幸福里到縉雲遊客多少錢

A. "我的家住在縉雲......."這是什麼歌詞

《縉雲我們的家》（縉雲同鄉會歌）

作曲/作詞：基地小虎

同樣的一片天
同樣的我和你
為了家鄉的美麗
而拼搏在外地

思念 家鄉的她
思念 家鄉的地
無論我身處在哪裡
都是你的兒女

縉雲我們的家
同鄉會凝聚著情
那同樣的縉雲腔
改變不了我和你

縉雲我們的家
同鄉會凝聚著情
無論南北和東西
忘不了的都是你

看多了名古盛地
忘不了的仙都美境
她那誘人的身軀
時刻牽引我的心

馳名中外 縉雲燒餅
嘴饞時候更想你
多想跑回到你身邊
聞聞你 迷人的香氣

縉雲我們的家
同鄉會凝聚著情
那同樣的縉雲腔
改變不了我和你

縉雲我們的家
同鄉會凝聚著情
無論南北和東西
忘不了的都是你

B. 浙江縉雲縣是那個地區

縉雲縣隸屬浙江省麗水市。

縉雲縣，簡稱縉，隸屬浙江省麗水市，是「革命老區縣」、「中國麻鴨之鄉」。地處浙江省中南部丘陵山區，位於北緯28°25′-28°57′，東經119°52′-120°25′，東臨仙居、永嘉，南連青田，西鄰蓮都、武義，北接永康、磐安，面積1503平方公里。

現縉雲縣建於武周萬歲登豐元年（公元696年），以境內古縉雲山而得名。縉雲是中華民族人文始祖軒轅黃帝的號名。置縣後，屬括州。大歷十四年（公元779年）改括州為處州，沿屬處州，1949年5月，縉雲解放，屬麗水專區。

1952年改屬金華專區。1963年復屬麗水專區。1968年麗水專區改為麗水地區，隸屬不變，2000年麗水地區改為麗水市，隸屬不變。

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行政區劃

1950年6月，縣各界人民代表會議通過建鄉建鎮方案，全縣劃分7個區，72個鄉鎮。1951年5月，嚴溪鄉劃歸麗水縣。1952年9月，水南鄉並入五雲鎮。

1953年4月，東金鄉分建東金鄉、石井鄉；9月，潘潭鄉劃歸磐安縣，五雲鎮改為縣直屬建制鎮。1956年3月，縣第一屆人民代表大會第三次會議通過決議，撤銷城區、仙都區，全縣劃分為6個區，3個鎮、35個鄉。

1958年9月，撤銷區、鄉鎮建制，以原來的區為基礎建立政社合一的人民公社；以原來的鄉為基礎建立管理區；管理區以下設生產隊。以縣直屬區為基礎建立紅旗人民公社，轄10個管理區；以原壺鎮區為基礎建立幸福人民公社，轄8個管理區。

以原來新建區為基礎建立衛星人民公社，轄6個管理區；以原盤溪區為基礎建立英雄人民公社，轄4個管理區；以原縉仙區為基礎建立紅星人民公社，轄6個管理區；以原大洋區為基礎建立上遊人民公社，轄4個管理區。12月，分別改稱五雲、壺鎮、新建、盤溪、縉仙、大洋人民公社，習慣稱「大公社」。

1961年6—10月，貫徹中央《農村人民公社工作條例（修正草案）》，撤銷「大公社」，恢復區建置；以38個管理區為基礎建立36個人民公社，習慣稱「小公社」。

1962年5月，撤銷縉仙區，將所轄陳嶺公社、溪港公社、安嶺公社劃歸仙居縣，其餘3個公社歸並盤溪區。同年6月，木南公社分設木栗公社、南溪公社，溶江公社分設溶溪公社、雅江公社。至此，全縣轄區4個區、35個人民公社。

1978年9月，五雲公社恢復為縣直屬建制鎮。1980年4月，溪南公社分設溪南公社、小筠公社；8月，城南公社分設城南公社、長坑公社。

1981年2月，增設城郊區，轄原直屬公社及大洋區的方溪公社、石筧公社。3月，撤銷三合公社，建立浣溪公社、前路公社；撤銷雁嶺公社，建立雁門公社、嶺背公社；白六公社分設白六公社、括蒼公社。10月，新民公社、嶺背公社、雙溪公社、紅旗公社分別改稱白竹公社、唐市公社、雙溪口公社、舒洪公社。

1982年12月，撤銷胡源公社，建立胡村公社、桃源公社；撤銷新美公社，建立兆岸公社、方川公社；仙都公社分設仙都公社、城東公社。1983年2月，壺鎮公社改為建制鎮。

1984年6月，完成政社分設，撤銷公社建制，恢復鄉鎮建制。11月，城西鄉分建城西鄉、黃店鄉；雙溪口鄉分建雙溪口鄉、上周鄉；撤銷東方鄉，建立臚膛鄉、靖岳鄉。是年全縣轄5個區、2個鎮、44個鄉。

1985年1月，新建鄉改為建制鎮；8月，舒洪鄉改為建制鎮。1991年，新碧鄉、前村鄉分別改為新碧、大洋兩建制鎮。

1992年5月，撤區並鄉擴鎮，全縣設9個建制鎮、15個鄉，具體是：五雲鎮（其中原仙都鄉部分改設仙都農村管理處）、壺鎮鎮、新建鎮、舒洪鎮、大洋鎮、東方鎮、東渡鎮、大源鎮、七里鄉、前路鄉、三溪鄉、雙溪口鄉、溶江鄉、胡源鄉、方溪鄉、石筧鄉。

2008年2月，部分鄉鎮行政區調整，撤銷新碧鎮、城北鄉建制，其行政區域並入五雲鎮；將新建鎮的岩沿、西岩、梅溪3個行政村劃歸五雲鎮管轄。撤銷新川鄉、雙川鄉建制，其行政區域並入新建鎮。撤銷雁嶺鄉、白竹鄉建制，其行政區域並入壺鎮鎮。

撤銷南溪鄉、木栗鄉建制，其行政區域並入大洋鎮。此次鄉鎮行政區劃調整後，全縣設8個建制鎮、8個鄉，具體是：五雲鎮（包括仙都農村管理處、新碧農村管理處）、壺鎮鎮、新建鎮、舒洪鎮、大洋鎮、東方鎮、東渡鎮、大源鎮、七里鄉、前路鄉、三溪鄉、雙溪口鄉、溶江鄉、胡源鄉、方溪鄉、石筧鄉。

2010年12月，全縣行政村規模調整，由644個調整為253個。2011年12月，部分鄉鎮行政區劃調整，撤銷五雲鎮建制，建立五雲、新碧、仙都等3個街道辦事處，將新建鎮的宅基村、馬渡村劃歸新碧街道辦事處管轄，全縣設7個建制鎮、8個鄉，3個街道辦事處。

具體是：壺鎮鎮、新建鎮、舒洪鎮、大洋鎮、東方鎮、東渡鎮、大源鎮、七里鄉、前路鄉、三溪鄉、雙溪口鄉、溶江鄉、胡源鄉、方溪鄉、石筧鄉、五雲街道辦事處、新碧街道辦事處、仙都街道辦事處。

C. 什麼樣的婚姻才是幸福的

一，從物質生活講，吃穿不愁，不為柴米油鹽而爭吵不休，基本過上小康生活，就算幸福了。

二，從精神生活講，尊老愛幼，夫妻相敬如賓，意見基本統一，和睦相處，其樂融融，就算幸福了。

三，從人情往來講，親戚朋友經常往來，來到家，夫妻共同招待，誰也不會擺臉色給親戚朋友看，談笑風生，高興相待。外出夫妻共同前往，有說有笑，同去同歸。

四，從事業方面講，夫妻各有各的事業，經濟相對獨立，互相不完全依賴，也就會幸福了。

五，從身體方面講，全家身體基本健康，沒有特殊病和傳染病，能吃能動，會唱會跳，就算幸福了。

以上幾方面都能擁有，就是標準的幸福婚姻。

幸福手牽手，來源全網

D. 關於重慶的唯美詩句

1.描寫重慶的唯美句子

1、山水靈動之城，美麗時尚之都。

2、重慶是一座詩意的城市，她的名字隨著八百多年的時光，鐫刻在歷史的長河中。3、山城很大，她能將整個世界放入火鍋。

4、「雙重喜慶」，魅力霧都。5、神秘邊城，魅力秀山；千年古鎮，世外桃源，養生之地，休閑之都。

苗都彭水、魅力無限。重慶的魅力是多麼神奇，重慶的風景是多麼迷人。

6、重慶，一個富有三千年巴渝文化底蘊的歷史名城風姿綽約，一個中國最年輕的直轄市正在創造催生無盡的現代神話，一個世界最大的內陸山水城正在不斷創造人間奇跡，一個長江上游經濟中心的新重慶正在開發中走向世界。

2.贊美重慶的詩句有哪些

1、《早發白帝城 / 白帝下江陵》唐代：李白 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。釋義：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。

從江上往高處看，可以看見白帝城彩雲繚繞，如在雲間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回盪不絕。

猿猴的啼聲還回盪在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。註：白帝城，位於長江北岸，距重慶奉節縣城東8公里。

2、《峨眉山月歌》唐代：李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

釋義：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。

夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州。

註：渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。3、《夜雨寄北》唐代：李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。釋義：您問歸期，歸期實難說准，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。註：巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。

這里泛指巴蜀一帶。4、《竹枝詞·其一》唐代：白居易 瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。

唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。釋義：瞿塘峽口，水霧蒙蒙，像輕煙一樣低低地籠罩著江水。

白帝城上的月亮已經向西偏斜。深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當唱歌的聲音哽咽著時，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。

5、《竹枝詞·其三》唐代：白居易 巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。

釋義：坐著小船，從巴東到巴西去。一路上，江風吹動波浪，大雨下個不停。

那江邊的水蓼草開著白里帶紅的小花，似乎感到了寒冷，相互緊緊擠在一起；被雨打濕的江蘺草葉，更顯得幽綠幽綠的。6、《登高》唐代：杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。釋義：風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。

歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

3.贊美重慶的句子

沈彬 【句】 清占月中三峽水，麗偷雲外十洲春。

*** 【胡楚賓謠】 胡楚賓，李翰林。詞同三峽水，字值雙南金。

王昌齡 【盧溪主人】 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。

李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

杜甫 【夔州歌十絕句】 中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。

權德輿 【獻歲送李十兄赴黔中酒後絕句】 一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難。志士感恩無遠近，異時應戴惠文冠。

陸龜蒙 【送琴客之建康】 蕙風杉露共泠泠，三峽寒泉漱玉清。君到南朝訪遺事，柳家雙鎖舊知名。

薛能 【寄河南鄭侍郎】 三峽與三壕，門闌夢去勞。細冰和洛水，初雪灑嵩高。大雅何由接，微榮亦已逃。寒窗不可寐，風地葉蕭騷。

白居易 【得行簡書，聞欲下峽，先以詩寄】 朝來又得東川信，欲取春初發梓州。書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。瀟湘瘴霧加餐飯，灧澦驚波穩泊舟。欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。

白居易 【入峽次巴東】 不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。萬里王程三峽外，百年生計一舟中。巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。

白居易 【冬至夜】 老去襟懷常濩落，病來須鬢轉蒼浪。心灰不及爐中火，鬢雪多於砌下霜。三峽南賓城最遠，一年冬至夜偏長。今宵始覺房櫳冷，坐索寒衣托孟光。

張循之 【樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高】 巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽岩若鬼神。月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽台夕，應知入夢人。

沈佺期 【巫山高】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。

張循之 【巫山高（一作沈佺期詩）】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。月明三峽曉，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。

胡皓 【出峽】 巴東三峽盡，曠望九江開。楚塞雲中出，荊門水上來。魚龍潛嘯雨，鳧雁動成雷。南國秋風晚，客思幾悠哉。

盧象 【峽中作】 高唐幾百里，樹色接陽台。晚見江山霽，宵聞風雨來。雲從三峽起，天向數峰開。靈境信難見，輕舟那可回。

徐安貞 【送王判官】 明月開三峽，花源出五溪。城池青壁里，煙火綠林西。不畏王程促，惟愁仙路迷。巴東下歸棹，莫待夜猿啼。

崔翹 【送友人使夷陵】 猿鳴三峽里，行客舊沾裳。復道從茲去，思君不暫忘。開襟春葉短，分手夏條長。獨有幽庭桂，年年空自芳。

岑參 【初至犍為作】 山色軒檻內，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閑。雲雨連三峽，風塵接百蠻。到來能幾日，不覺鬢毛斑。

李嘉佑 【送客游荊州】 草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門一分首，難見杜陵人。

皇甫曾 【送人還荊州（一作李嘉佑詩）】 草色隨驄馬，悠悠同出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。帆影連三峽，猿聲近四鄰。青門一分手，難見杜陵人。

杜甫 【悲秋】 涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。

杜甫 【遊子】 巴蜀愁誰語，吳門興杳然。九江春草外，三峽暮帆前。厭就成都卜，休為吏部眠。蓬萊如可到，衰白問群仙。

杜甫 【哭嚴僕射歸櫬】 素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如宿昔，部曲異平生。風送蛟龍雨，天長驃騎營。一哀三峽暮，遺後見君情。

杜甫 【題忠州龍興寺所居院壁】 忠州三峽內，井邑聚雲根。小市常爭米，孤城早閉門。空看過客淚，莫覓主人恩。淹泊仍愁虎，深居賴獨園。

杜甫 【暮春題瀼西新賃草屋五首】 久嗟三峽客，再與暮春期。百舌欲無語，繁花能幾時。谷虛雲氣薄，波亂日華遲。戰伐何由定，哀傷不在茲。

杜甫 【瞿塘兩崖】 三峽傳何處，雙崖壯此門。入天猶石色，穿水忽雲根。猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。羲和冬馭近，愁畏日車翻。

貫休 【晚春寄張侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已殘。人心何以遣，天步正艱難。鳥聽黃袍小，城臨白帝寒。應知窗下夢，日日到江干。

4.有關重慶的詩句

《重慶印象》 [原] （七律） 艨艟巨艦逼江心，巍峨高樓櫛比鄰；艱苦八年紀念塔，襟環二水朝天門；名城譽享三皇地，古邑堪稱四郡尊；七色茶花映桷樹，山城燦爛又逢春。

《重慶北泉》【原】（七律） 借得嘉陵江底水，幽冥地熱冒溫泉；迎流砌堰十龍脈，掘地修塘五頃田；寺古才知和尚苦，園新始覺作孚難；飛來閣上眺風景，細數江帆出峽灘。《北泉飛瀑》【原】（七律） 乳花洞上溢岩巔，串串銀珠樹下懸；瀑落千尋玉鏈碎，池翻五迭月兒圓；聽泉亭里情人語，戲鯉池邊遊客歡；古樹逢春枝葉茂，紫薇遍野譜新篇。

《重慶磁器古鎮》【原】（七律） 繁順四街臨碧水，一川兩谷映三山；千人拱手長街走，萬盞明燈通夜懸；青石灰磚皆掌故，片言只語盡當年；不愁世態人心古，重現輝煌在眼前。《游天生三橋》【原】（七律） 億年巨石水攻坍，磅礴三橋亘古懸；壁立千尋松柏翠，懸崖萬丈瀑簾潺；頂天立地擎樑柱，破壁穿山潛伏泉；綠草茵茵翻碧浪，金坑寶洞有神仙。

《重慶金佛山》【原】（七律） 金佛高懸龍脊嶺，雲遮霧隱忒驚魂；崢嶸崖劍穿林海，蒼莽松濤卷石門；兩洞空靈奇幻境，一溪碧翠自然村；龍岩飛瀑三千尺，疑是銀河天外痕。《縉雲山》【原】（七律） 非紫非紅即縉雲，青山綠水帶溫馨；九峰峻峭齊爭秀，八剎庄嚴共梵音；獅子崖巔宜遠眺，洛陽橋畔好修身；黛湖垂釣悠閑境，雲里仙宮更愛人。

《朝天門懷舊》【原】（七絕） 渝郡朝天得勝門，大江東去日西沉；崎嶇鳥道音塵絕，接聖迎官在水濱。《重慶解放碑》【原】（五律） 抗戰精神壘，人民解放碑；山城標志物，重慶定心錘；鼎好民生樂，金融命脈基；車龍水馬急，改革領先機。

《夜宿柏林樓》【原】（五律） 炎炎酷暑里，無趣覓清幽。浮世繁囂苦，空門寂寞愁。

細流歸大海，歲月入心頭。夜宿溫泉畔，華清夢幻游。

《長江詩話》之四【悠悠川江】（10首） 川江指從宜賓市至宜昌市之間的長江上遊河段，因大部分流經四川省境內，故名川江，又稱蜀江。其中重慶以上的370千米稱上川江，蜿蜒於四川盆地南部邊緣低丘地帶，接納岷江、沱江、嘉陵江大支流水量倍增。

重慶以下660千米稱下川江，其中奉節到宜昌段以峽谷櫛比而聞名，故又有峽江之稱。因此，下川江一般指重慶至奉節一段，蜿蜒於四川盆地的南部邊緣。

下川江兩岸，丘陵起伏，峰巒綿延，懸崖峭壁，逶迤屏列。過去江中多險灘暗礁，有的礁灘大如洲島，島上林木蔥翠，和兩岸的奇山異峰，構成秀麗獨特的川江風光。

《嘉陵小三峽》[原]（七律） 船航銅口碧波悠，湍急嘉陵景色幽；瀝鼻磅礴和尚笑，溫塘湍急客人愁；觀音閣下忠臣淚，文筆峰前廢帝庥；棄槳借風出峽去，長江萬里向東流。《潼南大佛寺》[原]（七律） 巍巍大佛頂天立，八丈金仙目有神；七步彈琴音悅耳，雙拳拜字太情真；丹崖折射清秋月，鷹壁回聲潮夕呻；飛閣輝煌映碧水，涪江滾滾日西湮。

《船過涪陵》[原]（五絕） 城矗三江壘，江堤繞郭巍；巴陵蹤不見，白鶴水中飛。《涪陵石夾溝》[原]（五律） 龍塘奇幻境，石峽景猶幽；百丈飛三瀑，雙崖夾一溝；碧潭盈谷底，棧道嵌岩頭；狹縫側身過，悠然見綠州。

《游豐都》[原]（七絕） 死去原知萬事茫，豐都怎會有陰王？神宮對面皆仙境，雙桂天宮訪玉皇。《游石寶寨》 [原] （五律） 碧波繞玉印，陡峭一峰峋；崖聳百三丈，樓危十二輪；秦風含楚韻，蜀氣孕巴魂；天際孤帆遠，登臨感慨真。

《萬州新城》 [原] （五律） 舊州沉浪底，新郭矗天都；西望巴和蜀，東連夔與巫；石琴響瑞雪，金島映宏圖；移民換新貌，平湖一璨珠。《雲陽張飛廟》[原] （五律） 聞兄歿麥邑，怒向膽邊生；兵馬未開拔，將軍又造塋；廟堂擂戰鼓，峽谷響雷聲；魂去荊湘地，提矛與爾爭！《過水八陣嘆孔明》 [原] （五律） 隆中既定策，鼎腳應相扶；黷武爭正統，窮兵遺婦孺；六征圖北魏，八陣拒東吳；嘔血扶阿斗，惶惶酬託孤。

《白帝託孤》 [原] （五律） 凄風慘雨夜，白帝一遊魂；卅載苦征戰，三分稱蜀君；明宣託孤意，暗試老臣心；養子不成器，臨終亦勞神。《長江詩話》之五【三峽遺蹤】（14首） 長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱。

它西起四川奉節（今屬重慶）的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，長二百零四公里。瞿塘峽的雄偉，巫峽的秀麗，西陵峽的險峻，還有三段峽谷中的大寧河、香溪、神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫廊氣象萬千。

三峽的一山一水，一景一物，無不如詩如畫，並伴隨著許多美麗的神話和動人的傳說，令人心馳神往。長江三峽，地靈人傑。

這里是中國古文化的發源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長河中閃耀著奇光異彩；這里，孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古才女昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、范大成、歐陽修、蘇軾、陸游等詩聖文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深谷，曾是三國古戰場，是無數英雄豪傑馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關……它們同這里的山水風光互相輝映，名揚四海。長江三峽是長江風光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來，閃耀著迷人的光彩。

《出夔門》[原] （五律） 夔門天下雄。

5.關於重慶的詩句

梁 簡文帝

建平督郵道，魚復永安宮。

若秦巴渝曲，時當君思中。

巫山七百里，巴水三回曲。

笛聲下復高，猿啼斷還續。

送友人入蜀

唐 無名氏

嘉陵天氣好，百里見雙流。

帆影線巴宇，鍾聲出漢州。

綠原春草晚，青木暮猿悉。

本是風流地，遊人易白頭。

巴江

唐 王周

巴江江水色，一帶濃藍碧。

仙女琵琶衣，風梭晚來織。

發渝州卻寄韋判官

唐·司空曙

紅燭津事夜見君，繁弦急管雨紛紛。

平明分手空江轉，唯有猿聲滿水雲

塗山獨游

唐·白居易

野徑行無伴，僧房宿有期。

塗山來去熟，誰是馬蹄知。

夜雨寄北

唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

6.贊美重慶的詩句

中國地圖詩之重慶散游篇 ---山城之戀（重慶篇）詩/貴穀子深愛著這里的土地，深愛著我美麗的家園，喝著嘉陵江和長江的水在你懷抱里長大，叫我依戀，叫我熱淚盈眶。

渝城有一張山城的面孔，在每棟樓或每個小區之間，靜聽江水浪波回聲像彈奏的旋律，從哆唻咪發嗦啦嘻到協奏曲，洋洋盈耳，渝城絕大部分時間都以黎明氤氳，在車上，在橋中，在山下，在山頂，在半山，霧雲穿身，一片朦朧，薄薄環繞，隱隱眾生，一時滿城海市蜃樓，滿城皆是神仙。夏天重慶的灼熱與風無關，錯落有致的蒼穹是春天發瘋的延伸，夏蟬嘶叫，空氣留下喘息，七月的假期，山城控訴酷熱，汗水滋滋不是虛妄，身軀渴望氣爽，穿越空隙，那是許多綠樹垂下的清涼。

曾經滄海在渝東北神農架的原始森林中羞羞答答，巫山的雲彩在沃野與峭峰之上，猶如海的浩渺廣闊，一層藍天的藍色，一層白紗的白色，夢幻，如醉。巫溪是詩人的家鄉，巫溪的雲是詩人的想像。

重慶的感性在於火鍋的麻辣和性格的率真，火鍋是山城的表象和對安詳生活的感沛，馥郁的渝城美女如雲，帶著山城的麻辣與花草氣息撲面在大渡口①，解放碑②，一道風景，有些醉人。山頂上一棵樹有遠大理想，前程在遠方召喚，遠方的遠方是理想中的理想，守好家園是山下的一棵樹的理想，我不想遠方，家裡有兒女還有八十歲的老娘。

黑峪③的風為了催問春天的消息，一直不願意停下，枝椏點頭，滿谷風馬，獅子峰④淡若，它知道春天翠綠的遲早，或許在某個中午或清晨，在哪裡見過？在電影的鏡頭？網頁的流水照？哦，原來是沈從文先生的四合院。古渡口，沈先生的《邊城》在洪安古鎮⑤，魅力的獨特中生出筆下枝繁葉茂，花開四季，清蔭於人間煙火，放牧在玲瓏的花垣風光與秀氣的洪安古鎮邊城之中。

大足石刻⑥刻了三個靈魂：釋迦摩尼，老子，孔子，諦聽，膜拜，祈禱是我輩的事。我在懸崖看一朵花，那是蜜蜂的幸福蝴蝶和我還有敲打木魚的信徒在感受遠近的叢綠。

五月冷與暖在巫峽十二峰下的江水中交換，兩岸的啼聲不知鴣鳥的鳴叫還是狐猴的嬉戲，不重要了，走流的輕舟反復，兩岸的青山依然，神女峰如一日的注目，從早晨到黃昏。江竹筠的名字無愧於生命的歌詞，流星照亮燦爛星空，黑暗的繩索綁不住高貴的頭顱，渣滓洞的陰霾從歷史傷口中湧出堅貞，偉大的事業保存了錚錚鐵骨。

江風綺閑，嘉陵江與長江在朝天門碼頭相遇，訴說衷腸，用滔滔不盡證明萬年傳說，山城的夜流光一片，星星與煙火心照不宣，一盞盞，一串串，一排排，一朵朵，似幻夢，是霓虹，美的夜色匯成了描寫的感動。

7.贊美重慶的詩詞

沈彬 【句】 清占月中三峽水，麗偷雲外十洲春。

*** 【胡楚賓謠】 胡楚賓，李翰林。詞同三峽水，字值雙南金。

王昌齡 【盧溪主人】 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。

李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

杜甫 【夔州歌十絕句】 中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。

權德輿 【獻歲送李十兄赴黔中酒後絕句】 一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難。志士感恩無遠近，異時應戴惠文冠。

陸龜蒙 【送琴客之建康】 蕙風杉露共泠泠，三峽寒泉漱玉清。君到南朝訪遺事，柳家雙鎖舊知名。

薛能 【寄河南鄭侍郎】 三峽與三壕，門闌夢去勞。細冰和洛水，初雪灑嵩高。

大雅何由接，微榮亦已逃。寒窗不可寐，風地葉蕭騷。

白居易 【得行簡書，聞欲下峽，先以詩寄】 朝來又得東川信，欲取春初發梓州。書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。

瀟湘瘴霧加餐飯，灧澦驚波穩泊舟。欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。

白居易 【入峽次巴東】 不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。萬里王程三峽外，百年生計一舟中。

巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。

白居易 【冬至夜】 老去襟懷常濩落，病來須鬢轉蒼浪。心灰不及爐中火，鬢雪多於砌下霜。

三峽南賓城最遠，一年冬至夜偏長。今宵始覺房櫳冷，坐索寒衣托孟光。

張循之 【樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高】 巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽岩若鬼神。

月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽台夕，應知入夢人。

沈佺期 【巫山高】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。

月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。

張循之 【巫山高（一作沈佺期詩）】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。

月明三峽曉，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。

胡皓 【出峽】 巴東三峽盡，曠望九江開。楚塞雲中出，荊門水上來。

魚龍潛嘯雨，鳧雁動成雷。南國秋風晚，客思幾悠哉。

盧象 【峽中作】 高唐幾百里，樹色接陽台。晚見江山霽，宵聞風雨來。

雲從三峽起，天向數峰開。靈境信難見，輕舟那可回。

徐安貞 【送王判官】 明月開三峽，花源出五溪。城池青壁里，煙火綠林西。

不畏王程促，惟愁仙路迷。巴東下歸棹，莫待夜猿啼。

崔翹 【送友人使夷陵】 猿鳴三峽里，行客舊沾裳。復道從茲去，思君不暫忘。

開襟春葉短，分手夏條長。獨有幽庭桂，年年空自芳。

岑參 【初至犍為作】 山色軒檻內，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閑。

雲雨連三峽，風塵接百蠻。到來能幾日，不覺鬢毛斑。

李嘉佑 【送客游荊州】 草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。

帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門一分首，難見杜陵人。

皇甫曾 【送人還荊州（一作李嘉佑詩）】 草色隨驄馬，悠悠同出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。

帆影連三峽，猿聲近四鄰。青門一分手，難見杜陵人。

杜甫 【悲秋】 涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。

愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。

杜甫 【遊子】 巴蜀愁誰語，吳門興杳然。九江春草外，三峽暮帆前。

厭就成都卜，休為吏部眠。蓬萊如可到，衰白問群仙。

杜甫 【哭嚴僕射歸櫬】 素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如宿昔，部曲異平生。

風送蛟龍雨，天長驃騎營。一哀三峽暮，遺後見君情。

杜甫 【題忠州龍興寺所居院壁】 忠州三峽內，井邑聚雲根。小市常爭米，孤城早閉門。

空看過客淚，莫覓主人恩。淹泊仍愁虎，深居賴獨園。

杜甫 【暮春題瀼西新賃草屋五首】 久嗟三峽客，再與暮春期。百舌欲無語，繁花能幾時。

谷虛雲氣薄，波亂日華遲。戰伐何由定，哀傷不在茲。

杜甫 【瞿塘兩崖】 三峽傳何處，雙崖壯此門。入天猶石色，穿水忽雲根。

猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。羲和冬馭近，愁畏日車翻。

貫休 【晚春寄張侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已殘。人心何以遣，天步正艱難。

鳥聽黃袍小，城臨白帝寒。應知窗下夢，日日到江干。

E. 有哪些風景區性價比最高

臨近暑假，許多家長想要帶孩子出門旅行，那麼以下這幾個風景區非常值得一去。

一、泰山風景名勝區

泰山風景名勝區位於山東省泰安市，是世界自然與文化雙重遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區。同時泰山風景名勝區也是古代文人游歷的一個重要地點，在這里，古代文人作畫寫詩，吟詩作曲。不僅如此泰山還建有大量宮觀寺廟。

除此之外，泰山包含有岱廟、玉泉寺景區、天燭峰游覽線、桃花峪游覽線等等風景，每人只需115元，就可以領略這大好風景，門票三日有效，有效期間不限制次，學生、兒童可優惠。並推出了最便捷的西路游覽線以及最經典的中路游覽線，讓我們在欣賞美好風景的同時也能感受到知識的熏陶。

上述幾個地方都會是旅行度假的首選之地，讓我們再放鬆身心的同時，欣賞著祖國的大好河山，而且從中也了解到許多有趣的歷史故事。

F. 關於中華民族民間故事

中國的四大民間故事是指： 牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英台

中國四大民間故事一:梁山伯與祝英台

從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英台不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。但由於古時候女子不能進學堂讀書，祝英台只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心裡羨慕極了！難道女子只能在家裡綉花嗎？為什麼我不能去上學？她突然反問自己：對啊！我為什麼就不能上學呢？
想到這兒，祝英台趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：「爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧！」祝員外夫婦開始不同意，但經不住英台撒嬌哀求，只好答應了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發去杭州了。
到了學堂的第一天，祝英台遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。於是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝並肩，兩小無猜。後來，兩人結拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載，祝英台已經深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英台是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家後，都日夜思念著對方。幾個月後，梁山伯前往祝家拜訪，結果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英台，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此後，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英台反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英台走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，「轟」的一聲，墳墓裂開了，祝英台似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消雲散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞

中國四大民間故事二:白蛇傳

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得可美了！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
中國四大民間故事三:牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。
此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。
過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。
牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。
到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！
王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

中國四大民間故事四:孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：「別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。」原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就准備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裡干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：「你們這兒有個范喜良嗎？」民工說：「有這么個人，新來的。」孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：「他在哪兒呢？」民工說：「已經死了，屍首都已經填了城腳了！」
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽「嘩啦」一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。

民間小故事

頭懸梁

晉時孫敬，讀書夜深，常恐盹倦，乃以繩系頭髻懸於樑上，若昏沉眼閉，頭欲墜，索必扯醒， 以防困睡。

譯文：

晉朝有一個叫孫敬的人，每天讀書到深夜，經常怕打瞌睡，就用繩子系住頭發拴在房樑上，如果頭昏要打瞌睡，頭往下墜，繩子就會將他扯醒。他就用這種方法防止自己打瞌睡。

鑿壁借光

匡衡少家貧，好讀書，夜無油。鄰舍秉燭，衡鑿壁引光讀書。

譯文：

西漢人匡衡，小時家裡很窮，非常喜歡讀書，但晚上家裡沒有油點燈。鄰居房裡點著燈，匡衡就把牆壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照著讀書。

錐刺股

戰國蘇秦，因求仕於秦，不遇而歸，為骨肉所賤，乃將太公《六韜》、《陰符》兵法之書，晝夜勤讀。每值更深夜靜，昏迷眼閉，乃引錐自刺其股，使醒又讀。

譯文：

戰國時，有一個叫蘇秦的人，因為在秦國求官不成，回家後被家人看不起，就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書藉，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當到了夜深人靜，頭昏腦漲，眼睛發澀，總想睡覺的時候，就用錐子自自己刺自己的大腿，使自己清醒後又讀書。

民間小故事

《李娃傳》

唐代傳奇小說。作者白行簡，白居易之弟。《李娃傳》又稱（《汧國夫人傳》。敘述天寶年間滎陽世族鄭生赴長安應試，與娼女李娃相戀，資財盪盡，被娼家逐出，流落成為代辦喪事的輓歌手。其父因事入京，知道鄭生墮落情形，毒打幾致於死。鄭生淪為乞丐。一日大雪，鄭生乞食恰至李娃住處。李娃感念舊情，毅然贖身與之同居，並竭力勉勵他發奮讀書，求取功名。鄭生連中高第，授成都府參軍。此時，李娃堅決要求與他分離。恰好父親移官成都，父子和好如初，並為子娶李娃為妻。鄭生後來居高官。李娃也封為汧國夫人。唐代士族婚配，極重門第。此篇寫李娃求去時說：「君當結媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自默也」。她自認出身卑賤，不能與高門相配。她這話正是當時婚煙制度的真實寫照。

（選自人民教育出版社歷史室編：《教師教學用書·中國歷史第二冊》，人民教育出版社1992年版。）

《南柯太守傳》

唐代傳奇小說。作者李公佐。內容敘述游俠之士淳於棼，家住廣陵郡（今揚州）。宅南有一棵大槐樹，常與友人在樹下豪飲。一天大醉，由二友人扶歸家中，昏然入睡。夢中見二紫衣使者，稱奉槐安國王之命相邀。於是登車出門，向古槐穴而去。馳入洞中，見山川道路，別有天地。到了槐安國，拜見國王，招為駙馬，又拜為南柯郡太守。在職20年，很有政績，大受寵任。棼權勢日重，國王疑忌，於是奪其侍衛，禁其交遊，棼鬱郁不樂。國王便命紫衣侍者將他送還老家。他回到家中，便是從夢中醒來，見二位友人仍在，夕陽尚未落山。他與二友人尋找槐下洞穴，只見螞蟻成群，所積之土成城郭台殿之狀——和夢中所見完全相符。淳於棼有感於人世間之榮華富以如夢境之空虛，不足憑恃，於是皈依道教，棄絕酒色。《南柯太守傳》流傳甚廣。後世甚至附會揚州有南柯太守之墓。

中國古代神話中的四大魔獸

作者：佚名 文章來源：本站原創 點擊數：978 更新時間：2005-6-1

饕餮：
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有雲：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這里說的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有雲：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
因富貪欲故後世喻貪婪之人為"饕餮"。《左傳·文公十八年》有雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。」

窮奇：
《山海經·北山經》有雲：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：」窮奇，廣莫風之所生也。」高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
後來「窮奇」用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：「少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」

檮杌
《神異經·西荒經》中有雲：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。」另有一說是神名，《國語·周語上》：「商之興也，檮杌次於丕山。」另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。
後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有雲：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」

渾沌
渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」，《左傳·文公十八年》有雲：「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。」

曹雪芹他爺爺的故事
作者:易脈網 文章來源:易脈網 點擊數:507 更新時間:2006-4-12

關注紅學的朋友不可能不知道曹寅這個人物。一般認為，他是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父。當然這是一個有爭議的說法，另一種也很流行的觀點是，曹雪芹實際上是曹寅弟弟的孫子。史景遷在1960年代研究和寫作博士論文《曹寅與康熙》時，做了這樣一個結論：曹雪芹生於1715年，是曹顒的兒子，不過出生在父親去世之後。因為曹顒是曹寅的兒子，所以曹雪芹是曹寅的直系孫子。

20年後，史景遷對自己的推測變得不再那麼自信。1984年，張書才等人利用北京新發現的檔案，來說明曹顒身份的復雜性。那份檔案讓很多紅學家暈倒在地。問題的確變得更復雜了，即便我們同意曹雪芹是曹顒的兒子，我們也不得不對曹顒到底是誰的親生子產生懷疑。

這只是一個例子，可以來說明出版於1966年的《曹寅和康熙》或許有諸多疏漏，畢竟在那之後有更多的文獻被發現。曹雪芹到底是不是曹寅的「直系」孫子其實並不十分重要，圖伯特（Preston Torbert）等人此後關於清朝包衣組織、內務府財務等方面的研究，如果能夠提早面世，史氏對康熙與曹寅間關系的描述無疑將更加豐滿。史景遷也在這本書再版時說：「應當承認，對新學術進展的豐富和重要性必須持有敬意，如果我今天來寫這樣一本書，它會非常不同。」

不過，我們不能太苛求1960年代還在求學的史景遷了。正如他自己所說，雖然我們對於那個時代以及曹家的了解大大擴展了，但並不能改變他在這本書中所作的那些基本預設：曹寅和康熙之間存在特殊關系，它基於他們兩人少年時代的接觸，基於曹家的包衣身份，基於皇家的保姆不少選自與曹家有關的家庭；要理解曹寅的仕途如何展開，理解密折體制何以發展成為皇帝個人獲得秘密情報的渠道，這一特殊關系是非常重要的……

曹寅是一個包衣。「包衣」是滿語，它最初指私人家庭中的奴隸，具有世襲性。曹寅的曾祖父可能被滿族征服者俘獲，總之成為了正白旗中的包衣。在八旗之中，上三旗包衣的後代成了皇室的家奴，下五旗包衣的後代成為親王的家奴。鑒於明末宦官擅權的危害，清朝開國時即採取措施消減太監的影響力。在這種背景下，包衣開始登上歷史的權力舞台。明代由太監來完成的很多秘密或有利可圖的任務，開始由包衣來執行。曹寅家族就是在這個時候開始興起的。

曹寅在十四五歲的時候，就進入內務府，在鑾儀衛六班照管皇家典儀。經過幾次職務變動，曹寅在他任江寧織造21年的父親去世6年之後，也先後出任蘇州和江寧織造。這是一項重要的工作，其職責是在這些重要城市中管理皇家紡織工廠，並且將用於皇室和官方的絲綢配額送到北京。再後來，曹寅還和他的內兄李煦輪流出任兩淮巡鹽御史。這是曹氏家族最輝煌的年代，而繁華又在曹寅逝後開始被雨打風吹去。此即是《紅樓夢》里所說的「落了個白茫茫大地真干凈」吧，曹雪芹親見了自家從榮華到沒落的過程。

曹寅與康熙的關系，是這本書論述的一個重點。作為康熙的「密探」，曹寅在長時間內與皇帝保持單線聯系。他把各種情報通過密折傳達到康熙那裡。在1711年著名的科場案中，江蘇巡撫張伯行和總督噶禮開始在奏摺中互參對方。康熙派出的調查組最初打算敷衍了事，但很快就被識破。這在一定程度上得益於曹寅和李煦的密折。史景遷說，如果曹李二人的奏摺沒有留存下來，那麼康熙對案件的處置就顯得極為任意和專斷了。的確如此，歷史學者在依據有限的文獻下斷語的時候，常常是危險的，尤其在部分文獻對事實的描述還不夠准確的情況下。

史景遷說：「我最初作此研究是因為，曹寅看來很特別，在清朝的歷史中難以定位。隨著研究工作的進展，這一切變得清楚了，之所以曹寅會顯得特別，只是因為對清朝歷史的許多東西以及對中國行政管制的特點有太多的想當然。」《曹寅與康熙》的價值也正在於此，它為我們了解清朝內務府、包衣、織造、鹽業治理以及密折制度，提供了微觀的歷史細節。相比較而言，曹雪芹到底是曹寅的直系孫子，還是非直系孫子，其實無礙於我們對《紅樓夢》和清朝相關制度和社情的理解，讓紅學家繼續無趣地在那裡爭吵吧。
作者：韓福東
女的故事
作者:易脈網 文章來源:易脈網 點擊數:502 更新時間:2006-4-13

蠶女的故事

這是一位有中國特色的女神，她的傳說記載於道教的一部故事書中，也反映了最早發明養蠶技術的中國人的一種信仰。

傳說很久以前，在四川省一個地方生活著一家人，父親、母親和一個女兒。一天，父親突然被強盜抓走，不知下落，母女二人非常著急。尤其是女兒，她很愛她的父親，她又擔心又悲傷，許多天都吃不下東西。她的母親看到這樣，更加著急，就公開宣布說，如果有誰能平安地把她丈夫救回來，她就把女兒嫁給他。結果，神奇的是，她家裡一匹馬聽到女主人的許諾後，就擺脫韁繩跑出去了。過了幾天，父親就騎著馬回來了。此後，那匹馬就再也不吃草了，每次女兒從它旁邊經過，它都又踢又叫。父親非常奇怪，後來母親想起了自己的諾言。父親就對馬說，雖然是你救了我，可我總不能把女兒嫁給一匹馬呀！然後就給馬買了許多上等草料，但是馬仍然又踢又叫。於是，父親就狠心把馬殺死了，把它的皮掛在外面。

一天，當女兒路過時，忽然那張馬皮跳起來，捲起她就飛走了。過了一段時間，人們發現在桑樹上有一張馬皮，而女兒已變成了蠶，正在吐絲。又過了幾天，女兒騎著馬來看望父母，哀痛地說自己已經變成了神仙了，說完就飛走了。 從此，那個女孩就被當成蠶神崇拜，有的地方也稱她為馬頭娘娘，因為她的形象是一位穿著馬皮的女孩。

八仙的故事——八仙宮
作者:易脈網 文章來源:易脈網 點擊數:514 更新時間:2006-4-13

八仙的故事——八仙宮

八仙宮又名八仙庵，位於中國西北陝西省西安市郊區，是該地區現存唯一的道教宮觀，1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。它是供奉八仙的場所，其創建與八仙的故事有直接的聯系。

關於八仙的故事，是中國民間流傳最廣的道教類神話之一。傳說有八位仙人，他們經常為人類做一些好事，受到人們的普遍崇拜。八仙宮所在地本來是唐朝的皇宮舊址，傳說在宋朝時有一位道士在這里看到了八仙，就開始修建道觀。12世紀時，道教的全真派盛行，在這里大規模修建道觀，奠定了現在的規模，明朝時它已經非常有名，到清朝康熙皇帝時，成為全真派的中心之一。在鼎盛時期，它佔地面積達到6000多平方米。現存建築主要有山門、靈官殿、八仙殿、鍾鼓樓等，布局嚴謹。裡面還供奉著葯王神孫思邈，他是中國古代偉大的醫學家，也是著名道士。

1985年後，在中國政府的支持下，對道觀進行了修復，總面積達到1萬平方米 ，現在，它不但是重要的文物保護單位，還是西安市著名的旅遊景點。

《木蘭詩》講述了一個怎樣的故事
作者:易脈網 文章來源:易脈網 點擊數:503 更新時間:2006-4-13

《木蘭詩》講述了一個怎樣的故事

《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌傑出的成就。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生於北魏，創作於民間。

《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意願。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它「事奇詩奇」（沈德潛語），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

在思想內容和藝術技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對後世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至於元稹《估客樂》「出門求火伴，入戶辭父兄」，以及白居易《戲題木蘭花》「怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來」，可以看出《木蘭詩》在中唐已經膾炙人口。

木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方誌所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞台銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。

G. 縉雲覽川花海多少門票

截止至2020年5月31日，麗水縉雲2日游，239起。

縉雲筧川花海座落於新建鎮東面筧川村，參照日本富良野著名的薰衣草花海設計。「花海」品種繁多，柳葉馬鞭草、波絲菊等可持續復種。

保證四季有景，並輔以全省第一條「環花海」觀光小火車和兒童樂園、婚紗攝影、燈海、花燈等，讓花海節目更豐富。看簇簇鮮花，爭先綻放；聞陣陣花香，沁人心脾。

(7)幸福里到縉雲遊客多少錢擴展閱讀

花海象徵意義

美麗芬芳的花海給人無限的遐想，象徵著浪漫、溫馨、夢幻、美好和希望，在一些詩歌、歌舞、影視中，常

常用到花海的詞句和出現花海的場景。花海四季的主角和她們的花語：

春天：油菜花象徵奔放、輝煌；玉蘭象徵純潔、付出；櫻花象徵激情、絢麗；桃花象徵活潑、直率；鬱金香象徵愛的期盼；虞美人象徵生死不渝。

夏季：薰衣草象徵愛的守望；柳葉馬鞭草象徵相互快樂、牽手；格桑花象徵幸福、憐惜。

秋天：百日草象徵愛的永恆；向日葵象徵光明、希望；紫薇花象徵沉迷的愛。

冬天：山茶花象徵理想的愛；梅花象徵高潔、堅貞。

H. 家鄉的游記作文600字5篇

在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫 作文 吧，作文可分為 小學作文 、中學作文、大學作文（論文）。這里給大家分享一些關於家鄉的 游記作文 600字，方便大家學習。

家鄉的游記作文600字1

我的家鄉是一個山清水秀、鳥語花香的小山村，那裡空氣清新，住在那兒每一秒都會讓人感覺心曠神怡，特別是家鄉四季的景色更加迷人!

春天的家鄉到處生機勃勃。春雨沙沙沙，大地媽媽的乳汁灑落在每一個角落。睡了一個冬的小草終於醒來了，小腦袋探出了土面，春筍也從美夢中蘇醒了，貪婪地吸取著大地媽媽的乳汁。大樹的枝頭上冒出了嫩芽，桃花在枝頭開放，爭奇斗艷;小鳥在枝頭歌唱，春天的到來似乎讓小鳥變得更加開心。

夏天，火辣辣的陽光在炙烤著大地。池塘中出淤泥而不染的荷花張開了笑臉，一朵朵出水芙蓉在似火的驕陽下舞動著腰肢。禾苗長高了，挺起了碧綠的腰桿，在微風中跳著 廣場舞 。一棵棵參天大樹將青翠欲滴的葉子 編織 成一把把綠色的大傘，天真活潑的孩子們在綠蔭下玩耍、嬉戲，傳出一陣陣歡天喜地的笑聲。

家鄉的秋天是個收獲的季節。在山腰上總能看見一顆顆綠瑪瑙似的沙田柚掛在樹上，它們好像在互相攀比，看誰長得最好。果樹上還有黃澄澄的橘子，到處都能看見農民伯伯們歡天喜地摘果實的忙碌身影，他們看著整筐整筐成熟的果實，田地里金黃的稻穗，笑得眼睛眯成了一條縫。

冬天來臨了，收割過的稻田光禿禿的，就像掉光了頭發的老爺爺。大樹讓狂風幫它脫下衣服，只剩下粗壯的樹乾和四面伸展的樹梢。一朵朵梅花卻總是在最寒冷的冬季獨自開放，點綴著冬的世界。它不畏嚴寒的精神令我佩服，不遜百花的姿色讓人折服，使家鄉的冬天別有一番韻味。

家鄉的每一個季節都是如此的景色怡人，真希望可以永遠居住在如此如詩如畫的令人陶醉的美景中。

家鄉的游記作文600字2

每個人都會來自一個發源地，名叫家鄉。我的家鄉在縉雲，是一個山清水秀的小城鎮。縉雲是一個十分美麗的地方，這里的河水清澈的能看得見底，這里的魚兒在水中幸福的生活著，游來游去，活潑急極了。·最厲害的就數好溪了，它是我們縉雲人的母親河，多少人的生活起居靠的是它。

縉雲不僅水美，山也美。縉雲是一個被眾山包圍的地方。有了這些大山，台風也刮不進來，都有我們的大山爸爸為我們擋著，疲勞時向遠處望去，對面的山若隱若現，讓人有一種置身於仙境中的感覺。頓時，疲勞煙消雲散。

縉雲人也十分愛護環境，從來不亂扔垃圾，因為我們覺得亂扔垃圾是很不文明的行為，丟了反而會不好意思得嘞。人們也十分重視綠化，抬頭向遠遠的青山望去，大山彷彿穿上了一件鮮艷的衣裳。隨著季節的變化衣裳的顏色也發生了變化，春天是嫩綠的，夏天是深綠的，秋天是黃里帶著點紅，冬天是棕黃的。真是美麗極了。

縉雲的農村也十分整潔，章村就是一個模範。那裡十分的干凈衛生，不像其他的農村那樣雜亂無章。街道上總是乾乾凈凈的，一塵不染。村裡面的人也十分的有禮貌，他們還實施了撿垃圾換物品的活動。家家戶戶門口都種滿了植物，有紅的像烈焰的雞冠花，有紅的像火，粉的像霞的山茶花，還有一棵棵掛滿金桔的金桔樹。

縉雲不僅環境美， 文化 也美。 傳說 ，在很久以前，縉雲因為地方好被黃帝選為了修仙上天的地方，所以縉雲的歷史也十分的悠久。縉雲燒餅更是有名，咱們縉雲的燒餅外酥里嫩，十分的可口。土爽面也是我們縉雲的一大特色。

這就算是我的最美家鄉縉雲。

家鄉的游記作文600字3

如果把以往的家鄉比作一塊未經雕琢的玉的話，那麼現在的家鄉，正享受著生花妙手的 雕刻 ，廢舊的在剔除，精美的在被發現，內在慢慢地顯露，外具的漸漸地升華。

憶往昔，街道出的寂靜，冷森森的暗影便浸到了狹窄的石板街上。街道成了陰晦的峽谷。人在街上走，總覺得頭頂上壓著沉甸甸的東西，穿行在鳥獸張牙舞爪咄咄逼人的陰影中，身後也像有人家追著一樣，踢踏的腳步聲尾隨不舍，震響了一條街，喚出了生命深處的恐懼。不光如此，有的小路像鋪滿了荊棘一樣，使人頓生悲涼。房舍幾乎是用茅草拼成的，看上去像一棵瘦弱的樹苗，風一吹，雨一打，便會倒下……

看今朝，夾岩峰巒逶迤，轉側生姿。走到街上，從東邊的小巷，西邊的菜場，南邊的學校，北邊公舍，湧出了一隊又一隊的人，有朝氣蓬勃的年輕人;有年逾花甲的老者;有神采飛揚的教師;有欣喜若狂的學生，叫賣的吆喝違抗譜成一麴生活的樂章。門前的柏油馬路好寬好平好亮啊，就是光著月地腳丫在上面走也不會硌腳。看著平坦的柏油路，老人們眉開眼笑，樂得像小孩兒似的。王爺爺——一手捋著鬍子，一手拍著自己的肚子，張著「空洞」的嘴一個勁兒地說：「好，好，這下我就能在家門口坐上汽車了。好，真好，順河變化真快呀!」光這些還不夠，就連家家的住宅也發生了翻天覆地的變化……總之，人們的衣、食、住、行、用以及家鄉面貌的巨變，使我的家鄉成了一個美麗富饒的鄉村。

家鄉，我心中的璞玉，我願真情把你雕琢，雕琢成玲瓏剔透、光彩照人、形態秀美、質韻雋永的藝術品。

家鄉的游記作文600字4

記憶中老家的印象並不是特別清晰，因為一出生便在小鎮生活著。雖說如此，每年都會有回老家的時候。

老家那冰涼清澈的溪水可以說是最放鬆的聖地了。每每酷暑難耐之時，便有成群結隊的人在巨大的天然 游泳 池裡暢游，幾近透明的水在陽光照耀下顯得無比耀人。人們似是迫不及待，在大中午沒過多久便在水裡嬉戲著。太陽慢悠悠的飄著，陽光將空氣燒的灼熱，樹葉在熱浪中輕輕搖曳。下午三四點時才是人最多的時候，一下水便感到那水的清涼，將心中所有的煩心事稀釋，悠然的在水中享受。過了沒多久，小販便吆喝著趕來。各種各樣的小吃香味飄盪著，讓人眼花繚亂。一上岸擦乾身子後，在肚子咕咕直叫的時候吃上一碗小攤上賣的面，感覺可以用圓滿來表示了。太陽漸漸泛西，天色追隨著離開，小溪也安靜了。一陣陣風撩著樹葉，協奏曲開始，路兩旁的樹開始舞蹈。

逢年過節的日子就是回老家的時候。在從前新年都要回老家看一下外婆，但近年每回回老家總是在一堆車中寸步難行，前進不是，後退也不行，只能眼巴巴望著車子組成的道路。

平日里，家鄉總給人祥和之感。村裡的人們要麼坐在家門前與鄰居話家常，要麼就在田裡農作。清晨，一層層的濃霧被牛角率先頂開，緊隨著雞鳴，豬嚎，慢慢的人們醒來，開始新的一天的勞作生活。村裡人大多是清一色的農民，為人淳樸老實。這里就像世外桃源般，讓人忘卻煩惱，不被世事所拘束。

但一切都會改變。現代化的影響已沖進村子，奔向下一個地方。留下的是機器，大壩，消失的那片竹林，又或是帶走了村裡的年輕人。

記憶中家鄉是那麼美好，但時間在一點一點的改變它。我想啊，時間能不能慢點走，村子也能慢慢走。

家鄉的游記作文600字5

我的家鄉五家渠一零三團，是一個美麗富饒的小鎮。

鎮中，一條寬敞筆直的柏油馬路把小鎮分為兩半。馬路左邊，一幢幢新建的中小學教學樓拔地而起。學校里有花、有草、有樹林，還有雕塑、噴泉，等建築。同學們拿著書，坐在綠廊里。一邊乘涼，一邊看書，沉浸在這綠色的海洋里。

小鎮里還有許多新建的六層住宅樓，人們在這里安居樂業，孩子們在樓下的活動場地里嬉戲打鬧。老人們在這里下棋聊天，安度晚年的幸福。

居民樓旁的健身園里，擺放著許多健身器材。傍晚，大家都來這散步，玩耍，鍛煉身體。健身園旁是一個花園。那裡百花怒放、爭奇斗艷。花叢中散發出的香氣令人心曠神怡。蝴蝶和蜜蜂聞到了這撲鼻的清香也爭先恐後的圍了過來，好像在贊揚這美麗的小鎮。

小鎮右邊的市場更是熱鬧非凡。隨處能聽到小商販的叫賣聲。人們一家一家的選購著蔬菜水果，個個滿載而歸。商貿城裡，人們都采購自己喜歡的物品，各種漂亮的物品各具特色。貨架上的物品更是琳琅滿目，精美別致。

小鎮的郊外，種著許多水果和農作物。秋天是豐收的季節，田野里一片美麗的景色：雪白的棉花沉甸甸的掛在枝頭：西紅柿枝上掛滿了火紅的小柿子：胳膊粗的玉米棒子金黃金黃的，等待著人們收割。瓜果中，最有名的要數哈密瓜了。等到了收獲的季節，全國各地的瓜老闆都來這爭先搶購，有的還被運往國外呢!所以，我的家鄉還有哈密瓜之鄉的美稱呢!

我愛我的家鄉，也愛我的祖國，我長大後一定努力學習，把我的家鄉建設得更加美好!

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