佛怎麼勸婚姻不幸福的女人

① 如何用佛法化解婚姻的不順利及實列

佛教認為有緣就一起過 無緣就分開 都是很正常的！有這個緣分就兩個人過 沒有就一個人活 無所謂的·

一切因緣生 萬般不由人 一般的事情都是早就定好的了
緣分有早晚 婚姻也是有長短 也不必如此 執著起心！一切自然而然為好吧！

② 學佛的人婚姻不順怎麼辦，佛說：婚姻不順怎麼辦

提起學的人婚姻不順怎麼辦，大家都知道，有人問：婚姻不順怎麼辦，另外，還有人想問信的人為什麼婚姻不好，你知道這是怎麼回事？其實怎麼用化解婚姻不順，下面就一起來看看：婚姻不順怎麼辦，希望能夠幫助到大家！

學的人婚姻不順怎麼辦

1、學的人婚姻不順怎麼辦:：婚姻不順怎麼辦

（包括前世）有，這些與姻緣相關，比如曾經欺子，故今生此時，姻緣遲到，或婚姻不順。這是一種，叫。

姻緣遲遲不到，有一個方法，就是寫求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

2、學的人婚姻不順怎麼辦:信的人為什麼婚姻不好

不信的人婚姻更差。學之人至少不會出軌背叛家庭。而那些不學的人把出軌看作平常事，不學的人把性自由當寶貝崇拜，不學的人把找外遇當榮耀，請問誰的婚姻更好一些？？？治夫妻吵架最厲害的。

婚姻好不好，那是前世的。

今生今世，信學，積德行善，運氣會漸漸好轉，將來後世必定婚姻幸福，平安健康。信的人婚姻都不好。

中國人幾千年中，基本沒有離婚的事情，自從最近幾十年文化傳入中國，性自由、出軌、、離婚、都隨之而來，請問婚姻不好是什麼原因？

3、學的人婚姻不順怎麼辦:怎麼用化解婚姻不順

《善》里講述了夫妻關系的問題及夫婦之間該如何相處：

善生。夫之敬妻亦有五事。雲何為五。一者相待以禮。二者威嚴不媟。三者衣食隨時。四者庄嚴以時。五者委付家內。善生。夫以此五事敬待於妻。挽回婚姻最厲害的經。

丈夫對待妻子、尊敬妻子有五件事情。就是以禮相待。尊重妻子，作為丈夫是不可以不尊重妻子，至於之類的問題就更不應該了。

其次是威嚴不媟。這個威嚴並不是要整天板著臉，一絲不笑。威嚴是要有個大丈夫的樣子。媟，是輕薄、不莊重。就是不要。男子漢的要有男子漢的氣度。真正人婚姻不順。

第三呢，是衣食隨時。就是要家庭用度，隨時衣物飲食都是丈夫的責任。掙錢養家哦。

第四，是庄嚴以時。這個庄嚴可不是莊重的意思，是指裝飾，打扮。要負責妻子的裝飾、首飾。凡是結婚後不給妻子買首飾衣物的要痛心，痛改前非，直奔商場……。

平時該送花送花，該給巧克力給巧克力。

(看到這里胞們是不是對非常崇拜啊)女人感情路坎坷的原因。

第五，是託付家事。家裡的事情嘛，讓妻子作主。由她打理。我們只負責大事就可以了。

妻復以五事恭敬於夫。雲何為五。一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承旨。善生。是為夫之於妻敬待。

妻子呢也有五件事情，對待丈夫。這可是非常有智慧的家庭哲學哦。

先起、後坐。這是個禮節啊，而且還挺古老。現在都是女士優先了嘛。其實這里說的是尊重，在禮節上。其實在家裡自己怎麼過無所謂。在外面一定要注意這個問題。現在不講究女性該先起後坐，但這個問題還是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子漢們都比較好面子的。這個就不多說了。化解婚姻不順。

和言，言語在女孩子來說特別要避免刻薄、尖酸，如果女人和顏悅色，說出來的話要比音調調高八倍更有效。糖衣炮彈成功率比較高。很多婚姻問題都是從這里開始的。所以如果你想婚姻幸福，那麼家庭當中如果做到和言，成功了一大半呢。婚姻不順的人前世。

敬順，一說這個恐怕很多胞要不高興了。為什麼要敬順他，而他不敬順我？其實敬順不是說你什麼都順從。是指你要尊重丈夫的想法和意願。有關於家庭的問題你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重對方的想法、習慣。不要試圖改變他什麼、塑造他什麼。如果你真的敬順、尊重，大丈夫們倒是一般很容易被同化掉。

先意承旨，是什麼？是指不等到他開口就能知道他想什麼、要做什麼。幫他做好。這個要求很高哇。其實並不是那麼困難。結婚多年的老夫妻很多都可以如此的，對方還沒開口，就知道他要什麼。更何況男人的想法並不難琢磨。如果你能做到這種境界。不要說擔心什麼第三者、婚外情。你就是趕他出去，他都賴著不走地。

怎麼用化解婚姻不順

如是則彼方安隱。無有憂畏。

假如這些都做到了，那麼對方則會安心，我們也不會擔心什麼婚姻問題。為什麼有緣的人婚姻不順。

以上就是與：婚姻不順怎麼辦相關內容，是關於：婚姻不順怎麼辦的分享。看完學的人婚姻不順怎麼辦後，希望這對大家有所幫助！

③ 婚姻不幸福佛教的解釋，佛告訴你 為什麼你婚姻不順

提起婚姻不幸福的解釋，大家都知道，有人問告訴你 為什麼你婚姻不順，另外，還有人想問怎麼解釋姻緣的？你知道這是怎麼回事？其實婚姻不順如何化解，下面就一起來看看告訴你 為什麼你婚姻不順，希望能夠幫助到大家！

婚姻不幸福的解釋

1、婚姻不幸福的解釋:告訴你 為什麼你婚姻不順

先從五行八字的理論來回答你這個問題：

一、生於陰差陽錯日

古人對陰差陽錯日有這種描述：「差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月、日、時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外家之力,縱有妻財亦成虛花。久後仍與妻家為仇，不相往來。差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。差錯不，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇」，可見陰差陽錯極不利婚姻。婚姻出現第三者。

二、生於羊刃日家關於幸福的詮釋。

生於羊刃日的人，之所以婚戀不順，是由於羊刃的特性決定的。古人雲：「羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也」。羊刃者,本為司刑之特殊星，而此星之特徵為剛烈、暴戾、激發、急躁等，與夫婦和合之道背道而馳，故也極不利婚戀。

三、生於魁罡日生不了孩子的夫妻。

婚姻不順如何化解

因為魁罡日生人，個性耿直暴躁，疾惡如仇，不善忍讓，故也不合夫妻之道，也極不利婚戀。婚姻遲遲不來的原因。

四、生於孤辰寡宿日

孤辰寡宿的查法：以年支為准，四柱其它地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡，如日支遇上，便稱為孤辰日或寡宿日。

古人雲：「男命逢孤辰，平生難於婚配；女命遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客,女寡定是異省婦。」太好的夫妻難白頭。

五、生於四廢日姻緣不要自己找。

四廢日是指：秋季生人遇到甲寅、乙卯兩日；冬季生人遇到丙午、丁巳兩日；春季生人遇到庚申、辛酉兩日；夏季生人遇到壬子、癸亥兩日。其實四廢日之中，也包括「比肩日」和「陰差陽錯日」等不利婚戀的日子。婚姻不順的原因。

當然，這只是的說法，作為當代年輕人，自然是要相信科學的理論，目前為止比較權威的就是美國明尼蘇達大學的《奧克婚姻質量評估》

他的測試超過道題，從夫妻間的、性格相容性、財務管理、分享與溝通、解決沖突的方式、婚姻期望、休閑活動、親友關系、角色平等性、、子女教育等十一個方面對夫妻進行分析，深度剖析造成你們婚姻不順的科學原因，並且它還會為夫妻提供改善建議，進而提高婚姻質量，降低離婚的風險。

2、婚姻不幸福的解釋:怎麼解釋姻緣的？

經上說互為父母,所以你老婆很多很多的,錯過這個也沒關系,其他還在排隊,所以不要擔心

3、婚姻不幸福的解釋:婚姻不順如何化解

婚姻不順具體的情況有很多，許多人的婚姻不是相愛，而是討債，或是的怨恨留到這一世繼續下去。因為就不好的因緣。說你們是的因緣也不助於問題的解決。最主要的是幫你度過難關。我並不清楚你們具體的不順在哪裡，通常來說婚姻中的不順是在這個時段就有一個。解決辦常是++解。再加上、做善事和。然後，的數量是的2～3倍，要多念，不僅自己念還要給對方念，可以化解很多的怨恨和煩惱如果不順利很嚴重就要，還要在後解。但主要還是以為主，解也是不要的天數太長，否則會起到反作用。一般你們後發現關系改善後就可以不要再念了。但和可以一直念，但不要把的給對方，否則容易吵的厲害。學婚姻不順。

還有你們的性格問題，例如你們是否都有倔強的習慣，倔強過頭一定會有矛盾，還有你也不能對另一方太好，這樣對方會鬧心反而感到你煩。兩個極端都不能有。你們以前是否有對父母不孝順的行為，都要，經常不孝父母，找的對象也會對你不好。因為你的氣場就與這樣的氣場向匹配。很容易發生沖突的。只有走中庸之道才可以。真正人婚姻不順。

祝你們順利。

以上就是與告訴你 為什麼你婚姻不順相關內容，是關於告訴你 為什麼你婚姻不順的分享。看完婚姻不幸福的解釋後，希望這對大家有所幫助！

④ 怎麼去勸說一個女人從失敗的婚姻走出來

多和她聊天，開導她，讓她意思到木已成舟，接下來要活好自己。既是陰影，就必須要用陽光來驅散它。當你願意打開門讓陽光照進你的心裡時，陰影就會離你而去。該走的都會走，該來的總會來。結束一段婚姻為的是為了讓自己走出困惑和不幸，解脫了的失敗是你的幸福，它不是你的不幸。

婚姻錯了用離婚修正。這是一個正常人的所為。這不是丟人的事兒，更不是可恥的行為，擁有這樣思想的人是愛己愛人的人，這樣的人多了，社會相應也就逐步走向正常化了。

要想盡快走出失敗婚姻的心理陰影，就得學會給自己投資，多愛自己一點，這點很重要。有很多人一旦陷入感情的泥沼，便無法全身而退，總是深陷其中，無法自拔。事實上應該更多的將目光投向自身，只有將自己打造得堅不可摧，才能在婚姻與感情生活中游刃有餘。

⑤ 婚姻不好佛教怎麼處理

佛教對婚姻的基本看法是——婚姻是由於人們內在的愛欲需求，累世的會聚因緣，以及業力的牽引，導致今生男女兩人遇合，成家，乃至生兒育女。無論美滿的家庭還是痛苦的婚姻都有其必然性。所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。有其因果關聯。婚姻的美滿與痛苦，來自各人前世與今生的行為和造作，非是其他。故而每個人都要為自己過去、現在、將來的行為負責。同時，佛教也教導人們要遵從所在國家的法律、道德，保持和維護家庭的穩定幸福，從該觀點出發，可以說佛教是反對離婚的。但另一方面，佛教中也沒有不準離婚的明確依據，如果到了水火不容的地步，就要好聚好散。
佛教認為，因為有愛欲，我們心性便無法達到最深刻的純凈。不少男女為什麼會離婚？一定是彼此的貪著已經沒有了，或是外面的貪著比對妻子的貪著更強烈；今天為什麼他會愛一個不該愛的人，而舍棄他該愛的人，就是因為他煩惱、愚痴，善性太弱了。如果人的心靈純凈，他站在任何角度，都會把他的煩惱降伏，讓他的善性激發，面對再大的困難，他都不會使感情破滅。面對婚姻中的不如意，只要我們覺悟到生死輪回的根本源自「我見」（一種強大的潛在心力），「欲愛結」就會被逐漸解開，系縛我們的無明、貪愛的力量就會失去作用，超越生死，解脫自在便能得到。但要從愛欲執著中超越出來，並不是件容易的事。不僅一般人執著於婚姻家庭，就是一些已經學佛的居士，面對家庭婚姻變故，思想上往往也是多年不能適應。所以，面對婚姻的不如意，如能挽救，就要雙方心平氣和的懇談，找出問題所在，也可求助朋友、親人等，一段時間後，看雙方關系能否改變。如果不能改變，那就和平解決，盡快放下執著之心，讓自己從「貪痴嗔」中解脫出來，獲得心靈的自在。

⑥ 如何用佛法挽救婚姻

1、道歉懺悔

洗干凈雙手，屋子收拾干凈，把老公的照片放在前面，對著照片磕頭跪拜，並且說：「老公（或者加上名字）！對不起，我對我前世前前世給你和你家人造成的傷害向你道歉，希望你能原諒我，以前的恩恩怨怨到此結束，我們以後好好過日子。」

（總之，這一類的話，自己可以用自己的「大白話」來表達，想怎麼說就怎麼說，主要是懺悔、向對方道歉、感恩，也可以說些愛他之類的話。）

2、祈請菩薩加持

「南無觀世音菩薩！（三稱）弟子至誠祈請大慈大悲觀世音菩薩加持我老公***與我恩恩愛愛過日子，不要再爭吵，不要再相互傷害，請菩薩保佑我們和和睦睦，我們的孩子***健康成長。弟子給您磕頭了。」
（一邊禮拜一邊祈禱，每天至少數分鍾，多多益善。）

3、合掌迴向（三遍）：

「願以此念佛、禮拜、懺悔、放生、法布施的功德，迴向我、老公_* *
*__（姓名）及其過去所殺害、傷害、邪淫、墮胎過的一切眾生菩薩，消除一切業障、一切病苦，化解仇怨，歸信三寶，念佛求生西方極樂世界，早成無上佛道！
感恩十方諸佛菩薩、天龍護法！感恩一切眾生！」

註：如果沒有時間天天做， 但記住每天不要忘記念「南無（na mo）阿彌陀佛」。

⑦ 佛弟子如何對待不和諧的婚姻

最好是能超越這一切，就是要開悟證悟，要明心見性。你真開悟證悟了，明心見性了，你就不會受外界的影響，同時也能把所有這些矛盾和沖突化解掉。如果修行沒有達到這樣的層次，就要轉變因果。轉變因果就是斷惡行善，斷一切惡業，行一切善業。 佛在經中講過，夫妻不和這是曾經（指過去世）邪淫的果報。想改變這個因果，就要受持戒律，斷除邪淫，這個時候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人這個時候把握不住，又犯戒了，將來會有更嚴重的惡報。 學佛的人不能怕現世的報應，要怕造惡業、種惡因。你種下了惡因，將來就要感受果報。種了一次惡因，將來感受果報的時候，不是感受一次兩次，而是無數次的，是千倍萬倍的報應，而且越來越增長。所以真正有修行的人就怕造業，不怕現世的報應。 你真想解脫，真想解決這些問題，最好是明心見性，最起碼也要斷惡行善，尤其是斷除邪淫。要好好受戒持戒，這樣才能轉變因果。這是唯一的方法，做不到就沒辦法了，只能自作自受。佛講得清清楚楚，以前造的業，尤其是自己的行為不正，現在就要感受這樣的果報。所以應該懺悔往昔所做的惡業。做懺悔最起碼要具足四種對治力。四種對治力中有返回對治力，就是下定決心，從今以後縱遇命難也不能犯這樣的錯誤。如果你當時下不了這個決心，懺悔也能減輕點業障，但是不能徹底消盡業障。你當時能下這個決心的話，才算是比較圓滿的懺悔。決心特別重要。也許你以後還會犯同樣的錯誤，但是懺悔時必須要有這樣的決心。如果當時你有決心，過後由於煩惱或業力，又沒有把握住，沒有控製得住又犯了，這也沒辦法，只有再重新懺悔。 任何事都是，我們下決心以後要盡量做。但是肯定也有做不到的時候，也有做錯的時候，這需要重新如理如法地懺悔。我們是學佛修行人，在這個過程中，盡量要圓融，要容納，盡量不要傷害對方。你盡心盡力了，緣分到了也只能隨緣。 婚姻的事，有的想結不敢結，有的想離不敢離，心裡很痛苦，這也是自己放不下。該結還得結，該離還得離，這是緣分的事。有修行了能解決，沒有修行怎麼也改變不了，只能隨著緣分走。什麼事情都是，最好保持自然。你特意離婚這是錯誤；你執著不離婚這也是錯誤。該離就離，該過就過，要把握這樣的狀態。但是要保持適度也是很難的，有智慧才能把握得住。什麼時候該離，什麼時候該和，沒有智慧就分不清。這就是我們現在要學的。 也不是學佛的人堅決不能離婚，也不是學佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。我們要盡心盡力，盡量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，沒有什麼惡意，在不自私的情況下怎麼做都行，不會造業。如果是惡意的，特別自私地做肯定會造業。自己最清楚自己，自己看看，我們想離婚或者是不離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是利他的？如果是為了對方，就沒有什麼罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業。 任何時候都要觀察好自己的心，調整好自己的心態，這是最重要的。剛才我們講的超越因果，轉變因果，都在這里。把自己的心態把握住了，會取捨就行了。一切都掌握在自己的手裡，不用考慮那麼多。但是我們現在總是考慮很多。 現在很多人，不管是大人物還是普通人，都是為了各自的名利。結婚離婚也是這樣，根本不觀察自己的心態，不調整自己的心態，而去考慮這邊、考慮那邊，總是想不開。很多人都是為了面子，為了各種利益，都是自私的。其實把自己的心放平放正了就行了，對一個有修行的人來說很簡單。看自己的發心動機，你今天要離婚是為了什麼？為了自己還是為了對方？為了自己還是為了眾生？你如果是為了對方，為了眾生，不自私、不自利，沒有惡意的情況下，不會擔因果，離婚也是個好事，也是一種行善。你自私自利，是惡意的，也不考慮對方，只考慮自己的名利，怕失去自己暫時的利益堅決不離，你是在造業！你為什麼不離婚，或者你為什麼離婚？看自己的心，你是最清楚自己的，不用問別人。 大乘佛法完全看發心和動機，不看結果。佛經里講得清清楚楚，大乘佛法是心地法門。什麼叫心地法門？動機善一切善；動機惡一切惡。小乘不一樣，不只講動機還要看結果。因為他還有自私自利，心不是完全清凈的，所以還要看結果。大乘佛法就不用，只要完全是為眾生的。比如你一點點也不自私，完全是真心實意地為對方做事情，對方也知道你是真心的，萬一做錯了，結果不好他也不會怪罪你，就是這個道理。 其實結婚、離婚沒什麼。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重。「結婚是大事，離婚也是大事啊！」所以它們的變動對我們的打擊特別大。但是對一個修行人來說，這都不算什麼事，都離不開痛苦的本性，都離不開無常的本性。對於有修行的人來說，都是小事——世間的瑣事，無所謂。一切隨緣，緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去。沒有什麼，這是很正常的。有智慧的人就是這樣。 夫妻再好也就是一生一世幾十年的光景，很短暫！這是按時間來說。按事情來說，夫妻之間除了學佛修行是大事，除此以外沒有什麼大事。 這就是我們剛開始講的超越因果。已經超越了這一切，就不會執著這一切，所以對他來說不會有任何的障礙。現在我們這些人當中也是，有的夫妻兩個，一個有修行學得好；一個沒有修行學得不好。沒有修行的，就整天煩惱痛苦；有修行的，也不煩惱，也不痛苦，而是看著對方可憐。這是有修行與沒有修行的差別。在同一個環境里，面對著同樣的事情，一個煩惱，一個幸福；一個痛苦，一個快樂。不僅不煩惱不痛苦還可憐他，還想救度他，這是菩薩行。有修行與沒有修行的差別，不在於是否有神通，不在於是否有能量。其實剛才說的那些才是最大的神通，才是最大的能量。 夫妻之間，有的家庭是男的信佛而女的不信；有的是女的信佛而男的不信。這個情況要注意。學佛修行不會影響你的工作，不會影響你的生活。既然不影響工作和生活，也不會給對方造成不利的影響。如果你因為學佛修行給對方造成了不好的影響，那你肯定有過錯，肯定有不對的地方。 你要學佛修行，但是也要看具體情況，時間要把握住。去做一些功德的時候也要注意，不能因為學佛修行影響日常的生活和工作。你特別執著家裡的佛龕、佛像，然後什麼也不顧，整天誦這個念那個的，對方肯定受不了。如果對方不反對還行。對方還不是特別同意，你就不能太執著這些，太自私地去學修。 隨時隨地都可以修行。包括擦地，洗臉刷牙，做飯吃飯，都可以變成修行。打掃衛生、洗臉刷牙，做飯吃飯這都很正常，過日子么！平時也是，年紀大的叫「老伴兒老伴兒」，就是伴兒么！你也不能總不陪著他，你也應該跟他聊聊天。做這些事情的時候也要發心。你陪他都是為了他好，也不是貪著這些，而是為了救度這些有緣的眾生，這不會有什麼過失。 以前佛派舍利子去度化皇宮里的眾生，舍利子去了以後整天給他們講法，領他們念誦，結果大家都接受不了。舍利子實在無法度化他們，只能返回。佛陀派文殊菩薩再去。文殊菩薩到了皇宮里，沒有給他們講什麼，也沒有帶他們念什麼，就是陪他們吃喝玩樂，最後把他們都度化了。這是方便么，文殊菩薩不是為了自己吃喝玩樂，也不是貪著於這些，完全是為了眾生。 為了救度與自己最有緣分的眾生，你吃喝玩樂都行！但是要看你的心態，找借口不行。現在有的人找借口，本來是他自己想喝酒，卻說，「為眾生喝！」本來是他自己想吃肉，又說，「為眾生吃！」這樣就是貪著於這些，是自己想吃想喝卻找借口，這肯定不行，肯定會造業。有的人自己真不想干這些事，但是沒有辦法。不是自己貪圖這些，完全是為了對方，這就不會造業。 自己一定要把握住，別人愛怎麼說就怎麼說，無所謂。現在不信因果的人很多，我們都是學佛的人，學佛的人是講因果的。不管你是什麼樣的人，權利再大，實力再雄厚，長得再漂亮也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它。我們最要害怕的就是因果，別的都沒有什麼可怕的。 取捨因果非常重要。善有善報，惡有惡報，因果不會有浪費，不會有差錯，都在我們的阿賴耶識當中記得清清楚楚。「不是不報，時候沒到。」所有的這些，不管是善還是惡，到時候一定會現前，一定會報應的。報應有過程，因緣具足的時候果報才會顯現，之前不會隨隨便便的顯現。就像播種，有的要好幾年才能結果，有的幾個月就能結果，有的幾天就能結果。因果也是，有的現世現報，有的來世再報，有的可能要很多生生世世以後再報。比如我們今天做功德了，做善業了，再微小也有果報，但它不一定什麼時候結果。雖然做了非常微小的善業，但是惡業做得多，肯定會先下地獄，在地獄里感受很多劫的痛苦，最後慢慢才托生為人，才顯現善的果報。 因果不會有差錯，不會浪費的。種瓜得瓜，種豆得豆，你種的是瓜，不可能收獲豆；你種的是豆，不可能收獲瓜。首先把這些道理弄明白。如果什麼也不懂，你怎麼取捨因果，怎麼修呢？聞思修特別重要，這是有次第有程序的。有的人說不用聞思，直接修就行了，那是不可能的。你要先聽聞，然後思惟，弄清楚了再去做，這樣才不會做錯。沒有聞思直接去做，一定會做錯的。什麼叫盲修瞎煉？沒有聞思地修，這叫盲修；沒有聞思地煉，這叫瞎煉！ 不僅僅是我們學佛，就是學世間的學問，想知道世間上的道理，也需要聞思。佛法和世間講的道理是一樣的，都需要牢記在腦子里，融化在血液中，落實在行動上。你要先把這些道理弄明白，然後在實際行動中去做，這才是修行。包括結婚離婚，家裡這些瑣事也是這樣。都變成學佛修行了，那就不是瑣事而是大事了。如果沒有變成修行就都是瑣事，沒有什麼意義。什麼事情都一樣，都離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，離不開空性的本性，都是如幻如夢的。你看電視里演的那些有意義嗎？ 佛講得多好，如果沒有智慧，結婚、生孩子、上班工作都離不開痛苦。結婚是為了快樂，生孩子也是為了快樂，結果都變成痛苦了。沒有結婚還沒有那麼多事，結婚成家事就多了。沒生孩子還行，沒有那麼多負擔，一旦生孩子了，就增加了負擔，增加了煩惱，增加了痛苦。就像佛講的那樣，都離不開痛苦的本性。哪個不是苦？苦苦，變苦，行苦，生老病死苦，愛別離苦，求不得苦，不欲臨苦……都離不開這些苦。 然後佛講了無常。一切諸法都離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，都是如幻如夢的。這三個道理弄明白了，才是看破，才能看淡；你把這些事看破了，看淡了，才不會執著，才放得下；真放下了，才是解脫，才能輕松自在。 如果結婚、離婚這些家庭的瑣事引起了你的煩惱，你就沒有修行了。真有修行的話不會這樣。你有看不慣的事，說明你沒有智慧；你有看不起的人，說明你沒有慈悲心。有慈悲心的人，不會有看不起的人；有智慧的人，不會有看不慣的事。在已經開悟、證悟的人的境界里一切都是平等的，沒有好與壞的分別。但是對沒有開悟的人來說不是這樣的。沒有開悟就是沒有智慧，沒有智慧的時候肯定有好和壞，有好人和壞人，有好事和壞事，有好和不好的分別。有娑婆世界也有極樂世界；有善也有惡；有菩薩也有凡夫的分別。這都是自己的心。 編輯：一賢

⑧ 佛說：婚姻不順怎麼辦

往昔（包括前世）有惡業，這些惡業與姻緣相關，比如曾經欺人妻子，故今生此時，姻緣遲到，或婚姻不順。這是一種因果，叫善惡有報。
姻緣遲遲不到，佛門中有一個方法，就是寫求妻疏或求夫疏，你可以網路搜索了解一下。

⑨ 怎麼用佛法化解婚姻不順

《善生經》里釋迦牟尼佛講述了夫妻關系的問題及夫婦之間該如何相處：

善生。夫之敬妻亦有五事。雲何為五。一者相待以禮。二者威嚴不媟。三者衣食隨時。四者庄嚴以時。五者委付家內。善生。夫以此五事敬待於妻。

丈夫對待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以禮相待。尊重妻子，作為丈夫是不可以不尊重妻子，至於打罵之類的問題就更不應該了。

其次是威嚴不媟。 這個威嚴並不是要整天板著臉，一絲不笑。威嚴是要有個大丈夫的樣子。媟，是輕薄、不莊重。就是不要猥褻。男子漢的要有男子漢的氣度。

第三呢，是衣食隨時。就是要供養家庭用度，隨時衣物飲食都是丈夫的責任。掙錢養家哦。

第四，是庄嚴以時。這個庄嚴可不是莊重的意思，是指裝飾，打扮。要負責妻子的裝飾、首飾。凡是結婚後不給妻子買首飾衣物的要痛心懺悔，痛改前非，直奔商場……。

平時該送花送花，該給巧克力給巧克力。

(看到這里女同胞們是不是對世尊非常崇拜啊)

第五，是託付家事。家裡的事情嘛，讓妻子作主。由她打理。我們只負責國家大事就可以了。

妻復以五事恭敬於夫。雲何為五。一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承旨。善生。是為夫之於妻敬待。

妻子呢也有五件事情，對待丈夫。這可是非常有智慧的家庭哲學哦。

先起、後坐。這是個禮節啊，而且還挺古老。現在都是女士優先了嘛。其實這里說的是尊重，在禮節上。其實在家裡自己怎麼過無所謂。在外面一定要注意這個問題。現在不講究女性該先起後坐，但這個問題還是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子漢們都比較好面子的。這個就不多說了。

和言，言語在女孩子來說特別要避免刻薄、尖酸，如果女人和顏悅色，說出來的話要比音調調高八倍更有效。糖衣炮彈成功率比較高。很多婚姻問題都是從這里開始的。所以如果你想婚姻幸福，那麼家庭當中如果做到和言，成功了一大半呢。

敬順，一說這個恐怕很多女同胞要不高興了。為什麼要敬順他，而他不敬順我？其實敬順不是說你什麼都順從。是指你要尊重丈夫的想法和意願。有關於家庭的問題你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重對方的想法、習慣。不要試圖改變他什麼、塑造他什麼。如果你真的敬順、尊重，大丈夫們倒是一般很容易被同化掉。

先意承旨，是什麼？是指不等到他開口就能知道他想什麼、要做什麼。幫他做好。這個要求很高哇。其實並不是那麼困難。結婚多年的老夫妻很多都可以如此的，對方還沒開口，就知道他要什麼。更何況男人的想法並不難琢磨。如果你能做到這種境界。不要說擔心什麼第三者、婚外情。你就是趕他出去，他都賴著不走地。

如是則彼方安隱。無有憂畏。

假如這些都做到了，那麼對方則會安心，我們也不會擔心什麼婚姻問題。

⑩ 怎麼用佛法化解婚姻不順

婚姻不順具體的情況有很多，許多人的婚姻不是相愛，而是討債，或是往昔的怨恨留到這一世繼續下去。因為往昔就種下不好的因緣。說你們是往昔的因緣也不助於問題的解決。最主要的是幫你度過難關。我並不清楚你們具體的不順在哪裡，通常來說婚姻中的不順是往昔在這個時段就有一個怨結。解決辦法通常是念誦大悲咒+心經+解結咒。 再加上放生、做善事和念經。先念大悲咒然後念誦心經，心經的數量最好是大悲咒的2～3倍，心經要多念，不僅自己念還要給對方念，心經可以化解很多的怨恨和煩惱如果不順利很嚴重就要念誦49遍，還要在心經後念誦解結咒。但主要還是以心經為主，解結咒也是49遍不要念誦的天數太長，否則會起到反作用。一般你們念誦後發現關系改善後就可以不要再念了。但大悲咒和心經可以一直念，但不要把念誦的大悲咒迴向給對方，否則容易吵的厲害。
還有你們的性格問題，例如你們是否都有倔強的習慣，倔強過頭一定會有矛盾，還有你也不能對另一方太好，這樣對方會鬧心反而感到你煩。兩個極端都不能有。你們以前是否有對父母不孝順的行為，都要懺悔，經常不孝父母，找的對象也會對你不好。因為你的氣場就與這樣的氣場向匹配。很容易發生沖突的。只有走中庸之道才可以。