遇到幸福會躲開什麼書

㈠ 書單|幸福，就存在於每次的心流之間

【書名】《心流：最優體驗心理學》
【作者】米哈里·契克森米哈賴
【出版社】中信出版社
【頁數】P381
【推薦指數】★★★★★

在動筆寫這篇文章之前，我進行了一次15分鍾的冥想。

伴隨著音樂，我輕輕閉上眼睛，開始將注意力收回到鼻尖下的一呼一吸；當思緒飄向別處，便馬上拉回它，再飄走，再拉回……會有那麼幾秒里，大腦空無一物，自我意識淡去，身體的疼痛也消失掉，彷彿時間頓時停止……15分鍾後，我緩慢睜開眼睛，身體和大腦都變得更加輕盈，內心寧靜而平和。

如果練習得足夠嫻熟，這樣的體會會更深刻、維持得越持久。而這一體驗，就是我今天想與你分享的心流。

「心流」一詞是米哈里·契克森米哈賴在30年前通過研究大量案例後首次提出來的。米哈里·契克森米哈賴是一位著名的心理學家，也是積極心理學的奠基人。《心流》這本書是他在1990年出版的著作，書里對心流理論進行了系統的闡述。

遇見這本書對我來說非常及時，因為我最近的生活剛好讓我對之前理解的「幸福」產生了懷疑，而心流理論恰好幫我證實了內心的想法。讀完這本書後，我就特別想把它分享給身邊的每一個人。 雖然聽說過、也思考過很多個幸福的途徑與真諦，但我最最喜歡這個版本。

書中從多個方面，或正面或側面的，對「心流」這種狀態進行了闡述與定義，簡單來說，它就是指：

那些我們平常喜歡做、且有一定挑戰、而我們也很擅長做的事情最容易讓我們進入心流狀態，比如說玩游戲、畫畫、閱讀或者跑步。

像我最近在學跳舞，每次我看見老師在鏡子前面跟隨著音樂盡情的舞動，動作瀟灑、自由，感覺根本停不下來時，我就知道她應該是進入心流了；而我雖然也喜歡跳舞，可由於還處在新手水平，動作總是磕磕絆絆的，所以還進入不到那種忘我的境界。

從這里我們可以發現，想要獲得心流體驗是需要具備一定條件的。在書中作者也列出了以下8個構成心流體驗的要素：

當然不一定得全都滿足，一般能達到其中的幾項就能歸屬於心流體驗了。

要回答第二個問題，可以先從我的故事說起。

去年四月份，我定下了一個考研的目標，然後我花了將近一年的時間去實現它；今年三月份，我順利考上了自己喜歡的學校與專業，一切如願。當時的心情自然是又激動又興奮，終於可以好好放鬆了！

但是很快的，我又投入到了新的目標中去——我意識到自己在「聯機學習」方面存在著短板，於是決定加入付費社群，主動去「勾搭」牛人，參加線下活動。幾個月後，我朋友圈裡的能人異士終於也漸漸的多起來了，在我遇到問題時也知道能向誰去請教了，可我這時卻又遇到了新的問題……

其實遇到問題——解決問題——遇到新問題——解決新問題……這樣的步驟是沒有問題的，重點是我的 心態 不對。

雖然我看似順利的攻下了一個又一個的關卡，可我內心的焦慮卻從不停息。我總想著還有那麼多的事情需要去解決，而只有都解決了才能實現最終的夢想，所以我必須得快點完成。我甚至每次成功後都來不及享受那幾分鍾勝利的感覺，然後就迅速開始了下一件事情。

終於在一次又一次的焦慮、迷茫與懷疑中，我開始反思： 如果我就這樣過完了一輩子，即使最終實現了夢想，就算真的幸福了嗎？

我給了自己一個否定的答案： 不，幸福根本不在未來，它就在每個當下；更確切的說，它就存在於每次的心流之間。

奧地利心理學家維克多·弗蘭克說：

對的，幸福就是心流的副產品——所以我們每一個想要獲得幸福的人都應該在生活中去追求更多的心流體驗。

《心流》這本書從生活、學習、工作、人際這幾個方面，通過大量的案例告訴了我們究竟該如何進入心流狀態。不過作者並沒有提供具體的行動步驟，但是從這些案例中我發現了一個規律，想要進入心流狀態，一般都可以從外在和內在這兩個方面進行努力。

外在方面 主要指的是我們從事的那個事件。能夠幫助我們進入心流的事件一般需要滿足2點： 擅長，且具有挑戰性 。

其中要特別強調具有挑戰性這一點。畢竟擅長的事情大多數人都願意去做，而對於那些稍有難度的事情，一些人都會選擇避而遠之。不過有意思的是， 往往只有那些需要我們投入足夠多注意力的事情，才能讓我們體會到樂趣無窮。

舉個例子，很多人都喜歡刷抖音，在這個過程里他們也許是十分享受的，而且特別專注，但是由於它不具有挑戰性，無法促進我們的成長，很多人在結束長時間的觀看後，方才的愉悅感都會瞬時消失，而且很容易感覺到一陣空虛和無趣。

相反，如果我們是利用這段時間去克服了一些具有挑戰性的事情，那麼不僅在這個過程里我們會非常的投入，而且事後也會特別有成就感、滿足感。在書中提到的幾乎所有案例中的主人公，他們都是 喜好接受挑戰、甚至是主動為自己設置挑戰的。

內在方面 指的是我們對自己的要求。一般擁有 自得其樂的性格 的人都自帶心流體質，這類人不僅在極佳的環境中能夠很容易找到心流的狀態，還能在一般人無法忍受的情境中發現樂趣，比如說在長時間重復的流水線上、比如說在冰冷黑暗的監獄里。無論貧窮、困苦、疾病，都無法阻止他們在生活中為自己尋找樂趣。

自得其樂的人 有明確的目標 ，他們相信命運要自己掌握，當然，他們也會根據環境的變化而適當調整目標；自得其樂的人能做到 全神貫注 ，他們會一頭扎進自己決定做的事情裡面；自得其樂的人 不會過於自我 ，他們會注意自己與整個體系的互動關系，對外界的事物充滿好奇心。

培養這種自得其樂的性格，我們就能擁有一雙更懂得發現心流機會的眼睛，就能隨處都找到或平凡或偉大的樂趣。

作者在感官之樂、思維之樂、工作之樂以及人際之樂這幾個章節里也為我們介紹了很多個心流常出現的場景，你可以在下方對應章節的筆記里選擇自己喜愛的項目去嘗試，但是一定要記住上面講到的兩個核心要領哦！

雖然心流這個概念不一定每個人都聽說過，但我相信一定有很多人都早已經能夠在閱讀中、跑步中、工作中找到心流的感覺了。

不過有一部分人可能還會遇到一個問題，那就是 當他們放下書本、停下腳步、離開電腦後，會無奈的發現自己的人生總是又自動回歸到了先前的焦慮與無趣中。

這種支離破碎的樂趣應該不是我們所希望的吧？所以我們還得要做一件事，那就是 化整個生命為統一的心流體驗。

而這便是《心流》這本書在最後一章中探討的核心問題，也是我決定留給你自己去解決的一個重要問題。希望你能從中體驗到真正的思維之樂，獲得思考的心流。

最後再推薦給大家一個米哈里·契克森米哈賴在TED上的演講視頻： 《心流：幸福的秘密》

看過文章和視頻後可以試著回想一下， 你在做什麼事情的時候曾進入過心流呢？當時的感覺是什麼樣子的？今後你准備怎樣幫助自己獲得心流體驗？

㈡ 勵志書籍：《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》

勵志書籍推薦：《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》

幸福是女人一生追求的目標，世上的女人無不夢想擁仃美滿的婚姻、和睦的家庭、幸福的生活、成功的事業。在本書中，成功學大師戴爾·卡耐基以對女性生理、心理多年的深入研究，對女性如何獲得幸福、走向成功提出了許多睿智的見解和精闢的分析。

編輯推薦

書中所闡述的關於女人獲得事業成功、婚姻美滿、家庭幸福的方法和技巧，已經幫助世界上無數的女人走出迷茫、走向成功和幸福，無論是對於未婚女性，還是已婚女性，都具有重要的`指導意義。

內容簡介

書中，戴爾-卡耐基以超人的智慧總結了女性為人處世應當具備的基本技巧;以嚴謹的思維分析了女性提高個尺魅力、活得快樂的秘密所在;以精彩的講解告訴女性如何理解並俘獲自己鍾情的男人;以廣博的愛心指導千萬女性盡快成熟、永久翟住幸福，從而幫助廣大女性朋友全面提升自身魅力，成就輝煌的事業，獲取幸福的婚嫻，開創嶄新的人生。在長期的工作實踐中，成功學大師戴爾·卡耐基通過對女人的人生願望、生活煩惱，以及女性生理、心理的深入研究，對女人如何獲得幸福有著睿智的見解和精群的人生感悟。

推薦理由：

對於我們女人而言，我們要挎的最重的籃子莫過於一個盛滿了各種壓力的籃子。這個籃子通常會把她壓得搖搖晃晃、站立不穩。在我們的這個城市裡有無數的女性也是一樣，她們依靠自己的力量努力拚搏，站在了最優秀的人群的前列，成為對社會有用的公民。她們無愧於授予她們的所有榮譽，而大部分富豪的子孫們卻難以抵制住先輩們留給他們的一大筆財富的誘惑，淪落為對社會沒有任何價值的寄生蟲。與此相反，那些從小經歷過一無所有的人，則能在困境面前奮起直追，譜寫一個輝煌的人生。所以我也在想我們女人,只有經歷磨難，方有所成。我很喜歡卡耐基的作品。他的作品很經典!這本是寫給女人的，教導女人如何獲得幸福的，如何經營自己的婚姻是每個女人都很關心的一件大事。這是送給女兒18歲生日的一本書!祝願天下的女人都幸福快樂!

㈢ 遇見幸福在招手電筒子書txt全集下載

《遇見幸福在招手》網路網盤txt最新全集下載:
鏈接:https://pan..com/s/1UD9Hhbdi9JXeIZEWzH550Q

㈣ 關於平凡女孩追求幸福的書

《簡。愛》
《傲慢與偏見》
這兩部是名著，但都是美好的愛情故事，女主人年齡也差不多是在中學左右。
看這些吧，既好看又有藝術性，別看那些現代愛情小說，因為許多是想出來的，沒有生命力，自然不值得琢磨了！

㈤ 別把不幸福都推給原生家庭，讀過這幾本書，你可以重獲幸福

溫婉、淡定、優雅、從容、柔韌，用所有美好的詞彙來形容楊絳先生都不為過。她是錢鍾書心中「最賢的妻，最才的女」，她飽讀詩書，寵辱不驚，歷經坎坷卻始終明媚從容。

在楊絳先生的成長過程，她的家庭給了她無窮的力量。她的父親楊蔭杭是著名的律師，以剛正不阿揚名於世。

楊絳16歲的時候，在蘇州讀中學，時局動盪不安。學校要選取一些學生上街搞宣傳，結果楊絳被選上了。16歲的楊絳，很不想參加這樣的活動，因為在蘇州，經常會出現欺負女孩子的事情。那個時候學校有規定，如果家長不贊成，學生可以不參加任何對外活動。楊絳就把希望寄託在爸爸身上，希望爸爸能出面跟學校說，不支持她參加。

楊蔭杭對楊絳說，「你不想去就別去，不用借爸爸來擋。「

楊絳很委屈，不敢向學校提。楊蔭杭就鼓勵她，「該服從的就服從，你有理，也可以說。去不去由你。你知道林肯說過的一句話嗎，Dare to say NO，你敢不敢？」

爸爸的鼓勵，給了楊絳勇氣，她勇敢的跟老師說，「我不去」。

楊絳的勇氣，讓她堅持做了自己，也避免了她擔心的事情的發生。因為當時參加上街遊行的女學生，確實遭到了行為不軌的軍人的非禮。

楊絳的父親，教會了她面對困難的勇氣，正是這樣的勇氣，讓楊絳在動盪的歲月中，依然堅守著自己的堅持。

原生家庭對人的影響是巨大的，但並不是每個人都那麼幸運，有幸福安定的原生家庭。雖然有諺語說，「天下無不是的父母」。但很多時候，藏在心裡的是愛，表達出來的卻是傷害。有的人終其一生都無法擺脫原生家庭帶來的傷害。

怎樣才能把原生家庭帶來的不良影響降到最低呢？知己知彼，方能百戰不殆。所以，認識自己，認識原生家庭，才能更好的改變自己，降低原生家庭帶來的傷害。

本期書單都是圍繞原生家庭的，有幫助你認清原生家庭，擺脫困境，改變現狀的，有讓你重新審視自己，教你如何做父母，給孩子更好的原生家庭的。無論你是否正在經歷著，這些書都值得你去讀一讀，未雨綢繆，讓你變的更睿智。

《超越原生家庭》，作者是美國心理學家羅納德·理查森博士。理查森博士已經有20多年的從業經歷，他專注於婚姻問題咨詢和家庭心理治療方面的工作。

這本書通過揭示原生家庭的運作模式，提出了應對原生家庭影響的方法，以便於擺脫原生家庭遺留的問題。

書中用了大部分篇幅介紹家庭生活中經常面臨的問題，比如在夫妻關系中，一方追求親密感，另一方卻總逃離；家庭關系中存在的分歧和三角關系的處理等。

作者提出用「自我分化」來擺脫原生家庭的影響。自我分化，就是在追求自我的基礎上，保持關系的親密。受原生家庭困擾的人，可以按照理查森博士在書中給出的「自我分化」的步驟來逐步實施，理清自己的問題。

書全名是《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》，作者是美國的心理治療師蘇珊·福沃德，在她近40年的從業經歷中，她接觸了大量的被原生家庭傷害的人。在福沃德的描述中，有些父母是有毒的，他們用病態的心理，去控制孩子，傷害孩子。

這些有毒的父母，有操控型的，有酗酒型的，有身體虐待型的，還有言語虐待型的，甚至是性虐待型。他們不但在身體上、言語上傷害孩子，還通過一系列的心理暗示，讓孩子認為，自己才是罪魁禍首。

福沃德在書中運用大量的案例，一方面，把有毒的父母給孩子的傷害暴露出來，喚起人們的重視，另一方面，讓受傷害的人，一步步擺脫父母的魔咒，重拾自由和幸福。

《天生非此》的作者是被稱為「國民心理學家」的奧利弗·詹姆斯，他有多重的身份，兒童心理醫生、關系精神分析學家、作家、記者、電視紀錄片製作人和主持人。

在《天生非此》一書中，詹姆斯提出「我們並非生來就和父母一樣，為什麼會和他們日漸相似」？是基因的傳承，還是父母言傳身教的影響？詹姆斯用《天生非此》這本書給出了答案，心理層面的代際相關性，是由後天培養造成的，也就是父母的言傳身教、關愛虐待、以及我們對父母的身份認同造成的。

作者形象的用「斯德哥爾摩綜合症」來解釋，子女一定意義上是父母的人質，父母對子女的影響是不可取代的。也正是因為後天培養對人性格的影響重大，所以有了更多的可能去改變，改變原生家庭對自己的影響，改造自己的不幸基因，進而給下一代更健康的原生家庭。

《情感勒索》的作者是蘇珊·福沃德，也是《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》的作者。情感勒索也是福沃德在從業經歷中經常會碰到的現象。

看到勒索這兩個字，很容易讓人聯想起犯罪行為。事實上，情感勒索更多的是情感上的控制。在書中，福沃德明確的界定了情感勒索的范圍、原因、表現形式，以及如何一步步擺脫情感勒索。

情感勒索的發生，不是孤立存在的。被勒索的人是可憐，但同樣難辭其咎。這本書適合於所有的人閱讀，因為無形中，我們就會成為情感勒索者，也會被別人勒索。

就像福沃德在《情感勒索》的封皮中所寫的那樣，終結以愛為名的操控游戲，擺脫一再退讓的惡性循環。

這本書的全名是《正向管教：好好跟孩子說話》。關於孩子的教育上，有很多傳統的說法，比如「棍棒下出孝子」、「玉不琢不成器，孩子不打不爭氣」。父母在很大程度上把孩子當成了自己的私有財產，打自己的孩子，讓別人看去吧，很難真正的做到尊重孩子。

本書的作者蔡中元，是中學的心理輔導師，他見過很多本該青春陽光的孩子，因為被父母不經意的言語中傷，導致思想低迷的。甚至很多人成年之後，回憶起童年的經歷，父母的所為仍讓他們痛苦萬分。也正是因為見多了這樣的畫面，蔡中元才決定寫一本書來喚醒廣大的父母和老師，的所作所為會讓她，痛苦萬分，也正是在這種形勢下，在中原寫了這本書，要喚醒廣大，還有教育工作者，能夠，怎樣才能好，避免這種無形的傷害？

書中用了大量的案例，介紹了父母應該如何和孩子好好說話，如何獎勵孩子，如何激勵孩子讓孩子能有更健康快樂的童年，更好的修復親子關系。

這個世界上我們可以選擇的東西有很多，但我們無法選擇誰來做我們的父母，我們的孩子也無法選擇誰來做他的父母。所以，了解原生家庭的代際傳遞特徵，了解我們很多行為背後的原因，才能夠更好的改變自己，讓自己的生活更幸福。

同時，給我們的孩子更好的原生家庭，給他們更多的關愛，己所不欲勿施於人。愛，還要懂得如何去表達愛，不要讓愛變成傷害。

㈥ 讀書 | 《幸福的勇氣》：愛需要勇氣，幸福也需要勇氣

這本《幸福的勇氣》是《被討厭的勇氣》的後續篇，也是對阿德勒心理學的補充。書中的青年在第一次與哲學家談話，接觸阿德勒的心理學後，頓時感覺自己彷彿找到了打開這個世界的密碼。回去就辭去圖書管理員的工作，做了一位教育工作者。並信誓旦旦地想使用阿德勒的這套理論去影響更多的人。

但是在經過三年的實踐後，青年發現這套理論與他所面對的日常現實總格格不入，進而出現了對這套理論的質疑。這本書的背景就是，時隔三年後，有著豐富社會經驗的青年帶著他的質疑再次來拜訪哲學家，他們對這套理論進行了更加深度的探討。其實我也有類似的經歷，每次新學習讓我激動不已的一個方法或者理論後，我也會興致勃勃地去應用，但是真正到了實際中才發現問題重重，這就是知與行的差距。

青年遇到的第一個問題是，在阿德勒理論中倡導既不批評也不表揚的教育方式。但是這套理論與實際的學校教育總是格格不入，並且因為應用這個理論還給青年帶來不小的麻煩。因為不批評，班裡的孩子自然也就不懼怕老師，課堂上亂糟糟的一片，根本無法正常上課。反觀那些使用傳統懲罰式教育的老師，課堂上井然有序，學生都非常聽話。這讓青年產生了很大的困惑。

要弄清楚這個問題，我們需要回到教育本身。到底什麼是教育？

我們通常所理解的教育是指督促學習或者是管教，於是老師就被賦予了監管者的特權，可以賞罰學生。

但是阿德勒卻明確否定了這種教育態度，他認為， 教育不是干涉，而是幫助其自立。教育的入口是要對孩子心懷尊重。 這句話說起來簡單，但是做起來可不那麼容易，作為家長或者老師首先得搞明白自己的職責所在，我們到底是把教育淪為強制性的干涉還是促進其自立的幫助。

怎麼是干涉？比如說，孩子正在看電視，你突然闖過去把電視關上並要求孩子去學習，這就是干涉。當孩子遇到難題，向你求助，適時地給予支持，這叫幫助。而做到這些的切入點就是要對孩子心懷尊重。

這里所說的尊重和我們正常所理解的尊重可能有點不太一樣。很多人理解的尊重是心懷想要成為那個人的願望，類似的一種憧憬的感情。但是這不叫尊重，這叫恐懼、從屬或者信仰。比如說，你尊重老師，很多時候你並不是尊重老師這個人，而是服從於這個頭銜帶來的特權。尊重就是不要試圖操縱眼前的他人，你不能把自己的價值觀強加於他人。

努力去發現那個人本身的價值，並且進一步幫助其成長，這叫尊重。

我們很多家長或者老師總是會先入為主地認為，我期望你成為什麼樣的人，我期望你成為工程師，我期望你成為科學家。這些都是在強加自己的價值觀，都是不尊重的表現。尊重一個人需要你要相信每一個身邊人，不管他是成年人還是孩子。他們都是一個寶藏，你要與他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然後去成就這個寶藏就好了。

說完了教育，我們來聊一聊為什麼既不要批評也不要表揚，這也是在書中困擾青年最大的一個問題。過去我們之所以採用批評或者表揚的教育方式，因為我們默認了老師和學生，家長和孩子是一種不對等的關系。

很多家長喜歡訴諸於暴力，認為棍棒之下出孝子。之所以這么喜歡使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要動腦的交流手段。如果訴諸暴力，就不需要花費時間和精力就可以推行自己的要求，說得更直接一些就是暴力可以令對方屈服。在這種文化氛圍的影響下，我們認為孩子就應該從屬於家長，學生就應該從屬於老師。

其實這是不正確的！

表揚與批評一樣也是一種操縱。當孩子做了你認為對的事情時你表揚他，這其實就是你在用自己的價值觀評判他，你在引誘他向你期待的方向發展。也許你會說，孩子不懂事，我的價值觀是正確的呀。但是你又憑什麼認為孩子的價值觀就一定是錯誤的呢。

關於教育有這么一個說法，很多時候我們是在用二十年前的理念教育現在的孩子，並期待他們能在二十年後取得不菲的成績，這不是天方夜譚嗎。在面對孩子，你不要傲慢，你要蹲下啦，你要承認自己作為前浪的角色，要相信後浪的力量。

我們應該與孩子建立橫向關系，無論家庭還是班級，應該是一個民主的組織而不是一個專制的組織。在這種民主制的規則中，老師和學生都是平等的，都是獨立的個體。

作為一個家長，當孩子問你：我可以去朋友家裡玩嗎？你不應該提醒他要做完作業。因為做作業是孩子的課題，你要讓他自己決定。你要告訴他，自己的人生、日常行為的一切都得由自己決定。假如在做決定的時候，他們需要幫助，比如需要相應的知識或者經驗，那就提供給他們，這才是作為教育者應有的態度。

阿德勒認為，人的一切苦惱都是人際關系的苦惱，一切快樂也都是人際關系的快樂。所以我們獲得幸福的前提是必須要處理好人際關系，而在人際關系中，工作關系、朋友關系以及愛的關系是最重要的三大課題。

那在朋友關系中，最需要我們注意的是什麼呢？很多人會提到，朋友要互相信任，要誠實。這些都沒問題，但是阿德勒提到，朋友關系僅僅是信任是不夠，還要互相信賴。

「信任」和「信賴」雖然只有一字之差，含義卻相差甚遠。所謂的信任，我們可以理解為有條件的相信。你信任一個人的前提是對方不要背叛你，這就是條件。銀行向你貸款，並不是因為相信你才放貸，確定你有還款的能力時才會向你放貸，這是信任。

而信賴就是無條件地相信，你信賴一個人，與他會不會欺騙你，會不會傷害你都沒有關系，因為相信他是你自己的事情。所以，要讓我們信賴一個人，要比相信一個人困難得多，你要先信賴自己才能信賴他人。真正的朋友關系，就是信賴關系，因為你相信你的朋友應該是無條件的。

提起愛情，很多人都憧憬的是墜入愛河的美好，哀嘆的是自己為什麼沒有遇到這樣的機會。其實在讀這本書之前，我也有類似的想法。我總認為愛情應該是可遇而不可求的，只有有了抑制不住的愛的沖動才應該是愛情應該有的樣子。但是阿德勒說，

愛不應該是被動遇到，而應該是主動去獲得。

這就好比你是個攝影迷，喜歡上一款相機，簡直像墜入愛情一樣被這部相機所吸引。閉上眼睛就能浮現出她的樣子，耳朵中甚至可以聽到按下快門的聲音，如果是個孩子你一定會在父母面前百般央求。但是，一旦這部相機到手，也許半年不到你就厭倦了。原來你並不是想用這款相機拍照，只是想要征服、擁有、得到它而已。你看，這是不是像極了很多愛情的樣子，很多夫妻在結婚前都是百般甜蜜，形影不離，但是結婚後就變得冷冷清清。

在我們憧憬愛情的時候，其實那個時刻我們關注的是穿著水晶鞋的灰姑娘與王子結合之前的故事。這個時候自然是百般美好。但是阿德勒的心理學關注的是電影拉上帷幕後，兩個人結合後的關系。

如果從這個角度看， 愛情不僅不是被動的遇見，而且是需要你滿懷勇氣主動去愛。

那應該從哪裡開始呢？當你做好心理准備決定去愛的時候，首先需要明白，愛一個人不是你為他付出，你去愛她就可以的。你要知道，愛情是兩個人共同完成的課題，這是愛情的前提。

在愛情中，你不只是為了讓他幸福，他也不應該只是為了讓你幸福。阿德勒提出了比你和我更高級的我們。

只有我們兩個人都幸福，愛情才有意義 。當你進入愛情的時候，彼此都要放棄我這主語，我這一人生主語就變成了我們。愛情既不是利己之心，也不是利他之心，而是在我們這個全新的准則下生活。所以，為了愛情，我們應該讓自我消失，去成就我們。要做到這些，不僅要主動，而是需要勇氣。

很多人也都非常相信命運，相信緣分，或者說是命中註定。但是阿德說，從來沒有命中註定。所謂的相信緣分，不過是沒有勇氣涉足一段關系。明明值得愛的人就在眼前，卻找各種理由退卻，還自欺欺人地認為，一定還有更理想、更完美、更有緣分的人。這其實根本就是不想進一步發展關系，親手排除一切候選人。

我們不應該被動地等待命運的安排，被動的等待什麼都不會改變。追求愛情，不應該去追求命中註定的人，而是主動去建立可以稱得上命運的關系。

這部分關於愛情的闡述，我最喜歡的是在書中提到過的下面這一段比喻：

不去想未知的將來也不去考慮不存在的命運，只是與眼前的伴侶一起舞動現在。愛情和婚姻正如兩個人一起跳的舞蹈，不去想將要走往何處，牽著對方的手，關注今天的幸福與此刻的感動，不停旋轉不停律動。你們跳動過來的長長的舞蹈軌跡，人們就會稱其為「命運」。

最後的最後，還是以書裡面的一句話結束：世界很簡單，人生也一樣，但是保持單純很難，因為這需要不斷經受平凡日常的考驗。

願你我都還相信愛情，都能獲得幸福。（這次真的是最後了）

㈦ 有一本叫《提醒幸福》的書嗎

《提醒幸福》是畢淑敏的散文集
其中一篇文章就叫提醒幸福，在這個地址可以看到
http://www.clubsky.net/library/bookview_3498_3640.html

㈧ 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 ——太宰治 《人間失格》

自卑懦弱膽小的人不敢直面生活更不敢接受失敗，害怕挫折擔心受傷害，有時會與幸福失之交臂。

《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。

作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

(8)遇到幸福會躲開什麼書擴展閱讀

《人間失格》經典語錄

1、盡管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

2、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最後的求愛。

3、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

4、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恆的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。