Ⅰ 名人名言有關幸福是什麼的經典語錄
1、幸福就是至善。——亞里士多德
2、勞動是幸福之父。——富蘭克林
3、幸福的人由希望援助。——米南德
4、幸福不可能十全十美。——賀拉斯
5、無聊是幸福的人的不幸。——沃波爾
6、人之幸福，全在於心之幸福。——歌德
7、任何人都是自己幸福的工匠。——梭羅
8、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果
9、為祖國而死是幸福和光榮的。——賀拉斯
10、人民的幸福是至高無上的法。——西塞羅
11、幸福在於自主自足之中。——亞里士多德
12、沒有兒童的地方就沒有幸福。——史文朋
13、背離自然也即背離幸福。——塞·約翰遜
14、對於平凡人來說，平凡就是幸福。——尼采
15、追求幸福，免不了要觸摸痛苦。——霍爾特
16、幸福存在於一個人真正的工作中。——奧理略
17、才智無疑是幸福的首要條件。——索福克勒斯
18、人類一切努力的目的在於獲得幸福。——歐文
19、學會學習的人，是非常幸福的人。——米南德
20、從夢幻中清醒過來是多大的幸福呀!——雨果
21、不承認自己幸福的人，不可能幸福。——西拉士
22、嚮往虛構的利益，往往是喪存的幸福。——伊索
23、一切幸福，都是由生命熱血換來的。——王燼美
24、人生，幸福不是目的，品德才是准繩。——比徹
25、人類的一切努力的目的在於獲得幸福。——歐文
26、只有整個人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根
27、青春之所以幸福，是因為它有前途。——果戈里
Ⅱ 描寫追求幸福的詩句
1. 關於追求幸福的詩句
關於追求幸福的詩句 1.乞巧這首詩中詩中表達人們追求幸福的詩句是哪一句
乞巧這首詩中詩中表達人們追求幸福的詩句是：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧[ 唐 ] 林傑原文 譯文對照七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
注釋①乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。②碧霄（xiāo）：指浩瀚無際的青天。
③幾萬條：比喻多。賞析 農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」、「少女節」，是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。
古代，七夕的民間活動主要是乞巧。所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，是一首想像豐富、流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。
「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。
開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。
「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。
詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
2.關於追求幸福的名言
1、追求幸福，免不了要觸摸痛苦。
——霍爾特 2、學會學習的人，是非常幸福的人。——米南德 3、生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。
——雨果 4、使得時間充實就是幸福。——愛默生 5、審慎會使人安全，但是往往不會幸福。
——塞·約翰遜 6、只有整個人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根 7、踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點嗎？——張愛玲 8、做一個善良的人，為群眾謀幸福。
——高爾基 9、去尋求最大的幸福——一位真正的知己。——菲·馬辛傑 10、一切幸福，都是由生命熱血換來的。
——王燼美 11、只期盼少許，才能接近最高的幸福。——蘇格拉底 12、為美而獻身比為麵包而活著要幸福得多。
——愛默生 13、醉心於某種癖好的人是幸福的。——蕭伯納 14、才智無疑是幸福的首要條件。
——索福克勒斯 15、沒有兒童的地方就沒有幸福。——史文朋 16、親善產生幸福，文明帶來和諧。
——雨果 17、獨有一枝紅，秋晚花才放。——吳承恩 18、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫 19、生活中，唯一的幸福就是不斷前進。——左拉 20、嚮往虛構的利益，往往是喪存的幸福。
——伊索 21、人找到生活的意義才是幸福的'。——尤·邦達列夫 22、人要經常感覺不是現在幸福，而是就要幸福了。
——波普 23、和平使人民更加幸福，但是也使人變得虛弱。 24、青春之所以幸福，是因為它有前途。
——果戈里 25、應該多行善事，為了做一個幸福的人。——列夫·托爾斯泰 26、幸福與歡樂中常常交混著不幸與悲哀。
——柯羅連科 27、幸福就是記憶青春見證時代感恩生活。——白岩松 28、幸福，就在於創造新的生活。
——奧斯特洛夫斯基 29、人類一切努力的目的在於獲得幸福。——歐文 30、遵照道德准則生活就是幸福的生活。
——亞里士多德 31、幸福越與人共享，它的價值越增加。——森村誠一 32、自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一。
——塞萬提斯 33、只有認為自己幸福的人才能享受到幸福。——塞·約翰遜 34、在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。
——塞·約翰生 35、建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃。
3.有關於幸福的句子或段落
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有關幸福的句子 1、三件讓人幸福的事情：有人愛，有事做，有所期待。有人愛，不僅僅是被人愛，而且有主動愛別人愛世界的能力；有事做，讓每一天充實，事情沒有大小，只有你愛不愛做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來擁抱藍天。 2、幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活願望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。 3、我總是質疑幸福到底在哪裡？你說：幸福是一點一滴的滲透，轉個身，幸福就在拐角處等你。幸福其實很簡單，你只要笑著就可以。曾經有人跟我說，我的快樂是他快樂的理由，可是第二天卻讓我發現，原來他快樂的理由有很多。於是，放手，一小時用來哭泣，一小時用來遺忘。然後堅強，高傲地告訴他，我只為自己而快樂。 4、幸福，原來是有聲音的。人們總要在清醒的時候，才聽的。只有理智清醒時，還能放心去愛的感情，才是值得永久珍藏的幸福。 5、幸福就像你身後的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就會一直跟著你。 6、幸福就像小偷，來的時候靜悄悄，走的時候才知道損失慘重！ 7、我在樓上想你時，你突然出現在樓下，然後鞋帶開了，感謝那鞋帶，讓你在我的眼眸中，多停留了幾十秒，這樣真好，我想也許在未來的某一天，哪怕是我們都老的彎不下腰那一天，你可以把腿翹到床上，我坐在一個小板凳上，為你系好鞋帶，那就是我今生最想要要的
4.有關追求光明、追求幸福的名言警句有哪些
追求光明：
黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用來尋找光明-----顧城
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚
在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什麼東西。 ——黑格爾
光明盪滌污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲劇世界》）
同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過我們的草屋；日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》
真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》
黑夜時分，在黑暗的深淵的邊沿上放了一支燭炬，即使這支燭炬只不過是下賤的油脂，災時也變成了星星。——雨果《笑面人》
嚴酷只能恐嚇人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來，自動把外衣脫掉。——雨果《巴黎聖母院》
我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼羅蘭《愛與死的搏鬥》
人類一切美好的東西都來自太陽之光。沒有太陽，花就不能開放；沒有愛情，就沒有幸福；沒有女伴，就沒有愛情；沒有母親，就沒有詩人和英雄。——高爾基《外國名人名言錄》
我以為，黑暗並不即是沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的氣力。——高爾基《一個英雄的故事》
追求幸福：
為人類的幸福而勞動，這是多麽壯麗的事業，這個目的有多麽偉大！ —— 聖西門
每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。 —— 穆尼爾·納素夫
有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。 —— 愛因斯坦
科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 —— 馬克思
即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。 —— 吳運鐸
人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 —— 魯迅
牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。 —— 王進喜
人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。 —— 羅佐夫
我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！ —— 貝多芬
創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。 —— 羅曼·羅蘭
幸福越與人共享，它的價值越增加。 —— 森村誠一
科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。 —— 約里奧.居里
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。 —— 艾青
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。 —— 徐特立
作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。 —— 馬克思
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
5.關於幸福的句子
關於幸福的優美句子
1.幸福是什麼？幸福是飢餓者手中的麵包，是流浪人身上的那頂帳篷，是不幸者心中的嚮往。
2、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意是幸福的；擁有激動的時刻是幸福的。只因我們能真實地享用生命的饋贈，從而品嘗生命的真實。 記住幸福，留下快樂。
3、幸福是花朵，綻放出光明與希望；幸福是果實，回報以芳香與甘甜；幸福是落葉，奉獻出余熱化香泥。
4、幸福是什麼？幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風燭殘年的老人攜手夕陽；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫„„
5、幸福如此絢麗多彩，如此令人神往，然而又有誰不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它時，它不會隨叫隨到，而在你不經意間她就會悄悄地如天使般降臨你的身旁。她滋潤著你那快要枯竭的心田，一陣陣笑容盪漾在你的臉龐。
6、幸福是一條緩緩流過的長河，我沿著河岸向上尋找„„哦！原來「追求」才是幸福的源頭。
7、有意念才會有目標，有追求才會有幸福。古今中外，無論凡人還是偉人他們都曾有過「追求」。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因為追求，錢學森在數學方面作出了傑出的貢獻；因為追求，司馬遷在獄中寫成了偉大的著作《史記》；因為追求，沃爾特*迪斯尼成功地繪畫了許多深受大眾喜愛的卡通人物„„
8、追求是一種持之以恆的過程，只要心中存在著這種信念，日復一日，年復一年，你一定會到達幸福的彼岸。但其中必定會有狂風暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進的步伐。這時，你不要退縮，不要氣餒，哪怕最終只在幸福之門外徘徊。畢竟，我們追求過，努力過，與狂風暴雨拼搏過。追求就是一種幸福。正如泰戈爾所說過的一句話：「天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過」。
9、決定我們幸福與不幸，快樂與否的，不在於我們是誰，我們在什麼地方，我們有什麼，我們正在做什麼，而在於我們怎麼想。所以，追求著便是幸福著。
希望可以幫到你！
Ⅲ 王婉聽講名言：老師問我長大想做什麼
王婉聽講名言： 。老師說我不懂問題。我告訴老師，是他不懂人生」，這是約翰·列儂的一句名言。 雨果曾說過：「笑聲如陽光，驅走人們臉上的冬色。」高爾基更有言：「快樂是人生中最偉大的事。」但我更喜歡羅莎琳·徳卡斯奧的話：「對於那些心中充溢快樂的人而言，所有的過程都是美妙的。」快樂，就是如此重要。可以說，它是幸福生活的基石，健康心態的本根，也是評判一個人是否成功的重要標准。有了一顆快樂的心，再艱苦的奮斗都充滿趣味，再困難的日子都擁有笑聲，再平淡的生活都十分美好，再黑暗的前景都能找到黎明的方向。 那麼，快樂又是什麼呢？有的人認為，快樂就是錦衣玉食，寶馬雕車，或者高位厚祿，財大氣粗。法國作家莫泊桑的小說《項鏈》中的女主人公為了能在舞會上出風頭二借來了一條昂貴的鑽石項鏈，得到了虛榮心的滿足並自認為這是「快樂」。但項鏈卻不幸丟失，主人公夫婦二人節衣縮食了整整十年才得以支付完賠款，付出了慘痛的代價。所以，快樂其實與美麗的外表，華貴的裝飾，超凡的才能和顯赫的地位無光，盲目地貪圖虛榮，把名利當做快樂的人往往只會走向迷失。我認為，快樂更注重與精神世界的充實，它是能夠坦誠、豁達、寬容地看待世界，是懂得知足、懂得欣賞、懂得寬恕，它是對生活常懷感激。這才是真正的幸福。 曾看過幾米的一幅漫畫，名字叫做《露露的功課》。畫面上僅有一個女孩帶著一隻小鴨子在走。配了一行文字：「露露不會游泳，不會飛，她的鴨子也是。露露帶著鴨子，天天到池塘邊看別人怎麼游泳，怎麼飛，日子一樣很快樂。」在生活中，快樂其實就是這樣簡單。學會欣賞，不苛求完美，像露露一樣淡泊地對待未曾擁有的，更好地珍惜所能擁有的，學會豁達，學會放下心靈的負擔，學會發現生活之美，你就會很快樂。 老胡點評—— 首先需要表揚的是，王婉聽今天的演講比較長，她的「背功」真的很厲害，整個過程一氣呵成，很連貫，文章寫得也不錯——文情並茂。 她今天的主題是要說明我們要保持一顆快樂的心，而不必過於注重所謂的「卓越」啊「成功」啊，這個主題很好，胡老師就是這樣想的，我也堅持在這樣做。我認為，快樂其實也是一種能力，或者說，快樂也是一種成功。換言之，快樂比優秀更重要，幸福比成功更重要！ 現在，我們走進書店，到處都擺滿了那些追求成功的成功學方面的書，而成功的標志似乎就是賺到更多的錢，得到更大的權力；走進我們學校，老師和學生大多也以得到更高的分數和考取更好的學校為第一目標，而對於「我們到底快不快樂」這樣的問題，我們卻很少去思考了，我們甚至認為，我們犧牲我們的快樂而得到了那些「成功」是必須的。 前不久，於丹寫了一本新書，名字叫《趣味人生》，我剛剛讀完，她在這本書里寫了喝茶啊飲酒啊彈琴啊這些內容給我們帶來的快樂和趣味。白岩松為這本書寫了一個序，題目是《 做一些無用的事 喝茶、喝酒、聽聽琴音，這些事兒有用嗎？表面上一看，還真沒用。從這個時代的追求來看，陞官、發財、出名，要做就要做與此有關的事兒，因為有用，而一個人喝喝茶、喝喝酒、聽聽琴，實在沒用。因為，一個人在那兒，既不創造財富，又不營造關系，於是，孤獨的人是可恥的，甚至被當做是可憐的。太多有用的事把無用的事推到了邊緣。人群中，人們只願意結識對自己有用的人。名片上的名分決定了哪一張因無用而該撕，而哪一張又有用而該留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越來越少，甚至時間長了，我們的人生都開始干澀無趣起來。無用的事或人，真的無用嗎？二 今年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫作《富春山居圖》的合璧大展。年初，我去了浙江小城富陽。那裡的人們，人人都在為出自這里的《富春山居圖》而驕傲自豪。仔細一聊，這幅大作，是六百多年前的元朝，年過七十的畫家黃公望在此山居，用三四年時間完成的。那三四年，我想小城裡的人們也在為名忙為利忙，而黃公望與他的畫作，不過是一個看似無用的人做了一件無用的事而已。耐人尋味的是，當年這幅畫，黃公望正是畫給道友無用師的，因此也有人稱這幅畫卷為《無用師卷》。然而千百年過去，那些一代又一代人做的有用的事，都煙消雲散；卻是當年那無用的老人，用清凈的心和一根又一根磨禿的畫筆，留下的畫作顯赫起來，終成這座城市的象徵和最偉大的記憶，並越來越為這座小城帶來資金、帶來財富、帶來關注。一個無用的人送給無用師的畫作卻真的有用起來。這該是怎樣的一個輪回？無用的事，真的無用嗎？三 遠方的事，只是一面鏡子；當下的路，還得要我們自己深一腳淺一腳地走。 好像什麼都有了，可怎麼還不幸福？有人說，想要幸福，三個詞很關鍵：物質、情感與精神。物質是基礎，基礎不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能。於是，人們都想夯實這個基礎，慢慢產生了一個錯覺，以為物質目標實現了，幸福問題就會迎刃而解。可是走著走著，物質基礎不差了，國家的GDP成了世界第二，小汽車的銷量也成了世界第一，但錢包鼓起來的人們卻不幸地發現：幸福並沒有如期而至，反而漸行漸遠。問題出在了哪兒？仔細想想，除了物質，情感與精神這兩個層面，您關照得夠嗎？情感可是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。如果物質是正分，還很高，可情感與精神都是負分，加起來，你的幸福總分，會不會是負數？光做與錢與權與名有關的事，看似都有用，就真的夠用嗎？四 我也是臨近中年，才知茶的好處。如果單為解渴，茶不是最好的選擇。急不得惱不得，讓情急口渴的人早已棄它而去，三大杯可樂下肚，馬上去忙別的。茶也解渴，甚至更解渴，可你要給自己時間。喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內心和人生的滋味。不同季節或一日之中不同的時間，對應著不同的茶，像極了生命中或涼或暖的時光。不同的是，生命中的平淡時光佔大多數，而心靜下來，茶里，卻總有滋味。酒，我既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。端著為感情為態度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當成了鑰匙。真正好的酒卻讓我喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。琴音更是靜下來面對自己的妙品。琴為古物，音樂卻是到處都有，可太多都是喧鬧的背景，有多少是為你的悲喜而響起？ 新聞於我，是事業是功名，可從現實的角度看，常常是必須堅持的苦役。如若沒有強迫自己閑下來的愛樂時光，沒有同樣看似無用的喝酒喝茶甚至發呆的時光，苦役早已不堪重負。於是我逐漸明白，正是這些無用的事平衡了生活中必有的苦，甚至有時覺得這些事才是人生中最有用的事。人生是條單行線，如若只為目的而忘了過程，人生，其實才真的是苦役。到了該多做些無用的事，為無用的事正名也為人生正名的時候了。五 道理很多人都懂，但做起來太難。茶、酒或其他，都只是手段，讓心靜下來，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內心對話的機會，生命鮮活不起來。總要有個機會和忙亂告別，那就從看看讓內心安靜的文字開始吧！再然後，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。 王婉聽的主題詞是「快樂」，白岩松的主題詞是「幸福」，幸福比快樂更進了一層，幸福是持續時間很長的「樂」，是「慢樂」，這一種「樂」更是我們要追求的。幸福其實不像人們認為的那樣需要很多的物質財富，正如林清玄說的那樣，「 當一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出比鑽石更引人的滋味 ，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至於體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡」 ，這個「清歡」，就是趣味，就是快樂，也就是幸福。讓我們記住約翰·列儂的這句名言，找到真正屬於自己的快樂吧。
Ⅳ 白岩松《幸福在哪裡》的原文是什麼
1，《幸福在哪裡》：
走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那裡似乎藏著一個屬於當代中國人的內心秘密，從不言說，卻日益增多。
越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內心怎樣的一種焦慮或不安？
手串有助於平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什麼樣的關系？人群中，又為什麼幾乎沒有人談論過它？沉默之中，埋藏著我們怎樣的困惑？
這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？
二
2006年的最後一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：「對這個問題，我似乎又明白了一些。」話題也就從這兒開始，沒想到，一發不可收，並持續到整個聊天的結束。
「您信佛嗎？」我問。「如果說信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。」季老答。接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來，拿什麼撫慰內心？
季老給我講了一個細節。有一天，一位領導人來看他，聊的也是有關內心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？
面對這位大領導，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當然，「早一天」的說法也很留餘地。
和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內的其他人。那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。
三
又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，梁先生的一段話，突然讓我心動。
梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。
先要解決人和物之間的問題，，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。
是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地面對？
但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什麼都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。於是，不安、焦慮、懷疑、悲
觀……接踵而來，人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？
時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
四
如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰？
中國三十餘年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄託到物化的未來身上。
這些物化的目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福並沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終於成了一個大問題。
這個時候，和諧社會的目標提了出來，其實，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動。不過，就在為此而努力的同時，一個更大的挑戰隨之而來。
在一個十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什麼？精神家園在哪裡？我們的信仰是什麼？
都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂像與功利，是不是都與此有關？而我們除了幸福似乎什麼都有，是不是也與此有關？
幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標。
可是，幸福在哪裡？
五
幸福在哪裡暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農葯；僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要於己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞彙。
這樣的情形不是個別的現象，而是隨處可見。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。
有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪裡？
一天下午，我和身後的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，於是，感覺被怠慢的那個車主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。
被指責的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。
六
如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復雜的時代。醫生一邊拿著紅包，一邊接連做多台手術，最後累倒在手術台上；教師一邊體罰著學生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也幹得不錯，難怪有時候百姓說：「我不怕你貪，就怕你不幹事！」
其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？
對，錯，如何評價？好，壞，怎樣評估？
岸，在哪裡？
七
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔心嗎？
其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。
從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。
幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？
八
錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？
其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？
權力，依然是一個問題。
個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。
其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？
你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？
九
每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。
而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？
十
改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？
當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。
假如並非如此呢？
假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？
而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者； 如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……
希望會否變成絕望？理想是否成為空想？
當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。
新聞事業的前行，同樣需要信仰。
十一
社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。
在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。
反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。
然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。
這是對歷史與未來負責的一種態度。
而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。
不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。
十二
古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？
然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。
在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，144個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？
對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？
十三
在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。
是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？
如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？
Ⅳ 白岩松的隨筆<<幸福是什麼>>
幸福是個蛋
現在是個人名都可以寫書。何苦還只是個小丑。
亂七八糟的，都是堆砌的文字，根本不值得一讀。無病呻吟。
Ⅵ 福幸的近義詞名言福幸在於此什麼意思
幸福的近義詞：美滿、甜美、甜蜜、快樂
「幸福在於」的名言
有生活的時候就有幸福。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
幸福在於自主自足之中。 ——古希臘哲學家 科學家 亞里士多德
幸福，是心靈的醉意。 ——台灣女詩人 席慕蓉
幸福屬於滿足的人們。 ——古希臘哲學家 科學家 亞里士多德
幸福在於為別人生活。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰 幸福名言
幸福的首要條件在於健康。 ——美國天文學家 柯蒂斯
今日的良心是幸福的要求。 ——日本明治時期哲學家 三木清 幸福名言
幸福本身就是長期的忍耐。 —— 法卡繆
幸福在於愛，在於自我遺忘。 ——當代哲學家、學者、作家 周國平
任何人都是自己幸福的工匠。 ——19世紀美國作家,哲學家 梭羅
才智無疑是幸福的首要條件。 ——古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯 幸福的名言
相愛是人的一種巨大的幸福。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
為祖國而死是幸福和光榮的。 ——古羅馬詩人 賀拉斯
人民的幸福是至高無上的法。 ——古羅馬政治家 西塞羅
人之幸福，全在於心之幸福。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
幸福，就在於創造新的生活。 ——前蘇聯作家 奧斯特洛夫斯基 幸福名言
沒有兒童的地方就沒有幸福。 ——英國詩人 史文朋 《歡迎曲》
追求幸福，免不了要觸摸痛苦。 —— 霍爾特
如願便是滿足，滿足即是幸福。 ——中國散文家 梁秋實
人找到生活的意義才是幸福的。 ——俄羅斯作家 尤·邦達列夫 幸福的名言
不就範於不幸就是極大的幸福。 —— 謝伐
人人都可以成為幸福的構建師。 ——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——法國作家 雨果
可是這樣會很辛苦，不容易幸福。 ——女作家,原名勵婕 安妮寶貝
學會學習的人，是非常幸福的人。 ——希臘詩人 米南德 幸福名言
幸福存在於一個人真正的工作中。 ——羅馬帝國皇帝 奧理略
人唯有藉慾望和創造，才能幸福。 —— 阿蘭
對於平凡人來說，平凡就是幸福。 ——德國哲學家 尼采
對人來說，不幸要比幸福多兩倍。 ——古希臘盲詩人 荷馬 幸福的名言
做一個善良的人，為群眾謀幸福。 ——前蘇聯作家 高爾基
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 ——德國哲學家 狄慈根
造福於人，無疑是千真萬確的幸福。 —— 阿密埃爾
有一個能夠思念的人也是一種幸福。 ——台灣作家 杏林子
一切幸福，都是由生命熱血換來的。 —— 王燼美 幸福名言
幸福越與人共享，它的價值越增加。 ——日本推理小說作家 森村誠一
我自己是凡人，我只求凡人的幸福。 ——義大利學者 彼特拉克
生活中，唯一的幸福就是不斷前進。 ——法國作家 左拉
人類一切努力的目的在於獲得幸福。 ——英國空想社會主義者 歐文 幸福的名言
青春之所以幸福，是因為它有前途。 ——俄羅斯作家 果戈里
不承認自己幸福的人，不可能幸福。 ——敘利亞作家 西拉士
愛是遠遠的城市裡有所依託的幸福。 ——
遵照道德准則生活就是幸福的生活。 ——古希臘哲學家 科學家 亞里士多德
只期盼少許，才能接近最高的幸福。 ——古希臘思想家,哲學家,教育家 蘇格拉底 幸福名言
審慎會使人安全，但往往不會幸福。 ——英國作家 塞·約翰遜
人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。 ——德國哲學家 叔本華
從夢幻中清醒過來是多大的幸福呀！ ——法國作家 雨果
最有幸福的，只是勤勞的勞動之後。 ——中國革命文學的重要奠基者之一 翟秋白 《雜文》 幸福的名言
幸福就是記憶青春 見證時代 感恩生活 ——中央電視台節目主持人、新聞評論員 白岩松 《幸福在哪裡》
真正的文明是所有人種植幸福的結果。 ——日本小說家 幸田露伴
幸福和歡樂中常常交混著不幸和悲哀。 ——俄國作家 柯羅連科
無論身份高低，只要會消遣就是幸福。 ——法國數學家,物理學家,哲學家 帕斯卡爾
我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。 —— 白朗寧 幸福名言
人生，幸福不是目的，品德才是准繩。 ——美國牧師、演說家 比徹
希望呀，你是業已許諾的幸福的開端。 —— 維蘭
應該多行善事，為了做一個幸福的人。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
嚮往虛構的利益，往往是喪存的幸福。 ——公元前6世紀古希臘寓言家 伊索 幸福的名言
人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 ——英國空想社會主義者 歐文
踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點嗎？ ——中國現代作家 張愛玲
予將專業致志以注意授予護理者之幸福。 ——護理事業創始人,現代護理教育奠基人,英國人 南丁格爾
不要向不如你幸福的人說你自己的幸福。 —— 布勞塔奇
做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰 幸福名言
自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一。 ——西班牙小說家 塞萬提斯
只有認為自己幸福的人才能享受到幸福。 ——英國作家 塞·約翰遜
為美而獻身比為麵包而活著要幸福得多。 ——美國作家 愛默生
去尋求最大的幸福——一位真正的知己。 ——英國作家 菲·馬辛傑 《愛的議會》 幸福的名言
幸福是什麼？她帶些許挑弄的延伸看著我。 ——女作家,原名勵婕 安妮寶貝
在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。 ——英國作家 塞·約翰生
一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。 ——中國革命家和教育家 徐特立
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 ——中國革命家和教育家 徐特立
生活的目標是人類美德和人類幸福的心臟。 ——19世紀俄國教育家 烏申斯基 幸福名言
建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 ——前蘇聯作家 阿·巴巴耶娃
承擔義務是幸福而長久的婚姻關系的基礎。 —— 弗羅倫斯·伊薩克斯
美的東西總是與人生的幸福和歡樂相連的。 ——俄國作家 車爾尼雪夫斯基
忠實於自己是一個人的幸福所不可缺少的。 ——美國思想家 潘恩 《理性時代》 幸福的名言
無形的命運能使人不受妒忌地享受到幸福。 ——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 《理性主義的外飾》
和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。 ——
有很多人是用青春的幸福作了成功的代價。 ——奧地利作曲家 莫扎特
小貝：什麼是幸福？幸福就是筷頭上的肉絲。 ——原名張辛,華裔女作家 六六 《蝸居》
我在想，飛蛾撲火時，一定是極幸福快樂的。 ——台灣女作家，原名陳懋平 三毛 幸福名言
有許多人是用青春的幸福作為成功的代價的。 ——奧地利作曲家 莫扎特
一件事的價值大小，應看它能帶來多少幸福。 —— 坎布里奇
要自由，才能的幸福；要勇敢，才能有自由。 ——古希臘歷史學家 修昔底德
老是認為自己是不幸福的人，永遠不會幸福。 ——美國自然主義哲學家 塞拉斯 幸福的名言
必須忍得暫時的痛苦，才會得到永久的幸福。 —— 張太雷
真正的愛，在放棄個人的幸福之後才能產生。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。 ——法國作家 巴爾扎克
幸福是照射在臉上的溫暖陽光,瞬間就成了陰影。 ——女作家,原名勵婕 安妮寶貝 《彼岸花》
幸福的直哆嗦。 ——牛博網創始人 羅永浩 幸福名言
幸福就是至善。 ——古希臘哲學家 科學家 亞里士多德
有願望才會幸福。 ——德國詩人 席勒
勞動是幸福之父。 ——美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林
幸福和快樂是兩碼事。 ——海派清口創始人 周立波 《壹周立波秀》 幸福的名言
幸福始終充滿著缺陷。 ——女作家,原名勵婕 安妮寶貝
幸福的人由希望援助。 ——希臘詩人 米南德
幸福，是心靈的醉意。 ——台灣女詩人 席慕蓉
「幸福在於此」的含義：
幸福無處不在，他屬於每一刻的生活，每一種境遇的轉變，因為幸福的源泉是心靈的溫暖，很多的時候是無關外物的，所以「幸福就在於此」。
Ⅶ 白岩松的《幸福了嗎》到底寫的是什麼
他每十年寫一本總結性的書。1990~1999的是《痛並快樂著》而《幸福了嗎》是2000年~2010年的。主要是通過十年來中國的發展和世界的發展進程反思一下現在的社會以及未來該何去何從。
應該說是講這些變化有的是值得欣慰的，有的方面還是有些不足。
提醒人們我們到底應該怎樣看待幸福這個問題，難道金錢的富裕就是幸福嗎？
白岩松這個人挺不錯的，他寫的東西也有很多是值得我們深深品味的，建議你多讀一些他的書，就比如說《痛並快樂著》，真的挺有感觸
Ⅷ 白岩松、《幸福在哪裡》、原文
幸福在哪裡 白岩松
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔心嗎？
其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。
從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。
幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？
八
錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。
曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？
其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？
權力，依然是一個問題。
個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。
其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？
你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？
九
每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。
而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。
至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？
如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？
十
改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。
而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？
當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。
假如並非如此呢？
假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？
而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者；
如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……
希望會否變成絕望？理想是否成為空想？
當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。
新聞事業的前行，同樣需要信仰。
十一
社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。
在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。
反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。
然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。
這是對歷史與未來負責的一種態度。
而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。
上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。
不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。
想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。
十二
古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？
然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。
在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，140個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至140個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？
對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？
十三
在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。
是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？
如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？
白岩松，央視主持人，1968年8月 20日出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市，1989年畢業於中國傳媒大學新聞系，主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節目，以其「輕松、快樂、富有趣味」的主持風格，深受觀眾喜歡。
1993年，白岩松參與創辦《東方時空》，並推出了《東方之子》等欄目。1997年主持了香港回歸、三峽大壩截流等節目直播。1999年參加了澳門回歸直播、國慶五十周年慶典轉播。2003年新聞頻道創建，他開始主持《中國周刊》（後更名為《新聞周刊》）。
2000年被授予「中國十大傑出青年」 ，擔任2004和2008年兩屆奧運火炬手。 在其主持生涯中，先後多次榮獲「優秀播音員主持」獎 ，並與2009年榮獲「話語主持群星會年度終身成就獎」。
2015年6月19日下午3時許，中央電視台《新聞1+1》欄目官方微博「新聞一加一」發布消息稱， 「根據頻道播出安排，6月19日-6月26日《新聞1+1》節目暫停播出。」2015年6月20日晚，央視《新聞周刊》官方微博「央視新聞周刊」發布消息稱，6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節目暫停播出。