A. 什麼樣的生活才是幸福的
誰都想要幸福的生活,可是有時候自己也根本不知道什麼樣的生活才算得上幸福,而只是在羨慕別人的世界裡迷失了自我而已。在我看來,分清自己所面臨的環境,然後根據自己所在的水平去權衡一下自己所擁有和失去的東西,只要能跟得上普遍水平就是一種幸福了,要是能超過平均水平就更是一種幸福了。
如果自己所在的環境很貧窮困苦,然而自己走出來了,考上了某個大學,成了村裡的第一人。即便是擺在大學里自己是顯得多麼不起眼,處處都不如人。但其實想想上天給自己的起點是不一樣的,然而自己卻跑到了與別人一樣的終點,有怎不是一種幸福呢?無需追求太多,好高騖遠,在嚮往別人的世界裡迷失了自我,其實本身就很幸福了。
或許你一直都生活得比別人幸福,只是不知道而已,切勿追求那些自己得不到的,珍惜自己擁有的!
B. 什麼是美好的生活
什麼是美好生活?或許在不同時代、不同個體那裡,會有不同的回答。美好生活,或是在金碧輝煌的廳堂里一餐盛宴,或是小憩之後,小啜一口咖啡,或是遠眺前方的青山綠水,品味帶著芳草醇香的空氣,或是在愛人的懷抱里,凝視著對方眼神的嫣然一笑。對於一個個體,或者一個家庭來說,這樣的幸福或許是美好生活的標志。不過,若是放眼一個民族、一個國家乃至全世界的范圍里,這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下,隨著人民物質生活水平的改善,也隨著科學技術日新月異的發展,我們需要在這樣的大背景之下來重新思索美好生活在今天中國的含義。
顯然,當談到什麼是美好生活時,首先想到的問題就是物質生活上的富足。在春秋時代,齊國的管仲就提出「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱」。這意味著唯有實現了物質上的富足,美好生活才具有可能性。當人們還在為衣食住行而困頓時,很難說人們是幸福的,管仲的策略就是通過實現物質的富足,為齊國贏得太平。在馬斯洛的需要層次理論中,也是將物質層面的生存需要,看成人們需要滿足層次的最基礎的條件。所以,盡管不能簡單地將美好生活等於物質生活的富足,但是倘若沒有物質上的基本滿足,人民的美好生活便無從談起。改革開放之後,中國的經濟建設取得了巨大成就,人民群眾的物質生活條件得到巨大改善,這無疑為創造和建設美好生活奠定了良好的物質基礎。
不過,僅僅有物質上的富足,不足以實現真正的美好生活。正如斯多葛學派的哲人塞涅卡所說:「我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件--物質財富,但是千萬不要對其付出過多的愛,因為你是財富的主人,不是財富的奴隸。」無論是古羅馬的哲人,還是中國先秦的聖賢,都不會將物質上的滿足視為幸福。相對於身體上的滿足,相對於生活條件的改善,這些古代的先賢,更看重精神上的偉大和恬靜。在一定程度上,這些物質條件,相反會成為阻礙他們獲得精神上的美好生活的障礙。犬儒學派是一個最極端的類型,當第歐根尼住在他的木桶里的時候,代表著他們對物質財富最極端的拒絕方式,相反,他將精神上的思索視為通向幸福的條件。當然,我們並不需要今天都像第歐根尼那樣,在木桶中實現精神上的美好生活。但是我們需要理解,對那些思想家而言,美好生活被視為一種精神上的升華,他們將智慧、勇敢、節制、審慎等作為美德,在美德的觀念上生活是他們對美好生活的理解。同樣,在中國文化的背景下,周敦頤的「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」成為中國士大夫們對高風亮節的生活方式的推崇,而顏回的「一簞食,一瓢飲,在陋巷」已經成為中國文人堅守精神追求的一個榜樣。
當然,美好生活既不是停留在最基礎的身體和物慾的滿足上,也不一定要像顏回、周敦頤、塞涅卡、第歐根尼一樣,安貧樂道,滿足於抽象的精神追求。我們需要理解的是,美好生活,絕不是某個人或某一群人的美好生活。我們一旦提出了美好生活的概念,就應該將其放置在更廣闊的視野之中。當亞里士多德提出,人天生是政治的動物的時候,我們應該明白,美好生活,首先應該有兼濟天下的胸懷,僅滿足於自己的物慾固然陋鄙,但僅僅追求自己的精神世界,亦不是理解美好生活的好的方式。我們始終處於一個共同體當中,唯有這個共同體能夠彼此平等和諧,能夠達到普遍的正義,美好生活才是可期的。在這個意義上,我們才能理解範文正公的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的胸懷。換言之,真正的美好生活,只能建立在一個更為公正和平等的共同體基礎上,而不可能停留在堆金積玉的物質條件之上,也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求,唯一能夠實現美好生活的,只能從現實的歷史背景出發,在政治制度和社會生活層面上,創造一個更公平,更和諧,也更具有兼濟天下精神的共同體。盡管這個目標仍然十分遙遠,但這確實是值得追求的美好生活。
C. 你覺得什麼是美好生活
你覺得什麼是美好生活?
我覺得美好的生活應該是有一份不錯的工作,自己能買得起喜歡的東西,愛得人都都在身邊,該來得都能來。每天開開心心,生活一天比一天好,別人也能通過自己的努力過上幸福的生活。天下太平,沒有各種違法犯罪的事情發生。
D. 什麼是美好的生活
怎樣生活才是最好的生活?答案很簡單,只要是最適合自己的,便是最好的、最美的。
誰甘願度過平庸的一生?誰沒有過美好的憧憬?人和植物、動物的區別,重要的一點恰恰在於人會設計自己的願望,有實現這一願望的沖動。理想使人具有不折不撓的精神力量。因而當人實現這一願望的沖動受挫,理想便使人痛苦。實現了自己的理想的人並不少,而因為許多不成功的例子被常常引用,讓很多人誤以為理想太不容易實現。
理想,說到底,無非是對某一種活法的主觀選擇。客觀的限制通常是強大於主觀努力的,樹立理想應該是最合適的,沒有現實根基的理想只能是妄想。有理想有追求是一種積極主動的活法,不被某一不切實際的理想所折磨,調整選擇的方位,更是積極主動的活法。
一切生活都是值得好好去過的。須知任何一種生活都是生活,無論主觀選擇的還是客觀安排的,只要不是窮困的、悲慘的、不幸的,只要是正常的生活都是有正面和負面的。帝王的權威不是農夫所能企盼和擁有的,但農夫卻是不必擔心被殺身篡位。人往高處走,水往低處流——人改變自己命運的想法永遠是天經地義、無可指責的,但首先應是從最實際處開始改變。
一個人不論何時開始考慮怎樣度過一生都為時不晚。未雨綢繆不但沒有損失,反而使人獲益很多。每個人來到世上都是有所為的,沒有人生來就是輕視自己的,不是嗎?如果你缺乏成就感,就該趕緊想辦法拓展自己的思考范圍,開創全新的人生。
另一方面,自知者不怨人,知命者不怨天。從字面上看來有點兒聽天由命的樣子,其實強調的是一種樂觀的生活態度。沒有樂觀的生活態度,哪還談得上什麼積極進取?這樣一來,你自然能了解,你從未失去什麼。只要你願意,切實掌握每一分鍾,今天便是重生的起跑點,每分每秒都可以不斷充實生活。
社會越是發展,人的機遇就會越多。人到中年未實現或未達到的,並不意味著你一生不能實現。你的一生中也許將幾次經歷得到、失去,再得、再失,有時你的人生軌跡競被完全徹底地改變,迫使你一切從頭開始。誰准備的越多,應變能力就越強,成就就越多,慢慢地你會發現有很多適合你的方面。
別忘了,選擇最適合自己的才是最美的。
E. 什麼是幸福美滿的生活
知足常樂!幸福的生活就是有個溫馨的家且家人相處融洽。同時工作開開心心。祝你生活幸福美滿!
F. 幸福美滿的生活指的是什麼
幸福是我們為之陶醉的滿足,是快樂的感覺。每個人的幸福不盡相同。你的幸福在你自己的心裡。「穩定的職業,平靜的生活,有愛你的老公(老婆),有聰明的孩子」,如果這樣的生活是你所追求,是你所嚮往,並且讓你開心,那你就是天底下最幸福的人了。如果你能一輩子擁有這種感覺,那你就擁有幸福美滿的生活。
G. 什麼才算得上美好的幸福生活
幸福生活就是
看著父母老去的容顏
看著愛人忙碌的身影
看著兒女漸漸的長大
平安
闔家歡樂
享天倫之樂都是幸福.看似簡單小小的幸福有幾人擁有?讓父母享天倫之樂是孝順的幸福,愛人忙碌是一起吃苦的幸福,兒女漸漸長大是育兒的幸福.生活是幸福的了
H. 什麼樣的生活才是最幸福的
對我來說,最幸福的生活具備5個條件,健康,財富,親情,愛情,友情
只要這幾個條件我們都擁有了,那麼人就沒有不快樂的理由。
可能大多數人幸福的標准都是這樣的,現實生活中是比上不足比下有餘的,總有人說知足常樂,但人不會知足的,因為慾望是無止境的,只要你有追求的東西,你就永遠有不滿足的理由。
錢真的是很重要的,人的幸福感和金錢之間也脫不開關系,在獲得財富的時候,會不會有一種特別幸福的感覺呢,答案是肯定的。
I. 什麼是幸福的生活
其實幸福不在遠方,也不在夢里,就在我身邊,在我每一天的 努力里,每一分鍾的愛里,每一秒鍾的期待里。能認識你,和你相愛是我最大的幸福,我的愛人啊。我 思念著你。和愛人在一起,我很幸福;和 朋友在一起,我很幸福;和親人在一起,我很幸福;在每一天的時光的流逝里,我感受著 生命的熱情、 溫暖、期待、冷漠、 悲傷、 痛苦……我很幸福,因為我活著,感受著生命,感受著這個世界的一切,感受著你……
什麼是幸福 生活?
幸福生活就是外面飄著雪刮著北風,可以和 爸爸 媽媽在一起吃熱熱的手擀麵。
什麼是幸福?
幸福就是在意想不到的時候看到自己 喜歡的人。
什麼是幸福生活?
幸福就是在冬季的午後,躺在陽台的睡椅上,曬著太陽,看著媽媽制泡菜。
什麼是幸福生活?你的幸福在哪裡?
什麼是幸福?
爸媽的 笑容是你的幸福!
什麼是幸福生活?
幸福就是一家人圍在一起,或喧鬧,或 平淡!
什麼是幸福?
幸福就是當你遠遠地看見家中那一團 溫馨的燈火,當你在寒冷的冬日裡吃著熱氣騰騰香氣四溢的飯菜!
什麼是幸福生活?
幸福就是和朋友在一起盡情的聊著, 開心的笑著!
什麼是幸福?
幸福就是當你端出做得難以下咽的菜他卻眉頭不皺的說好吃,真的好吃……那時的你心裡充滿的不只是幸福,更有一種 深深的感動!
什麼是幸福?
幸福就是當你傷風感冒忘了吃葯時,他拿來一片葯丸,端來一杯水,連哄帶騙的要你吃下去時,心中溢滿了暖暖的 感覺!
什麼是幸福?