什麼是幸福思修簡答題

㈠ 什麼是人生的真正幸福思修

1、在暴風雨中搏擊的海燕，絕不美慕被人們豢養在金絲籠中的鸚鵡。每個人都是自己幸福的工匠，若想使自己一生幸福，必須先學會吃苦。古人說：「富貴必從勤苦得」。認為生活富裕，雍榮華貴就是人生莫大的幸福，其實不然。幸福與享樂是有區別的。如吃的好，感到舒服；穿的好，感到偃意；玩的好，感到瀟灑…享樂是感受器官的滿足。俗話說「人心不足蛇吞象＂，人都是由小滿足到大滿足，從大滿足到不滿足，這說是人們常講「填不滿的慾海」。人是能思考和有理想的最高級的動物，不僅要和其它動物一樣過物質生活，還有精神生活的追求。人的精神生活的滿足，才是最大的幸福。因此說，感受器官的滿足容易使人墮落。精神生活的升華才使人進步。

2、培根說：「人的天性與他的職業要求相適合，這是很幸福的事。」每個人都想使自己幸福和家庭美滿，必須用自己辛動的勞動和努力オ能實現，不然是不會有幸福的。常言說：「福不會從天降，美滿生活等不來。」整個社會、國家、民族、人類的幸福和繁榮昌盛，必須由每個人努力去奉獻和創造。對每一個人來說，笑口常開，也是一種人生的幸福。面對著多彩、百味的人生，無論在什麼樣的惡劣環境中，只要能保持著樂觀的心情，就能感受到幸福。樂觀的情緒能使人身心健康、精神振奮。一個人能有強健的體魄，是人生中莫大的幸福。幸福在每個人的身邊，必須用汗水、血水，甚至是青春和生命才能獲得到。俗話說：「幸福千萬種，起點是汗水。」

3、一個人能得到集體和人們的信任，也是幸福。一個經歷長途跋涉的人，才知道家中的幸福，只有經歷嚴寒的人，才知道爐火的真正價值！只有歷盡坎坷磨難的人，才懂得什麼是幸福和甘甜！

㈡ 什麼是幸福幸福的含義是什麼

幸福是一種積極心態，對生活的愉悅體驗，對身心健康的追求，對人生的渴望，需要的滿足感，快樂的找尋，多巴胺的舞動，對未來的希望。對每個人所站的角度不同，在一生中的感悟不同，還真是仁者見仁，智者見智。

《菜根譚》中寫道：“世人以心肯處為樂，卻被樂心引在苦處；達士以心佛處樂，終為苦心換得樂來。”意思是：世人以為心有所得是一件快樂的事，可這種願意與追求卻常常被追求樂土引向苦難與痛苦之中，心胸寬廣、虛懷若谷的人能承受苦難、逆境、挫折的精神洗禮，在苦難中享受抗衡的快樂。

人生如路有起有伏，對於農民來說，手中有糧心中不慌亦為樂，在播種希望的過程中有苦也有甜。得到土地時很幸福快樂，天災人禍中得到痛苦，安一份希望又心中變暖，擁有把握時又轉為高興，有收獲時陽光燦爛。

不管快樂與否，人是抗爭不過世界，卻能掌握自己的內心世界，不能因世界帶給自己的困境中而選擇痛苦。人心要像太陽一樣自帶光芒，這種光芒就是自己的熱情，熱情中展現塊樂。快樂是一天，不快樂也是一天，何不快快樂樂生活呢？

幸福是什麼呢？幸福是一種主觀感受，對生活的滿足感，不在於生活給你提供什麼，而是你用什麼樣的心態來感受，付出也可以快樂，體驗也是一種享受，獲得是一種美好。可以設定永遠的期待和信仰，還可以自行設定比上不是比下有餘的滿足，還可以放下貪、嗔、痴、欲、氣、怨、執、迷等，這就是幸福的真諦！

㈢ 大一思修簡述什麼是幸福觀

馬克思主義幸福觀是科學辯證的幸福觀，是多方面的有機統一。馬克思說：「對於一個忍飢挨餓的人來說並不存在人的食物形式，憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什麼感覺。 」馬克思主義在肯定人的物質幸福的基礎上，特別注重人的精神幸福，注重物質幸福和精神幸福的統一；幸福不僅是對生活的享受，更是通過勞動對生活的創造，是享受和勞動的統一；社會幸福決定著個人幸福，個人幸福豐富著社會幸福，是個人幸福和社會幸福的統一。馬克思主義幸福觀指出，人生最大的幸福在於奉獻，在於為人類謀福利。馬克思說：「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼重擔就不能把我們壓倒，因為它是為大家而獻身；那麼我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

㈣ 什麼是人生真正的幸福思修

？簡單的說，幸福就是平平安安，健健康康，快快樂樂而美好的生活。而在現實生活中，幸福並不是說來就來，說有就有的，幸福是憑著我們每個人自己實有的能力與本事，靠著每個人自己勤勞的雙手和智慧的頭腦去實實在在努力拚搏創造，去努力爭取把握而來的。在現實生活中，幸福就是自然而然的，我們每個人都不要刻意的去強求，也不要盲目的去享受，更不要炫耀踐踏自己來之不易的幸福。當然在隨著社會與時代不斷的進步，我們每個人也要不斷提高自己的幸福指數，只有頑強努力進取，只有自我准確把控判斷，只有真心守護珍惜的幸福才是我們真正的幸福。

㈤ 什麼是幸福，幸福的定義是什麼

幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；
是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜
是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛；
是注視父母滄桑面龐的敬意。
是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。
有人說過：「真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。」幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。
幸福就是當我看不到你時,可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。
幸福就是每當我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里相思本是無憑語
就是不管外面的風浪多大,你都會知道,家裡,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你
就是當相愛的人都變老的時候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂

㈥ 什麼是幸福幸福的定義是什麼

幸福的定義：幸福就是心理慾望得到滿足的過程。 是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。 幸福的本質：人對生活的滿意感、和諧感，滿足感。 幸福的六個定律。 一、幸福第一定律——幸福感都是暫時的 人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。 二、幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論 人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。 推論 1 幸福資源的不可再生性 因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。 推論 2 幸福資源的遞減性 因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。 三、幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大 渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。 四、幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論 因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。 推論一 幸福與金錢沒有直接關系 因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關系。 推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。 隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。隨著物質財富的增加人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面的幸福也更易被滿足。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。 推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量 渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。 當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。 幸福第五定律——幸福是需要感覺的 幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。 幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情 如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。

㈦ 什麼是幸福，意義又是什麼

曾經看到過這樣一句話：「幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強烈。」幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受。只要我們用心去發現，用心去感受，你就會發現幸福其實就在我們身邊，只是這樣的幸福常常被我們忽略。

幸福是一種心態，但更是一種感覺，一種滿足的感覺。幸福就是自我感覺·別人不知道也無法感覺到。事業、家庭、感情，人人都想一輩子得到幸福。其實幸福就是你對某件事和某種事物過程的一種滿足。
只有那些知足的人才能最大程度的享受幸福！能夠愛別人的人.
幸福是什麼？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你的生活態度。善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年以後，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!
每個人想法體會不同，所以幸福的感覺也不同，幸福只是一種感覺，如果你感覺幸福就是幸福！
對我來說，如果老公為我做上一桌的菜，我會覺得好幸福！幸福只是一樣感覺，你要懂得滿足。
父母身體健康，孩子健康成長，夫妻恩恩愛愛，對我來說這就是幸福。
對於有些人來說，有錢，有房，有車，有權，有勢，他還覺得不夠幸福。每個人看待幸福的標准不同，期望太高的人，不容易感覺到幸福。
人如果懂得了滿足，那就是幸福，幸福就是你身邊。
幸福是自己的感覺，需要自己細細去體會。幸福的距離，有時近，有時遠，以為就在咫尺，轉眼卻還在天涯。平靜的生活就像一杯白開水，喝起來淡而無味，卻不知道正是它的純凈無暇才讓我們的生命幸福，懂得生活的人才會在平淡中品出甘甜和幸福。

希望我的回答能令你滿意!!記憶de旋律團隊在此祝福你!!

㈧ 大一思修簡述正確的幸福觀內容

論述正確的幸福觀舉例如下：

「正確的幸福觀應該充分體現物質幸福與精神幸福的統一、個人幸福與社會幸福的統一、當前幸福與長遠幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一等方面的特徵。樹立正確的幸福觀，具有重要的現實意義。

中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，是立黨為公、執政為民的黨。實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

幸福都是奮斗出來的。實現中華民族偉大復興的中國夢，每個中華兒女都應該有義務有擔當，不斷發揮自己的聰明才智，不斷為國家和社會貢獻力量，在工作和創造中實現自己的人生價值，在累累碩果和輝煌成就面前體驗幸福、享受幸福，最大限度地實現個人幸福和社會幸福的整體提升。」

(8)什麼是幸福思修簡答題擴展閱讀：

幸福觀與人生的意義

幸福是一種心理狀態，幸福在於擁有自己可愛的東西，而不在於擁有他人覺得可愛的東西，只有漠視他人的目光，才能按照自己的意願自由自在地生活。一種源自內心深處的平和與協調。只要相信自己是幸福的，才會幸福；反之，無論別人羨慕幸福，內心感到痛苦，也不是幸福。

幸福是人的追求，對於幸福不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態，擁有財富和地位才是幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。

實際上，幸福不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的享受中國古代民間的幸福觀是將追求幸福與生命價值聯系在一起。

幸福是指的自己在社會上得到承認、自尊得到滿足。成就、名譽、權利、財富等都是獲得社會認可的硬體條件，為人處世，人品等是獲得社會認可的軟體條件，良好的人際關系，都是社會性幸福的重要組成部分。

㈨ 什麼是幸福（哲學觀點）用哲學的觀點論述幸

一、明確幸福的含義

幸福觀是人們對幸福的根本看法。幸福觀是人生觀的一部分，與世界觀、價值觀密不可分。用形式邏輯的歐拉圖來表示：世界觀是最大的圓圈，包括人生觀和價值觀兩個圓圈，人生觀和價值觀是交叉的；幸福觀是人生觀的一部分，幸福觀和價值觀是交叉的。

單純追求某一方面的幸福，都可能導致人生的不幸；獲得幸福的重要方法是學會「三樂」：自得其樂（側重創造幸福），助人為樂（側重傳遞幸福），知足常樂（側重平衡幸福）。

㈩ 什麼是幸福幸福的基本原理有哪些

1、定義

幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。
用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打怪獸.因此幸福也可以理解為對慾望的滿足.
4〉幸福的原理
幸福不是宗派神學的禁慾體驗，也不是禮教理學的享樂感受，更不是金錢地位的無限慾望，而是信念和嚮往實現的人格滿足。以下是根據當代人學家張榮寰相關學術中闡述和總結的幸福原理：
1.幸福都是人生某種重大目的得到實現的心理體驗：一個人無論要獲得什麼幸福都不會一次達到，或長或短要經過一段時間的奮斗才—達到幸福的彼岸如果我們依據幸福實現的這一特點，又可以將幸福分為過程幸福和結果幸福兩類。但是無論就幸福的定義看還是從分析的各種幸福來說，幸福都是人生某種重大目的得到實現的心理體驗，這似乎意味著幸福都是一種結果，都是結果幸福。因為目的屬於結果范疇：目的是預期結果，是為了實現的結果。所以，幸福也就是達到了某種預期結果的心理體驗，這樣看來、幸福似乎只存在於結果中，而並不存在於過程中，因而過程無所謂幸福，幸福都是結果幸福。
2.德性幸福比非德性幸福更為純粹和高尚：立德是一個人做個好人、有道德的人、品德高尚的人的道德需要得到滿足的幸福，是完善自我品德、實現自己的道德潛能的需要、慾望、目的得到滿足的幸福。因此，一個人的德件幸福與他的美德是同一的：有德就有福、有福就有德，或者德就是循環就是德。德性幸福與美德是—回事，對於意志完全由德性支配的人來說，有德性的行為始終是最大的幸福和喜悅，即使它並不帶來外在的幸福，即使它反給他的肉體；帶來磨難。斯賓諾莎的規則是適合於他的，幸福不是為德性准備好了的，而是由自身的德性帶來的。」與之相對，非德性幸福則是以美德之外的東西為目的的幸福，如追逐金錢、名利、地位等等。這種幸福與美德是兩回事：德不是福，有福雖須有德、有德未必有福；美德在這種幸福納擁省者那裡只是取得幸福的手段，而不是他們追求的。很明顯，德性幸福可以是一種利他幸福。因為一個人要做一個好人、高尚的人，只有去做好事、高尚的事；而無私利他無疑是最高德性倖幸福。
3.創造性幸福顯然高於消費性幸福：幸福可分為創造性幸福與非創造性幸福，如果用伊格內修斯的術語來解釋，就是消費性幸福。這里的消費性是指消費、使用別人的創造性成就或者是消費物質財富和精神財富。例如畢加索繪畫成名之幸福、托爾斯泰《戰爭與和平》問世的幸福、牛頓發現萬有引力定律的幸福等都是創造性幸福。反之，那些欣賞繪畫、閱讀小說、運用科學發明的幸福，則是非創造性幸福，就是消費性幸福。 就這兩種幸福的價值而言，創造性幸福顯然高於消費性幸福。後者隨著消費而逝，不可留存；前者則隨著時間的淘洗愈加珍貴，長存不朽。
4.完滿本性的客觀幸福比極度快樂的主觀幸福更主動：幸福既具有主觀性又具有客觀性。主觀性是幸福所具有的極度快樂的，理性體驗本性，是幸福所具有的主觀形式之本性；客觀性則是人的重大需求的滿足和生存發展的完滿之本性，是幸福所具有的客觀內容之性。普遍的絕對的幸福是一切特殊的相對的幸福之中那些共同的、普遍的、抽象的成分，任何普遍的絕對的幸福卻存在於答種特殊的相對的幸福之中；與此同時，任何特殊的相對的幸福又都包合看普遍的絕對的幸福!
5. 高級幸福源於人類最高級的需要：精神需要和創造性需要：根據幸福的定義和結構，幸福只是就其自身和形式來說，才是一種心理體驗，是—種感情，屬於主觀意識范疇；而若就其內容和實質來說，是一種客觀的東西，是一個人重大需要、慾望、目的的實現和生存發展的完滿。因為主觀意識形式都是被它所反映的客觀內容所決定的，所以，每個人的幸福也都是被它所反映的客觀內容所決定的，被他重大需要、慾望、目的的實現利生存發展的完滿所決定的.
6.幸福是一種特殊的快樂的心理體驗，屬於心理、意識范疇：德漠克利特說：「幸福與不幸居於靈魂之中：」亞里士多德說：「幸福為心靈的活動。」羅斯說：「幸福是—種感情狀態，它與快樂的不同僅僅在於它的永久、深刻和寧靜。當代西方學者理查德「克勞持(NcIlMdhut)也這樣寫道：「幸福是(或至少關涉)心靈的某種狀態。」
1.幸福是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。人們在為理想奮斗過程中以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想，追求的內容不同而不同。無產階級把幸福建立在集體主義基礎上，認為人們的幸福生活，不僅包括物質生活，還包括精神生活；個人幸福依賴於集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，更不僅在於個人的享受，而主要在於勞動，創造和斗爭.
2.幸福(Fortune),美國以經濟報道為主的刊物。1932年創刊，原為月刊，1978年改為半月刊。由亨利·盧斯（Henry Rose)創辦的時代出版公司發行。在芝加哥出版。
因為：1 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提，即渴求。2 任何人獲得的任何一個幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。所以：
幸福的定義就是： 幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。
渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，電影電視里每一個令人感動的關於幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的狀態下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都來自於渴求，沒有渴求，就沒有幸福。（摘自：中國幸福學研究）