老子告訴你如何才能獲取幸福

① 怎樣才能得到真正的幸福

想要獲得真正的幸福就要用心去感受生活，努力把自己變得更加的優秀，嚮往一切美好的事物，永遠懷揣著一顆感恩的心面對生活。

1、保持活躍

幸福顯然與身體健康密切相關，同樣顯而易見的是，活動對我們的健康很重要。

身心之間的密切關系意味著保持活躍不僅會使我們更健康，而且能使我們更幸福。活動或鍛煉會改變大腦中的化學過程，提升讓我們感覺良好的神經遞質的水平。

因此鍛煉能改善我們的情緒，而且研究顯示它是一種有效的抗抑鬱劑。從我對幸福的解釋來看，這些就是生物因素如何影響心理過程的例子。

4、給予

由於人類在群體中進化，因此人際關系對我們的生存至關重要。在實踐中，這意味著幫助他人會讓我們感覺更好。這是人類心理中感人的一面，為別人做事不僅幫助了他們，也幫助了我們自己。

為別人做事是提升幸福感的有效方法，這里存在著交叉聯系。幫助他人能夠增強人際關系，創造人與人之間互惠的關系。

② 如何幸福議論文800字

有一位作家曾說過：幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。依我看，幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂。
美國埃里希·弗羅姆給幸福下了這樣一個定義：「幸福它與愉快在性質上沒有什麼區別，它與愉快不同的是：愉快只涉及某種單一行動，而幸福是某種持續和一體化的快感，人類獲得了幸福，也就意味著找到了回答人類生存問題的答案。」 追求幸福不等於追求財富，因為幸福是一種感覺或感受，你有萬貫家財但你可能不滿足，認為錢太少而至苦惱，我財產不多卻認為十分富有因而笑口常開。正因為此，老子才告訴我們：知足常樂。
事實上，世人往往把財富當成幸福源泉而窮追不舍，這是缺乏對幸福真正意義上理解的緣故。人們疲於奔命，有些人不擇手段，攫取不義之財，而不義之財帶給人的歡樂和幸福往往是暫短和有限的，由於「物苦不知足，得隴復望蜀」，往往使人陷入無窮無盡的煩惱和憂愁之中。一些人以身試法，受到無情的懲罰，結果，想得到的未必帶來幸福，甚至有些人想得到的不但沒有得到，而且把現有的也失去了。正如《史記》中所說的：「欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。」 一些博大精深的智者為何往往選擇清靜淡泊、不求顯達的生活方式，並不是因為他們自命清高，而是他們悟透了幸福的本意，他們雖遠離名利，但非常快活，以至於健康長壽。幸福與人的心態密切相關。同樣的一桶水，如果在日常生活中，其價值微不足道，這桶水可洗一件衣服，可以沖一次馬桶，可以澆幾盆花，它帶給你的快樂與幸福你是可以忽略不計的，但當你在一望無垠的沙漠中，你焦渴難忍，你忽然得到一桶水，我想你會欣喜萬分的，會感到無比快樂和幸福，那桶水給你帶來的幸福也許是永遠忘不掉的。
據說，朱元璋當年落魄的時候，乞來一碗豆腐湯，上面漂著幾片菜葉，他喝下去後，感覺味道好極了。朱元璋問，這是什麼湯？對方說：這是「翡翠白玉湯」，後來，朱元璋當上了皇帝，好東西吃膩了，忽然想起了當年令他難忘的「翡翠白玉湯」，可御廚盡管很賣力，做出了湯，但是朱元璋無論如何也品不到當年的「感覺好極了」的滋味了。朱元璋落魄時的飢渴不再，而那喝湯感受也不復存在了。
幸福是一種追求的過程。人的幸福感取決於目標實現值與期望值的比較，與目標的實現值成正比，和期望值成反比。因而人要獲得幸福，必須確立符合自己實際的人生目標，不可盲目地不顧實際樹立所謂遠大目標，否則，由於目標難以實現會使自己陷於不滿和痛苦中，不能自拔。 事實上，人往往把自己的著眼點放在所謂人生目標上，而實現目標帶給人的歡樂和幸福是很短暫的，不能持久，而持久的是人追求目標的過程。因此，大可不必為目標所累而患得患失，只要時刻保持一種追求，保持一種積極向上的人生態度也就夠了。
正如盧梭所說的：「真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。」幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中。

③ 什麼是幸福，如何獲得幸福

最老生常談的話題往往是人們嚮往的生活，然而有時候最普通的嚮往卻是最難實現的現實，獲得幸福，一方面從命運的角度去說，有些人含著金湯匙出生，生來衣食無憂，從物質生活的角度而言，他們必然會比貧窮人家的孩子要幸福得多。人們應該怎樣生活才能夠獲得幸福呢，或許更多時候看的是個人的心態。
1，獲得幸福，首先要明白幸福是什麼，幸福更多時候是人們對於當下生活的一種感受，確切的說，幸福感來源於生活中的點點滴滴，人們想要獲得生活中的幸福，首先要學會的是如何生活，生活中的幸福有時候來源於忙碌的工作，有時候來源於愜意的享受下午茶的時間等等。

2，幸福感表現的是人們對當下的一種生活心態，有時候，幸福感和人們的心態有很大的關聯，心態好的人能夠在平凡的小事中體味幸福，悲觀的人不論遇見什麼樣的人或事總會考慮到它們壞的一面，所以在他們的生活中沒有什麼幸福可言。
3，生活中沒有幸福的事情，個人可以用自己的行動去爭取幸福，幸福的來源可以是你認真工作時的表現，在工作上得到別人的認可，未嘗不是一種讓個人感到幸福的行動，用自己不懈的追求得到喜歡的人的芳心也是一種幸福的行動，幸福無處不在，只是有時候人們缺乏一種發現它的能力而已。

④ 人生一大問！如何獲得幸福

                                                                                                             幸福

梳理/術折

幸福一定是人類所嚮往的。平時我也沒想怎麼樣要過得更幸福，可實際上我每天解決自己的矛盾，就是為了讓自己過的更幸福。

第一次看牛津通識讀本系列，

我想對這本小小的introction做一個梳理。

作者先從現象——事實入手，現代物質文化的豐饒，人們的幸福指數不一定來得比前人高，這出人意料的事實讓我們發現，幸福感不是單方面的理解就能解讀的。這就讓我們不得不得對幸福下定義。為什麼要下定義？該怎麼樣下定義？我們下定義，是希望定義的存在是幫助人理解究竟為何要在乎這樣的事情，要問幸福是什麼，不如說將幸福理解成什麼會很有幫助。幸福只是一個詞，重要的是我們用幸福來指代什麼。因為理論的一切都來源於生活，我們要多關注日常，從日常關於幸福的抽象討論中汲取精華，打磨成一個新的概念，從而來幫助我們進一步研究影響幸福的主要因素。

本書里作者討論的幸福指的是一種心理狀態，但也有其他著作用幸福來指代一個蘊含了價值觀取向的概念——福祉。於是我們可以列出三點關於幸福為何物的基本理論：

一，情緒狀態理論：幸福就是一種積極的情緒態度。

二，享樂主義理論：幸福及快樂。

三，生活滿意度理論：幸福就是對你的人生感到滿意。

很明顯，後面的幾個章節會為圍繞這三種理論展開，並且會結合事例為我們講解它們的影響因素。

首先是情緒狀態理論。幸福就是指要擁有良好的情緒狀態。人們看重幸福，是因為良好的情緒狀態是生活向前的重要發動力。那什麼能帶來良好的情緒呢？有這三個方面——

一認可：感受快樂以及其他典型情緒。二參與：活力與心流。三協調：內心寧靜，自信，情緒開朗。

幸福的這三個方面都很重要，不同的人生理想所強調的是幸福的不同方面，舉例來說，美國人更重視認可和參與。與之對應的情感狀態是喜悅與興奮。而亞洲文化所側重的則是協調所帶來的幸福感。而協調才是幸福的核心。所以我想對協調展開來講。最基礎的幸福指的是你對於個人安全和保障程度的反應。也就是說，你究竟是降低警戒，充分享受人生，還是對這個世界充滿戒備？作者將這種狀態稱為人與自己的人生達成協調。

而協調主要表現在三個方面，一內在平靜。二自信，三情緒或精神開朗。感到輕鬆快樂，或不受壓迫。當一個人協調地生活時，他會發現非常熟悉自己的生活，這個人會生活得非常自在，簡直如魚得水。

以壓力過大為例，雖然壓力並不像背疼之類的肉體痛苦一樣，占據了我們全部的注意力，但是我們根本不能忽略它帶給我們的影響。生活失去了協調，壓力會壓迫我們的精神，磨平我們的心智，扼殺我們原來能獲得快樂的能力。壓力過大的人，從生活中所得的更少。所以對他們來說，生命的意義也在減少。原因是他們的注意力會變得狹隘，不能輕松的享受，甚至無法注意到生活的饋贈。當我們壓力過大時，活著的樂趣和綴滿我們生活的種種微小的快樂，都會被徹底排除在外。所剩下的生活通常還可以勉強忍受，卻不那麼值得擁有。

所以即使我們物質條件優越，但從某種層面上來說，壓力大的人非常貧窮，從情緒理論上來說，我們不會認為一個壓力特大的人，過著一個幸福的生活。

但這時候也許就會有人發出疑問了。如果一個人抗住了壓力，在壓力之下，度過了美好的生活，也能有快樂的情緒。那為什麼不能說這個人幸福呢？

作者虛構了一個人物，羅伯特。

羅伯特過著非常積極活躍的人生，大部分時間里，發自內心的感覺到快樂，他相信自己的人生非常順利，由衷的為自己的人生表示滿意。但是當一天結束，在他獨自一人，手頭不再有工作的時候，他常常感到非常抑鬱，有時還會在睡前崩潰落淚。他這種狀態已經持續幾個月了。

似乎很明顯，羅伯特所經歷的快樂和不快樂的情緒比例，也就是他的享樂平衡。是傾向快樂那一邊的，但被作者問到的39個人中。只有一個人認為他幸福，其他人都回答不幸福。我們可以解釋認為，羅伯特內心深處的情緒狀態應該是很糟糕的。這是為什麼？根據歷史悠久的心理學理論解釋，很大一部分心理幸福感是無意識的。一旦一個人的生活中突然被壓上了一根稻草，這個人的心情傾向就轉向崩潰，我們絕對不可能認為這個人是有良好的情緒狀態的。

綜上，作為情緒幸福感的幸福，應該有兩部分組成：任何狀態下的心情和心情傾向。所以幸福意味著一個人整體來說擁有良好的情緒狀態。那麼享樂主義理論呢？在前文我們已經解釋過了為什麼我們認為羅伯特過的不幸福，即使他快樂的時間多於悲傷。而按照享樂主義理論，幸福意味著你的快樂體驗多於不快樂的體驗。幸福就是一連串快樂的經歷。所以羅伯特應該是幸福的。但大部分人都不會這么認同吧。所以假如人們是以無意識狀態作為依據來判斷，羅伯特並不幸福，那也就是說，享樂主義理論並不是人們的判斷依據。

大家暫時不必急於決定自己是否認可這個理論。生活滿意度理論也許更符合你心中所想。

和享樂主義理論和情緒狀態理論不同，它們都認為幸福與感覺有關。而生活滿意度一般被認為主要跟個人評判有關。而對生活感到滿意，不管是以自己的標准還是其他任何標准，都不代表你認為自己的生活一帆風順。書中列舉了比卡姆，一個監獄囚犯對自己生活感到滿意；維特根斯坦，一個大哲學家，但飽受折磨的人對自己的生活感到滿意。我們從中完全不清楚他們的情緒生活到底快不快樂，也無從得知，以他們自己的標准判斷，他們的生活到底順不順利。我們只能從中知道，不管他們的生活有多糟，他們自己覺得已經足夠好了。

這說明了什麼？生活滿意度就是你對自己人生的綜合評估。這種關於幸福的理論有其迷人之處，因為這樣一來，你變成了自己人生的主宰。你的幸福與否，取決於你自己認為什麼最重要。而這重要東西就是除自己快樂之外，真正在乎的東西。生活滿意度，其獨特的重要性就是因為它實則追蹤的是人們的價值觀。

同時，我們來看這樣一個現象，不管如何設置生活滿意度問卷的測試量表，結果常常集中在75%的分數上。人們的慣常想法就是人生沒什麼可抱怨的，但也不算完美。大部分人只有在真正走投無路時，才會承認自己對生活的不滿。但生活滿意度能告訴我們，人們過得究竟好不好，人生是否欣欣向榮嗎？事實上，生活滿意度理論乍一看似乎有理，卻不能解釋我們人為賦予幸福的價值。比如我只想讓我的孩子生活幸福。聽起來似乎有些誇張，但是要比我想讓我的孩子對他們的生活感到滿意更加鏗鏘有力。畢竟後者你只想讓孩子對生活感到滿意，讓他落得一個悲慘下場的時候，你只需要告訴他就這樣知足常樂就好了。

至此，三種有關幸福的理論都介紹完畢。那我們要如何知道幸福的來源，從而獲得幸福呢？

羅列幸福的來源是一項特別棘手的任務。第一個難題在於如何進行分門別類，我們應該聚焦在人際關繫上。還是以愛為中心？一般來說，不同的研究人員會使用不同的概念，並沒有哪一組概念是唯一正確的。第二個難題在於你所生活在其中的社會類型，決定了哪些因素能夠左右人們的幸福感。但是幸福的主要來源究竟有哪些，目前研究人員已經就五項答案（SOARS）大致達成共識。

一，安全感，二，生活態度，三，自主權。四，人際關系。五，需要技能，有意義的活動。

第一種，安全感。可以分為許多類型。首先是物質安全感，擁有一定程度的錢，可以幫我們隔開諸多不幸，讓我們心想事成。而過多的財富或許會讓某些人變得越來越貪婪，為我們製造出新的弱點。所以古希臘享樂主義哲學家伊壁鳩斯對於如何過上快樂的生活，有以下這條建議：遠離奢侈品，過簡單生活。除物質安全感以外，還有社交安全感，事業安全感，時間安全感。安全感有助於提升幸福感，但過多的安全感會讓人自滿，懶惰，軟弱，不堪一擊，也會阻礙個人發展。與安全與之對應的是風險，提升幸福感的途徑之一就是理智地看待風險。

第二種生活態度。當我們談論生活態度對幸福的影響時，主要涉及兩種生活，積極應對和坦然接受。因為幸福不是一雙鞋，不可以隨意選擇要或不要。它更像是一項你必須經過多年努力才能習得的技能。所以幸福與否是個人選擇，你的態度決定一切這樣的說法完全是胡說八道的。就像你告訴水裡的魚兒，只要你想飛，你就能飛到天空中一樣。但是只要努力的方向正確，我們可以充分控制自己的大部分心理狀態，讓自己變得積極，保持樂觀和感恩等等。

其中能夠有效提升幸福感的生活態度是關心他人。在事情不按自己預期發展時，不強求，坦然接受，維持合理的期望值。做任何事情都可以擁有一種使命感，認為自己的工作有內在意義，並且非常充實，這就是內在動機。而更重視金錢，財產和地位，這些外在動機一般不會使人們變得更加幸福。

第三種自主權。自由就是幸福的一大主要來源。首先，金錢的好處本質上就是能夠為人們提供更多的選擇。當然，人們並不一定要有非常多的選擇才能夠幸福。但同時，只要擁有選擇的權利，就能產生一種有可能性所帶來的自由和快樂。比如人們對汽車的需求日益旺盛，很大程度上可能就是因為汽車能給人帶來自由感。可如果我們要從另一方面來說呢，選擇自由也需要人們付出相應的代價，它會削弱人們的決心和滿足感。例如離婚率上升的其中一個原因就是人們逐漸認識到伴侶的可替代性，從而對婚姻現狀愈發不滿。那不妨就請我們從這個角度來想一下，假如你和某一個人被困在荒島上，那麼你們一定能找到天荒地老的辦法。但是自主權完全能由自己來選擇嗎？事實上，你的人生並不完全是你自己的，而是與別人的人生息息相關。你在做決定的時候。會參考別人的態度和利益，我們也許無法對大事情做自主選擇，如結婚對象。但是我們可以掌控自己的日常行程，並且這可能比作出重大決定更能令人們感到幸福。因為我們可以依然認為自己正在踐行本人所認可的價值觀，從而獲得擁有自主權的感覺。

第四種人際關系。一直以來，社交都是最令人感到快樂的活動之一，親密活動是非常重要的。要維持良好的友誼和團體關系的其中方法之一就是信任。信任能提供一種安全感。這種安全感能夠幫助我們渡過難關的重要緩沖，是必不可少的安全保障。這樣的社群會讓我們的生活更輕松，對金錢的需求更小。

第五種需要技能、有意義的活動。無需動腦，沒有意義，機械重復的任務，絕對不符合任何人對於幸福的期待。人們能在到達心流時感到更幸福，而且頻繁感受心流似乎也能提高人們的整體幸福感，甚至會延伸到沒在從事這項活動的時候。而心流的狀態就是人們在成功進行某項活動時容易出現的一種幸福巔峰狀態，尤其是在那些非常有挑戰性，能夠推動人們將近能發揮到極致的活動中。但如果人不認可所從事活動的價值和意義，那麼光憑在活動中施展技能時，對這個人幸福感的影響是微乎其微的。人們在從事最有意義的活動時，會帶著欣賞的眼光與重要人和事產生聯系或進行互動。並且可能只有通過這種活動才能給人帶來情緒滿足感。一段充實人生的前提，或許就是能夠帶著欣賞的眼光，與在你看來重要的人和事產生聯系。

除SOARSL列表五項之外,還有其他重要因素。其中，接觸大自然，未來也許會加入其中。沉浸在自然環境中，既能定人心神又能幫人恢復活力，還能在很大程度上提升注意力。但是目前還缺乏數據來證實大自然對人類幸福有著獨特的影響力。

在前文的敘述中，我們多次提到了金錢。那麼，金錢對幸福到底能有多重要呢？當今世界金錢與幸福之間有很多研究。總結來說，這些研究傳達了這樣的信息，對於一個國家中比較貧窮的群體來說，金錢似乎對幸福感有著很強烈的影響，而當收入水平達到某個標准之後，這種影響便微乎其微了。

但是我們會發現，擁有更多金錢的人，自我評估的生活滿意度也更高。這在某種程度上反映了金錢能夠幫助人們得到他們想要的東西，即使金錢不能令我們更幸福，還是可以給我們帶來很多好處的。但是我們同樣可以認為生活滿意度測試誇大了金錢和生活滿意度之間的聯系，在回答這些問題時，人們的重心可能更多放在物質生活必需品上。而不是家人和朋友之類其他有價值的重要因素上。金錢固然重要。但我們是否可以嘗試降低金錢的重要性，讓我們過的更加幸福呢？

以上這些方面我們都有很多的選擇，但是我們並不能決定一切，因為追求幸福不僅僅是一項個人事業，我們所在的生活環境對此也有很大的影響。所以在很大程度上，我們必須構建更好的社區和社會，來實現我們共同的追求。

總結來講，人活著，就應該參與自己感興趣的，有意義的活動，但不要做過了頭，而忘了放鬆，我們要為所愛的人留出空間，控制自己的債務。拒絕道德負債。不要總是為難自己，而是把自己放在一個正確的大環境中，讓你可以自然而然的做到以上這些事情。跟明確知道自己是優先順序的好人來往，避免從事給自己帶來壞朋友的職業。假如你周圍的人都很難做到前文所說的4點，你會發現自己也很難堅持下去。

假設你一生之中盡可能做出明智的選擇，這樣你就一定會幸福嗎？可能吧，但也不完全由你掌控，不過很有可能你會因此擁有不留遺憾，值得度過的人生，美好的一生。

本書的大致思路如上，當然內容里還有拓展出來的福祉、美德和意義。待時機成熟，我會單獨成篇來聊聊。幸福的日子本沒有多少，且讓我在這充滿技能和意義的活動中感受心流吧！

⑤ 怎樣才能變得幸福

怎樣才能變得幸福

保持一個好心情：好的心情是快樂生活的第一步，是快樂生活的基礎。天氣晴朗的時候，你應該告訴自己：多麼好的天氣；下雨的時候，你應該說：多麼美的雨景。當你對生活中所有的事物都能擁有一個好的心情的時候，快樂就離你不遠了。

擁有一個積極向上的心態：生活中總會遇到一些困難，但是我們要積極地面對，遇到困難要想辦法解決困難，退縮只會讓困難越來越多，很多困難壓在你的身上，你還怎麼感受到快樂？同時，解決困難的過程也是我們獲得快樂的過程。

多和父母聯系：父母是給與我們生命的人，是撫養我們長大的人，是為我們付出而不惜任何代價的人，多和他們交流，感受親情的魅力，更能讓你感受到活著的意義，從而更加快樂的享受生活。並且，多和他們交流，讓他們也感受到快樂，那麼我們才會更加快樂。

找一群志同道合的朋友：人是群居動物，不能總一個人待在一個地方，這樣的話，你只會感到孤獨，找一群興趣相投的朋友，沒事的時候多聊聊天，或者一起做做活動，這樣，你才能感受到快樂是相互傳遞的，懂得將自己的快樂傳遞給別人，同時從別人那裡得到快樂，那麼你會更加快樂。

將自己所學回報社會：每個人都有自己獨特的地方，你有你自己所擅長的東西，將你在生活中所獲得的技能用到社會中去，去幫助別人，去奉獻社會，那麼你會體會到生活的價值，你會更加積極的享受生活，從中得到更多的快樂。

（補充一句：要獨立，有屬於自己的技能，要有經濟基礎，養成存錢的好習慣）

⑥ 如何才能獲得幸福的生活呢

努力奮斗，做最好的自己

⑦ 如何才能獲得幸福

漫漫人生路，如何才能獲得幸福？

阿德勒認為，人生在世，每個人都面臨著三種重要的關系——工作、社交和婚戀，這三種關系構成了三個問題：

1.如何謀求一種工作，使我們在自然資源的限制之下得以生存；

2.如何找到我們在群體中的位置，使我們能夠與人合作，並分享合作的利益；

3.如何調整我們自身，以理解兩性的存在和依賴於兩性關系的人類繁衍問題。

阿德勒發現，一切人類問題都可以歸類到這三個主題之中，而每個人對這三個問題的回答，即反映出他對生命意義的最深層感受。他舉例說，假使有一個人，他愛情生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他在工作上取得了可觀的成就，他的朋友很多，他的交際范圍廣泛而成果豐碩。我們就能斷言，這樣的人必然會感到生活是個富於創造性的歷程，生活中充滿了機會，而沒有不可克服的困難。

這篇清單是基於阿德勒思想關於如何獲得幸福的13條建議。願你我以阿德勒的智慧淬煉心靈，培養樂觀有勇氣的人生風格，成為更好的自己，擁有幸福的人生。

01

世界是主觀的。同溫的一杯水，冬飲覺冷，夏飲覺熱。我們都活在主觀世界裡，如果你自身發生了變化，世界就會改變。所有人都可以改變，都可以獲得幸福，關鍵在於，你有沒有改變的勇氣。

02

現在不是由過去決定的，而是由目的決定的。我們大家都是為了某個目的而活著，所以我們真正該考慮的是現在的目的，而非過去的原因，過去根本不存在。無論之前發生過什麼，都對今後的人生如何度過沒有影響，你的人生取決於每一個此時此刻的目的。所以，如果你無法改變自己，請你自問，你是不是抱著不改變自己生活方式的目的？

03

根本不存在什麼過去。人人都是「我」這個故事的編纂者，為了實現「現在的我」的目的，其過去往往會被隨意改寫。人會從過去發生的龐大事件系統中只選擇符合現在「目的」的事件並賦予其意義，繼而當作自己的記憶。反過來說就是不符合現在「目的」的事件會被抹掉。

04

學會「課題分離」，把自己和別人的課題（「課題」可以理解為「事情」）分開來。辨別是誰的課題的方法非常簡單，考慮一下「帶來的結果最終由誰來承擔？」分離之後，不幹涉他人的課題。一切人際關系矛盾都起因於對別人的課題妄加干涉，或自己的課題被別人妄加干涉。能夠改變自己的只有自己。

05

不為滿足別人的認可而活，如果一味尋求別人的認可，最終就會活在別人的人生中。別人如何評價你是別人的課題，你根本無法左右，你能做的只有「選擇自己認為最好的道路」。

06

別人不是敵人，而是夥伴。如果你為爭取別人認可而活，別人就和你成了爭奪認可的競爭關系——把他人的幸福看作你的失敗，那你就不可能擺脫煩惱。所以，不要與任何人競爭。相反，如果你要體會到「人人都是我的夥伴」，那麼對世界的看法就會截然不同。那麼，該和誰競爭，爭取誰的認可呢？往下看。

07

和理想中的自己競爭，爭取自己的認可。人類生來追求優越性，也正因為如此，人就會產生自卑感。自卑感不是壞事，健全的自卑感不是來自和別人比較，而是來自與「理想的自己」的比較，爭取自己的認可，只要自己不斷前進，超越自我即可。

08

獲得歸屬感。歸屬感就是把他人當作夥伴，並能夠從中感到「自己有位置」的狀態。你必須要思考的是「我能給予什麼」，才能獲得自己的位置。人只有體會到「我對共同體有用」的時候，才能感覺到自己的價值。

09

我們只能活在「此時此刻」。人生就像是在每一個瞬間不斷旋轉起舞的連續的剎那，不需要計劃，因為沒有目的地，只要關注如何度過這一剎那，跳好「此時此刻」的舞就已足夠。人生中最大的謊言就是不活在「此時此刻」。

10

做任何事都可以，只要這事對他人有貢獻。當人有選擇自由的時候，當人有可能迷路。但只要沒有迷失「他者貢獻」這顆引導之星，你就不會迷失，而且做什麼都可以。心中帶著這顆引導之星，過好每一個完結的剎那，既不看過去也不看未來，不與誰競爭也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達誰都不知道的某個地方，某個好地方。現實的人生就是這樣，人生意義在認真跳好「此時此刻」的舞時，就會逐漸明確。祝福大家。

前面講的是修身的法門，下面說幾個待人的要點。

11

單身狗之間：「命中註定的那個人」根本不存在。通過設定一個過大的、根本不存在的理想來迴避與現實的人交往，達到不想涉入一段關系的目的，這才是感嘆「遇不到真命天子」的人的真實面目。真相是：我們可以愛任何人，愛是一種決心、決斷、約定。

12

愛人之間：主動去愛是成熟的唯一法門。在童年，「我」正因為被父母愛著，所以才能活下去。作為性命攸關的生存戰略，我們都會追求「被愛」，摸索如何集中他人的關注、如何站在「世界中心」。然而，「去愛的生活方式」是下定決心去愛某個人，那時候就能告別孩童時代的生活方式，實現真正的自立。因為，我們通過愛他人才能漸漸成熟起來，才能從自我中心性中解放出來。愛是自立，是成熟。正因為如此，愛非常困難。

13

長輩和孩子之間：不能批評也不能表揚，而要以平等身份交心。如果你身為父母，一定一臉懵圈，聽我解釋。批評是干涉他人課題的行為，記住「你可以把馬強拉到水邊，但也不能強迫其喝水」；表揚會讓他把「爭取你的認可」當成目的，進而會讓他和別人形成競爭關系。而且，這兩種行為都把人際關系看成了縱向關系，把對方看得比自己低，才會去干涉。阿德勒提倡橫向關系：雖不同但平等。

⑧ 人怎樣才能得到幸福

我的家是四口之家，爸爸媽媽，弟弟和我，很幸福，至少，我們大家都覺得幸福。

幸福從來都不是唾手可得的輕巧事，你想看見星星還需要打開窗戶、你想看流星雨還需要等待、你想感受陽光還需要走出房門、你想堆個雪人還需要接觸冰雪，同樣，想得到幸福，也需要給別人幸福。

⑨ 人要如何才能得到幸福呢

知足，常樂。。。。
再就是，每天都把那些細小的幾乎被忽略掉的關心仔細體會一下，如果可以，記錄下來，然後告訴自己，我很幸福，久而久之，你就真的很幸福了。。。。真的！