泰國幸福桃花源在哪裡

A. 「桃花源」究竟在哪裡

桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

「桃花源」出自陶淵明詩《桃花源記》。

《桃花源記》幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

B. 《桃花源記》中的桃花源是什麼地方，真的有桃花源嗎

桃花源是真實存在的，在今湖南常德市。

陶淵明的一首《桃花源記》給我們開了一扇新的大門，一扇通往理想世界的大門，可是很多人疑問世界上真的有桃花源這個地方嗎？如果真的有桃花源這個地方的話，現在位於哪裡呢？現在不妨讓我們慢慢來分析一下桃花源究竟在哪裡。

但是，後文中可以知道，後人去再尋找的時候已經尋不見了，所以我們不妨就認為這是陶淵明對理想世界的一種嚮往罷了。

C. 「桃花源」究竟在哪裡

據史料記載，中國有五個地方是陶淵明《桃花源記》中「桃花源」的原型地：
1、江西廬山。江西廬山是陶淵明家鄉，大漢陽峰下有一萬多畝桃花源，素有世外桃源的美稱，歷來被認為是陶淵明《桃花源記》創作地,；
2、安徽古徽州的黟縣。位於黃山世界文化遺產地境內，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段；
3、台灣桃花源。位於基隆河支流新寮溪溪谷中，園內有翠谷瀑布、田園風光等，四周環境幽雅秀麗。
經考證台灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，不可能是那個地方。
4、湖南桃源。一般認為，桃花源的原型地在湖南省桃源縣。這里與《桃花源記》所描寫的境況最符合。
根據歷史的記載，早在漢代這里就以自然風景區著稱，晉朝以後又建立了桃川宮等人文景觀。大約在北周時代，人們發現這里與陶淵明筆下的桃花源十分相似，就改名為「桃花源」。到了唐朝，正式開辟了從縣城到水心岸的四十多公里的桃花源游覽區。到了宋朝，從沅江畔到桃花山，形成巨大的建築群，可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興，明末又被火燒掉。清朝光緒年間，桃源縣的縣令余良棟重新修建了陶淵明的祠堂，沿山配置了亭台樓閣：問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等，都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直保存到今日。歷代以來，孟浩然、李白、韓愈、蘇軾、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、等大文豪都曾到過這里並留下墨寶。1990年之後，湖南桃花源開始了規模宏大的修復開發高潮。修復開發後的桃花源
，每年一屆的桃花源游園會，是湖南省「三節兩會」的重要活動之一；
5、重慶酉陽。新打造的武陵酉州。酉州古城位於酉陽縣城桃花源景區，一條全長1.3公里的民族風情街，主要以土家族苗族文化為載體。
桃花源記
作者：陶淵明
(魏晉)
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，
落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，
有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，
男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，
皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，
辭去。此中人語雲："不足為外人道也。"(間隔
一作：
隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，
尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，
高尚士也，聞之，欣然規往。未果，
尋病終，後遂無問津者。
參考鏈接：http://news.ifeng.com/a/20150918/44684868_0.shtml

D. 桃花源桃花源是什麼具體位置在哪裡

桃花源是中式園林別墅，最知名的是融創蘇州桃花源，2017年1月在CNN盤點「2016年全球最具價值房產」時奪冠，打破了歐美豪宅的壟斷局面。融創蘇州桃花源位於千年歷史文化名城蘇州城，具體地址是在金雞湖大道以南，高和路旁，獨墅湖北側，坐落在在蘇州工業園區金雞湖、獨墅湖「雙湖」湖心島嶼之上，桃花源項目東側即為貫穿園區湖東南北主幹道的星湖街，通過星湖街可快速到達獨墅湖隧道與南環道路構成便捷交通網路。北側即為連接蘇州中心城區、園區湖西CBD和園區湖東新城的交通主幹道，地理位置非常優越。

E. 《桃花源記》在哪裡

桃花源風景名勝區位於湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。

桃花源風景名勝區留有新石器時期大溪文化遺存，是《辭海》《詞源》中《桃花源記》原型地。桃花源風景名勝區總面積157.55平方公里，其中世外桃源主體景區15.8平方公里。

武陵人捕魚為業的沅水風光帶水域44.48平方公里。外圍保護區96.9平方公里。

中國桃花源的由來

中國桃花源是陶淵明筆下《桃花源記》所描述的「世外桃源」真跡地，是《辭海》《詞源》中唯一添加註釋的《桃花源記》原型地，是國務院唯一備案認可的「桃花源國家級風景名勝區」。桃花源始於秦，見於晉，興於唐，盛於宋，歷史上就享有三十五洞天、四十六福地的美譽。

千百年來，陶淵明、李白、劉禹錫、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡，其山水田園之美、寺觀亭閣之盛、詩文碑刻之豐、歷史傳說之奇，舉世聞名。

1992年，桃花源被國家林業部批准為國家森林公園。2001年，獲批為國家4A級景區。2019中國旅遊產業發展大會，中國桃花源與北京故宮、西藏布達拉宮、敦煌莫高窟等共同榮膺2018中國旅遊影響力十大文化景區。

F. 挑花源在哪裡

山有「小口」若有光，良田美池口中藏。漁人有幸數日客，享盡桃源美味香。

自陶淵明的《桃花源記》問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關切文中的桃花源在什麼地方的問題。

說廬山康王谷者言之鑿鑿。康王谷，俗稱廬山壠。從現在的星子縣城乘車至隘口，然後沿著通往廬山的南山公路北行數公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進入廬山壠。這是一條長達7 公里的絕密坳谷，「整個壠中，峰嶺對峙，聯綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨於長嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象」（《廬山旅遊介紹》）。進谷的「葫廬口」極狹，一踏進谷口，溪聲林濤便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢而轉，小路傍溪澗而進。山重水復，曲折蜿蜒，頭頂現出一線藍天，循著溪旁小道山行二、三里，山勢漸緩，眼前出現一片村落。田園蔥翠，「屋舍儼然」，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，雲霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花飛，宛如進入了傳說中的仙境一般。

廬山壠這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大風雨，康王得以脫險，從此隱居谷中，「不復出焉」。康王谷即因之而得名。另據《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫「半山康家」。村中還有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀麗的風光與《桃花源記》中描述的一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下「先世避秦時機，率妻子邑人來此絕境」，「遂與外人間隔」數語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對谷中的風光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構想桃源情境，進行藝術創造，寄託自己的政治理想，應該是當信勿疑的。

持江蘇連雲港之說者信誓旦旦。江蘇連雲港市雲台山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那裡三面環山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無路可通；其中，川原坦盪美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處。「而考查史實，陶淵明確實曾到過這個地方。公元400年， 高公島戰爭期間，陶淵明任鎮軍劉牢之的參軍時，親赴戰場。因此，他的後裔、清末兩江總督陶澎，在宿城法起寺旁建起了『晉鎮軍參軍陶靖節先生祠堂』，其錄書刻石的匾額至今尚在」（見《語文教學通訊》1995年第6 期）雲雲。

大概人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉與歷史上的名人有點「沾親帶戚」的緣故吧。廬山南北兩麓的星子縣和九江縣，為爭「奪」陶淵明的籍貫，打了數百年的「官司」，前幾年論爭達到了空前激烈的程度。雙方都請來了全國知名的「陶學家」，評陶、研陶、注陶、吟陶，當然也期望能在一個權威性的陶淵明研究會上，對陶淵明的籍貫進行「仲裁」，而有關桃花源的原型在什麼地方的問題，人們更是眾口異詞，說法不一。據統計，在神州大地上，被「疑為桃花源原型的地方一共有十餘處」（《廬山風景話趣》）之多。

近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位於桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修「淵明祠」，並順著山勢以陶淵明的詩文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。遺憾的是據《桃源縣志》記載：這里的桃源洞，本名「烏頭村」，因為陶淵明的名篇影響越來越大，才改名「桃源洞」的。

有的學者認為，桃花源「並非作者虛構，也不是幻想的再創造，而是切切實實的居住在武陵地區的苗族社會的寫真」（《桃花源究竟在哪裡？》）其依據是，東晉文人劉敬叔在《異苑》中記述：「元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然。」縣武陵地區的苗族人民素有對桃花的崇拜，以及見客人「便邀還家，設酒殺雞作食」的習俗。再據《苗族簡史》介紹，武陵地區的苗族人民早在晉朝前，就呈現出了「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」（《桃花源詩》）的社會景象。

上列種種，恐怕還僅僅是被考證的部分「謎底」而已，正確與否，難以明斷，真可謂「說是就是不是也是」「說不是就不是是也不是」。

G. 《桃花源記》中的桃花源是什麼地方桃花源的真相是什麼

東晉文學家陶淵明的《桃花源記》是一篇十分膾炙人口的佳作，初高中的時候大家就都學習過了，對於陶淵明描繪的那個與世隔絕的美麗桃花源，每個人都很嚮往，但它具體在哪裡，陶淵明本人並沒有給出答案，所以實際上，這仍然是一個尚在討論的問題。

當然，這都是後人的揣測，其實《桃花源記》究竟有沒有原型不重要，重要的是作者想要表達的美好願望，陶淵明的心之所向就是如同桃花源這般美好的世界。

H. 桃花源在哪

桃花源風景區位於湖南常德，風景幽寂，林壑優美。
桃花源景區始建於晉代，到唐宋時發展到鼎盛階段，在元代時毀於戰亂，明清以後又開始復興。歷代以來，孟浩然、李白、韓愈、蘇軾等大文豪都曾到過這里並留下墨寶。
望採納謝謝

I. 桃花源在哪個地方

陶淵明的桃花源在今湖南省常德市，歷代寫「武陵」的詩詞中，基本都是寫桃花源的，但題名卻是「武陵」，常被視為桃花源的代名詞。

桃花源出自陶淵明的《桃花源詩》，這是晉宋文學家陶淵明創作的一首詩。這首詩以詩人的筆調講述了桃花源里人們平靜祥和的生活。詩人憑借對當時社會現實的深切感受，突破了狹隘的個人生活世界。他從現實社會的政治黑暗和人民生活的苦難出發，結合傳奇的境遇，描繪了一個與現實社會相對立的自由幸福的理想社會。全詩內容豐富，語言簡潔，描寫具體。詩附桃花源後，兩者完美，彼此獨立，無重復之感。

這首詩寫於陶淵明晚年，大約是南朝宋勇三年(422)。Xi二年(420)六月，劉裕廢公瑾為零陵王，改年號為「雍初」。第二年，劉裕密謀用毒酒殺死公瑾。這些事情不禁激起陶淵明的思想波瀾。他從固有的儒家思想出發，對劉裕政權不滿，加深了對現實社會的仇恨。但他無法改變也無法干預這種狀況，只好通過寫作來抒發自己的感情，創造一種與骯臟黑暗的社會相對立的美好狀態，以寄託自己的政治理想和良好情趣。桃花源詩就是在這樣的背景下產生的。