家庭幸福感怎麼測量

1. 大部分中國人的幸福指數是多少這個數字怎麼計算出來的

現代人越來越關注幸福感，許久不見的老朋友，見面後問的常常就是：這些年過得幸福嗎？我們都希望獲得幸福，然而每個人對幸福的理解是不一樣的。一個創業的人，事業有成就覺得幸福；學者認為能出成果就是幸福；老年人身體沒大病、不孤獨，就覺得挺幸福。因此，找到自己的幸福，是一門生活的藝術，也是一門學問。

什麼是幸福

8月2日，本報記者采訪了中國社會科學院社會學所博士後邢占軍先生，他在幸福感的研究方面做了大量工作。他告訴記者，幸福感是一種積極向上的體驗，可以通過心理測量來把握。

邢占軍說，幸福感大致可以從三個方面來加以把握。首先是滿意感：個人的基本需要是否得到了滿足，最基本的是身心健康，衣食無憂。其次是快樂感：許多事情都能帶給人快樂，一句心理學上的諺語這樣說道：如果你想快樂一小時，打個盹；如果你想快樂一天，去釣魚；如果你想快樂一個月，去結婚；如果你想快樂一生，幫助別人。而幸福感的較高表現是價值感，它是在滿意感與快樂感同時具備的基礎上，增加了個人發展的因素，比如目標價值、成長進步等，從而使個人潛能得到發揮。真正意義上的幸福感，與西方的享樂主義不同，享樂只追求享樂的過程，缺少更有價值的目標。

一個人要想弄清自己的幸福感是強還是弱，可以通過科學的測量來加以考察。例如邢占軍提供的《中國城市居民主觀幸福感量表》就從知足充裕體驗、心理健康體驗、社會信心體驗、成長進步體驗、目標價值體驗、自我接受體驗、身體健康體驗、心態平衡體驗、人際適應體驗、家庭氛圍體驗10個方面對我國居民的幸福感加以度量。得分越高，表明幸福感越強。

不同的人有不同的幸福感

邢占軍做過一個關於不同人群幸福感的調查，結果發現，在所調查人群中，青年人和老年人的幸福感最強，35—45歲的中年人幸福感最弱。因為這部分人群處於社會各個領域的最前沿，相對於老年人和青年人來說，他們的工作壓力最大，是各種變動的直接沖擊對象。在家庭中，他們是頂樑柱。這些都造成中年人的幸福感指數下降。

不同職業的人，幸福感也不一樣。邢占軍調查了8個群體後發現，幸福感最強的是國家幹部，其次是知識分子和新興階層（包括私營企業主、外企管理人員、自由職業者等），排第三的是工人、農民和國企管理者，接下來是大學生，幸福感最弱的是城市貧困群體。在這項調查中，國有企業管理者幸福感偏低是比較出人意料的。邢占軍說，這裡面有社會原因。他舉了一個例子：某專門製造大型機械的國企近期進行了改革，45歲的大李跟其他許多中層管理者一樣，被免去了享受20多年的幹部待遇，收入與部門整體收益掛鉤。結果由於市場等因素的影響，他的收入大大降低，有時還不如一線的職工掙得多，這使他很尷尬，對社會的發展趨勢出現了懷疑，更談不上幸福了。

研究還發現，每個人衡量幸福感的標準是不一樣的，別人都覺得一個人應該很幸福，他自己未必覺得。有一位40多歲的職業女性，在石油公司做財務，收入可觀，愛人事業有成，孩子即將上大學，周圍的人都很羨慕她。但她覺得並不幸福。原來，她總愛防範別人，也沒有知心朋友，生活沒有目標，整天感覺不舒服。邢占軍說，外人看她什麼都有，應該很幸福，但這位女性看重的卻是人際關系和價值實現，這說明每個人衡量幸福感的標准存在巨大差異。有的時候，如果我們沒有感到幸福，就應該反思一下目前的狀況，這有利於重新認識自己，發現幸福。

財富和幸福沒有太大關系

2004年中，芝加哥大學教授奚愷元對中國6大城市北京、上海、杭州、武漢、西安、成都進行了幸福指數測試。測試表明，6城市的幸福指數從大到小依次是：杭州、成都、北京、西安、上海、武漢；但在同一城市裡，富人比窮人幸福。經濟更為發達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民低——之所以出現這一現象，主要是因為財富對幸福的影響是相對的：只有可以進行直接的比較時，富裕的一方才會表現出更強的幸福感。這說明，幸福與財富的確有關聯，但是相關程度比人們想像的要小得多。

這樣的調查結果與我們的生活經驗是相符的。回想小時候的無憂無慮，再看看現在城市裡快節奏的生活，雖然收入增加了，生活水平提高了，娛樂的東西也多了，但我們並不覺得比小時候幸福。這與當前人們的生活壓力大、慾望過度擴張、身心失衡有密切關系。

學會追求自己的幸福

邢占軍說，要找到自己的幸福，首先要懷著真誠的心，熱愛生活，珍惜生活。其次，要建立符合實際的目標和期望標准。人活著要有目標，目標要高於現實，但又不可過高。能夠激勵自己，而不構成巨大壓力的生活目標才是合適的。最後，要有平和的心態，要能正確對待挫折、正確對待他人。現代社會流動性大，人們的發展目標多元化，受很多因素的影響，對此要平心靜氣地看待，把握好現在，不必去忌妒別人。

對一些社會問題，我們也要平和地看待。對在社會發展過程中出現的腐敗、污染等，要理性對待，要認清這些問題是伴隨著社會發展而來的，也需要靠社會發展來解決。邢占軍說：「這樣，心態才會好，看這個世界的時候，才會覺得亮堂，生活才會充滿陽光，充滿幸福。」

2. 什麼叫幸福指數怎麼計算

國民幸福指數，是指反映國民生活質量和幸福程度的指標。

計算方法

公式一

國民幸福指數=收入的遞增/基尼系數×失業率×通貨膨脹

這個公式中的基尼系數（Ginico efficient）是反映收入分配公平性、測量社會收入分配不平等的指標。

公式二

國民幸福指數=生產總值指數×a%+社會健康指數×b%+社會福利指數×c%+社會文明指數×d%+生態環境指數×e%。

其中a，b，c，d，e分別表示生產總值指數、社會健康指數、社會福利指數、社會文明指數和生態環境指數所佔的權數，具體權重的大小取決於各政府所要實現的經濟和社會目標。

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影響因素

主觀幸福感與社會心理體系

對於人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對於主觀幸福感的探討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由於社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表現形式得到了更多的揭示。

應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經濟因素如就業狀況、收入水平等；社會因素如教育程度、婚姻質量等。

人口因素如性別、年齡等；文化因素如價值觀念、傳統習慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態度、個性特徵、成就動機等；政治因素如民主權利、參與機會等。

此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯系中，以下幾點是十分獨特而重要的：

心理參照系

就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響，例如在一個封閉社會中，由於缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質發展水平不高，但由於心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂。

表現出不低的幸福感；而一個處在開放之初的社會，面對外來發達社會的各種沖擊，開始了外在參照，因此，其成員的幸福感便可能呈現下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創傷。

成就動機程度

人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對於自身成就的意識水平是一個重要環節。

因為如果人們意識到的自身成就水平高於他們的預期抱負目標，那麼，便會產生強烈的幸福感；反之，如果人們意識到的自身成就水平低於他們的預期抱負目標，那麼，則不會有幸福感可言。

本體安全感

它指的是，個人對於自我認同的連續性、對於所生活其中的社會環境表現出的信心。這種源自人和物的可靠感，對於形成個體的信任感是極其重要的。

而對於外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵禦焦慮並產生主觀幸福感的基礎。因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間並未呈現出簡單的正相關系。

3. 一個家庭幸不幸福，從家裡的哪些細節就能看出來

一個家庭幸福幸福，可以從家裡的干凈衛生做家務情況，以及它說下方式來看出來

4. 怎麼評判一個家庭是不是美滿

評判一個家庭是否美滿先要判斷每個家庭成員是否都盡到了自己的責任，單方面的付出是不會擁有幸福的家庭的。

打個比方，在我們家早餐是媽媽做的，晚飯是爸爸做的，那麼我也必須要做些什麼，所以我會負責洗家裡的碗筷，但這種形式是不固定的，因為大家都會遇到特殊的情況，所以角色也會變更的。

家和萬事興是中華民族幾千年來傳承下來的話語，一家人和和睦睦，健健康康，平平安安才是最美滿的，美滿不能去定義的，美滿是一種感覺，要自己去體會，也許它就在你的身邊。

5. 測一測你的幸福指數，查查自己的幸福指數

提起測一測你的幸福指數，大家都知道，有人問查查自己的幸福指數，另外，還有人想問你的幸福指數是多少？你知道這是怎麼回事？其實幸福指數怎麼測量？下面就一起來看看查查自己的幸福指數，希望能夠幫助到大家！

測一測你的幸福指數

1、測一測你的幸福指數:查查自己的幸福指數

這個可以查嗎？

幸福這是不可測的

只能用心感受，

所以應該查不了吧

不過你可以用心感受，幸福指數測試十八道題。

對於容易滿足的人測試你現在的幸福感是多少。

幸福指數一般都會很高。測我是否幸福。

2、測一測你的幸福指數:你的幸福指數是多少？

常忘不愉快的，記住快樂的，不與人計較，就會高了

3、測一測你的幸福指數:幸福指數怎麼測量？

4、測一測你的幸福指數:幸福感指數的測量

5、測一測你的幸福指數:如何測算一個人的幸福指數

幸福，當然是個人的，你幸不幸福，只有你自己最清楚，別人說的都不算。但是，雖然每個人的幸福觀各不相同，但同樣處於大家庭中，幾乎同樣的生理構造和類似的生存教育環境，必然造就了我們大部分人類似的幸福觀。這里只討論女人的幸福，因為…

6、測一測你的幸福指數:如何測試我的幸福指數

多看書例如讀者意林這類的測自己的婚姻是否幸福。

平和心境愉快心情

多聽音樂

放鬆身心幸福指數怎麼測試。

投訴那家ktv或者聯合鄰居告他們隔音效果太差幸福指數測試。

7、測一測你的幸福指數:幸福感指數的指數測試

你幸福嗎？這可能是最熱門的幾個問題之一，你想知道自己的幸福指數嗎，下面就來測試一下吧！

心理測試開始：很久很久以前，有5個人聽說在很遠的沙漠里有一位漂亮無幸運女神，只要看到幸運女神，就可以得到一個願望的滿足。5個人將信將疑，准備開始去尋找女神。如果你是其中的一個人，你覺得將會是一個什麼樣的結果呢？

1.不相信有女神，不願意做這種去尋找她的傻事。

幸福指數怎麼測量？

2.相信有女神，決定去尋找女神。可惜生病了，無法去尋找。測幸福感的測試。

3.半信半疑的態度上路了，進入沙漠後遇到了一位美麗善良的姑娘，誤以為她就是女神，他請求姑娘做他的妻子，他們過上了幸福的生活。雖然他後來知道了真相，仍然毫不怨悔。

4.相信有女神，歷盡了千辛萬苦去尋找，但是沒有找到，死在了沙漠里。

5.相信有女神，歷盡了千辛萬苦沒有找到。但是沙漠腹地的一片綠洲讓他覺得美不勝收，他決定在這片綠洲上建一座自己的小屋，就此開心的生活下去。

心理測試分析：

選擇1.幸福緣分度60分

你更願意相信眼前的生活，不願意付出更多的辛苦和努力去追求新的東西。所以你也會失去人生中許多難得的美麗！

選擇2.幸福緣分度50分

你通常都是那種對事物三分鍾熱度的人，因而，你常常失去擦肩而過的幸福。

選擇3.幸福緣分度70分

你是一個很清醒的人，你對生活既沒有太過分的奢望，也不會草率湊合。你相信世間的事情永遠是只有更好，沒有，因而，幸福在眼前的時候，你就緊緊地抓住它，幸福不在的時候，你也不會強求！

選擇4.幸福緣分度40分測試你的幸福指數有多高。

你的悲觀、固執、對生活太高的奢望，都是你不能幸福的根源。你總在追求，因而你錯過了許多美好。如果你能換一種方式看幸福，也許你會得到更多的幸福！測試你的婚姻幸福指數。

選擇5.幸福緣分度80分

你是有理想但不固執的人，你總能從生活中發現新的樂趣，那些本不屬於幸福的機會經你發掘，變成了難得的幸福。生活總是獎勵那些喜歡創造生活樂趣的人，你當然比別人有更多的幸福機緣！家庭幸福指數測試。

以上就是與查查自己的幸福指數相關內容，是關於查查自己的幸福指數的分享。看完測一測你的幸福指數後，希望這對大家有所幫助！

6. 急求 幸福感指數量表....

生活質量與幸福感以及相關的評定量表主要檢測人們對生活的總體幸福感及滿意度，涉及到精神衛生，生活質量和老年社會醫學領域。目前，隨著人們生活水平的提高，對生活質量的追求日益突出，對幸福感的關心和研究日趨增多。本公司提供的量表從認知和情感兩方面去評價個體對生活的感覺和態度，以標明其生活質量的基線。平時多用於生活咨詢和精神保健的門診。

家庭環境量表
OLSON婚姻質量問卷
生活滿意度量表
情感量表
總體幸福感量表
健康狀況問卷
生存質量測定量表（WHOQOL）
紐芬蘭紀念大學幸福度量表
男性性滿意度指數
女性性滿意度指數
勃起功能障礙指數問卷

家庭環境量表

家庭環境量表共設90條是非題。量表分為10個分量表，分別從十個方面來評價不同的家庭社會和環境特徵，以幫助個體和家庭成員了解自身家庭的特徵和危機狀態下的家庭狀況。
1、親密度(Cohesion)：即家庭成員之間相互承諾，幫助和支持的程度。
2、感情表達(Expressiveness)：即鼓勵家庭成員公開活動，直接表達其情感的程度。
3、矛盾性(conflict)：就是家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。
4、獨立性(Independence)：即家庭成員的自尊、自信和自主程度。
5、成功性(Achievement Orientation)：是指將一般性活動（如上學工作）變為成就性或競爭性活動的程度。
6、知識性(Intellectual-Cultural Orientation)：即對政治、社會、智力和文化活動的興趣大小。
7、娛樂性(Active-Recreational Orientation)：即參與社交和娛樂活動的程度。
8、道德宗教觀(Moral-Religious Emphasis)：即對倫理宗教和價值的重視程度。
9、組織性(Organization)：即指安排家庭活動和責任時有明確的組織和結構的程度。
10、控制性(Control)：即使用固定家規和程序來安排家庭生活的程度。
目前國內多用於評價精神分裂症病人的家庭，以期讓精神病人在社會心理康復中得到家庭的重視和照顧，同時也可對參於家庭治療的人員在治療前後測查其家庭關系和家庭環境的變化，國外已用此量表評價各種家庭類型（包括其他種類缺陷的家庭）和治療前後的家庭狀況的變化。

Olson婚姻質量問卷

作為影響人類心身健康與生活質量的一個重要因素，婚姻質量已日益受到心理衛生工作者的重視，已有眾多研究表明，婚姻幸福與否受多維因素影響，它主要源於三個方面：1、個體因素，包括文化背景，價值觀，對婚姻的期望，在婚姻中承擔的義務、個性等。2、婚際因素，包括夫妻間權力與角色的分配，夫妻間交流，夫妻間解決沖突的方式與能力，性生活等。3、外界因素，包括經濟狀態，與子女、父母的關系，與親友的關系等。
OLSON婚姻質量問卷是美國明尼蘇達大學Olson教授等1981年在已有較好信、效度的"婚前預測問卷（PREPARE）"（Olson，1970）的基礎上編制的問卷。該量表包括12個因子。分別為：1、過分理想化：測定受試者對婚姻的評價是否過於理想化。 2、 婚姻滿意度 3、 性格相容性：測定受試者對配偶行為的滿意程度。4、夫妻交流：測定受試者對夫妻間角色交流的感覺、信念和態度。主要包括對配偶發出與接受信息的方式的評價；對夫妻間相互分享情感與信念程度如何的主觀感受，以及對夫妻間交流是否恰當的評價。 5、解決沖突的方式：測定受試者對夫妻中存在的沖突與解決方式的感受、信念與態度，主要包括夫妻對識別與解決沖突是否坦誠相見，對其解決方式是否感到滿意。 6、經濟安排：測定夫妻對夫妻管理經濟方式的態度。主要包括受試經濟開銷的習慣與觀念，對家庭經濟安排的看法，夫妻間經濟安排的決定方式以及受試者對家庭經濟狀態的評價。7、業余活動：測定受試者業余活動的安排與滿意度。主要包括業余活動的種類，是集體性的還是個人的，是主動參與還是被動參與，是夫妻共同參加的還是單獨活動。以及受試者對業余活動的看法，是應該夫妻共同活動好還是應保持相對的個人自由。8、性生活：測定受試者對夫妻感情與性關系的關注度和感受，主要包括夫妻情感表達，性問題交流的程度；對性行為與性交的態度以及是否生育子女等。9、子女與婚姻：測定受試者對是否生育子女以及子女數的態度，條目主要包括受試對夫妻雙方擔任父母角色的滿意度，對生育子女的看法，對管教子女的意見是否統一，對子女的期望是否一致等。10、與親友的關系：測定受試者對夫妻雙方與親友關系的感受，主要包括與雙方親友一起度過的時間量，對與親人一起活動的評價，是否與親友間存在潛在的沖突與及親友對該婚姻的態度等。11、角色平等性：測定受試者對婚姻關系中承擔的各種角色的評價，包括家庭角色、性角色、父母角色以及職業角色等。12、信仰一致性：測定有關婚姻的宗教信念及對夫妻雙方宗教信念的評價。

生活滿意度量表

生活滿意度量表(Life Satisfaction Scales)包括三個獨立的分量表，其一是他評量表，即生活滿意度評定量表(LIfe Satisfac-tion Rating Soales)，簡稱LSR；另兩個分量表是自評量表，分別為生活滿意度指數A(Life Sat-isfaction Index A)和生活滿意度指數B(Life Satisfaction lndex B)，簡稱LSIA和LSIB。LSR又包含有五個1～5分制的子量表。LSIA由與LSR相關程度最高的20項同意--不同意式條目組成，而LSIB則由12項與LSR高度相關的開放式、清單式條目組成。

情感量表

本量表用於測查一般人群的心理滿意程度。它從情感平衡的角度來測查個體的幸福度。一般認為正性情感增加一個人的幸福度，負性情感降低一個人的幸福度，總的幸福度是兩者之間平衡的結果。

總體幸福感量表

本量表通過評價個體對幸福的陳述來確定其總體幸福感。本量表覆蓋面較廣，除了對幸福感的評價，還包括6個方面的內容：對健康的擔心、精力、對生活的滿意和興趣、抑鬱或愉快的心境、對情感和行為的控制以及鬆弛與緊張。
家庭功能與家庭關系評定量表主要用於評價各種家庭類型和治療所致的家庭狀況變化以及評價婚姻質量,了解婚姻不幸的症結和婚姻幸福的原因.

健康狀況問卷（MOSSF-36）

MOSSF-36量表是美國醫學結局研究組(MOS)開發的一個生命質量普適性測定量表，形成了不同條目不同語言背景的多種版本。1990～1992年，含36個條目的健康調查問卷簡化版SF-36的不同語種版本相繼問世。其中用得較多的是英國發展版和美國標准版。均包含軀體功能、軀體角色(role-physi-cal)軀體疼痛、總體健康、活力(Vitality)、社會功能、情感角色(role-emotional)和心理衛生8個領域。

世界衛生組織生存質量測定量表（WHOQOL）

世界衛生組織與健康有關生存質量測定量表（WHOQOL）是由世界衛生組織研製的、用於測量個體與健康有關的生存質量的國際性量表。該量表不僅具有較好的信度、效度、反應度等心理測量學性質，而且具有國際可比性，即不同文化背景下測定的生存質量得分具有可比性。
按照世界衛生組織的定義，與健康有關的生存質量是指不同文化和價值體系中的個體與對他們的目標、期望、標准以及所關心的事情有關的生存狀況的體驗。包含了個體的生理健康、心理狀態、獨立能力、社會關系、個人信仰和與周圍環境的關系。因此生存質量主要指個體的主觀評價，這種對自我的評價是根植於所處的文化、社會環境之中的。根據上述定義，世界衛生組織研製了WHOQOL－100量表，該量表覆蓋了生存質量有關的6個領域和24個方面（Facet），每個方面有4個問題條目；另外，再加上4個有關總體健康和總體生存質量的問題，共計100個問題。

7. 幸福感指數的測量

一、明確幸福指數的確切含義
在考察民眾的幸福指數時，最經濟、最有效的方法，便是讓人們對自己的主觀幸福狀況做出直接的評價。這種思路和作法，對考察個體幸福體驗可能有一定的意義，但對於揭示隱含在幸福感之中的具有普遍意義的社會心理現象則是沒有多大幫助的，因為，幸福體驗的個體特徵決定了不同個體的幸福感具有不同的含義，幸福體驗的文化差異特徵則決定了不同文化背景下群體的幸福感含義也不盡相同。在歧義叢生的幸福概念下考察幸福指數，也就失去了對幸福感進行描述和比較研究的基礎，因而也就失去了研究的可操作性和現實價值。國外早期的幸福指數研究者，從一開始就對這一「陷阱」保持了足夠的警惕。他們寧可將幸福感界定為滿意感，以確保幸福指數研究的可操作性。於是，總體生活滿意感和具體生活領域滿意感（例如，經濟狀況、工作狀況、家庭生活、社會交往、休閑活動、居住環境等）成為考察幸福感的主要指標。這種研究思路明顯受到了上世紀中期風頭正勁的認知心理學的影響，對幸福感的考察被置於個體對自身生活需求滿足程度的認知評價基礎之上。這一研究取向基本主宰了半個多世紀的幸福指數研究。另外一些研究者試圖從情感體驗來把握幸福感，幸福感被等同於快樂感。由於情感因素較多地與心理健康聯系在一起，因而這一研究取向也被賦予了較多的心理健康色彩。還有一些研究者則將視野投向了個體潛能的發揮與價值實現，他們將個體的自我實現程度作為衡量人們幸福感的核心內容，自主、環境駕御、個人成長、生活目的、自我接受等與個人價值密切相關的要素成為幸福感的重要成分。在他們看來，價值感是幸福感的核心。總起來看，不同的研究取向從特定的側面揭示了幸福感的部分特徵，但也都存在著各自的缺憾，這一點已經被國外的一些研究者所意識到，因此出現對不同研究取向加以整合的努力，但迄今仍沒有取得令人滿意的結果。
我們認為，幸福指數研究首先應當超越「幸福」這個概念，從研究淵源和研究目的出發，可以將幸福指數視為反映民眾主觀生活質量的核心指標。在主觀生活質量的層面上，我們對以往的幸福感研究加以整合，提出了體驗論幸福感的觀點。根據這一觀點，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產生的個體對自身存在與發展狀況的一種積極的心理體驗。體驗論幸福感的含義可以從形式和內容兩個方面來加以理解。從形式方面講，幸福感是一種心理體驗。這種體驗並不是某種轉瞬即逝的情緒狀態，而是基於主體自覺或不自覺的自我反省而獲得的某種切實的、比較穩定的正向心理感受。從內容來講，幸福感是人們所體驗到的一種積極的存在狀態。這種體驗到的存在狀態，不僅受到個體所處社會發展程度的影響，而且具有鮮明的文化特徵。幸福感是一種個體的心理體驗，但幸福指數反映的則是一種社會事實，或者說社會現象，它體現的是一般民眾或特定的社會群體在特定時期主觀生活質量的變化程度。按照這樣一種研究思路，我們採取邏輯分析與因素分析相結合的方法，通過訪談與問卷調查編制了適合當前我國民眾幸福體驗的測量工具及評價指標體系，這個評價體系包含知足充裕體驗、心理健康體驗、成長發展體驗、社會信心體驗、目標價值體驗、自我接受體驗、人際適應體驗、身體健康體驗、心態平衡體驗、家庭氛圍體驗等維度。每個維度可以根據一定的准則賦值，在此基礎上加和匯總可以得到反映特定時段民眾幸福感水平的分數。如果我們以某一年對民眾幸福體驗抽樣調查的所得的平均分數作為基點值，將其它年份抽樣調查的平均分數與之相比，就可以得到體現民眾主觀生活質量變化程度的幸福指數。
二、幸福指數在政策上的內涵與意義
幸福體驗能否成為一種切實的政策目標，關鍵在於政策可以在多大程度上影響民眾的幸福體驗。在以往的幸福感研究中，研究者們曾經提出了一種幸福感的人格決定理論。按照這種理論，人們的幸福感比較穩定地受到人格特質的影響。例如，一些實證研究表明，外向和神經質這兩種人格特質對幸福感影響極大，外向性格與積極情感呈顯著正相關，而神經質則與消極情感相關顯著。如果這種解釋成立，那麼民眾的幸福感則很大程度上由個體的人格決定，政策干預所能發揮的作用也就微乎其微。但另外一些研究者對發展程度不同的國家或地區進行比較研究時卻發現，國家或地區的富裕程度與民眾的幸福感水平之間存在著較強的正相關，相關系數大致在0.60-0.70之間。盡管這一研究結果並不能推斷人們的收入和所擁有的財富決定著他們的幸福感水平，但是它至少可以啟發我們：一個國家能夠為民眾提供的生存與發展條件與該國民眾的幸福體驗息息相關。而民眾所具有的生存和發展條件恰恰是政策可以關注並能夠發揮作用的。在我們這樣一個由中國共產黨領導的社會主義國家裡，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。這就決定了我們的政策選擇必然是人民利益至上，在各項政策制定的過程中，必然把為民眾謀幸福、為民眾提供盡可能優越的生存與發展條件作為社會發展所遵循的價值標准。當前，黨中央提出的以人為本的科學發展觀以及構建社會主義和諧社會的目標都集中體現了政策制定中所堅持的這種價值取向。
將幸福指數作為一種政策目標，具有重大的實踐意義。首先，幸福指數是衡量一個社會進步發展的重要指標。衡量一個社會的進步與發展，最為根本的標準是這個社會是否能夠很好地滿足民眾的生存需求、是否能夠為民眾提供廣闊的自由發展空間、是否堅持了社會發展目標上的以人為本。從這個標准來看，以往將GDP這類反映經濟發展的指標作為衡量社會進步發展的核心指標的做法顯然是不充分的，在某種程度上可能會導致社會政策選擇上的舍本求末，這也正是人們試圖對這一指標加以修正或補充的原因。反映民眾主觀生活質量的幸福指數，是一種高度人性化的指標，恰恰可以彌補GDP指標的不足，用以衡量社會的全面進步與發展。其次，幸福指數是監測一個社會良性運轉的重要指標。一個運轉良好的社會，一定要在經濟社會發展與民眾生活質量的提升之間取得某種平衡，這一點在20世紀中期就已經引起了西方早發現代化國家的關注。按照生活質量始作俑者的理解，生活質量本質上就是一種主觀體驗。作為現代化的後發國家，我們應當很好地吸取發達國家在這方面的經驗教訓，在走向現代化的同時，實現社會的全面進步和良性發展。再次，幸福指數是社會政策調整的重要依據。在我國，政策制定者所追求的是最廣大人民群眾的根本利益，除此之外沒有任何自己的私利，因此檢驗我們各項政策的標准只能是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。人民群眾的切身感受是我們制定和調整各項政策的依據。尤其是當前我國社會仍然處在經濟轉軌和社會轉型期，我們應當密切關注各項重大政策對民眾整體幸福感的影響、關注城鄉居民幸福感的差異和走勢、關注社會不同利益群體幸福感的狀況，充分考慮發展的速度、改革的力度和民眾幸福度的協調與統一。
當前，構建社會主義和諧社會已經成為黨中央的一項重要政策選擇。構建社會主義和諧社會的目標為我們展現的是一幅幸福美好的社會圖景：全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。「各盡其能」可以理解為民眾潛能的充分發揮，「各得其所」可以理解為民眾基本生存需要的充分滿足。如果按照我國的文化傳統，將「和諧相處」也理解為民眾的一種基本需求，這就意味著在我們所要構建的和諧社會中，民眾的基本生存需要可以得到很好的滿足，民眾可以通過自身潛能的充分發揮而使個人得到全面的發展。依據體驗論幸福感的觀點，幸福感體現的是民眾對自身所具備的生存與發展條件的一種積極的體驗。從這個角度講，幸福指數的內在含義與構建社會主義和諧社會的目標又有著高度的一致性。
三、要避免對幸福指數的理解誤區
從當前部分人對幸福指數的理解來看，將幸福指數作為一種政策目標，還可能或多或少地存在著一些認識上的誤區，應當注意加以避免。
首先，應當避免將幸福指數與GDP視為非此即彼的關系。幸福指數並不一概排斥GDP。盡管幸福指數的倡導者們在提出幸福指數這個指標時是以GDP指標為靶子的，但認為幸福指數可以完全取代GDP的想法卻是十分幼稚的。GDP，特別是人均GDP，盡管存在著諸多缺憾，但仍然被認為是體現國民經濟增長狀況的重要指標，而且還往往被作為體現民眾客觀生活質量的重要指標。沒有財富的積累和民眾可支配收入的提高為基礎，也就談不上民眾的幸福感。國外有研究者發現，在過去的40多年裡，美國的人均可支配收入呈加速增長的趨勢，但美國民眾的幸福感卻幾乎沒有明顯的變化。有人藉此便斷言，收入和財富對幸福感沒有影響。這種看法是有失偏頗的，從某種意義上我們也可以做這樣理解：在民眾的需求和慾望呈上升趨勢的態勢下，正是由於國家的財富在不斷增長，才使得民眾的幸福感維持在一定的水平。西方的一些研究還表明，個人收入與幸福感之間的關系是一種倒U型的關系，這是以西方社會較強的綜合國力以及居民較高的收入和消費水平為前提的。在我們這樣一個人均收入並不太高的國度，個人收入與幸福感之間的關系呈現出與此不同的特點，我們通過對國內某省城市居民的抽樣調查研究發現，居民的人均收入與幸福感之間呈現一種正向的關系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長而提高。因此，至少在我們這樣一個發展中國家，提出用幸福指數來取代GDP還為時過早。大力發展經濟、不斷積累社會財富，不斷提高民眾的收入和消費水平，是社會各項事業發展的前提，是社會現代化的基礎，也是提升民眾主觀生活質量的必要條件。從另一方面來看，作為後發現代化國家，我們應當善於吸取西方發達國家在現代化過程中以及包括我國在內的發展中國家在以往發展中的教訓，重視GDP又不唯GDP，將GDP和幸福指數等指標互為補充，作為考察社會進步發展的依據。這樣做，無疑會更有益於社會的良性發展並更有助於實現我們的終極目標。
其次，應當避免簡單地將幸福指數作為幹部政績考核的標准。如前所述，幸福指數用一組指標來綜合反映民眾的主觀生活質量，從總體上看它所體現的是民眾一般的心理體驗，因而必然會受到長期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環境的等多方面因素的影響。幸福指數的這一特點決定了它主要是用於對特定社會的進步發展以及良性運行狀況進行衡量與評價。在這一點上，也體現了滿意感與幸福感的差別。由於滿意感可以針對具體的人和事，因而設定一組科學的滿意感指標體系，按照一定的原則抽取評價主體的有代表性樣本來對個體評價對象進行評價是可行的，在一定意義上滿意感指數也可以作為幹部政績考核的重要依據。值得一提的是，在用於衡量社會進步發展的指標時，幸福指數的主要功能在於診斷，而不是用於排序；主要為了診斷政策選擇和社會運行是否存在問題，而不是為了對不同社會、不同國家、不同地區的發展進步程度進行比較。因此，在我們追蹤幸福指數的變化時，主要是看我們的發展是否偏離了我們的終極目標，而不能像我們關注GDP那樣，看一個國家或地區的幸福指數增長了多少個百分點、以及在與其他國家或地區的比較中位次發生了什麼樣的變化。當然，必要的比較也是需要的，例如我們可以採用幸福指數對城鄉居民的主觀生活質量進行比較，可以採用幸福指數對不同群體的主觀生活質量進行比較，也可以採用幸福指數對不同地區居民的主觀生活質量進行比較，等等。這種比較的目的在於對我們原來的發展思路與政策選擇進行評估和檢討，為現行政策的調整和未來政策的制定提供必要的依據。
再次，應當避免將幸福最大化作為一種政策選擇。將幸福指數作為政策目標，並不意味著要將幸福最大化作為一種政策選擇。近代功利主義所提出的「最大多數人的最大幸福」原則，只不過是一個抽象的倫理學命題，如果試圖將它作為一種經濟學或政治學意義上的具體政策追求，則註定會演變為一種當代的烏托邦，這一宿命已經為福利經濟學家們的努力所證實。當然，我們並不否定在個體的層面上實現幸福最大化的可能性。有人提出要構建幸福學這樣一門新的學科，其目的就是要幫助人們找到實現幸福最大化的途徑。毫無疑問，這一努力是立足於個體的，其現實價值主要在於指導人們的人生實踐。將幸福指數作為政策目標，不是為了追求通過調整社會政策和促進社會進步來實現全社會幸福總量的增長，而是力求通過幸福指數來考察民眾主觀生活質量的狀況和變化趨勢，進而調整政策取向，推動社會的全面進步和良性運轉。根據體驗論幸福感的觀點，由於人們的需求水平會由低層次向高層次提升、人們需求的種類會不斷豐富，因而幸福指數所反映的主觀生活質量的構成要素也會出現變化。在幸福感基本結構保持穩定的前提下，一些要素可能會逐漸排除，而一些新的要素也可能會被納入，即便是保留下來的一些要素，其對於主觀生活質量的影響權重也會發生一定的變化，因而幸福感基本結構的穩定性是相對的。從某種意義上講，正是幸福感評價指標的相對穩定性，決定了我們不可能將幸福最大化作為一種政策選擇。
四、理解幸福關系
1、提高幸福指數：初次分配與再分配的矛盾。
從後現代經濟學的觀點看，幸福首先是價值，而不是效用。美國國民幸福指數編制者卡尼曼在價值論上主張「回到邊沁」，即從馬歇爾的效用，回到邊沁的價值，來重新理解幸福問題。抓住了問題的總根子。
效用只是一種中間價值，是實現價值的中間手段。手段與目的的背離，是工業化的典型特徵。福利經濟學把福祉建立在總效用最大化上，從根子上就偏離了價值核心。在工業社會，幸福與效用的矛盾還不明顯；但對於信息社會，這就造成了根本誤導，有錢不等於快樂，GDP不等於幸福，就是幸福與效用矛盾的突出表現。
福利經濟學缺乏以價值為核心的獨立的微觀基礎，而借用新古典的效用作為微觀基礎，就造成了一個思維誤區，似乎幸福問題只能在再分配領域解決，而不能在微觀領域，在初次分配中解決。黃有光就是這種思路的代表。
實際上，再分配確實是提高幸福指數的有效手段，但只有從微觀機理上徹底說明幸福，才能把宏觀經濟建立在微觀基礎之上，把國民幸
2、不同收入階段效用與幸福關系不同的矛盾
接下來就產生了第二個問題。效用與幸福關系的歷史相對性問題。現有指標設計容易陷入一種誤區，用反映效用的指數，抽象地與同一種幸福尺度進行比較。
事實上，國外大量統計測算表明，不同收入階段，效用與幸福的關系不同。在解決生存需求的溫飽階段（衣食階段）和解決發展問題的小康階段（住行階段），效用與幸福的正相關關系比較明顯。而在解決自我實現需求的大同階段（國外研究中，進入門檻設在3000美元——8000美元之間不等），當物質需求為主轉向文化需求為主後，效用與幸福的相關性明顯減弱。
如果不充分考慮這個特點，國民幸福指數在反映發達地區和不發達地區幸福水平時，就會造成混亂。建議把全國分成三類收入地區，有針對性地進行評價。對於率先實現現代化的地區，弱化有形、物質指標的權重，突出文化內容；對於貧困地區，仍要以「有錢」定「快樂」。這是基於幸福相對性的設計思路。
3、快樂與幸福的關系
從後現代經濟學角度看，幸福指數設計上可能出現的第二個重大誤區，就是把個人快樂與社會幸福對立起來，至少是忽視個人快樂的微觀測度。
後現代經濟學理解的個人快樂，並不是從心理現象角度立論，而是從微觀現象角度立論。社會幸福不光是個人快樂的總量累加（這一點不同於卡尼曼的觀點），而是通過個人快樂這種微觀機制，在制度作用下達到社會幸福這種宏觀效果。這是以人為本的必然要求。
在現代性條件下一說個人快樂，一是把它不正當地與物質慾望滿足聯系在一起。這是不正確的。個人快樂在信息社會條件下，可以超越物質慾望，而與感性的文化需求聯系在一起。二是把它與眼前利益聯系在一起，同根本利益對立起來。
做一個簡單的推論就可以看出，以人為本，當它從現代性指向後現代性時，從解決工業化條件下的溫飽和小康到解決信息社會條件下人的精神追求時，恰恰就是要以感性的人為本，從具體個人的現實需求出發，彌合由人的異化造成的種種社會矛盾。
反過來說，如果幸福指數設計的指導思想，還僅僅停留在工業化時代「人人忍受痛苦，社會才能幸福」的結論里，這樣的國民幸福指數和目標狀態，在全球化。 美國的經濟學家P.薩繆爾森提出了一個幸福方程式：效用/慾望=幸福指數。
慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的基本生理需要，第二個層次是安全需要，第三個層次是歸屬和愛的需要，第四個層次是尊重的需要，第五個層次是自我實現的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度，是對慾望的滿足。
判斷一個人的幸福與否，可以從答案中得到，以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸福，等於1或者比1大就證明是幸福的。
如果我們的慾望指數高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出來的幸福指數就是零點幾了，那就說明我們的生活狀態不好，讓我們感覺不幸福，而不幸福的嚴重程度是根據數字來衡量的，數字越小就代表越不幸福，如果效用比慾望高，得出的得數就比1大，那就證明是個幸福的人。同理，幸福的指數也是根據得數來判斷，數字越大就證明越幸福。
效用也是一種感覺，它的大小與有無完全是一種主觀感受。因人，因時，因地而不同。慾望是求得滿足的願望，它是由一個人的觀念來決定的，每個人的慾望因觀念的不同所期望的層次不同，所以在同處一種環境中，幸福與不幸福就因人而異。所以，這個方程式得出來的結果也是因人而異的，也就是說，幸福是一種主觀感受，不是客觀的分析。
如果想評判自己幸福不幸福，也可以用上述慾望的五個層次來劃分。這五個層次，你想達到幾層，而你現在又達到了幾層，如果你想的卻還有幾層沒有達到，那你就是個不幸福的人了。如果你達到的已經超過或者等同你目前得到的，那你就是個幸福的人。 A類指標：涉及認知范疇的生活滿意程度，包括生存狀況滿意度（如就業、收入、社會保障等），生活質量滿意度（如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等）。
B類指標：涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度，包括精神緊張程度、心態等。
C類指標：指人際以及個體與社會的和諧。 經濟合作與發展組織(經合組織)2011年5月24日在巴黎發布一項名為「幸福指數」的在線測試工具，普通民眾可以根據個人關注度對物質條件和生活質量等11個因素的重要性進行排序，然後得出的指數可以用來衡量民眾對生活的滿意度，並在經合組織34個成員國之間進行比較。
「幸福指數」涉及的11個因素為：收入、就業、住房、教育、環境、衛生、健康、社區生活、機構管理、安全、工作與家庭關系以及對生活條件的整體滿意度。經合組織秘書長安赫爾·古里亞在介紹這一指數時說，這個測算工具可謂一項「創舉」，專家花了10年時間研究才取得這一成果，但指標還需進一步完善。物價也影響著幸福指數。
古里亞說，在國內生產總值(GDP)之外創立一套衡量生活滿意度的指標並不是經合組織首創，很多國家也在致力於這項工作。不過，經合組織公布的「幸福指數」匯總了34個成員國的數據，國際程度最高;而且它的特點在於，每個人可以根據對生活不同內容的不同側重得出個體生活滿意度的數據，而個體的選擇匯聚起來則可以體現一個社會、一個國家整體生活質量。
據介紹，讓政府在GDP指標之外同時參考幸福指數來制定公共政策是這個工具的終極目的。古里亞說，希望通過這一指標來試探各國反響，各國政府也可從中了解到民眾需求，使其公共政策更為有的放矢。
但也有專家表示，「量化幸福」並不是一件容易的事情，何況在擁有不同國情的各個國家之間比較。
經合組織專家表示，這個工具還將進一步完善。隨著時間的推移，可能會有更多指標納入考慮范圍，而且比較對象也可能擴大到經合組織夥伴國——— 巴西、中國、印度、印度尼西亞、俄羅斯和南非。 擺在你面前的有5個杯子，你第一感覺會拿起哪個杯子？
A.一杯純凈的白開水
B.濃濃的美式熱咖啡
C.剛擠出來的鮮牛奶
D.剛泡的老人烏龍茶
E.熱騰騰的珍珠奶茶
解析
選A：屬於「想喝忘情水忘記一切型」，幸福指數為20%：這類型的人非常的獨立、聰明，他知道自己要的是什麼。
選B：屬於「歡喜冤家捶心肝型」，幸福指數為40%：這類型的人非常的自我，可是他和對方彼此卻很相愛，常常會拌嘴鬥嘴，不過心底彼此的分量還是很重的。
選C：屬於「煞到對方很甘願型」，幸福指數為55%：這類型的人很單純也很善良，他只要喜歡上對方就會覺得自己超幸福。
選D：屬於「你濃我濃分不開型」，幸福指數為80%：這類型的人，幸福的定義就是跟自己最愛的小孩在一起，這種感覺很窩心，他目前的心境是非常成熟的，不管是工作還是日常生活，他都能很平靜的享受。
選E：屬於「只羨鴛鴦不羨仙型」，幸福指數為99%：這類型的人和另一半在一起已經不需要用言語溝通，兩人的默契不是外人所能了解的，常常只要對方一個眼神就能了解。 達特茅斯學院布蘭奇·弗勞爾教授與英國沃里克大學安德魯·奧斯瓦爾德博士研究指出，額外的金錢確實能買到一點幸福。他們將非常幸福確定為3.0，比較幸福確定為2.0，不太幸福確定為1.0。每增加1美元，只能多獲得0.00000409個單位的幸福。
根據這一指數，與喪偶或離異相比，持久的婚姻價值每年10萬美元。「分手」對幸福的危害最大，緊隨其後的就是配偶去世。平均來看，二婚或者此後的婚姻都不如第一次婚姻幸福。父母離異的16歲青少年在成年之後會覺得不太幸福。

8. 幸福指數測試十八道題，什麼叫幸福指數怎麼計算

提起幸福指數測試十八道題，大家都知道，有人問什麼叫幸福指數？怎麼計算？另外，還有人想問如何測試我的幸福指數，你知道這是怎麼回事？其實那題目里的「是否」選項是怎麼計分啊？ 那個33個題目的總體幸福感量表適用於中國人嗎，下面就一起來看看什麼叫幸福指數？怎麼計算？希望能夠幫助到大家！

幸福指數測試十八道題

1、幸福指數測試十八道題:什麼叫幸福指數？怎麼計算？

2、幸福指數測試十八道題:如何測試我的幸福指數

多看書例如讀者意林這類的測一測你的幸福指數。

平和心境愉快心情測試你現在的幸福感是多少。

多聽音樂

放鬆身心

投訴那家ktv或者聯合鄰居告他們隔音效果太差

3、那題目里的「是否」選項是怎麼計分啊？ 那個33個題目的總體幸福感量表適用於中國人嗎

備注裡面說了，33道的那個經過修訂後，才成為18道的，說明18道的那個在國內經過信度效度檢驗後適用，所以33道的那個不適合中國人。

沒有隻選是否的題，你仔細看，下面都標注有程度的。。。。。幸福感測試題。

4、幸福指數測試十八道題:幸福感指數的測量

幸福指數測試圖。

5、Campbell幸福感指數量表誰有啊，請發本吧，應該是10題內的

總體幸福感量表（GWB）（中國版）

以下問卷涉及到您近期對生活的感受與看法，無好壞之分，根據自己的現實情況和切身體驗回答，並請您仔細閱讀每道題目，在相應的答案代碼上打√即可。

姓名_________性別____年齡____職業____學校_____________

＊一、你的總體感覺怎樣(在過去的一個月里)?

好極了精神很好精錯精神時好時壞精好精神很不好有關幸福的測試題。

二、你是否為自己的神經質或「」感到煩惱(在過去的一個月里)?

極端煩惱相當煩惱有些煩惱很少煩惱一點也不煩惱

＊三、你是否一直牢牢地控制著自己的行為、思維、情感或感覺(在過去的一個月里)?

的大部分是的一般來說是的控製得不太好有些混亂非常混亂測你的另一半有多愛你。

四、你是否由於悲哀、失去信心、失望或有許多麻煩而懷疑還有任何事情值得去做(在過去的一月里)?幸福指數怎麼測試。

極端懷疑非常懷疑相當懷疑有些懷疑略微懷疑一點也不懷疑測試你外表給人的感覺。

五、你是否正在受到或曾經受到任何約束、或壓力(在過去的一個月里)?感情婚姻測試免費。

相當多不少有些不多沒有測試你的婚姻幸福指數。

＊六、你的生活是否幸福、滿足或愉快(在過去的一個月里)?

非常幸福相當幸福滿足略有些不滿足非常不滿足幸福感心理測試。

＊七、你是否有理由懷疑自己曾經失去理智、或對行為、談話、思維或記憶失去控制(在過去的一個月里)？

一點也沒有隻有一點點不嚴重有些嚴重非常嚴重

八、你是否感到焦慮、擔心或不安(在過去的一個月里)?

極端嚴重非常嚴重相當嚴重有些很少無幸福感測試題及解析。

＊九、你睡醒之後是否感到頭腦清晰和精力充沛(在過去的一個月里)?名字幸福指數測試。

天天如此幾乎天天相當頻繁不多很少無

十、你是否因為疾病、身體的不適、疼痛或對患病的恐懼而煩惱(在過去一個月里)?

所有的時間大部分時間很多時間有時偶爾無

＊十一、你每天的生活中是否充滿了讓你感興趣的事情(在過去的一個月里)?家庭幸福指數測試。

所有的時間大部分時間很多時間有時偶爾無

幸福感指數自測表。

十二、你是否感到沮喪和憂郁(在過去的一個月里)?

所有的時間大部分時間很多時間有時偶爾無心理測試你的幸福指數。

測試你的幸福指數有多高。

＊十三、你是否情緒穩定並能把握住自己(在過去的一個月里)?測未來幸福指數冰激凌。

所有的時間大部分時間很多時間有時偶爾無

十四、你是否感到疲勞、過累、無力或筋疲力竭(在過去的一個月里)?

所有的時間大部分時間很多時間有時偶爾無

＊十五、你對自己健康關心或擔憂的程度如何(在過去的一個月里)?

那題目里的「是否」選項是怎麼計分啊？ 那個33個題目的總體幸福感量表適用於中國人嗎

不關心非常關心

＊十六、你感到放鬆或緊張的程度如何(在過去的一個月里)?測試你現在的快樂度。

緊張

十七、你感覺自己的精力、精神和活力如何(在過去的一個月里)?

無精打力充沛

十八、你憂郁或快樂的程度如何(在過去的一個月里)?

非常憂郁非常快樂

總體幸福感量表[GeneralWell一BeingSchele(Fazio，)]是為美國國立衛生統計中心制訂的一種定式型測查工具，用來評價受試對幸福的陳述。本量表共有33項，年國內段建華對該量表進行修訂，即採用該量表的前18項對被試進行施測，單個項目得分與總分的相關在0。49和0。78之間，分量表與總表的相關為0。56與0。88之間，內部一致性系數在男性為0。91、在女性為0。95。

記分：按選項0—10累積相加，其中帶＊的選項為反向題。全國常模得分男性為75分，女性為71分，得分越高，主觀幸福感越強烈。

以上就是與什麼叫幸福指數？怎麼計算？相關內容，是關於什麼叫幸福指數？怎麼計算？的分享。看完幸福指數測試十八道題後，希望這對大家有所幫助！

9. 衡量一個家庭幸福的標准

衡量一個家庭幸福的標准

衡量一個家庭幸福的標准，具體是什麼呢？曾經在微博上看到過這樣一個話題「衡量幸福的三個標准」。有網友回復，一是有貓，二是有車有房，三是有對象。那麼接下來我要分享的是衡量一個家庭幸福的標准到底有哪些。

衡量一個家庭幸福的標准1

1、第一個標准，有貓。

貓是寵物，而當代人大多是為了排解孤獨才會選擇養寵物。所以我們可以把第一個標準定為有陪伴。

2、第二個標准，有車有房。

現代社會，房價過高，特別是在一些大城市，每個人都實現有車有房是一件困難的事。但是，我們不妨換個角度來看。

有車有房代表生活較為安定，有一定的經濟保障。所以，對我們來說這一標准並不是一定要實現有車有房。而是要實現經濟獨立且有一定經濟基礎。

3、第三個標准，有對象。

這一條並不適用於全部年齡段的人，但是也有一定參考意義。對於大家來說，這個標准大概就是擁有愛情，或者擁有家人。於是，在這個標準的基礎上，產生了我所理解的三個新標准。

衡量一個家庭幸福的標准2

一、婚姻幸福的標准

1、婚姻的本質是資源互換，如果缺失，就註定悲劇。

盡管社會已經發展的很好了，但是幾百萬年來形成的遺傳保護讓男人和女人的傾向還是沒有改變。

比如女人和男人在一起是需要索取資源保障生存和繁衍的。而這種資源通常為物質資源，當然目前來看，慢慢的也有情緒資源供養，畢竟一個男人必須要讓女人有安全感。而這份安全感就來自於物質保障和精神保障。

無論這個社會上你能看到多少優秀的女性在突破這些，相信我，遵循古老原則的人始終是大部分。

所以，我們可以看到小夥子沒錢結婚大部分的時候女盆友就沒有了，結了婚的人沒有錢，大部分也都過得更慘了。

所以，在感情里要時刻保持資源優勢。

為什麼今天很多男人很痛苦，因為在當今社會創造價值更偏向於感性而不是體力，所以女性賺錢的能力只會越來越強，而恰恰相反的是男人的體能優勢將會慢慢失去。畢竟你會發現搬一個月的磚還不如一篇戳中人心的文章賺錢。

2、婚姻里的悲劇大都是沒有統一的標准和沒有實質的溝通造成的。

溝通是什麼？很多人只是單純的理解為說話，再深一層次的可能理解為表達自己的感受，可是更重要的是我們要時刻觀察自己的情緒和構建共同准則的能力。

舉一個例子，你目前在一個很好的公司里上班，月薪五萬，但是你有一個好朋友找你做他的技術合夥人，月薪五千，項目是你一直很喜歡的，所以你很心動。

但是你的妻子知道後臭罵了你一頓，你上有老下有小，能不能做一點兒靠譜的事情呢？

如果是你你會怎麼辦？堅持自己還是聽從老婆的。堅持自己，萬一項目不好呢？聽老婆的萬一對方成功了呢？

這個時候你們需要的就是一個彼此都認可的標准來進行判斷了。比如整個家庭的發展目標等等，然後尋找第三種解法。

當然以上只是一個偏理性的例子，還有更多的是因為各自不同的成長經歷形成的不同三觀而造成的矛盾，我們常說三觀要相同才行，可是有多少人真的是三觀想同呢？

還有在婚姻裡面對問題的`時候一定要及時停下來觀察自己，因為你會發現你做的大部分決定背後都被你的感性、三觀、認知操控著。

我們很多時候的情緒，比如悲傷、失落、憤怒等情緒都只是和我們自己有關系。

3、婚姻必須要實現的高級滿足感。

對年少的人說婚姻是必須要有資源的，有錢有承諾，是因為年輕人的優勢在於對於婚姻有著很好的成長期待而忽略了現實基礎，但是如果你是已經結婚了，那麼這個時候我應該說的是，關注婚姻里的個人成長。

在之前我們曾講過婚姻的本質是什麼，那麼當我們被文化或者規定引導著認為婚姻是幸福的證明的時候，我就發現自己其實只是處在一段關系的表面，就像說一句你是我愛人就能活得幸福了一樣。

我們必須要重視的是在婚姻關系裡個體的感受以及成長，我們說過愛情是一場自導自演的戲，目的在於探索自己，完成自己的成長。

但是很多人在婚後就杜絕了這條路，慢慢的開始忽略個體而重視組合，比如什麼都以家庭為重，不關注個人的發展、情緒、需求、愛。

時間久了，這種需求就會因為得不到滿足而演化成為枯燥感、逃離感、出軌等等拋棄性行為。

二、婚姻幸福的3要素

1、婚姻並非一勞永逸。

大家結婚時，總希望和對方甜甜蜜蜜過一輩子，可是婚後，漏洞百出。有的人就會想不通：為什麼現在的他和之前判若兩人？他以前不是這樣的。我明明付出這么多，可是他為什麼對我這么差？兩個人結婚明明承諾好過一輩子，為什麼他回頭就背叛？

大家把婚姻想得太完美，認為只要和心上人結婚，就能過一輩子，這種人在婚姻中被傷得最狠。

他們認為婚姻永遠不會改變，用一個相處方式到老；其實婚姻和其他事一樣，也會有問題，也會有變。即使他們曾經那麼努力地挽救婚姻，可是依然逃不過離婚的結局。認為婚後一定不會有問題的婚姻，兩人註定會中途分開。

比如，你認識一個朋友，你能保證你們中間，不出現任何問題嗎？你能確定，你們這輩子會一直聯系嗎？再比如，你應聘到新的公司，薪水很滿意，也不需要加班，你能確定這個公司不會有任何問題，保證在這里待一輩子嗎？

生活就是如此，你要解決大大小小的問題，有的時候可能會不好受，但這就是現實。

婚姻和它們一樣，都會有問題，你需要去學會處理，如果實在處理不了，就要認清現實，學會放手。究其原因，我們失望並不是對婚姻，而是失望於對婚姻完美的幻想，你容不得它有一點瑕疵。

人性都有自私的弱點，一個人肯定把自己放在第一位，先要站在自己的立場，顧及自己的感受。不要認為兩個人結婚，就自然而然地把對方放在第一位；如果對方對自己有點差錯，你就無法接受。

真正的愛情，是兩個獨立的個體互相吸引，才會在一起，而不是互相依附，互相要求。只有知道這一點，才能轉變我們之前對於婚姻的錯誤想法，才會更有心裡准備的面對婚姻中的問題。

2、不要為了結婚而結婚

現在大多年輕人，過年不敢回家，被父母催婚催的腦仁疼；有的父母，甚至給自己孩子拚命介紹相親對象，逼著孩子見面。

結果網上有個特火的問題：遇到奇葩的相親對象，是種什麼體驗？

回答的人數相當多，可見大多數單身的人，都被奇葩相親對象折磨過。有的人一看到了歲數，隨便找個門當戶對得相親對象，為了結婚而結婚，沒有認真相處過，也不在乎對方。導致婚後發現，自己和對方不適合，爭吵不斷，溝通無果，雙方都後悔，當初所做的決定。

據科學統計，通過相親結婚的情侶，離婚率非常高。現在社會發展越來越快，就導致每個人都很浮躁。

大家變得沒有耐心，就連幾分鍾的文章都不想看，更不要說用心對待感情，認真經營婚姻了。

曾經看到網上，有個答主說出自己的經歷：答主和妻子是因為相親認識，感覺對方不錯，順利結婚，他們也沒有感情，更像是搭夥過日子，對對方也說不上好。後來，妻子生了女兒，他們相處方式一直很平淡。答主非常遺憾，不知道自己和真正喜歡的人結婚是什麼感覺，如果遇到自己真正喜歡的人了，該怎麼辦。

我們生活在這個世界上，本該可以選擇自由，自己的感情應該由自己做主，而不是父母和社會的看法，逼著你做不想做得決定。

現在，越來越多年輕人喜歡往大城市跑，很多人都不理解，認為一個人該多孤獨。

其實，在大城市就意味著包容性更強，活得更自由。你不需要去考慮自己到了別人認為該結婚的年紀，更不用受到異樣的眼光。與其去在意別人眼光，不如遵從本心做自己。生活是給自己過的，並非別人。

找到合拍的人結婚，你情我願，自然會幸福。如果和沒感情的人結婚，如果相處不下去，還要離婚，白白耽誤了幾年時間。

3、經營婚姻，就是互相讓步的過程

兩個人既然決定要在一起，就要做好磨合吵架的准備。連親生兄弟都會因為一件小事吵架，更不用說，家庭環境完全不同的兩個人了。

婚姻不是隨便過就能過得好，它需要承諾，承諾的實體就是紅色的結婚證；它需要行動，不只是嘴上說說，而是真的需要落在實處。

電視劇《安家》中的宮蓓蓓和他老公就是如此。

自從生了孩子，他老公什麼都沒做過，就連尿不濕都不會換，生了二胎之後，和父母住在一起，更是心安理得地在家歇著。

宮蓓蓓有時候看孩子累的不行，就找老公想傾訴一下，可是他壓根不想聽；時間一長，她和老公再也沒提過。

在婚姻中有兩個主人——男主人和女主人，他們各司其職，每個人都有應盡的責任，就像天平一樣，需要平衡。

有的時候，他們會為了天平得穩定，會做出一些讓步。如果夫妻什麼事都要計較，可能一晚上都計較不完。

三、愛情美滿的定律

1、 「裝糊塗」的婚姻更長久

世界上沒有絕對幸福美滿的婚姻，幸福只是來自於無限的包容和互相尊重。

拴牢一個女人的，未必是愛情，而是呵護。

當發生摩擦時，作為男人要學會主動讓步，其實女人大多時候在乎的不是對錯輸贏，而是你婚姻關系中你遲早對我的態度。爭吵只會過度消耗彼此之間的感情，倒不如各讓一步呢？

談戀愛時你可以凡事斤斤計較，因為你有選擇的機會，一旦步入婚姻，你就有了責任，不能輕易地丟掉。

兩個人在一起過日子，關鍵就是揣著明白裝糊塗。有時候睜一隻眼閉一隻眼，會減少很多不必要的矛盾。

2、 「合適」比愛情更重要

很多人高舉嫁給愛情的大旗，聲稱自己絕對不會為了合適妥協，但只有愛情的婚姻真的能走下去嗎？

《裸婚》時代中的童佳倩是嫁給了愛情，但她最終得到想要的幸福了嗎？

在婚姻里，精神上的門當戶對比物質上的更重要，性格不合、三觀不同的兩個人，其他方面再好，哪怕是高富帥白富美，你們可以談戀愛，但真的不適合結婚。

你理解我照顧孩子的辛苦，我懂你為了家庭的付出，心貼心的交流才是最重要的，「雞同鴨講」的婚姻註定不會長久。

談戀愛時你可以活在幻想里，但在婚姻里是行不通的。你不挑剔婚姻，婚姻就會挑剔你。

3、 幸福都是「熬」出來的

科威特著名女作家穆尼爾·納索夫在書中這樣寫道：夫妻生活中最可貴的莫過於真誠、信任和體貼。

越是相愛的兩個人越容易計較，大家總是把好脾氣給外人，把壞情緒留給最親密的人。

兩個人從相知、相識、再到相愛，最後決定攜手度過餘生，步入婚姻的殿堂，開啟了人生新的旅程。

隨著對彼此的了解，矛盾也是隨之而來，任何不起眼的小事都能成為吵架的原因。

這時候你才發現，原來結婚並不意味著獲得幸福，反而還會讓自己心生許多煩惱。於是你開始埋怨婚姻，哭喊著說它埋葬了自己的愛情。

衡量一個家庭幸福的標准3

1、勤於交流

無論多忙，夫妻要拿出時間來，經常進行情感互動、思想交流，談情說愛。

2、共同成長

不能滿足於現狀，夫妻必須共同成長，才能使婚姻更加美滿和幸福。

3、孝敬父母

百善孝為先，孝敬父母，天經地義，教養兒女，更是責無旁貸，當以身作則，為兒女樹立好榜樣。

4、創造浪漫

不少中國家庭太注重實際而缺少浪漫。要知道，浪漫的形式是豐富多彩的、多種多樣的。一個幸福的家庭，必定是充滿浪漫元素的。

5、善於幽默

歡聲笑語是幸福的重要標志，言行幽默能化解、緩沖矛盾和糾紛，消除尷尬和隔閡，增加情趣與情感，讓家人其樂融融。

6、享受親昵

許多夫妻視經常親昵為黏黏糊糊，害怕「當眾親昵」是輕浮的行為。但國際幸福關系研究院的專家研究發現，親昵對提高生活質量有著妙不可言的作用。

7、平等尊重

夫妻是平等的、生命是共融的，因此，不存在誰支配誰的問題。不能壓制配偶，不能輕視對方，更不能因地位、相貌、能力而歧視對方。

8、寬容信任

常用挑剔的眼光看配偶，就能收集配偶的許多缺點。如果你當面、背後都說配偶的優點，肯定能收獲幸福。夫妻之間一定要多加信任，猜疑是婚姻的殺手。

9、彼此忠貞

堅決反對婚外情，一旦配偶出軌，要努力幫助配偶回心轉意，同甘共苦，將婚姻進行到底，齊心協力將家庭建設得更美好。

10、擔當負責

在婚姻家庭生活中，會面臨各種問題和困難，不等待，不推諉，主動承擔責任，自我努力解決。