幸福都是怎麼產生的

㈠ 幸福是怎麼產生的

幸福沒有標准，每個人對幸福的理解也不一樣。幸福猶如市場上商品也有假有真。真幸福讓人留戀忘懷，假幸福卻讓人遺憾痛苦。那是一種時代的理解和知識的積累，是一個自我認識自我的鏡子，是社會形態的縮影，要靠自己努力..

㈡ 幸福感產生的因素

幸福感主要取決五個要素。
第一，對工作充滿熱情。這里說的工作不僅是那種能獲得收入的工作，還包括志願者等公益活動。重要的是，一個人是否對他投入大量精力的事情有激情。工作帶來的幸福感是五個要素中最重要的。工作幸福感高的人，跟沒有這種幸福感的人相比，更容易認為自己有著美好的人生。

第二，構建良好的人際關系。人際關系幸福的人，平均每天花6小時在人際關繫上。也就是說，只要多花一些時間跟別人進行溝通，就能提高人生的整體質量。另外，擁有摯友，也是提高人際關系幸福度的有效方法。

第三，經濟穩定。這里的經濟穩定，並不一定是特別富裕。那些能把負債控制在自己能償還的范圍內、並且能慢慢增加積蓄的人，經濟上的安全感和幸福度都會很高。經濟幸福度高的人，花錢的方式也很聰明，跟物質消費相比，這些人更喜歡各種體驗性的花銷。而且他們不僅僅是為了自己，也會為了讓別人高興而花錢。

第四，身心健康，充滿活力。健康的飲食、定期的運動和睡眠很重要。在運動方面，每天只做20分鍾的運動，一天的心情都會變好，每周運動2天以上的人和沒有運動的人相比，壓力會小一些。有運動習慣的人也會變得更自信。

第五，為社區做貢獻。社區幸福度高的人，一般會為自己的社區而自豪，反過來他們會給社區做更多的貢獻。這種對他人的付出，也會提高自身的幸福度，而且為社區做貢獻之後，成果很容易被體驗到，這也會增加人們的幸福感

㈢ 幸福感是怎樣產生的

幸福的第一層樓是物質生活
人來自於自然又歸於自然，人是自然之子，無法逃脫自然的法則。人本身就是物質之構成，人靠物質條件而生存。人的本性中就有對物質生活不懈追求的因子，因此，任何抑制人追求物質的行為都是不人道的。只要取之有道，對物質生活的追求是崇高的，一切脫離了物質生活而奢談幸福的舉動是不明智的。所以幸福的第一層樓是物質基礎。也就是說人首先要獲得物質基礎方能解決生存問題。
但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們為此付出代價。
一是因為人如果要享受物質生活就不得不放棄一部分自由。在工作時間里人要受到各種各樣的限制，如果你想在工作時間里找回一些你個人的自由，就要被扣錢，這個道理很清楚，你之所以能生存，是因為你獲得了物質條件。你的物質基礎哪裡來?是從你付出的自由的代價中得來的。
二是因為獲得物質生活條件是要預先投資的。你成為教師以前，要接受高等教育，當時你的父母為你投資，你自己花了四年光陰，別人已經開始掙錢而你還在讀書，但是你當時的投資使你當上教師，現在正在給你回報。目前人才市場上高學歷人才、優秀人才要做教師的不少，非師范類的畢業生也要做教師，所以教師應當多學習，不斷地為自己的未來追加投資。
三是因為對物質生活的追求一旦成為人的唯一目的，將會使人迷失。我們都聽過漁夫和金魚的故事，這個故事告訴人們對物質生活的追求要有限度。古人說「知足常樂」是很有道理的，物質生活的追求是沒有止境的，多了還要多，好了還要好，終於使人生失去許多滋味，甚至使人誤入歧途。

幸福的第二層樓是藝術生活
人解決物質基礎問題後，就能生存了，活著了，但怎麼活得更好，一直是人們思索的一個大問題。
我們很多人都有體會，唱唱歌、聽聽音樂、看看電影會覺得很開心，很滿足。這是藝術的作用，我認為藝術能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由的境地。
現代人普遍精神緊張、焦慮、心理疾病甚至成了全世界的通病。而只有生理與心理都健康才是真健康。我們做教師的工作壓力很大，學校領導、家長、社會工作要求很高，現在的學生也越來越難教，教師們為此很苦惱。絕大多數教師上有老下有小，家庭負擔很重，又要牽掛家裡人的健康，自己孩子的讀書問題，班級里或家裡一旦發生事情，更是愁上心頭。佛教講人生有生老病死等八種苦惱，人的一生就是苦難，所以要普度眾生。我不知道佛主到底會不會救人，但我覺得在佛沒有救你之前，要學會自救。
人的自救有很多方法，有的人心裡難過痛哭一場；有的人找三五知已傾訴一下，喝喝酒，發泄一下，這是「自虐型」的自救；有的人回家找個由頭跟家人吵架，摔幾樣不值錢的東西，然後蒙頭大睡；有的人把孩子拎起來打一頓，這是「他虐型」的自救。這些方法能自救，因為都是宣洩，宣洩以後心裡平衡了，就舒服了，但這些方法都有一個毛病，就是以自虐和傷害他人為代價，有時代價付出了以後無法彌補，後悔不及。
用藝術來宣洩其實是最佳的方法。比如說，看悲劇，悲劇就是把美好的、神聖的東西撕毀給人看，當看到劇中的偉大人物遇到巨大的不幸，觀眾心裡就平衡了。悲劇有這樣的妙用，我看到很多老太太愛看戲《紅樓夢》，寶玉哭靈，她們也在抹眼淚，看了一遍又一遍。如果我們能像老太太一樣將音樂、美術、小說、詩歌、散文、電影（尤其是好的電影）作為自己人生的精神導師，時時相伴，則會少去很多煩惱。現在有一種治病方法就是音樂療法，道理也在這里。
以上說的僅是通過欣賞藝術來獲得幸福感，其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食也樂此不疲，會使人十分滿足。所以有一個現象值得大家注意，藝術家長壽的不人少，因為他創作時達到了一種很高的境界，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作之中。經常的藝術創作體驗使他幸福，使他頤養天年。
美是藝術的主要特徵，藝術的美是一切美的總和，以美沖淡世俗的種種丑惡是一種莫大的幸福，一些真正的藝術家的工作僅僅是為了藝術，對錢他一竅不通或不屑一顧，有的藝術家為藝術甚至長年生活在貧困之中。而且他也不要別人的施捨，因為他認為藝術一旦與金錢或權力發生關系，便毀了藝術。藝術屬於精神世界。所以，我希望教師們幸福，就希望教師們能登上幸福的第二層樓——藝術生活。我願意為之創造條件，我希望教師多讀書，如《讀者》，裡面有很多充滿哲理的話；希望教師能參加體育娛樂活動；希望教師為報刊雜志寫寫文章、論文。下班能哼著歌回家，晚上讀讀美文、看看書，雙休日逛逛美術館。物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。

幸福的第三層樓是獨立思想
自由一向是人類夢寐以求的理想。但人不得不為了物質生活或為了生存而喪失一部分自由，藝術能實現人的一部分解放，但迄今為止藝術還都要受到物質的限制，比如，創作書法，就要受到筆墨紙硯的限制，創作音樂受樂器或音響的限制……任何藝術都會受到時間、空間或材抖的限制而不能完全自由。因此，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有。唯有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由。
王小波認為，自由思維是人的本質，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對於靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。
有人說，知識的增加並不意味著我們更有智慧，也許我們的智慧還不如古人。正是對生活意義的追求使人成就為人，因此人不滿足於第一生命，還要創造第二生命，即從有限中求無限，從欠缺中求完美，從短暫中求永恆，人於是找到了哲學。
對教師而言，思想是很重要的，如果沒有思想就會非常講實際。我們生活在一個非常務實的、數量化的時代，大量的知識和信息包圍沖擊著我們，使我們逐漸感覺遲純。哲學是異常天真的追問。而我們可能不會追問了，我們甚至不給自己一點空閑讓我們思考最簡單的問題：我在干什麼工作，我今天幹了什麼，我怎樣幹得更好，我為什麼干這個工作，我從我的工作中如何發現樂趣等等，所以我不認為坐在電腦前比看天上的星星、想著自己的問題更有樂趣。
我希望更多教師能邁上人生幸福的三層樓，也就是要形成自己的教育思想，經常抽象地思考教育問題，思考人的問題，思考我為什麼而教，怎樣教。人一生有兩個世界，一是物質的世俗的世界，一是精神的可能的世界。對教師而言，應具有在這兩個世界裡生存的本領。
我認為人生的三層樓，分別代表三種教師類型。第一種教師僅僅將教師工作當成是必須應付的工作，這樣的教師不太可能有長進，因為他們精神生活的這二、三層樓並沒有建立起來，其實他們未必真正幸福。第二種教師以教師工作為樂趣。我們相當一批老教師，退休了還來教書，因為他們少不了學生，他們覺得教書就是藝術。在教學活動中，他們自己的生命神奇地在孩子們身上得以延續。他們辛勤工作的回報，就是他們塑造了學生的第二生命，學生美好的未來里深深刻上他們的影子。這些教師會把課盡量上得生動些、新穎些、再生動些、再新穎些，他們和學生有著朋友般的關系，他們在自己的藝術作品——學生身上傾注了很多的感情，他們因為愛而無比幸福。第三種教師將教育工作當成思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教於書本中和理論，若干年以後，他們會成為教育的專家，這樣的教師因為經常思想而深沉博大。教學與自己的生命因為思索而融為一體，教書對他們而言，簡直就是對生命的一次次體驗，他們很幸福，也很滿足。這樣的教師知道在這個世界上永恆的是什麼，他們知道自己的教育活動起先會受到各種各樣條件的限制而不自由，但長期的自我發現，使他們建立起自己的教育風格，最終他們走向教育的自由王國。他們終於將所有的教學內容、方法、手段都拋掉了，以至我們無法評價他們。
在這個世界上，可能沒有任何其他職業能讓人只要付出努力就能登上人生幸福的三層樓，但教師可以，因為教師的物質待遇正在改善，教師可以將教育過程當作藝術創作過程，教師可以將教育活動與人生思索融為—體。
希望大家都能登樓，從一層樓登往三層樓！

有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！於是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說「包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等電來後坐電梯來拿。」於是，他們的把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。
他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，「我們不要吵了，爬完它吧。」於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包里了------
有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人，老師的期望之下，背負著很多的壓力，包袱，自己也不夠成熟，能力不足，因此步履難免不穩。20歲之後，離開了眾人的壓力.
卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個，惋惜那個，抱怨這個，嫉恨那個------就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好像有什麼事情沒有完成------原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月，還沒有來得及完成------

㈣ 幸福是如何形成的

幸福是在生活中的每一個細節里，在你奮斗的過程中每一個跟你的，體貼、在乎。哪個時候，你就會有滿滿的幸福感，
有些人，在創業的時候，雖然苦，但是過的很幸福，現在事業成功了，反而不幸福 了為什麼
當你為你的事業去奮斗的時候，你的愛人也跟著你一塊奮斗，那個時候你們體會到的是什麼，你們沒有錢，但是你們在你們奮斗的過程里，你們彼此體諒，彼此關懷，彼此給力，那個時候你們感覺到，再苦再累，但是你跟你愛人在一起的一個眼神，一個動作，一份理解，你都能體驗到在奮斗的過程中滿滿的幸福，而現在，沒有了，各自都想追求自己的幸福，沒有人會在乎你，你也不會在乎他，這個時候幸福感就消失了，
所以幸福，只有你現在，只有你每一天，你能把每一天的幸福，當成是你一生奮斗的目標，這才是真正的家庭幸福，

㈤ 幸福感是怎樣產生的

SWB 是指一種主觀的好的存在狀態，或者是健康、快樂的狀態，與hpp的表達不同之處在於前者指一種生存狀態，而後者指的是一種心理狀態。 幸福感的特點：1.主觀性，是指主要依賴於行動者本人內定的標准，而不是他人或外界的准則評定，即自己的內心體驗。2.相對穩定性，是指幸福感是一個相對穩定的值，即瞬間的快樂不能稱其為幸福；3，整體性，是指主觀幸福感是一種綜合評價，他包括對情感反應的評估和對認知的判斷，即包括正性情感、負性情感和生活滿意度三種維度。 幸福感的結構：體驗快樂和積極情感是幸福感的主要組成部分。幸福感包括積極情感、沒有消極情感以及對生活滿意度的整體評價。 產生幸福感的因素：1.遺傳因素。幸福感受遺傳因素影響，積極和消極因素有著不同的遺傳基礎，特別是消極情感受遺傳的影響更大。 2.人格因素。人格的三個基本維度是內外傾、神經質、精神質。愛森克（1983）曾經指出「幸福可稱為穩定度外向型。幸福感中的積極情緒與易於社交的性格有關，這樣的性格容易與他人自然和快樂相處。同樣，抑鬱和焦慮產生消極的情緒而不是幸福感，因而情緒不穩定和神經質與不幸福相聯系」。像林黛玉那樣多愁善感的人格特質，怎麼會快樂起來。 3.自尊、控制點因素。自尊是持久快樂的重要基礎。當自尊下降時，幸福感會消失。有人在研究中年人的主觀幸福感時發現，自尊與生活滿意度的相關最高。抑鬱者之所以幸福感水平低，是因為他們的社會技能不完善，而完善的社會技能是幸福感的一個非常重要的影響因素。能力、知識是人幸福感的源泉。 自我控制感是心理狀態的一個重要測量變數，較高的自我控制能帶來快樂和幸福。有些人相信金錢可以買到快樂，但事實上，絕大多數擁有很多財產的人卻很苦惱，很不快樂，其重要原因可能是要變得快樂，並不是你能得到什麼，而是你能控制什麼。「能為自己做決定的人是最快樂的」。有效的管理自己的時間和支配自己的時間也是快樂的，工作自主性即工作時能夠以自己的方式進行是滿意度的重要來源。監獄中如允許犯人移動椅子，控制房間里的開關和電視，他就感到快樂。抑鬱著並不是一個抑鬱的人，而是認為世界不可控制才導致抑鬱。 4.環境因素。人格對長期的幸福感相當重要，但社會情境和生活事件對幸福感更為重要。即使是一個外傾的囚犯也不如內傾的自由人幸福。 5.認知因素。認知影響行為，行為影響了外在的情景和幸福感。消極的信息加工偏見會導致消極的情感。社會比較也屬於認知模式，「比上不足，比下有餘」，恰當的闡述了社會比較對幸福感的影響，即向下比較會自我增強，向下比較會自我威脅。 6.社交技能和社會支持因素。社交技能能促進良好的人際關系的建立和發展，得到更多的社會知識，因此，他們更容易體驗到積極情緒。人都有基本的需要，希望在行為中感到自由和不受壓制，希望通過自身的行動減少同重要人物的距離。甚至和這些人發生聯系。 7.目標因素。佛洛依德認為，最大的幸福感來自本我，尤其是性本能的滿足，隨著文明的發展，人們放棄本能的快樂而去追求文明的目標，因而導致幸福感的下降。馬斯洛則提出需要層次理論，認為個體在特定水平上的需要滿足後，這方面的幸福感就會提高，進而追求高層次的幸福。 目標與幸福感相關，共產主義幸福的目標曾是多麼的幫助共產黨人度過那艱難的歲月。

㈥ 幸福的因素有哪些

1、家庭關系
德國社會經濟委員會每年都對一些家庭進行回訪。這家機構在回訪的時候發現，有些青年男女在喜結連理之前的兩三年中感覺很幸福，結婚之後就覺得更幸福了。可以這樣講，新婚第一年的日子是最幸福的。可是時間一長，夫妻二人覺得生活不那麼令人滿意。盡管如此，若是跟婚前相比，即便是絲婚到來之時，夫妻倆還是頗有一種幸福感。英國諾丁漢大學社會學與社會政策學院的斯蒂芬·約瑟夫教授這樣說：「心理學文獻證明，人際關系可使人們產生幸福感。」他還說，「當一種關系使人們產生歸屬感的時候，那種關系就是一種很好的關系。」孩子出生的時候，幸福感驟然上升，可是兩年之後這種感覺就減弱了。研究表明，婚姻生活的一個好處就是，夫妻倆可以擁有一種經常性的令人滿意的性生活。可以這樣講，已婚之人身體比較健康，壽命也比較長。

2、工作
專家說，失業不僅會使一個人收入銳減，而且還會破壞他的自尊心，幸福感也就無從談起。德國社會經濟委員會的研究告訴人們，失業給某些人造成的「痛苦」遠比丟錢強烈得多。德國研究人員雷納·溫克爾曼說，失業使人產生一種恥辱感，而且是一種很嚴重的恥辱感。這種感覺會持續很長時間，兩三年都可能消失不了。失業率增加的時候，社會中每個成員的幸福指數都會下降——不僅失業者的幸福指數大大下降，就連那些有工作的人也感覺大不如前。除了失業，工作不順心、學非所用以及對所從事的工作不感興趣同樣會影響人們的幸福感。

3、社區與朋友
人們生命中三分之一是在家度過的，而家就是組成一個社區的最小元素。現代社會越來越重視社區的建設。原因很簡單，社區建設得好有助於人們廣泛交往，也使人們的生活有一種安全感。萊亞德教授說，如果你住的地方盡是一些你信任的鄰居，你會有一種什麼感覺？不幸福才怪呢！研究人員把社區質量稱作「社會資本」。科學家在若干個國家進行過「撿錢包」的試驗，結果發現歸還率高低與一個國家的信任感有關。我們時不常聽到某些居住小區發生刑事案件。一個案件造成的損失有時候並不大，可是它給人們的影響卻不可小覷，有時候會讓成千上萬的人寢食不安。在我們的城市裡，人們大多住在封閉的高樓里，鄰居間來往很少，長此以往，人們的交往就不全面了，這對人們的生活質量影響相當大的。

4、整體健康
英國在二○○二年對腎透析病人進行了一項調查。結果發現，在應對日常生活發出的挑戰方面，人們的適應能力很強。我們常常過高地估計嚴重疾病對幸福造成的損害，可是卻不太理會慢性病或者心理疾患對人們的影響。萊亞德說：「就幸福而言，心理健康比身體健康更重要」。《柳葉刀》雜志刊發的一篇文章告訴我們，抑鬱對健康的影響比心絞痛和糖尿病還要嚴重。令人不解的是，患心絞痛和糖尿病的人會去看專家，可是患抑鬱症尋求專家幫助的人卻寥寥無幾。

5、飲食
大腦中有一種化學物質影響著我們的感覺、心情、胃口和動作，那是一種叫做蛋白質片段的氨基酸，其基本來源是食物。還有一種叫血清胺的神經遞質，源自色氨酸，它與滿足和幸福感息息相關。富含色氨酸的食物有香蕉、牛奶、鷹嘴豆、花生和雞肉。另一種神經遞質叫氨基丁酸，豆子和乾果中都有，對心情放鬆好處多多。英國心理健康基金會研究主任艾恩·萊里說，人們對飲食與心理健康兩者的關系知之甚少。

6、個人自由
影響幸福感的還有一個因素，就是一個人是否覺得自己擁有一定的自由。我們國家有一個很受歡迎的小品，其中有一句台詞大概意思是，年輕的時候受妻子領導，年紀大了受孩子領導。雖說是一種調侃，反應的卻是一種現實。生活中，自由相對較少的有兩種人。一種是未成年的小孩。當然並不是父母不給其自由，而是這種拒絕被罩上了一層合理的外衣。媒體上已經報道過不止一次，說小孩子自我感覺並不幸福。多年以前，北京一家重點中學的學生接受記者采訪，就有學生反映他們並不像父母說的那樣幸福。還有一種人是老年人。人上了年紀，在很多情況下就失去了自由，不僅身體不能自由活動，有時候心理上也不允許—－因為有子女限制。要是細論起來，還有很多人在某個階段因為受到種種限制而不快樂，比如結婚之後，夫妻之間失去各自的心理空間，比如工作人員在單位不論做什麼工作每一道程序都要經過領導批准，這是缺少「自由」的另一種表現。缺少合理的個人空間首先要影響的是身體健康。一旦身體不好，何來幸福可講？其實這個道理很簡單。

㈦ 幸福是怎樣產生的

這些天來央視推出了在全國各地調查「幸福」的欄目，引起了不小的波瀾。
幸福跟金錢的關系不是很大，既不能說有錢就一定幸福，沒錢也一定不幸福。但錢是生活、工作的依據保障，是幸福的基礎。沒錢有沒錢的煩惱，錢多有錢多的麻煩，錢多的人總擔心安全感，有著其他人難以想像的壓力和痛苦。人關鍵是自己對自己滿足，正如莊子所說的「子非魚安知魚之樂？」
漢語詞典上解釋說：「幸福是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。」
用人本主義心理學家馬斯洛的理論說，人滿足了由低到高層次的生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要，就是幸福的。
人需要得到別人的承認、認可、重視，進而產生自尊、自足、自信的感覺；這類需要得不到滿足時，人會感到頹喪、自卑和壓抑。
人的一生能體驗到多少份量的幸福，關鍵在於你對人生所持的態度。你認為盡責任是一種幸福，你就有了責任幸福的體驗；你認為知足是一種幸福，你就有了知足常樂的幸福體驗；你認為平淡簡朴是一種幸福，你就有了比別人多得多的幸福體驗。當你有了幸福感之後，你便自覺不自覺地吧它帶入到你生活、工作的每一個部分，待人接物、處世。周圍的人也很快就快樂起來的。正如作用力與反作用力一樣，
有的幸福來源於別人給予你的，如別人對你的尊敬和信任；有的幸福是你給予自己的，如你對自己的肯定、認同和接納；有的幸福來源於你給予別人的，如你給予別人的幫助和快樂。這里的「別人」可以是親人、朋友、同事，也可以是陌生人。所以幸福本身就是一種體驗，體驗是一個過程，而過程是用時間界定的。
大家常說：追求幸福。幸福是可以追求來的嗎？其實，幸福是一種心態，是靠調節得到的。一個人只有調節自己的慾望才能得到這種強烈感的，如果你一直把自己的慾望吊得很高很高，那你就會很難以滿足。如你現在不是很渴，身邊有一杯就會感到十分的滿足，就會很幸福。假如現在你把自己的慾望一下子吊起來並且給吊得很高，不但要喝很多，還要喝一萬塊一杯的，那立刻就會感到很不幸福。
使人感到幸福的是滿足需要而不是慾望，要知道滿足需要和滿足慾望是不一樣的。需要是應該有，必須有，在一定條件下是能夠滿足的。慾望是對能給以愉快或滿足的事物或經驗的有意識的願望和強烈的嚮往，它包括權欲、物慾、性慾等等，人的慾望是沒有止境的，一個慾望剛滿足，緊接著就會出現一個更大的慾望而又感到不滿足，慾望永遠滿足不了。巨貪李真臨刑前念的一首江南小令把人的慾望無邊描寫得入木三分：「終日奔忙只為飢，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房室低。蓋了高樓與大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，忽慮出門沒馬騎。買得高頭金鞍馬，馬前馬後少跟隨。招了家人數十個，有錢沒勢被人欺。時來運轉做知縣，抱怨官小職位卑。做過尚書升閣老，朝思暮想要登基。一朝南面做天子，東征西討打蠻夷。四海萬國都降服，想和神仙下象棋。洞賓陪他把棋下，吩咐快做上天梯。上天梯子未做好，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，升到天上還嫌低。玉皇大帝讓他做，定嫌天宮不華麗。」因此，我們要知足常樂，要知道安康是福。
有奮斗目標、有追求、有寄託，能增加人的幸福感。受過苦、經歷過磨難和生死的人更容易感到生活的滿足和幸福。
當下市場經濟競爭激烈、浮躁，我們的日常生活曲折多姿多彩，面對復雜的生活局面忙碌於征程，生活的壓力，父母的孝敬，子女的撫養，崗位的競爭等等，疲於奔波，把身體給搞垮了昏頭亂象，總有迷失症，丟失方向感。
關鍵在於我們能不能把生命的存在當成一種幸福，而後好好珍惜；在於你能不能把養家糊口當成一種幸福，而後坦然承擔；在於你能不能把超越自我當成一種幸福，而後不言放棄；在於你能不能把物質上與人的差距當成一種幸福，而後清凈心靈。幸福不是索取，不是攀比，不是逃避，更不是占據物質財富的多少，而是付出和給予，這樣你才能感知到自己生命的存在是有用的、有價值的，這樣你就會幸福。弘一大師曾經說過：「高興時，我會節制自己，痛苦時，自己撓癢自己笑。
賣火柴的小女孩在冬雪的夜巷子里，幻化著暖烘烘的火爐、香噴噴的烤鴨，臉上露出了極其甜蜜的笑容，那也是一種幸福，用流行的話說就是理想。也就是我們許多的前行者為什麼飽嘗著眼下的苦難、艱辛而倍感幸福的沖動和激情呢？如幾千年來推動著歷史車輪前進的先驅、革命者，為新中國誕生的長征者、熱血播撒的先烈者們，為新中國命運的奠基者們，他們丟棄了曾有的優裕富足的生活，而投入到革命的大熔爐之中，戰天斗地，堅守在荒涼與孤寂。在一窮二白的祖國大地上親手開創了「兩彈一星」，鑽探出了石油。。。。他們幸福么？他們幸福，因為他們胸中有著一致的理想。有了理想，人就會感覺到當下的艱辛不是艱辛，苦難而不是苦難，走過了之後反而會更有一種自豪感。
幸福，是人們生活前進奮進拼搏的動力源泉。一個人是這樣，一個民族，一個國家更是如此。第一，
擁有一個陽光的心態。心態可以讓我們獲得幸福，也能將我們拋入痛苦的深淵。凡事老是懷疑，必然讓人們陷入不快樂的情境。相反，凡事往好處想，才能讓我們找回幸福。第二，
學會控制你的情緒。美國著名心理學家詹姆斯認為：「人並不是因為發愁才哭泣、生氣才爭吵、害怕才發抖，恰恰相反，人是因為哭泣才發愁、因為爭吵才生氣、因為發抖才害怕。」也就是說，在很大程度上，情緒是對身體變化的一種知覺。因此，積極的情緒可以幫助人們增強人體的抵抗力。
第三、當出現質疑的時候，我們要理性思考、綜合分析。多請教一些專業人士，關注主流媒體發布的信息，要明白質疑是為了求真、求信，但如果在面對事實證據時還頑固地不相信，繼續無端質疑，這樣的質疑只會離「真」和「信」越來越遠。

㈧ 幸福感是怎麼來的

幸福感的來源有很多，包括自我價值的實現，人生觀的樹立，財富的滿足，家庭的幸福等等。

其實，幸福的感覺是比出來的。

幸福感通常都是在和別人的比較當中才顯得尤為突出，有的時候，在電視上看到許多貧困山區的孩子吃不飽飯上不起學。

再想想自己的生活，至少溫飽還是可以保證的，這時候就算你的生活沒那麼富裕，也會感覺到有一些的幸福。

雖然這樣的事聽起來有些殘酷，但事實就是這樣的，只是說起來有些讓人難以接受。

當你發現你的人生觀世界觀要比別人正確的時候，你會產生一種自豪感，這種自豪感會逐漸升華成為人們的幸福感。

當你經過辛苦的勞動，工作，獲得了豐富的回報，掙了足夠自己花銷的錢的時候，你會產生一種幸福感。

當你的家庭關系和睦，老人身體健康，小孩學習進步，成年人工作順利的時候，你也會產生一種幸福感。

所以幸福感的來源有很多很多，其實追尋幸福的道路並不艱難，只要學會知足，懂得感恩，幸福就會永遠圍繞在你身邊。

㈨ 幸福的重要因素有哪些

1、家庭關系
德國社會經濟委員會每年都對一些家庭進行回訪。這家機構在回訪的時候發現，有些青年男女在喜結連理之前的兩三年中感覺很幸福，結婚之後就覺得更幸福了。可以這樣講，新婚第一年的日子是最幸福的。可是時間一長，夫妻二人覺得生活不那麼令人滿意。盡管如此，若是跟婚前相比，即便是絲婚到來之時，夫妻倆還是頗有一種幸福感。英國諾丁漢大學社會學與社會政策學院的斯蒂芬·約瑟夫教授這樣說：「心理學文獻證明，人際關系可使人們產生幸福感。」他還說，「當一種關系使人們產生歸屬感的時候，那種關系就是一種很好的關系。」孩子出生的時候，幸福感驟然上升，可是兩年之後這種感覺就減弱了。研究表明，婚姻生活的一個好處就是，夫妻倆可以擁有一種經常性的令人滿意的性生活。可以這樣講，已婚之人身體比較健康，壽命也比較長。

2、工作
專家說，失業不僅會使一個人收入銳減，而且還會破壞他的自尊心，幸福感也就無從談起。德國社會經濟委員會的研究告訴人們，失業給某些人造成的「痛苦」遠比丟錢強烈得多。德國研究人員雷納·溫克爾曼說，失業使人產生一種恥辱感，而且是一種很嚴重的恥辱感。這種感覺會持續很長時間，兩三年都可能消失不了。失業率增加的時候，社會中每個成員的幸福指數都會下降——不僅失業者的幸福指數大大下降，就連那些有工作的人也感覺大不如前。除了失業，工作不順心、學非所用以及對所從事的工作不感興趣同樣會影響人們的幸福感。

3、社區與朋友
人們生命中三分之一是在家度過的，而家就是組成一個社區的最小元素。現代社會越來越重視社區的建設。原因很簡單，社區建設得好有助於人們廣泛交往，也使人們的生活有一種安全感。萊亞德教授說，如果你住的地方盡是一些你信任的鄰居，你會有一種什麼感覺？不幸福才怪呢！研究人員把社區質量稱作「社會資本」。科學家在若干個國家進行過「撿錢包」的試驗，結果發現歸還率高低與一個國家的信任感有關。我們時不常聽到某些居住小區發生刑事案件。一個案件造成的損失有時候並不大，可是它給人們的影響卻不可小覷，有時候會讓成千上萬的人寢食不安。在我們的城市裡，人們大多住在封閉的高樓里，鄰居間來往很少，長此以往，人們的交往就不全面了，這對人們的生活質量影響相當大的。

4、整體健康
英國在二○○二年對腎透析病人進行了一項調查。結果發現，在應對日常生活發出的挑戰方面，人們的適應能力很強。我們常常過高地估計嚴重疾病對幸福造成的損害，可是卻不太理會慢性病或者心理疾患對人們的影響。萊亞德說：「就幸福而言，心理健康比身體健康更重要」。《柳葉刀》雜志刊發的一篇文章告訴我們，抑鬱對健康的影響比心絞痛和糖尿病還要嚴重。令人不解的是，患心絞痛和糖尿病的人會去看專家，可是患抑鬱症尋求專家幫助的人卻寥寥無幾。

5、飲食
大腦中有一種化學物質影響著我們的感覺、心情、胃口和動作，那是一種叫做蛋白質片段的氨基酸，其基本來源是食物。還有一種叫血清胺的神經遞質，源自色氨酸，它與滿足和幸福感息息相關。富含色氨酸的食物有香蕉、牛奶、鷹嘴豆、花生和雞肉。另一種神經遞質叫氨基丁酸，豆子和乾果中都有，對心情放鬆好處多多。英國心理健康基金會研究主任艾恩·萊里說，人們對飲食與心理健康兩者的關系知之甚少。

6、個人自由
影響幸福感的還有一個因素，就是一個人是否覺得自己擁有一定的自由。我們國家有一個很受歡迎的小品，其中有一句台詞大概意思是，年輕的時候受妻子領導，年紀大了受孩子領導。雖說是一種調侃，反應的卻是一種現實。生活中，自由相對較少的有兩種人。一種是未成年的小孩。當然並不是父母不給其自由，而是這種拒絕被罩上了一層合理的外衣。媒體上已經報道過不止一次，說小孩子自我感覺並不幸福。多年以前，北京一家重點中學的學生接受記者采訪，就有學生反映他們並不像父母說的那樣幸福。還有一種人是老年人。人上了年紀，在很多情況下就失去了自由，不僅身體不能自由活動，有時候心理上也不允許—－因為有子女限制。要是細論起來，還有很多人在某個階段因為受到種種限制而不快樂，比如結婚之後，夫妻之間失去各自的心理空間，比如工作人員在單位不論做什麼工作每一道程序都要經過領導批准，這是缺少「自由」的另一種表現。缺少合理的個人空間首先要影響的是身體健康。一旦身體不好，何來幸福可講？其實這個道理很簡單。