河北省的幸福是什麼

Ⅰ 在河北唐山生活是不是幸福的唐山生活條件怎麼樣

唐山四季分明，典型的溫帶大陸型氣候，還算適宜生活，就有污染有點嚴重。冬天最冷的時候差不多零下10度左右，不過就幾天，平均1年3、4場雪吧，這個沒准。貌似東北人挺多，山西和內蒙人不清楚。唐山也就5線城市，撐死4線，但是gdp全國第18。官方統計市區人口420萬人。海拔很低，除了北面縣區，這基本都是平原，誰來生活都沒問題。
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Ⅱ 河北給了你什麼感覺

河北人有著北京人的小富則安的思想，有房有車即是幸福；但也有山東的豪爽。有時候街上見面兩人說話聲音很大，彷彿在吵架。其實那也只是在閑聊天問好而罷了。
七月份去河北遊玩，可以看見美麗的天路兩旁聳立著一個個超大的風車，然而風車發的所有電都要一絲不剩的交給北京。

Ⅲ 河北一媽媽生病輸液三胞胎兒子趕來陪伴，對於父母來說最大的幸福是什麼

河北一媽媽生病輸液三胞胎兒子趕來陪伴，這一事件也是沖上了網路的熱搜，網友也紛紛評論，這三個孩子就是媽媽最大的底氣。要知道對於父母來說，最大的幸福就是看到兒女學業有成，家庭幸福美滿。

所以大家在生活當中，一定要多愛一愛自己的父母，不要覺得不好意思，可以在早上或者夜晚的時候，對父母說一句我愛你，相信父母也會非常的開心幸福，甚至還會忍不住跟其他的鄰居炫耀。而且父母想要將一個孩子培養成人，也是非常辛苦的一件事情，從孩子呱呱墜地，一直到孩子成年，這期間過程的辛苦，只有父母知道，因此大家一定要孝順一些。

Ⅳ 為什麼中國不發展河北省

其實河北的經濟實力並不差，但是因為沒有一個像其他沿海省份那樣的超級城市撐門面，所以有些顯得不響亮。
這么說吧，河北在國人眼裡不是光芒四射大體有以下幾個原因：
第一，政策。由於河北環京畿，任何可以在全國先行先試的政策都不能在河北率先施行。不要否認這一點，廣東的發展很能說明問題，為什麼當初改革開發的試點選在廣東而不是北方，一方面是港澳的原因，再就是因為它離首都最遠，即使改革中出現些問題也不至於影響全局。不要在這里爭論什麼觀念的問題，別忘了一個最最重要的命題，物質決定意識，一個地方人的觀念是由它們經濟的發展程度決定的，而不是相反。看看中國發展起來的那些地方，哪一個不是因為有政策紅利？
第二，資源。河北煤炭和鋼鐵產量在全國都還算豐富，但是他缺少當今在中國發展最最重要的兩樣東西——水資源和土地。
華北缺水是出了名的，缺少淡水資源，再怎麼也沒有多大的發展後勁，這也是為什麼北京人不遺餘力地要南水北調的原因，可河北人沒有北京人那種權力，調了水來也沾不行什麼光，看看南水北調討論的水價就知道了。
其次是土地，華北平原的肥沃土地都是優質良好的農田，幾乎所有農村的土地都是基本農田，均不見，現在包括廣東（尤其深圳）、江蘇、上海浦東，哪一個不是靠著賤賣大量土地資源來招商引資的，但是河北的土地不能那樣賣，因為畢竟要為13億人口留下口糧田。因為沒有大量可供建設的土地，就不可能再發展起來在全國出名的超大城市（之所以用再，別忘了北京和天津曾經是怎麼發展起來的），不可能把城市建設光鮮漂亮（不要說改造老城區，老城區改造的難度盡人皆知），自然就有人說河北土了。
最後，我要說，河北人到目前為止生活得很幸福，如果說經濟發展程度，你們可以看看每年的全國經濟統計，無論總量和市平均水平，河北從沒有出過前十，包括發展速度。河北人不窮，但是不像其他地方的人那麼張揚，說河北人沒有個性，這是大錯特錯，不屈不撓不悲不吭是河北人最大的性格。寧折不屈幾乎可以做河北人的名片，遠的如戰國時代的慷慨悲歌之士，唐代有柬臣魏徵，要說近代，那看看抗,日的時候在敵占區斗爭的最凶的是什麼地方的人吧。

Ⅳ 幸福是什麼的作者簡介

李春雷，男，1968年2月生，河北成安縣人，國家一級作家。畢業於邯鄲學院英語系和河北大學中文系。主要作品：散文集《那一年，我十八歲》，長篇報告文學《鋼鐵是這樣煉成的》、《寶山》、《搖著輪椅上北大》和《木棉花開》等，曾獲第三屆魯迅文學獎、徐遲報告文學獎(蟬聯三屆)、首屆全國五一文化獎、冰心兒童文學獎、河北省文藝振興獎(蟬聯三屆)和河北省五個一工程獎(蟬聯五屆)等。2007年12月，當選河北省作協副主席。

Ⅵ 什麼是幸福呢

電視劇 《老大的幸福》播出以後，一時間在社會上廣泛引發了人們對於「什麼才是真正的幸福」的思考和討論，真是仁者見仁，智者見智，其中不乏經典的見解，但是也有不少錯誤的認識。 在現實生活中，在千百萬幸福追求者的心目中，幸福有著各種不同的甚至完全相反的意義。這也是近些年有些媒 體報道說，雖然人們的物質生活條件和精神生活條件越來越好。但是人們的幸福感（幸福指數）卻在下降（據有關媒體調查），我認為這其中的原因與我們在社會主義的核心價值體系的建設、倡導、宣傳、引導等方面有著緊密聯系。 什麼是幸福？古往今來，不同的人有不同的理解，「洞房花燭夜，金榜題名時，久旱逢甘露，他鄉遇故知」一直被視為人生之大福；有人以「富貴是福，多子是福，團圓是福，長壽是福」；也有人認為「平淡是福，貧窮是福，吃虧是福，孤獨是福」；還有人認為「工作是福，奉獻是福，競爭是福，犧牲是福」等等，可以說「幸福」是千人千事，所悟不同。按照漢語詞典上的解釋，幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。從經濟學和社會學的意義上講，幸福是人們對生活滿意程度和生存狀況的一種積極、肯定的主觀確認。馬克思主義倫理學認為，所謂幸福就是人們在創造物質生活條件和精神生活條件的實踐中，由於感受和理解到目標和理想的實現而得到的精神上的滿足。這說明幸福既包含著物質生活的幸福，也包含著精神生活的幸福，幸福既存在於現實，同時又具有理想的因素。人們在現實的生活實踐中，實現了自己的目標和理想，就會感到幸福，反之，就會認為不幸。所以幸福並沒有統一的標准，關鍵在於個體的定位。關鍵在於人們的視角與心態，關鍵在於自己需要學會和懂得體驗屬於自己的幸福。有的人老老實實做人、踏踏實實做事，雖然沒有轟轟烈烈，但一輩子活得坦然、充實、幸福;而有的人或把撈錢當做幸福，貪得無厭，欲壑難填；或把當官看成幸福，為了升遷不擇手段；或把吃喝玩樂視為幸福，燈紅酒綠，忘乎所以……最終在無休無止地私慾追逐中遠離了幸福。在此,我想到了被譽為「太行之子」「燕趙之魂」的中共河北省邯鄲市叢台區原區委常委、組織部長王彥生的事跡，王部長生前，「用親民獲得愛戴，用求索破解疑難，用公道贏得尊重」他在自己的博客中寫道：「我曾經列過一個公式：幸福＝現實／慾望，對一個人來說，現實往往是一個變化不大的定值。幸福感的大小就取決於慾望的高低。」慾望越小，幸福感越高；慾望越大，幸福感就越低，二者之間正好呈反比的關系。生活中，雖然說一定的物質生活水平是實現幸福生活不可缺少的必要條件，而且隨著生產力和科學技術水平的提高，人們對物質生活水平的要求也會逐步提高，這都是正常的，但是如果單純把追求物質享受理解為幸福生活，那是不會得到真正的幸福的。在電視劇《老大的幸福》中，傅家五兄妹的生活橫跨商界、官場、股市、娛樂圈、市井胡同，傅老二是個成功的企業家，表面上躋身鮮亮的上層生活，卻因早年前妻的背叛對感情意氣消沉；傅老三是個副處長，但卻更像是媳婦手掌中的「窩囊廢」；夢想著成為大明星的傅老四、有著自己音樂追求的傅老五，傅家的兄弟姐妹都像是我們身邊觸手可及的平常人。傅老大是東北順城這個小城市的一個普通小市民，他靠著自己的手藝，過著自給自足、有滋有味的生活,但卻被弟弟妹妹們認為過得太不幸，非要把大哥接到北京享福。傅老大來到北京如同劉姥姥進了大觀園，鬧出了不少笑話，但他從未感到自卑，也沒有不屑，而是帶著一顆朴實的心，以小城市人特有的真摯入鄉隨俗而不失本色，與任何人都能打成一片。他樂於助人，關愛殘疾兒童，救助為生計所迫幾乎投河自盡的殘疾男童的母親，並以此感到無比的幸福和快樂，然而他的弟弟妹妹們卻以自己的標准去衡量哥哥老大的生活，以自己的幸福標准來衡量哥哥的幸福，最可悲的是，傅老大的弟弟妹妹們強行將大哥好容易得到的幸福活生生地拆成了不幸，非要讓他過上和他們一樣的「幸福」生活。現實生活中有些人總是覺得缺少幸福感，一個很重要原因就是慾望太多，又不可能樣樣都能滿足，於是便產生痛苦。名是韁，利是鎖，對於名利想得越多，活得就越累，就越是覺著自己不幸。在諸多利益得失面前保持一顆平常心，才能更多地享受到幸福和快樂。《老大的幸福》還教育我們必須明白的又一個道理：幸福絕對不是單個人的事，撇開了集體、家庭、社會等因素的幸福是不存在的，一個人的幸福要與人分享才叫幸福。 所以說，《老大的幸福》所折射出的求真求善的情感觀念和質朴無私的價值觀念在積極構建社會主義核心價值體系，建設和諧社會的今天具有十分積極的啟迪意義和示範作用。正如著名文藝評論家仲呈祥所稱贊：該劇具備其他電視劇難以取代的獨特價值和意義，劇中主人公傅吉祥知足常樂，助人為樂，一切以他人為先的精神狀態，就是我們當前需要大力提倡和樹立的一種和諧的心境，傅吉祥的扮演者范偉，創造出了構建和諧社會中堪稱楷模的中國公民形象。