河南豫劇你們眼中的幸福是什麼

① 豫劇的作文

豫劇起源於河南，是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種。我整理了關於豫劇的作文，希望對你有用。

1河南豫劇

豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎上，不斷地進行傳承、改革和創新發展起來的。建國後因河南簡稱「豫」，所以稱「豫劇」。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業豫劇團的分布。是我國最大的地方劇種。

但是，豫劇的起源是什麼呢？這已經很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南後，與當地民歌，小調相結合而成。一說是由北曲弦索調直接發展而成。

據班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出於清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的「老三班」、「義成班」、「公議班」和「公興班」，傳說都已經經歷了明、清兩個朝代。

「當當當！當當當！」讀著讀著，我彷彿聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那麼鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點，總共不下百種。

豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪！

2河南――豫劇

人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什麼呢？當然是藝術的瑰寶――豫劇了。

戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。

在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。

為什麼老人會喜歡戲曲呢？

為什麼河南的老人喜歡豫劇呢？

因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。

在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。

在我們河南有專門設置的電視台――梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。

中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。

河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。

3獨具特色的豫劇

河南人向別人提起豫劇，總是眉飛色舞；別人聽河南人談豫劇，也總是津津有味，露出羨慕的神情。豫劇可是我們河南人的驕傲！

豫劇的起源已經很難考證。一說明未秦腔與蒲州傳入河南後，與當地民歌、小調相結合而成；一說由北曲弦索調直接發展而成；一說是在河南民間演唱藝術，特別上自明朝中後期，在中原地區盛行的`時尚小令基礎上，吸收「弦索」等藝術成果發展而成。

豫劇的角色行當由「生旦凈丑」組成。奶奶常掛在嘴邊有一句話：「四生旦四花臉，四兵四將四丫環；八個場面兩箱官，外加四個雜役。」奶奶說這是戲班的組織。

「豫劇的主要流派分為豫東調與豫西調。」奶奶興奮地說。「豫東調的男聲高亢激越，女聲活潑跳盪，擅長表現喜劇。豫西調的男聲蒼涼，悲壯，女聲低回婉轉，擅長表現悲劇。我呀，喜歡豫西調。」奶奶說完又忍不住哼了幾句，真上個不折不扣老戲迷呀！

我還從奶奶那裡了解到：豫劇出現了女演員之後，逐步形成了常香玉、陳素貞、馬金風、閆立品、崔蘭田五大名表演流派。常派激昂奔放，陳派明快清新，馬派剛健明亮，崔派深沉含蓄，閆派細膩委腕。

奶奶說起豫劇來就兩眼放光，要知道豫劇可是奶奶的驕傲。其實，豫劇不僅是奶奶的驕傲，也是我們河南人的驕傲！

4河南豫劇

你聽過《朝陽溝》、《花木蘭》嗎？是不是被這膾炙人口的經典唱段所吸引，是不是想真正了解豫劇，那就和我一起來吧。

豫劇主要流派分為豫東調與豫西調。

豫東調因受其鄰近的兄弟劇種山東梆子的唱腔的影響，男聲高亢激越，女聲活潑跳盪，擅長表現喜劇風格的劇目。豫西調因遺留了部分留了秦腔的韻味，男聲蒼涼、悲壯，女聲低回婉轉，擅長表現悲劇風格的劇目，是在河南梆子的基礎上，不斷進行繼承、改革和創新發展起來的，但河南梆子的起源已經很難考證。建國後因河南簡稱「豫」，所以稱豫劇。

豫劇是我國最大的地方劇種，居全國各地方戲曲之首。

豫劇一向以唱見長，唱腔流暢、節奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，顯示出特有的藝術魅力。豫劇的風格首先是富有激情奔放的陽剛之氣，善於表演大氣磅礴的大場面戲，具有強大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質朴通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節奏鮮明強烈，矛盾沖突尖銳，故事情節有頭有尾，人物性格大棱大角。

早期豫劇表演的舞台裝置極為簡單，往往只用蘆席、箔子一擋，台上一桌二椅，即可開演。進入城市後，有較固定的劇場，舞台裝置才有所改進。豫聲劇院已採用一些布幕、布景，旦角服飾講究「老旦清，正旦俊，花旦風流」。

常香玉是最著名的豫劇表演藝術家。1951年為支援抗美援朝，率劇社巡迴西北、中南、華南各地演出，以演出收入捐獻「香玉劇社號」戰斗機一架，有「愛國藝人」之譽。

豫劇有著深厚群眾基礎，不管是現在，還是將來，都會給我們帶來美的藝術享受。

② 求視頻:豫劇山裡的漢子賈文龍「幸福是什麼」唱段的詞普

豫劇連續劇《山裡的漢子》
選段「幸福歌」
唱詞（曲譜暫無）：
幸福是什麼 什麼叫幸福
糊塗又明白 明白又糊塗
有的人幸福就是蓋三間屋
有的人有汽車別墅還是不滿足
有的人幸福就是能填飽肚
有的人吃山珍海味還是不舒服
打光棍的幸福是娶媳婦
窮孩子的幸福是能念書
得重病最大的幸福是健康
大學生幸福是就業有前途
家財萬貫可能會活得苦
家徒四壁也能夠家和睦
幸福的答案是心境
心裡頭幸福他就幸福
幾家子幸福是小幸福
所有人幸福的是大幸福
我要讓父老鄉親都幸福
鄉親們同幸福是我的幸福

③ 村官李天成幸福是什麼的伴奏

豫劇小提琴和單簧管伴奏。幸福是什麼是《村官李天成》電視劇中的歌曲片段，給電視劇伴奏的是豫劇小提琴和單簧管。現代豫劇電影《村官李天成》由河南省豫劇三團、濮陽市豫劇團排演，由路振隆執導，賈文龍，李雲主演。

④ 河南豫劇介紹作文

在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是我收集整理的河南豫劇介紹作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

河南豫劇介紹作文 篇1

豫劇也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶「謳」，又叫「河南謳」。在豫西山區演出多依山平土為台，當地稱為「靠山吼」。因為河南省簡稱「豫」，解放後定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。

豫劇一向以唱功見長，唱腔流暢、節奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風格朴實、鄉土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。

豫劇音樂豐富多采，曲調流暢，節奏鮮明，文場柔和舒暢，武場熾烈勁切，藝術風格豪邁激越。唱腔結構為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。後因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手鑔、梆子、手板等。豫劇的角色行當，按一般的說法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照「四生四旦四花臉，四兵四將四丫環;八個場面兩箱官，外加四個雜役「。「四生「即老生、大紅臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生。「四旦「即大凈(黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說法。演員一般都有自己專工行當，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。

河南豫劇介紹作文 篇2

「劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關，女子紡織在家園……」這段唱詞和唱腔，相信每個河南人都很熟悉，大多數中國人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進每個人的心中，都歸功於豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。

豫劇有著光輝燦爛的發展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮、鄉村、山區，而且流布全國。《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風靡全國。從東海之濱到青藏高原，從寶島台灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時時可聞豫劇調。

最近幾年河南電視台播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國的豫劇迷們來此集結。我媽媽更是期期必看、邊看邊學、樂在其中。

豫劇，已經成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營養品。在豫劇里，人們結識了鐵面無私的包青天、認識了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。

豫劇滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術涵養。在公園里、街道旁總會有人哼上幾句，聊上一些關於豫劇的事情。由此可見，豫劇對人們的影響之大。豫劇是簇立於我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產，讓我們為有豫劇這樣的寶貴的文化遺產而驕傲吧!

河南豫劇介紹作文 篇3

人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什麼呢?當然是藝術的瑰寶——豫劇了。

戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。

在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。

為什麼老人會喜歡戲曲呢?

為什麼河南的老人喜歡豫劇呢?

因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。

在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的.不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。

在我們河南有專門設置的電視台——梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。

中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。

河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。

所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想像空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多麼的高超。

希望我們河南豫劇也能夠繼續的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。

河南豫劇介紹作文 篇4

世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢?

世界上還有幾個劇中是在節骨眼上都安排有大板唱腔的呢?

世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢?

還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。

豫劇產生於明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發展非常迅速。豫劇起源已經很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南後，與當地民歌、小調相結合而成，一說由北曲弦索調直接發展而成說一說是在河南民間演唱藝術，特別是自明朝中後期，在中原地區盛行的時尚小令基礎上，吸收「弦索「等藝術成果發展而成。

我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著「女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干」這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多麼偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。

我們就應該學習那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。

河南豫劇介紹作文 篇5

你聽過《朝陽溝》、《花木蘭》嗎？是不是被這膾炙人口的經典唱段所吸引，是不是想真正了解豫劇，那就和我一起來吧。

豫劇主要流派分為豫東調與豫西調。

豫東調因受其鄰近的兄弟劇種山東梆子的唱腔的影響，男聲高亢激越，女聲活潑跳盪，擅長表現喜劇風格的劇目。豫西調因遺留了部分留了秦腔的韻味，男聲蒼涼、悲壯，女聲低回婉轉，擅長表現悲劇風格的劇目，是在河南梆子的基礎上，不斷進行繼承、改革和創新發展起來的，但河南梆子的起源已經很難考證。建國後因河南簡稱「豫」，所以稱豫劇。

豫劇是我國最大的地方劇種，居全國各地方戲曲之首。

豫劇一向以唱見長，唱腔流暢、節奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，顯示出特有的藝術魅力。豫劇的風格首先是富有激情奔放的陽剛之氣，善於表演大氣磅礴的大場面戲，具有強大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質朴通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節奏鮮明強烈，矛盾沖突尖銳，故事情節有頭有尾，人物性格大棱大角。

早期豫劇表演的舞台裝置極為簡單，往往只用蘆席、箔子一擋，台上一桌二椅，即可開演。進入城市後，有較固定的劇場，舞台裝置才有所改進。豫聲劇院已採用一些布幕、布景，旦角服飾講究「老旦清，正旦俊，花旦風流」。

常香玉是最著名的豫劇表演藝術家。195X年為支援抗美援朝，率劇社巡迴西北、中南、華南各地演出，以演出收入捐獻「香玉劇社號」戰斗機一架，有「愛國藝人」之譽。

豫劇有著深厚群眾基礎，不管是現在，還是將來，都會給我們帶來美的藝術享受。

河南豫劇介紹作文 篇6

中國有很多傳統文化，比如戲劇，樂器，書籍等等。我的家鄉在河南，那裡是著名的豫劇發源地。有許多經典的作品，如《狸貓換太子》，《小二姐做夢》，《朝陽溝》等等在父母及外婆的熏陶下，以前討厭豫劇的我，慢慢對豫劇產生了濃厚的興趣。這是我在父母及上網的資料中總結出來的：

豫劇，是在河南梆子的基礎上，不斷進行繼承、改革和創新發展起來的。建國後因河南簡稱「豫」，所以稱豫劇。眾多的豫劇中，我被那凄美的故事情節，演唱者那婉轉動聽的聲音深深吸引住了。在豫劇的形成中，演奏的樂器及劇情等都發生了一點點的改變，但是這其中不乏有那些老藝術家的不斷改革和創新。豫劇中那真實的歷史故事往往令人潸然淚下，感動不已。像朝陽溝的時候，我就為銀環想，自己雖然在農村，但是卻得到了大家的尊敬與栓寶家人對她的體貼關心，使她想到了自己家中一樣。並沒有因為不會干農活或嬌弱而嘲笑她。從中體現了河南農村人的朴實與對人真誠友善，老實。讓我腦中浮現了他們那裡的人性格與地方景象，想到爺爺那裡農村人的朴實形象。

怎麼樣，在我的敘述中是否也對豫劇著迷了呢？它也是一種文化，希望你也要在勞逸結合的情況下來看哦！

河南豫劇介紹作文 篇7

我們中國的戲曲藝術可以說是「百花齊放，百家爭鳴」。比如；安徽的黃梅戲，河南的豫劇，浙江的越劇，四川的川劇……這些都很有名。我的祖籍在河南，人們一提到河南就會想起豫劇。我也特別喜歡河南豫劇，覺得它比起我國的國粹京劇來毫不遜色。

我就是聽著豫劇長大的，所以對豫劇也略知一二，豫劇中最著名的選段像《花木蘭》《朝陽溝》《打金枝》等被人們傳唱至今，河南人不論男女老少在閑暇時都會唱上幾句，解解悶，我常聽姥姥唱:「親家母，你坐下，咱倆說說知心話。」「劉大哥講話理太偏，誰說女子不如兒男，男子打仗在邊關，女子紡織在家園，白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝和夜辛勤把活干，女子們哪一點不如兒男，女子們哪一點不如兒男哪。」聽起來特有韻味兒。

河南電視台的《梨園春》欄目，收視率很高，我受父母的影響從小就看，漸漸地也成了《梨園春》最忠實的觀眾。裡面登台的選手孔瑩年僅三歲，唱起來一板一眼，字正腔圓，而且一唱而紅，甚至唱到了悉尼歌劇院，現在已經成為家喻戶曉的小名人了。

河南的豫劇，我真誠地祝願你在戲曲藝術的寶庫中大放異彩!

河南豫劇介紹作文 篇8

豫劇起源於河南，是中國五大戲曲劇種之一，中國第一大劇種。它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善於表達人物內心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。

河南人喜歡看豫劇就像北京人喜歡看京劇一樣，我奶奶就非常喜歡豫劇。每次河南台播《梨園春》，她都能看得津津有味。我也喜歡豫劇，其中我最喜歡豫劇中馬金鳳的《穆桂英掛帥》常香玉的《花木蘭》、楊蘭春的朝陽溝和狄珊的《打金枝》。

在電視里，我看到了狄珊的《打金枝》和馬金鳳的《對花槍》。我現在就給大家講講：

《打金枝》：唐代宗將女兒昇平公主許配給汾陽王郭子儀的三子郭曖為妻。時值汾陽王花甲壽辰，子女紛紛前往拜壽，惟獨昇平公主不往，引起議論，郭曖大怒，立刻回宮，責打了公主。公主哭訴父母，讓唐王治罪郭曖，郭子儀綁子上殿請罪，唐王明事理、顧大局，加封郭曖。並勸說昇平公主，小夫妻消除怨恨，和好如初。

《對花槍》：隋朝末年，羅藝少年時，進京趕考，途中病在姜家集，被薑桂芝父親救回家中，並讓女兒薑桂芝向羅藝傳授姜式花槍的秘訣。二人一同練習花槍，彼此愛慕，由薑桂芝父親做主，結為夫妻。一年後，羅藝再次赴京應試，時薑桂芝已身懷有孕。離別後，音訊難通。薑桂芝的父母亡故。於是薑桂芝便攜子離開家鄉，流落在龍口村。隋朝戰亂四起，羅藝投奔瓦崗寨，又娶了秦氏，生子羅成。四十年後，瓦崗寨史大奈、尤俊達到龍口村借糧，薑桂芝此而得知羅藝在瓦崗寨。於是便帶著兒子羅松、羅煥去投瓦崗寨以求團聚。羅藝既怕薑桂芝看見而責罵秦氏和兒子羅成，又怕在眾人面前有失自己長者尊嚴，因而否認自己和薑桂芝的姻緣。薑桂芝見羅藝忘了前情，氣憤至極，披甲上馬，定要在瓦崗寨眾人面前和羅藝比武對花槍。羅藝無奈只好應戰，結果被薑桂芝打下馬來。羅藝羞愧萬分，便認妻謝罪。薑桂芝在眾人勸解之下與羅藝重歸舊好，一對老夫妻又得團圓。

中華戲曲源遠流長，現在豫劇已經被列入了國家級非物質文化遺產。我也要好好學習豫劇，讓豫劇世世代代流傳下去。

⑤ 求視頻:豫劇山裡的漢子賈文龍「幸福是什麼」唱段的詞普

豫劇連續劇《山裡的漢子》
選段「幸福歌」
唱詞（曲譜暫無）：
幸福是什麼 什麼叫幸福
糊塗又明白 明白又糊塗
有的人幸福就是蓋三間屋
有的人有汽車別墅還是不滿足
有的人幸福就是能填飽肚
有的人吃山珍海味還是不舒服
打光棍的幸福是娶媳婦
窮孩子的幸福是能念書
得重病最大的幸福是健康
大學生幸福是就業有前途
家財萬貫可能會活得苦
家徒四壁也能夠家和睦
幸福的答案是心境
心裡頭幸福他就幸福
幾家子幸福是小幸福
所有人幸福的是大幸福
我要讓父老鄉親都幸福
鄉親們同幸福是我的幸福

⑥ 你眼中的幸福是什麼呢

幸福是一種靈魂的香味
人生在世，誰都渴望幸福，但關於幸福，即使是同一個人在不同的人生階段都有不同的認識和理解。
在所有的人生體驗中，幸福可能是最無確定指向和定義的。幸福與幸福之外的一切無關。幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態。
錦衣華服、鍾鳴鼎食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸福。那些我們以為活得很卑微的人未必不幸福。

⑦ 你覺得幸福是什麼

幸福是指一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

1、解釋：一種持續時間較長的對現有生活的滿足感，並希望保持現有狀態的穩定心情。

2、《啟蒙文》定義：幸福是人的精神（意識）對自我進行覺知時的滿意狀態。

3、新釋：幸福存在於差異化中。差異化的存在，不僅是合理合情的，而且是一門大學問，從人類認知學角度看，它就是產生幸福感的源泉。

(7)河南豫劇你們眼中的幸福是什麼擴展閱讀：

哲學的觀點：

1、蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「活著」，更應該重視和正確認識「好好活著」這一概念。

2、亞里士多德

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段。換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態。

而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的。這即是亞里士多德的幸福主義。亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

⑧ 你眼中的幸福是什麼樣子的

每個人對於幸福的定義都不一樣，熱戀中的情侶眼中的幸福是白頭偕老；露宿街頭的乞丐眼中的幸福是可以飽餐一頓；病床上的病人眼中的幸福是擁有健康的身體。而我眼中的幸福是：夫妻和睦、家人身體健康、知心好友兩三個、擁有熱愛的工作。

我眼中的幸福是夫妻和睦

在我眼中，幸福是夫妻和和睦睦。當我工作勞累了回到家的時候，家裡有個牽掛的人接過我的包包，給我一個溫暖的擁抱。我們一起把溫馨的小家打掃干凈、一起製作簡單的晚餐；晚餐過後，一起在小區公園里散步，分享彼此遇到的新鮮事。偶爾節日的時候，他會給我買個小禮物，製造一點小驚喜，我也會笑著給他一個擁抱。我眼中的幸福就是這樣，平平淡淡的夫妻生活，偶爾一點小驚喜。