幸福之路是怎麼樣的

㈠ 什麼是禪宗的幸福之路

南無阿彌陀佛

凈空法師---諸位要知道，參禪不開悟就不能了生死，將來到哪裡去？到四禪天、四空天；如果禪定不夠水平，就生欲界上面的四層天。

問：在對禪一無所知的情況下，當時為解脫麻煩而參加打七。老師打板的當時，我也進入了無量無邊的境界。當我入佛門選擇了凈土法門之後，才知道此事之大，怕妄語不該說，身邊又無明人，為此遠道來求法師開示。

凈空法師答：在禪堂裡面參究，目的是要把妄想、分別、執著放下。他的手段很特殊，他不給你講經，也不給你說法，只教你規規矩矩坐在那裡一念不生。你若生了妄想、分別、執著的念頭，禪師就用香板供養你，這是真打，是要把你的妄想、分別、執著打掉。你不打妄想了，老老實實什麽也不想了，還是要打，為什麽？無明。不是打你的妄想，就是打你的無明；總而言之，你非挨打不可。

不過真正禪堂的堂主是不打人的，為什麽？這香板打下去，你會開悟，他就打你；打死都不開悟，他不打你。今天這樣的堂主已經找不到了，這些都是大徹大悟、明心見性的人，他能觀機，知道你的緣是否成熟。哪一天緣熟了，一敲你就覺悟了，這個板子打下去是無量功德；若打下去，你不開悟，這個板子打下去有罪過。所以，一定要有真正的道眼，看到這個人緣快成熟了，這一下幫助他，馬上就成功了。

倓虛老法師是天台宗的傳人，但他是修凈土念佛往生的，他曾經跟大眾說：「他一生當中親眼看到念佛往生預知時至，站著走、坐著走的，有二十多人，聽到的都還不算數。而禪宗修禪得定的，他見過也聽過，但是開悟的，他一生當中沒有見過，也沒有聽過。」你就曉得禪之難！

諸位要知道，參禪不開悟就不能了生死，將來到哪裡去？到四禪天、四空天；如果禪定不夠水平，就生欲界上面的四層天。欲界的四王天跟忉利天是靠福德往生的，修上品十善業道能生忉利天。而夜摩天不能全憑福德，還要加上定功，這個定功稱作「未到定」。換言之，這個定功還在欲界，不能生初禪天。參禪一定要大徹大悟、明心見性才能了生死，所以參禪不如凈土宗，凈土宗只要小小的定功，甚至沒有定功都能帶業往生，可見這個法門之殊勝不可思議。你能回過頭來念佛，這是過去生中的善根、福德、因緣成熟。

㈡ 究竟如何才能獲得穩定的幸福感

幸福這個詞，說起來大家並不陌生，但要真正講清楚，好像也不太容易。雖然不容易，但卻很有意義！畢竟，這應該是大多數人都嚮往的一種人生狀態吧（別否認我不聽）。

所以今天，我們就來嘮嘮幸福這個話題。探討一下什麼是真正的幸福，以及如何擁有一種更為長久平穩的幸福生活。

01.

常常覺得不幸福，

可能因為你對幸福本身有誤解。

在討論真正的幸福之前，我們需要破除一些關於幸福的刻板印象。

很多時候，你以為的幸福也許並不是真的幸福，而你所認為不幸的生活，也許夾雜著幸福的千萬種可能。

Ta會遇見相近的人，找到個體在這個世界上的定位和歸屬，而後變得更加幸福。

3）具有創造性和意義感的人生

真正的幸福是以積極的創造性為基礎的。它的對立面不是痛苦和不幸，而是由於缺乏創造性和無成果而產生的沮喪（Fromm, 2013）。

沒有創造性的人只能不斷被動地接受外界的輸入，不僅容易被塑造、迷失自我，還會因為害怕失去外在的能量，形成佔有的傾向，長期處於沒有安全感的狀態里。

亞里士多德所講的幸福，指的正是人們能夠在活動中，發揮出自身的潛力和功能。

這種潛力包括了對他人、對自己、對事物的感知力和互動能力。

在生產性的活動中，人們可以感受到自己是生命的主體，在主動選擇行為和創造價值。在能動性的實踐下，我們能夠破除與他人隔離的屏障，建立起深度的、密切的關系；我們可以感受到自己既與世界融為一體，又維護了自己的完整性。

究竟如何才能獲得穩定的幸福感？

03.

那麼，如何獲得和維持

一種長久穩定的幸福？

羅素在《幸福之路》中說道：

“少年時，我憎恨人生，老是站在自殺的邊緣……如今，我感受到了人生的樂趣。一部分是因為我發現了自己最迫切的需求是什麼，並慢慢實現了不少；一部分是因為我終於順利地驅逐了某些慾望；但最大的原因，還須歸功於一天天的更少關注自己。”

我們需要關懷自我，但要放棄對自我的過度關注。過度關注自我會把滿足慾望看得比一切都重要，從而使人生往單一的方向走去，並因為慾望無法被滿足，給自己帶來更嚴重的創傷。

從社會層面來看，我們需要剝離比較的傾向。與外界的比較始終是一個威脅幸福的潛在因素。

當我們處於優勢的一方時，可能會被暫時的喜悅代入虛榮和停滯的狀態（甚至歪曲自我的軌跡），而處於劣勢一方時會引發更多負面情緒（包括嫉妒、自我否定等）。

整體來看，想要獲得一種長足的、持續的幸福感，我們需要更主動地投入當下，選擇一種更為正念的生活。

或沉溺於過去，或擔憂未來，大多數人的不幸福其實源於已經發生和並未發生的事。投入當下的生活，反而是我們所缺乏的一種能力。從觀察生活開始，感受自己的情緒，感受自己與世界的互動。

我們有不斷地糾錯和創造的可能，並且正走在這條路上。還有什麼比這種真實的存在更大的幸福呢？

㈢ 在家心煩 出去干什麼都得花錢也沒意思 也不想和人交流交際 怎麼辦

為什麼會覺得自己的生活沒意思？
給大家推薦一本書，《幸福之路》，這是諾貝爾文學獎得主羅素的經典之作。大家不要被作者的光環嚇到，覺得這本書肯定晦澀難懂。實際上，它值得每一個很不快樂，但想要尋找快樂的人閱讀。這本書是羅素結合自身經驗，用通俗有趣的語言，為年輕人量身定製的一堂幸福課。
現代的年輕人，大部分患有「手機依賴症」，五分鍾沒拿起手機就焦躁不安。羅素指出：這是缺乏容忍平淡生活的能力。綜藝、游戲、電影，我們平時接觸太多高強度的刺激，以至於一旦回歸單調的現實，就會感覺空虛和失落。但本質上，是這些視覺盛宴提高了興奮的閾值，讓生活顯得乏味，對手機產生戒不掉的癮。想要解除煩悶獲得快樂，學會享受平淡的小幸福是關鍵。
這本《幸福之路》能流傳至今，全面而精彩的論述功不可沒。羅素幾乎把所有阻礙幸福的問題，以及獲取幸福的方式，都梳理和歸納了一遍。把這本百來頁的小書啃下來，你就能看到作為哲學、數學、文學大家的羅素，如何把他的人生經歷，還有對幸福的理解娓娓道來，幫助每一位讀者走上屬於自己的幸福之路。
本書主要分為兩個部分。一是人為什麼不快樂？比如太過以自我為中心。沉浸在自己的小宇宙里，對除自己以外的任何事都不感興趣。比如過強的競爭感。用百米沖刺的速度過一生，每一天都覺得精疲力竭。比如無法忍受平淡的生活。衣食無憂生活順利，但日常的煩悶感總讓人不快樂。比如強烈的嫉妒。同事領比自己多的薪水，就在心裡痛罵領導的不公平。比如人和環境的契合度低。又或者是因為想法和其他人格格不入，沒有傾聽和關心自己的朋友。
二是不快樂的人，如何尋找到快樂？這里我先留個懸念，後面再來介紹。
首先來看第一個核心問題：是什麼阻礙我們獲得幸福？
羅素第一個提到的因素，是自我沉浸：太多的注意力聚焦於自身，逐漸陷入和他人隔絕的狀態。當我們變成人海中的孤島，來自外界的供給就被切斷了，整個人困在虛無悲觀的情緒里。我的來訪者描述過她的心境：「我就想一個人好好獃著，把過去的那些事梳理清楚。只有這樣才能平靜下來。」她嘗試去調整了幾天，卻沒收到希望的效果。她給我的反饋是：「剛開始感覺還行。但獨自呆久了，心裡反而更煩躁，甚至比原來的狀態還糟糕。」
這位來訪者的經歷，印證了過度的自我關注，帶來的其實是痛苦而非我們期待的愉悅感。當我們沉浸在自己的小宇宙里，會有大把大把的時間來琢磨情緒。很容易把負能量的事情擴大化，一頭鑽進牛角尖里走不出來。甚至陷入惡性循環中：不與外界接觸，情緒越來越低落，更加缺乏與人交流的興趣。如果有事情來分散注意力，或者有人及時為我們指點迷津，煩惱才能得到有效的排解。所以失戀後自我封閉的人，更需要多出門參加活動。或許你做什麼都很難快樂起來，但比起悶在家裡，走出去才有更多的可能性，讓心靈的療愈成為現實。
第二個阻礙幸福的因素，是持續的、高強度的工作節奏。現在很多企業提倡「狼性文化」，似乎只有極具攻擊性、堅持 996 的員工才是有競爭力的。被這種思想洗腦的人，真的會用百米沖刺的節奏，試圖跑完人生的整場馬拉松。然後每天都過得像打仗一樣，時刻都在為事業發愁，連覺都睡不好。從人的生理機能來說，這種「犧牲健康熬工作」的狀態是不可取的。心理學家發現，面對刺激人會經歷三個階段：剛開始腎上腺素加速分泌，我們變得很警覺；接著適應緊張的狀態，能更專注地進行工作；但如果壓力長期存在，我們會因為能量耗盡而疲勞甚至崩潰。這也是為什麼經常加班很少放鬆的人，特別容易進入亞健康狀態，出現脫發、變胖、晚上失眠等情況。
我在美國念書期間，經常聽到教授在研討會上強調：找到工作和生活的平衡，在完成學業的同時要照顧好自己。他們也真的信奉這一點，並在生活中身體力行。就像我的導師那苦拉教授，平時是學術狂人，但周末也會放下工作，好好陪小孩去看學校的橄欖球賽，開車到城郊兜風。所以每當我為工作焦頭爛額，甚至犧牲大量的休息時間時，都會想起他勸慰我的話：「工作不是生活的全部。學會適當地休息，你會發現自己能做得更好。」

㈣ 敬畏自然法則,把握人生幸福之路是什麼意思

自然法則就是太陽每天升起落下，通過了就是下，下之後就是秋，秋之後東就來了。這就是自然法則呀，意思就是要遵循自然法則的規律，不要跟自然對著來，這樣才能夠把握人生的幸福啊，身體健康了才能把握幸福對不對？

㈤ 《幸福到萬家》完美收官：何幸福是怎樣走出「幸福路」的

《幸福到萬家》完美收官，何幸福憑著自己的拼搏以及努力走出了幸福的道路。雖然在這條道路上充滿著波折以及坎坷，但是何幸福從來沒有選擇放棄及低頭，這樣的她更容易成為大家的榜樣，成功的成為了一位優秀的農村女性。

通過婚鬧這次事件，明顯能夠看出王慶來配不上何幸福。雖然何幸福的家庭情況並不是特別的理想。但是她一直在堅持自己的原則，並且選擇維護正義。因為打的是萬書記的兒子，都在勸她放棄容忍，但是何幸福去找了律師。最終村子裡不允許再次出現婚鬧現象，她幫助了很多人，同時懂得如何利用法律的武器維護自己的權益。

㈥ 孔子學說中的幸福之路是

a、修身

孔子的幸福觀

孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經誇獎這個學生說：「;賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」就是說，顏回家裡很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。顏回真正令人敬佩的，並不是他能夠忍受這猛艱苦的生活境遇，而是他的生活態度。在所有人都以這種生活哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。<br />（人人都希望幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。）

㈦ 最容易關系混亂，幸福之路艱辛的星座是哪幾個

天秤座

天秤座人在通往幸福的路上，還是有很多的優勢的。他們一般有著優雅的氣度，讓很多異性為之傾慕；他們有著嫻熟的交際技巧，大把大把的異性會在天秤座人的周圍；他們熱情好客，樂善好施，有著很好的口碑。因此，按說天秤座人的幸福路應該是「條條大路」。

㈧ 《幸福到萬家》何幸福雖然命運不好，但不服輸的她是怎樣走出幸福之路的

《幸福到萬家》上映之後引發了熱議，很多網友都認為這部劇中的一些劇情不太真實，不符合當今的社會現狀。在這部劇中，何幸福的命運非常不好，他從小就上不起學，只能一直打工供妹妹上學，後來只能嫁給一個老實巴交的農民在村子裡面也經常受委屈和壓迫，但是憑借著努力和堅韌，他最終走出了一條屬於自己的幸福之路。

正是因為堅持正義、樂觀堅強，何幸福的生活也越來越好，並沒有被一個小小的萬家莊所束縛，反而走出了一份屬於自己的新天地。

㈨ 虛其心，實其腹，弱其志，強其骨怎麼理解

這句話的意思是，排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄。

出自：春秋時期老子的哲學作品《道德經》第三章，原文如下：

是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無欲也。

譯文：因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有慾望。

這一章里老子主張「不尚賢」、「使民無知、無欲」，他設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。然而，人類社會的物質文明和精神文明，必定是都要不斷地發展提高，所以老子的這種想法是不可能實現的，是消極的。

(9)幸福之路是怎麼樣的擴展閱讀：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

《道德經》論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

㈩ 我很不快樂，該怎麼辦啊

覺得生活沒意思怎麼辦？原因是現在社會的誘惑太多了，迷亂了你的眼睛。

給大家推薦一本書，《幸福之路》，這是諾貝爾文學獎得主羅素的經典之作。大家不要被作者的光環嚇到，覺得這本書肯定晦澀難懂。實際上，它值得每一個很不快樂，但想要尋找快樂的人閱讀。這本書是羅素結合自身經驗，用通俗有趣的語言，為年輕人量身定製的一堂幸福課。

現代的年輕人，大部分患有「手機依賴症」，五分鍾沒拿起手機就焦躁不安。羅素指出︰這是缺乏容忍平淡生活的能力。綜藝、游戲、電影，我們平時接觸太多高強度的刺激，以至於一旦回歸單調的現實，就會感覺空虛和失落。但本質上，是這些視覺盛宴提高了興奮的閾值，讓生活顯得乏味，對手機產生戒不掉的癮。想要解除煩悶獲得快樂，學會享受平淡的小幸福是關鍵。

這本《幸福之路》能流傳至今，全面而精彩的論述功不可沒。羅素幾乎把所有阻礙幸福的問題，以及獲取幸福的方式，都梳理和歸納了一遍。把這本百來頁的小書啃下來，你就能看到作為哲學、數學、文學大家的羅素，如何把他的人生經歷，還有對幸福的理解娓娓道來，幫助每一位讀者走上屬於自己的幸福之路。

本書主要分為兩個部分。一是人為什麼不快樂?比如太過以自我為中心。沉浸在自己的小宇宙里，對除自己以外的任何事都不感興趣。比如過強的競爭感。用百米沖刺的速度過一生，每一天都覺得精疲力竭。比如無法忍受平淡的生活。衣食無憂生活順利，但日常的煩悶感總讓人不快樂。比如強烈的嫉妒。同事領比自己多的薪水，就在心裡痛罵領導的不公平。比如人和環境的契合度低。又或者是因為想法和其他人格格不入，沒有傾聽和關心自己的朋友。

二是不快樂的人，如何尋找到快樂?這里我先留個懸念，後面再來介紹。

首先來看第一個核心問題:是什麼阻礙我們獲得幸福?

羅素第一個提到的因素，是自我沉浸︰太多的注意力聚焦於自身，逐漸陷入和他人隔絕的狀態。當我們變成人海中的孤島，來自外界的供給就被切斷了，整個人困在虛無悲觀的情緒里。我的來訪者描述過她的心境:「我就想一個人好好獃著，把過去的那些事梳理清楚。只有這樣才能平靜下來。」她嘗試去調整了幾天，卻沒收到希望的效果。她給我的反饋是:「剛開始感覺還行。但獨自呆久了，心裡反而更煩躁，甚至比原來的狀態還糟糕。J

這位來訪者的經歷，印證了過度的自我關注，帶來的其實是痛苦而非我們期待的愉悅感。當我們沉浸在自己的小宇宙里，會有大把大把的時間來琢磨情緒。很容易把負能量的事情擴大化，一頭鑽進牛角尖里走不出來。甚至陷入惡性循環中:不與外界接觸，情緒越來越低落，更加缺乏與人交流的興趣。如果有事情來分散注意力，或者有人及時為我們指點迷津，煩惱才能得到有效的排解。所以失戀後自我封閉的人，更需要多出門參加活動。或許你做什麼都很難快樂起來，但比起悶在家裡，走出去才有更多的可能性，讓心靈的療愈成為現實。

第二個阻礙幸福的因素，是持續的、高強度的工作節奏。現在很多企業提倡「狼性文化」，似乎只有極具攻擊性、堅持996的員工才是有競爭力的。被這種思想洗腦的人，真的會用百米沖刺的節奏，試圖跑完人生的整場馬拉松。然後每天都過得像打仗一樣，時刻都在為事業發愁，連覺都睡不好。從人的生理機能來說，這種「犧牲健康熬工作」的狀態是不可取的。心理學家發現，面對刺激人會經歷三個階段∶剛開始腎上腺素加速分泌，我們變得很警覺﹔接著適應緊張的狀態，能更專注地進行工作;但如果壓力長期存在，我們會因為能量耗盡而疲勞甚至崩潰。這也是為什麼經常加班很少放鬆的人，特別容易進入亞健康狀態，出現脫發、變胖、晚上失眠等情況。

現在我們來看幸福的原因有哪些？

1、人擺脫『萬事皆空』的心境，並非依靠什麼哲學，而是依靠於對行動感到強烈的需要。人與其他動物一樣，宜於做相當的生存斗爭，萬一人獲得了大量的財富，毫不費力地滿足了他所有的慾望時，幸福的要素會跟著努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的條件。

因為生活中有缺陷，有沒有實現的目標，生活才有動力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。

2、娛樂是需要與自然進行接觸的，許多娛樂卻缺少這樣的要素，例如賭博，這樣的娛樂一旦停止，人就趕到污濁與不滿，似乎缺少什麼卻又不得知。幸福的生活，大半有賴於恬靜，因為唯有在恬靜的空氣中，真正的快樂才能常駐。

這話說到心坎里去了，最全面的範文參考寫作網站尤其是最後那句話。快樂和興奮有很多種獲得途徑，然後，關鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。

3、友好的環境，幾乎為每個人的快樂所必需。大多數人都會習染了流行的偏見，本能地承受了周圍的信念與風俗，而其中少數人包括著一切有些靈智的或藝術的價值的人，絕對不能採取這種俯首帖耳的態度。而在小鄉鎮，因為大多數人的想法都較為一致，另類的人物生存難度較大，大多隻能採取偽裝，從而忍受內心的孤獨，除非性格上無比堅強;在大城市裡，大多數人都能找到各自情投意合的集團，可不用偽裝或受到約束。

4、幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應，盡量的傾向於友善。

一切的心灰意懶，都認為是一種病，固然為有些情勢所逼而無可避免，但只要它一出現，就該設法治療而不當視為一種高級的智慧。假定一個人喜歡楊梅而一個人不喜歡，後者又在哪一點上優於前者呢?但喜愛楊梅的人享有旁人所沒有的一種樂趣，在這一點上他的生活更有趣味，對於世界也更適應。一個人感有興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，個人簡歷還可亡羊補牢，轉到另一樣上去。

這是篇好的書籍，涉及到幸福、生活、快樂、自己、因為、大多數、娛樂、需要等方面，希望大家能有所收獲。