什麼是真正的幸福彭凱平

❶ 什麼是幸福感如何提升幸福感

幸福感是個人對自己的生活素質或狀況的滿意程度。當前學界關於幸福感的研究,主要是採用實驗或實證的方式,例如國民幸福指數、社會幸福感、主觀幸福感及心理幸福感的研究都以其方法的科學性和實證性而得到認可。什麼是幸福感呢？下面是我整理的什麼是幸福感，歡迎閱讀。

什麼是幸福感

幸福感是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。

滿足對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

幸福感影響因素

簡介

對於人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對於主觀幸福感的探討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由於社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表現形式得到了更多的揭示。

應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經濟因素如就業狀況、收入水平等;社會因素如教育程度、婚姻質量等;人口因素如性別、年齡等;文化因素如價值觀念、傳統習慣等;心理因素如民族性格、自尊程度、生活態度、個性特徵、成就動機等;政治因素如民主權利、參與機會等。

此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯系中，以下幾點是十分獨特而重要的：

心理參照系

就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響。例如在一個封閉社會中，由於缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質發展水平不高，但由於心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現出不低的幸福感;而一個處在開放之初的社會，面對外來發達社會的各種沖擊，開始了外在參照，此時其成員的幸福感便可能呈現下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創傷。

成就動機程度

人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對於自身成就的意識水平是一個重要環節，因為如果人們意識到的自身成就水平高於他們的預期抱負目標，那麼，便會產生強烈的幸福感;反之，如果人們意識到的自身成就水平低於他們的預期抱負目標，那麼，則不會有幸福感可言。

本體安全感

它指的是，個人對於自我認同的連續性、對於所生活其中的社會環境表現出的信心。這種源自人和物的可靠感，對於形成個體的信任感是極其重要的，而對於外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵禦焦慮並產生主觀幸福感的基礎。因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間並未呈現出簡單的正相關關系，在現實生活中，一些經濟狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。

因此，我們就可以理解，為什麼中國人的幸福感在過去10年中先升後降，表現出與經濟發展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在於，改革開放和現代化建設初期，物質發展成效明顯地呈現出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產生滿足感。隨著社會結構轉型加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯;在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現出多樣化態勢，因此，需求能被滿足的標准相對提高了;而由於資源相對短缺和競爭加劇以及現代生活節奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。

值得特別關注的是，一些調查結果表明，人們對社會問題的關心更傾向於與民生有關的領域，民生問題成為大多數社會成員最關切的社會問題。這種關注重點的變化，反映了人們對於社會發展態勢的判斷。而對於民生問題關注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會發展正在對人們的生存條件和生活質量產生最強有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現為對社會生活保障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。

幸福感誤解

“幸福指數”成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。

幸福指數就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測量工具去獲得人們主觀幸福感的數量化結果。然而，如果幸福指數將在生活質量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發展規劃中扮演一種重要而合理的角色的話，那麼，對於幸福指數尋求一種充分的理解，並且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提。

將幸福指數簡單化的傾向

對於幸福的理解涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科，這說明了社會心理體系的高度復雜性，而這種復雜的主觀世界要用數量化的工具來加以測量和說明，無疑是對現代社會科學的局限性提出一個重大挑戰。因此，關於幸福指數一種可能的誤讀就是，將幸福指數簡單化的傾向。典型表現之一是，希望通過一份調查問卷就能達成對主觀幸福感全面而准確的把握。而幸福感在測量上存在的一個重要問題就是：在進行測量的時間之點上人們所表達的生活感受，是否能夠代表他們在一個時期里的總體生活感受。

認為幸福指數能夠作為一個絕對性指標

幸福指數是社會發展狀況及其問題的“風向標”和“晴雨表”。如果說社會心理體系包含理性層面的認知評價和感性層面的情緒感受，那麼，在幸福感中情緒感受這一感性層面常常占據主導地位，幸福感有時是一種很個體化的主觀領域。因此，在實踐領域中，幸福指數可以成為生活質量指標體系中一個重要方面，但並非唯一方面。在這里，關於幸福指數一種可能的誤讀就在於，認為幸福指數能夠作為體現個人生活質量和衡量社會進步程度的一個絕對性指標，從而忽視了對於社會發展內涵和人的精神領域的豐富性的考慮。

將幸福指數誇大化、片面化、偏激化

作為制定發展規劃和社會政策一種重要參考因素的幸福指數，與GDP之間的關系應該是辯證的。GDP是硬指標，幸福指數是軟指標，兩者在發展規劃和社會政策中各具獨特的地位與作用。能夠關懷幸福，說明發展理論與發展實踐上升了一個層次，發展的內涵更加豐富了。但決非要在GDP與幸福指數之間做一種非此即彼的選擇。因此，關於幸福指數又一種可能的誤讀就在於，產生“幸福指數崇拜”，即將幸福指數的意義無條件地誇大化、片面化、偏激化。

幸福感測量

對於幸福感的測量，西方心理學家、社會學家和經濟學家等已經探索了幾十年，具有了一定的知識和經驗積累。既便如此，尚未有任何一種幸福感測量工具能夠得到普遍認同，許多量表仍處在不斷改進之中。中國與西方的社會、文化背景及其反映形式之一的社會心理都存在差異，從而對於幸福的理解不會完全相同，感受幸福的方式也會有所差異。因此，我們若要研製出一套既體現國際水平又符合中國國情的幸福感測量工具，尤其是獲得可以作為發展規劃和社會政策參考的幸福指數，尚有待進行高水準、創新性的多學科合作研究。

幸福感相關調查

簡介

一份調查報告顯示，中國經濟最為發達的北京、上海、深圳、浙江等省市幸福感指數最低，2009年紅火的地產業帶來的房價飆升令很多家庭感到痛苦。此外，健康、情商、財商、家庭責任以及社會環境被絕大多數被調查者認為是影響家庭幸福最重要的因素，且這五者相互關聯，缺一不可。

幸福感指數如何翻譯為英語?請看新華社的相關報道：

The happiness index of people in Jiangsu, Sichuan, Fujian provinces and Chongqing municipality was found to be high, with half of families saying they were satisfied with family life, while people living in big cities like Beijing, Shanghai and Shenzhen were not so lucky.

調查發現，江蘇、四川、福建和重慶四個省市居民的幸福感指數較高，有一半的家庭表示他們對家庭生活感到滿意，而住在北京、上海、深圳等大城市的人卻不這么認為。

在上面的報道中，happiness index就是現在很受關注的幸福感指數。幸福感指數是衡量幸福感具體程度的主觀指標數值。幸福感受到各種因素的影響economic factors(經濟因素)、population factor(人口因素)、cultural factor(文化因素)、psychological factor(心理因素)和political factor(政治因素)等。

如今五花八門的指數特別多，幸福感指數也和其中一些指數息息相關。例如：consumer price index(CPI居民消費價格指數)，employment index(就業指數)或net employment outlook(凈就業前景指數)，life satisfaction index(生活滿意度指數)等。

荷蘭伊拉斯謨大學曾對中國國民的幸福感進行了3次調查，其中，1990年國民幸福指數6.64(1-10標度)，1995年上升到7.08，但2001年卻下降到6.60。到了2009年12月，美國密歇根大學社會研究所公布的幸福調查顯示，中國人的幸福感仍在下降，如今的中國人沒有以前快樂了。

現狀

錢多了，幸福少了

32歲的李琳(化名)在一家世界500強企業工作，在旁人看來，她是同齡人中的佼佼者：工作穩定、收入豐厚，在北京靠自己的打拚有了房、買了車，不久前還嫁人組建了自己的家。但李琳卻經常愁眉不展，她告訴記者，自己常不知道整日忙碌為了什麼。“快樂、幸福好像離我越來越遠了。記得上學時，去校門口吃個麻辣燙，在地攤上買條牛仔褲都會高興很久，但這兩年，已經很少能找到那種幸福的感覺了。”

生活中，像李琳這樣的人不在少數。事實上，中國快速增長的經濟並沒有保證國民幸福感的持續增長。美國“蓋洛普世界民意調查”在2005—2009年間，訪問了來自155個國家及地區的數千名民眾，讓他們對自己的生活進行評價，並對“是否有足夠的休息、能否受到尊重、健康狀況是否良好、是否有有益的休閑”等問題進行了回答。研究者據此進行“幸福排名”，結果顯示，中國大陸位列125位，香港排名81。

國內與幸福感相關的調查近些年也層出不窮。今年8月10日，在首屆中國國際積極心理學大會上發布的一項調查研究結果顯示，6.9萬參與者中，90%的被調查者有孤獨感，46.9%的受訪者對生活滿意度不太高，19.1%的人甚至表示對生活非常不滿意。種種數據還表明，越是生活在大城市，越感到不幸福。

原因

七大原因偷走幸福

“幸福感是一種長久的、內在的、堅定的心理狀態，並非短暫的情緒體驗。”蘇州榮格心理咨詢中心高級督導王國榮告訴《生命時報》記者，幸福與否並不是賺錢時的快樂，花錢時的痛快，很大程度上取決於很多和財富無關的因素，例如身體健康、工作穩定、婚姻狀況以及人際關系等，這與個人對生活的認識、社會的發展也有很大關系。清華大學心理學系教授、伯克利加州大學心理學終身教授、社會及人格心理學專業主任彭凱平表示，經濟發展與幸福感提升形成的“幸福悖論”，有著深層次的心理學原因。英國萊斯特大學的社會心理學家們也對現代中國人幸福感下降的原因進行了分析。總體來看，有以下幾點原因。

老愛比較。現代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心裡只剩下慾望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎麼比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。

缺乏信念。在經過20多年沖刺般的財富賽跑後，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什麼，甚至不知道自己究竟想要什麼。這種缺乏信念與理想的狀態，難以產生長久、快樂的幸福感。

不善於發現陽光面。生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、 “放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。一些媒體為了吸引眼球，也對生活中的負面事件大肆宣傳報道。雖然在一定程度上滿足了人們的好奇心，但同時也削弱了人們的積極心態。

不知道奉獻。美國哈佛大學一項研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現代社會中，樂於無私奉獻的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。如果你總算計著“我能從中得到什麼”、“做這件事值不值得”，就會生活的很累。

不知足。俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……這些慾望，指使著人無休止地奔波勞碌，硬撐著去爭取登上那“輝煌”的頂峰。

相互不信任。社會雖然通訊高度發達，但人們的心靈卻漸漸疏遠了。如今的人越來越傾向於“右腦”思維模式，而右腦掌管個體、權力、地位等，對於幸福的感受度是0。幸福感來自於左腦的感受，很多時候不是生活中的幸福少了，而是人們不再掌握感受幸福的能力。

過於焦慮。購房、子女養育、家庭養老負擔等問題;因為職場晉升空間感到擔憂而產生的工作壓力;朋友同事之間人際關系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處於一種煩躁不安的焦慮狀態，這讓人們無法從心底感受到幸福。

解決之道

想幸福先要知足

“不幸福的生活會讓人生病，也會讓人壽命縮短。”美國作家、清華大學心理學系客座教授貝內克指出，研究已經證實，身體健康和主觀的幸福感緊密相連。如果感到幸福，能減少中風、心血管疾病和過敏性反應等疾病，讓人的壽命增加7.5歲。因此，中國人一定要學會尋找幸福。

王國榮認為，要想獲得幸福，首先要做到的就是降低自己的慾望。不要盲目攀比、追逐虛榮，要以知足的心態面對生活，明白每個人的幸福各不相同：也許，你沒有華麗的大別墅，卻有溫馨整潔的家和關心愛護你的家人;也許你沒有一呼百應的權力，卻有很多和睦相處、親如手足的好友;也許你沒有奢華珠寶、萬貫家產，卻有千金買不來的健康身體……

致力於“幸福學”研究的美國社會心理學家萊恩博士指出，經濟發展越快，非物質因素對幸福的影響就越大。因此，中國人想要追求幸福，一定要改變一些陳舊的觀念，從情感、健康、心態等方面找尋真正屬於自己的幸福。

愛情中的幸福感

當求愛對象初次收到求愛情書時，只要求愛者不是自己非常討厭的人，總會由於自己被人追求，傾慕而產生一種幸福感。所以寫求愛情書必須有感情色彩，要用自己的純真的愛去撥開求愛對象的愛情之扉，點燃對方的情愛之火。這樣，只要求愛者的主要條件大體符合對方的要求，由於雙方感情上的溝通，共鳴，也容易築起愛情大廈。某單位有個漂亮的打字員，別人給她介紹了好幾個對象，她看了一眼便搖頭，於是人們背後叫她"驕傲的公主"。但有一個相貌平平的小夥子，斗膽地給她寫了一封求愛情書。信中寫道:"您的美貌固然使我傾心，但最使我愛慕的，還是您的聰穎，好學和開朗性格。美色會隨時光而黯淡，感情卻會在時光中閃光。"有描繪對未來幸福生活的憧憬後，小夥子又如實地介紹了自己的情況:"我長相一般，收入不高，家有負擔，又是個普通工人。但我好學，能吃苦，我堅信這兩件"法寶"可以給您築起幸福大廈。"這感人肺腑的字字句句打動了"驕傲的公主"的心，她心中掀起軒然大波，感到無比的幸福，最後出人意料地接受了這個普通工人的求愛。

如何提升幸福感

在經歷了大半輩子的辛苦奔波之後，老人理應過一個舒服、快樂、幸福的晚年。怎樣才能幫助老年人提高幸福感呢?

1、享受瞬間

要生活在這樣一種狀態下：把孩子的微笑當成珠寶，在幫助朋友們中得到滿意感，與好書里的人物共歡樂。

2、控制你的時間

幸福的人確定大的目標，然後落實在每天的行動中。一天寫300頁書是件很難的事，然而每天寫兩頁則非常容易辦到。

這樣堅持150天，你就可以寫成一本書，這個原則可適應於任何工作。 3、增強積極情緒

越來越多的證據顯示：消極的情緒使人沮喪，而積極的情緒催人奮進。幸福的人做的一件事就是努力消除消極情緒。

4、優待身邊的人

人們要學會很好地對待親近的朋友、配偶，能夠一下數出5個親密朋友的人，有60%的人比不能數出任何朋友更感幸福。

5、面帶幸福感

實驗表明真正面帶幸福感的人，他們更感到幸福。

研究表明，經常歡笑更能在大腦中引起幸福的感覺。

6、告別枯燥的生活

不要無所事事，不要把自己困在電視機前，要沉浸於能用你的技能的事情。

7、多活動

室外活動是對付壓力和焦慮的良葯。向感到一定壓力的大學生的調查表明：經常在室外鍛煉的學生情況要明顯好於不參加者。

8、好好休息

幸福的人精力充沛，但他們仍然留出一定的時間睡眠和享受孤獨。

最具幸福感的國家

絕大多數人來說，擁有充足的儲蓄是幸福的前提。有錢，你才可以隨心所欲，想買就買：豪宅，美食，華服，靚車，娛樂，合理即可消費。但幸福的構成元素不只是金錢。幸福是健康，幸福是無病無災，幸福是好好的待自己。幸福是和朋友、家人相聚的美好時光。

幸福意味著擁有平等的機會 —— 獲得教育的機會，成為企業家的機會。突發妙想，就馬上付諸於實踐，使之欣欣向榮，你知道越努力工作，回報就越多，還有什麼比這更讓人心滿意足的呢?

根據上述要求，列格坦研究所(Legatum Institute)的研究人員於五年前就甄選出了世界上最具幸福感的國家。列格坦研究所是總部設在倫敦的英國智庫。但“快樂”的含義如魚飲水，冷暖因人各異，所以他們用“繁榮”替換“快樂”一詞。

第1名：挪威

上榜理由：世界上最高的人均GDP為53,000元一年。醫療保健支出居第二位，僅次於美國無與倫比的74%的挪威人表示，其他人可以信任，94%是與他們的環境美開心，和非常高的93%的人認為他們的努力獲得成功將有助於在生活。有石油和天然氣儲量很多幫助。

第2名：丹麥

上榜理由：創業成本世界最低，教育好，公民自由不受限制。丹麥人對他們的政府很有信心，並且人與人之間相互信任，是世界上生活水平最高的國家。

第3名：芬蘭

上榜理由：教育良好，醫保普及，個人自由大，政府可信，社會安定。大量的研究開發和低廉的啟動成本是芬蘭經濟發展的基石。但處在社會財富再分配程度最高的國家，只有75%的芬蘭人相信努力工作會獲得成功。

第4名：澳大利亞

上榜理由：教育極好，崇尚個人自由，社會凝聚力強。澳大利亞經濟發展勢頭強勁，以原材料出口為主導，同時也是淘金的寶地：因為澳大利亞有著豐富的互聯網連接的商機，並且創業啟動成本低廉。澳大利亞人相信他們的政府。

第5名：紐西蘭

上榜理由：社會凝聚力級強，教育水平一流，紐西蘭人互信互助。公民自由名列第一。 94%的人在紐西蘭找到了身體與環境相適應之美。

最具幸福感的城市

權威旅遊叢書《孤星旅遊指南》評出全球十大“最具幸福感城市”：

1.萬那杜(大洋洲)

上榜理由：海風輕拂白色沙灘，悠閑懸盪在樹邊的吊床，幸福的生活不過如此

2.加拿大蒙特利爾

上榜理由：干凈、好客、令人耳目一新的多元文化，蒙特利爾全年彌漫著快樂的氣氛。

達拉斯

3.美國得克薩斯州

上榜理由：坦白地說，得州網狀的街道和直來直往的小巷有些令人失望。但是得州最好的部分也就在門前這塊景地。

4.不丹(亞洲)

上榜理由：提高“國民幸福指數”是這個喜馬拉雅香格里拉小地的官方措施。

5.哥倫比亞(南美洲)

上榜理由：無論從咖啡豆，還是嘉年華聚會的歡快氣氛，哥倫比亞都充滿了拉丁美洲歡快的高昂情緒。[page]

武夷山

6.中國武夷山

上榜理由：瀑布、山洞、岩石、茶樹、竹林和水簾洞，不是桃花源勝似桃花源。

7.馬拉維(非洲)

上榜理由：如果你想追求那咯咯的笑聲，請來馬拉維。即便生活貧困，但這里的人卻給你最熱情洋溢的笑容。

8.安道爾(歐洲)

上榜理由：這里擁有全球數量最多的壽星，人口平均年齡在83.5歲。

9.日本Hidakagwa

上榜理由：每年這里都有重大的花車活動，這里的人們自然而純朴

10.丹麥

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❸ 哪些因素影響幸福感

【對幸福感影響最大的六個因素】：
1、家庭關系
德國社會經濟委員會每年都對一些家庭進行回訪。這家機構在回訪的時候發現，有些青年男女在喜結連理之前的兩三年中感覺很幸福，結婚之後就覺得更幸福了。可以這樣講，新婚第一年的日子是最幸福的。可是時間一長，夫妻二人覺得生活不那麼令人滿意。盡管如此，若是跟婚前相比，即便是絲婚到來之時，夫妻倆還是頗有一種幸福感。英國諾丁漢大學社會學與社會政策學院的斯蒂芬·約瑟夫教授這樣說：「心理學文獻證明，人際關系可使人們產生幸福感。」他還說，「當一種關系使人們產生歸屬感的時候，那種關系就是一種很好的關系。」孩子出生的時候，幸福感驟然上升，可是兩年之後這種感覺就減弱了。研究表明，婚姻生活的一個好處就是，夫妻倆可以擁有一種經常性的令人滿意的性生活。可以這樣講，已婚之人身體比較健康，壽命也比較長。

2、工作
專家說，失業不僅會使一個人收入銳減，而且還會破壞他的自尊心，幸福感也就無從談起。德國社會經濟委員會的研究告訴人們，失業給某些人造成的「痛苦」遠比丟錢強烈得多。德國研究人員雷納·溫克爾曼說，失業使人產生一種恥辱感，而且是一種很嚴重的恥辱感。這種感覺會持續很長時間，兩三年都可能消失不了。失業率增加的時候，社會中每個成員的幸福指數都會下降——不僅失業者的幸福指數大大下降，就連那些有工作的人也感覺大不如前。除了失業，工作不順心、學非所用以及對所從事的工作不感興趣同樣會影響人們的幸福感。

3、社區與朋友
人們生命中三分之一是在家度過的，而家就是組成一個社區的最小元素。現代社會越來越重視社區的建設。原因很簡單，社區建設得好有助於人們廣泛交往，也使人們的生活有一種安全感。萊亞德教授說，如果你住的地方盡是一些你信任的鄰居，你會有一種什麼感覺？不幸福才怪呢！研究人員把社區質量稱作「社會資本」。科學家在若干個國家進行過「撿錢包」的試驗，結果發現歸還率高低與一個國家的信任感有關。我們時不常聽到某些居住小區發生刑事案件。一個案件造成的損失有時候並不大，可是它給人們的影響卻不可小覷，有時候會讓成千上萬的人寢食不安。在我們的城市裡，人們大多住在封閉的高樓里，鄰居間來往很少，長此以往，人們的交往就不全面了，這對人們的生活質量影響相當大的。

4、整體健康
英國在二○○二年對腎透析病人進行了一項調查。結果發現，在應對日常生活發出的挑戰方面，人們的適應能力很強。我們常常過高地估計嚴重疾病對幸福造成的損害，可是卻不太理會慢性病或者心理疾患對人們的影響。萊亞德說：「就幸福而言，心理健康比身體健康更重要」。《柳葉刀》雜志刊發的一篇文章告訴我們，抑鬱對健康的影響比心絞痛和糖尿病還要嚴重。令人不解的是，患心絞痛和糖尿病的人會去看專家，可是患抑鬱症尋求專家幫助的人卻寥寥無幾。

5、飲食
大腦中有一種化學物質影響著我們的感覺、心情、胃口和動作，那是一種叫做蛋白質片段的氨基酸，其基本來源是食物。還有一種叫血清胺的神經遞質，源自色氨酸，它與滿足和幸福感息息相關。富含色氨酸的食物有香蕉、牛奶、鷹嘴豆、花生和雞肉。另一種神經遞質叫氨基丁酸，豆子和乾果中都有，對心情放鬆好處多多。英國心理健康基金會研究主任艾恩·萊里說，人們對飲食與心理健康兩者的關系知之甚少。

6、個人自由
影響幸福感的還有一個因素，就是一個人是否覺得自己擁有一定的自由。我們國家有一個很受歡迎的小品，其中有一句台詞大概意思是，年輕的時候受妻子領導，年紀大了受孩子領導。雖說是一種調侃，反應的卻是一種現實。生活中，自由相對較少的有兩種人。一種是未成年的小孩。當然並不是父母不給其自由，而是這種拒絕被罩上了一層合理的外衣。媒體上已經報道過不止一次，說小孩子自我感覺並不幸福。多年以前，北京一家重點中學的學生接受記者采訪，就有學生反映他們並不像父母說的那樣幸福。還有一種人是老年人。人上了年紀，在很多情況下就失去了自由，不僅身體不能自由活動，有時候心理上也不允許—－因為有子女限制。要是細論起來，還有很多人在某個階段因為受到種種限制而不快樂，比如結婚之後，夫妻之間失去各自的心理空間，比如工作人員在單位不論做什麼工作每一道程序都要經過領導批准，這是缺少「自由」的另一種表現。缺少合理的個人空間首先要影響的是身體健康。一旦身體不好，何來幸福可講？其實這個道理很簡單。

❹ 什麼是真正的幸福 清華彭凱平演講

內容簡介：你想當美國總統么？對待這個問題，美國人會說，我當總統，會首先考慮如何處理中美關系；而中國人的思維習慣是：你小子還相當美國總統？沒門！首先拒絕了這種假設。這是清華大學心理學系主任彭凱平教授在美國加州大學伯克利分校時所做過的一項研究的內容。他和同事從1998年起選取了超過一萬名測試者，將中國人與西方人處理事件、社會適應等問題進行橫向分類比較，得出結論：中國人的思維方式與西方人確實有區別，這種不同的思維方式的確會影響他們採取不同的行為方式，也影響他們的創新能力。究竟中國文化對中國人的思維特性有什麼影響，彭凱平老師將帶領著大家一起來尋找這一問題的答案。嘉賓簡介：清華大學心理學系系主任、教授、博導。美國伯克利加州大學心理學系社會及人格心理學專業主任、文化與認知實驗室主任、終身教授、博導。

❺ 什麼是幸福幸福的含義是什麼呢

幸福對每個人來說定義都不一樣，即將餓死之人有一碗剩飯既是幸福，而有些腰纏萬貫之人天天山珍海味也未必幸福；即將凍死之人有一件薄衣加身既是幸福，而某些達官貴人天天溫柔鄉里也未必幸福。

5、成就感

幸福的是一種成就感。當兩個考試剛剛好及格的人在一起，他們一起努力將分數漲到80分，那麼這個過程就非常幸福，因為這個過程非常有成就感。

幸福涉及到文化、經濟、生活的方方面面，不同的人對幸福的追求不同，但是相同的始終是這種積極的心態；有意義的快樂；積極的投入；良好的環境以及有成就感的感覺。總之，簡單快樂就幸福。

❻ 閱讀《活出心花怒放的人生》幸福的開關，在你手上

2021年的9月我又一次打開彭凱平先生的《活出心花怒放的人生》，這本書給我帶來了很多的力量，生活在這個時代的我們，本該是幸福的，物質充盈、信息發達……然而，我們中的大多數人時常感到焦慮、煩躁、沮喪、難以專注，也因此喪失了對幸福的感知。

清華大學心理學系主任彭凱平教授結合20餘年的心理學研究實踐，對比了中西方文化看待幸福的差異性，為當下的中國人重新解讀幸福。幸福不是簡單的生理滿足，也不依附於攀比和財富。幸福是一種有意義的快樂，而這種意義來自我們在工作、愛情、婚姻、人際交往、親子等人生課題中的創造與收獲。

在這本書中，作者用理性思辨的語言、豐富接地氣的實驗案例，揭開關於幸福的六大謎題、28條法則：

 幸福的陷阱：驅除心靈霧霾

 積極的力量：拯救「不開心」

 職場幸福：如何過有效率的人生

 人際心理：如何成為受歡迎的人

 尋找真愛：生活不是偶像劇

 積極養育：為孩子注入王者基因

書中還提到了應對挫折的獨門絕招「五施理論」。彭凱平教授認為，刻意練習這五個簡單的行為，你就能從日常小事中持續獲得幸福。

言施：積極地表達和交流

身施：用觸摸和運動激活身體

眼施：用眼睛發現生活的美好

顏施：經常微笑

心施：培養內心的感受力

相信讀這本書，你會重新審視自我，過一個有意義的幸福人生。

2016年裡約奧運會上，傅園慧奪得100米仰泳銅牌後開心地說：「啊？第三啊？噢，那我覺得還是不錯的。」而當她在2017年的游泳世錦賽上獲得50米仰泳銀牌後，她難過的眼淚都流了出來。由此可見一個人的成就、獲得和收益到底有多大，與其幸福沒有完全的正常關系，但是這和自身的認識、判斷密切相關。當我們往上比較的時候，我們很難感受到自己已經獲得的成就，而當我們往下比較，我們反而會知足常樂。這就意味著，真正影響人生的幸福和快樂的，是我們的預期和比較。心理學家利昂.費斯廷格認為，自我認識的不確定性是人們進行社會比較的主要原因。

那麼社會比較存在什麼樣的問題呢？

一、這樣的比較往往不準確 ，因為我們並不清楚別人的成功、幸福、財富狀況，很多時候我們判斷往往是不準確的。

二、我們在比較時有很多非理性的習慣。 很多時候我們往往會被對方代表性的特徵迷惑，我們比較的不是真實的整體結果。

三、比較會對人的幸福感產生負面影響。 在很多國家富裕的人通過把自己跟那些較窮的人進行比較，而獲得滿足感，但是我們發現中產階級和窮人往往更願意以比自己收入更高，事業更成功，社會地位更優越的人進行比較。換句話說，我們傾向於跟社會等級比自己高的人進行比較。這樣的比較，從而降低我們對生活的滿足感和幸福感。

既然社會比較難以避免，你可以試試從如下三個方面做出改變。

第一，根據比較的目的調整比較的方向。 為了提升自己的滿足感和幸福感，我們可以選擇向下比較，也可以避免比較，也就是說當我們認為自己在特定領域的能力和表現比較差的時候，我們最好不要在這個領域進行向上的社會比較。

第二，改變比較的內容，建立多元化的比較體系。 比如，雖然我們錢不如有些人多，職務不如有些人高，但是我們可能有更健康的身體，更美滿的家庭，更加積極的生活態度，更高的顏值，甚至可能是更年輕，多元化的比較體系，相對而言更容易讓我們感到幸福滿足。

第三，改變比較的對象，做小池塘里的大魚。 以學習成績好的學生為例，如果他們將自己與那些學習成績更好的人進行比較，那麼他們就會有相對較低的和學業有關的自我評價。如果他們將自己與學習成績較差的學生進行比較，他們的自我滿足感就會提高很多，這就像一條大魚在小池塘里顯得很大，而在大海里顯不出什麼優勢。

為什麼收入的增加沒有給我們帶來更多的幸福感，就要原因有如下四點。

一、人的適應能力，讓我們通常高估自己，從某一事物中持續得到快樂的可能性。 就像你買了房子，漲工資固然會讓你感到開心，但這並不表示會因此長期快樂下去。

二、比較的心理傾向，使得我們在評判幸福感時，更多的依據自己的相對收入，而非絕對收入的高低。

三、邊際遞減效應。 科學家認為幸福感不是一直隨著收入的不斷增加而增加的，它符合經濟學的邊際效用遞減的規律，收入的增加，對幸福感的影響會逐漸減小，當收入的幸福感邊際效用達到零時，個人的幸福感就會進入飽和狀態，過了這個飽和點，個人收入的增加將不再對個人幸福感產生影響。

四、過度強烈的掙錢動機，有所人的積極情緒。 金錢能帶來快樂幸福的體驗，但不意味著快樂、幸福本身。能讓我們真正喜歡的，也許恰恰是那些樸素無華而又真實長久的事物，比如親情，友誼，工作，學習，運動，藝術希望等等，因此，我們千萬不要輕易被自己所渴望的「事物」欺騙。

如何用錢「買」幸福？

一、花錢買時間。 花錢買時間就要避免在一些重復瑣碎的事情上親力親為，比如家務，你可以請鍾點工來做，也可以通過給家裡增添掃地機，洗碗機，烘乾機等設備來解決。又如購物，在網上訂菜，采購生活用品等，能節省大量往返菜市場、超市的時間。此外，一年給自己安排一兩個悠閑的假期也是對自己必要的獎勵，及時休息、充電能讓你感受更多生活的樂趣。必要的娛樂活動可以放鬆身心，但更重要的還是花時間和正確的人待在一起，包括親人，朋友，老師，貴人等。

二、花錢買體驗。 有些人在心情煩躁，情緒不好的時候，會拚命花錢買東西來轉移注意力，緩解心中的不快，其實買鞋子，衣服包等物品，相比旅遊，聽音樂，看電影等娛樂體驗帶來的快感更加長久和深遠。

三、花錢建立友好的社會關系。 親密的社會關系之間的傷害靠金錢很難彌補，反而要用更多的社會行為，更親密的舉動來彌補，因此密切關注他人的幸福，把閑錢花在別人身上（邀請朋友聚會，在紀念日給親友准備禮物，做慈善等等）比把閑錢花在自己身上，更能帶來幸福感。

幸福的開關，在你手上

幸福是一種綜合體驗，其中必不可少的感受是愉悅，很多人覺得開心快樂，作為一種感覺，似乎來去匆匆，難以琢磨，而積極心理學發現，積極心態是人類的天性。如果你經常跑步，那你就一定可以體會到運動給人帶來的快感，你在不斷的推動自己，超越自我，極限咬牙堅持多跑100m後得到的快感就是內啡肽帶給你的，我們經常說的奮斗之後的快樂，有很多其實源自內啡肽的作用。但只有在不斷重復運動，這種行為讓他內化成我們自願，自然的一種習慣，時內啡肽才會分泌，因此在這個過程中，我們要有耐心，也要有意志力，持之以恆的運動，才會有持續激盪的快樂。我們應該了解自己身心狀態和能力邊界，先把能做的事情做好，獲得自信和愉悅的感受後，再挑戰「舒適圈」外的任務，同時根據過程中的感受和反饋等，及時調整目標和期待，此外，多跟他人互動，為周圍的人做一些力所能及的小事，也能讓我們獲得價值認同和歸屬感。這樣的愉悅感受，持續的時間往往更長，更幸福。

❼ 和什麼樣的人結婚，最容易讓你幸福

李麗今年29歲了，已經戀愛了3次，但每次都以失敗而告終。

第1次，校園愛情，男友又高又帥，但劈腿了；

第2次，她總結經驗，帥的容易花心，得找個有才的，結果有才的男友，恃才傲物，狂妄自大，大男子主義非常嚴重，李靜受不了而提出分手；

第3次，她找了個有錢的成熟大叔，結果他忙得腳不沾地，根本沒時間陪自己，更悲催的是，她發現自己居然被「小三」了，所以果斷分手！

幾輪情傷下來，眼見逼近30大關，面對家人的催婚，李麗茫然了，也感覺特別困惑，到底找個什麼樣的人結婚，才最容易收獲幸福呢？

1、

這個問題，不是李麗一個人的困惑，每個人在擇偶的時候，都有個優先順序排序，有人喜歡帥哥，有人傾倒於才華，有人喜歡財富，但選擇哪一個都會有問題出現，所以才有了那麼多感情的分分合合。

不僅普通人，明星也是一樣，離合那麼多，都在不斷地試錯。

就像賈靜雯，當初選擇閃婚嫁了個富商孫志浩，本以為過上了衣食無憂的豪門生活。

結果沒過多久兩人就展開離婚大戰，男方直接帶走女兒不讓賈靜雯見面，賈靜雯甚至召開媒體大會哭訴尋找女兒。

這個男人，是個性格特別好、也是彭凱平教授提出的「親和性」特別高的男人，這樣的人，就像陽光一樣，溫和滲入女人的生活，雖然不轟轟烈烈，但卻踏實溫暖。

那什麼樣的性格特徵對感情關系傷害最大？

根據田代教授的研究發現，「神經質」是關系最大的性格殺手，這樣的人敏感多疑、情緒不穩定、常有很強烈的不安全感。美女鄭爽的多段感情糾紛可做為參考。

總的來說，性格好的人，就是最適合結婚的人。

雖然不驚心動魄、雖然不華麗虛榮，但就像一件純棉的內衣，讓女人的心終於踏實暖和，就像修傑楷之於賈靜雯，黃貫中之於朱茵，她們都由此而終於找到幸福，那些走錯的路，也因此得到彌補。

亞里士多德說，金錢總有散盡之時，唯有性格始終不渝。

找個性格好的人，是幸福婚姻的保證，它是恆久的品質，不因時光、健康、金錢的改變而改變，是最核心的品質。

祝福你們都能抓住要素、找到幸福。

❽ 《活出心花怒放的人生》解讀

清華大學心理系主任、社科學院院長彭凱平

心理學有個概念，叫作心花怒放。那是一個英文單詞，原意是像花朵一樣燦爛。我覺得用心花怒放來描述，非常准確地表達了這個積極向上的、朝氣蓬勃、生機旺盛的狀態。

有必要活得那麼心花怒放嗎？真的能活得心花怒放嗎？現在的科學研究證明，這樣的一種狀態它對我們生活、工作、健康都特別有意義，同時這個狀態有科學的方法去實現。所以我們認為是可以做到，也應該做到，一個積極心理學概念。

心理學是一個具有慈悲心腸。就是說這些說的、想的、做的到底對不對，有沒有證據，有沒有方法，有沒有邏輯。所以幸福、積極、快樂其實也是一樣的問題。就是它是有科學方法去證明，也有很多的結論能夠證明這種狀態是存在的。它有生理的基礎，它有身心的反應，它有具體的後果，它能讓你健康，多活10年，它可以多賺錢，它也可以讓你愛情關系更加完美，它讓你的孩子更加健康。所以它是有一些依據，我們才說這樣的方法是可以做到的，也應該去追求。所以不難的，我們以前是不知道。

怎麼應用積極心理學。那咱們先界定這件事，就是到底什麼是幸福。幸福已經有差不多上千個概念，在字典上、學術上都有很多的討論。我把幸福定義為有意義的快樂。這反而是我們中華民族的智慧，我們把快樂和幸福用了兩個不同的概念來表述。英文其實不如我們的，happy就是快樂和幸福，同樣的道理。所以說要做中國人，理解幸福是有意義的快樂，這是我的一個新的心理學的定義。

中國社會上有很多人普遍不快樂。有多層原因，有社會原因，文化原因，自我原因。一、社會的原因。就是我們這個社會發展太快了。我們一直關注物質的增長、生活水平的提高，但是沒有用心去欣賞一下自己內心的感受。我們很多人的工作是因為它對於事業發展有利，對於家庭養家糊口有幫助，對我們的收入有提升，這就是我們工作的目的和價值。有的時候我們要想一想，這個工作能不能讓自己活得很開心、活得很幸福，這個就是我們這個社會有一些太匆忙變化沒跟得上。二、我們的這種人際關系、社會關系。我們有太多的競爭、太多的比較、太多的攀比，我們老想上北大清華。其實沒必要的，我們可以有一個很好的職業，只要自己是一個積極向上的、聰明智慧的愛學習的人。但是，有這樣的一種社會壓力。幸福是我們的一種生活狀態，也是一種心理狀態，它是看得見、摸得著、抓得住，甚至可以度量的，有很多的科學方法。比如說我們就知道，快樂的時候、幸福的時候，有四種神經化學遞質是非常重要的，如果沒有的話你開心不起來。一個就是多巴胺、催產素、血清素、內啡肽，對我們的身心狀態的愉悅感受特別重要。所以它不是虛的，空虛是因為你不知道。

「幸福是一種有意義的快樂」，我可以證明它（對）不對。為什麼有人在那兒很快樂，但是他達不到幸福的境界，你就可以證明它，這是一個很重要的條件。這是科學家庫恩提出來的辨別科學和觀點的最重要的區別之一，就是它的可證偽性。再一個就是它的邏輯一致性。就是科學它是講邏輯一致的。

《幸福的陷阱：驅除心靈霧霾》。如何正確地跟別人比？因為您前面說了，人喜歡比容易不幸福，但是要真不比也很難做得到。你說一個人活得跟別人都不比，不可能，那怎麼正確地比呢？這就是要有一種心態的自由度。就是說我可以選擇怎麼比，什麼時候跟誰比。這就根據你的目的，根據你的功能，根據你的需要。因為我跟馬雲不一樣。我們追求的方向不一樣，我們的價值理念不一樣，我們的人生閱歷也不一樣，所有的積極心理學的比，他是知道自己什麼樣子，只不過參照標准不一樣，參照的方向不一樣，參照的群體不一樣。所以人需要從多個維度來認識自己的生活，而不僅僅是盯著別人的一個點。他們家孩子上清華了，我的孩子沒上，所以我受不了，就這個。

有一種認知誤差。諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼教授2002年就提出來。這個認知誤差叫作鮮明性思維誤區。就是我們比的時候，往往比的是人家的那個鮮明特性，那個閃光特性。換句話說，我們比別人，往往比的人家的那個優勢、優點，他沒有比人家的整體情況，你也不了解別人的整體情況。你跟馬雲比，你首先想到的是他的優點——有錢，但是你沒有想到他的缺點。關鍵我是覺得他壓力大。他承擔的事，他面對的對手，那肯定是我們這個層面完全不能想像的。一念之差，上億的人民幣消失，這個壓力太大了。所以要學會用彈性的視角看待自己的生活，找豐富的維度。還有一個主觀積極性，就是說很重要。心態積極，其實選擇的目標、方向、群體都是可以隨時變化的。

「渴望」不等於「喜歡」？我們喜歡一件事情，和我們渴望一件事情，是完全不同的神經通道。需要和渴望，是不一樣的。渴望就是我們喜歡、追求的一件事情，往往它不一定是我們生活中間需要的。真正需要的是感情，健康、愉悅、良好的人際關系、一定程度的社會認可，這是很重要的，對於人來講，這樣的需要才是我們真正的需要。很多慾望它可能是社會塑造的、文化強加的，甚至有可能是別人誤導的。正確地區分我們想要什麼、我們必須有什麼，其實還是很重要的。

做減法的過程是不容易的，所謂的房奴、孩奴、名校的奴，就是因為有了一個極其剛性的渴望這。這一渴望是社會文化強加的，但實際上未必需要。

我只要一個床，我就可以睡覺；我只要一本書，我就可以安心。並不是多就好。多則惑，其實小而精，人的生活質量提高得更多。

核心就是讓我們樹立一個正確的幸福觀。

有一個心理學理論叫具身認知。就是我們以前老以為概念就在大腦里頭，存在海馬系統里頭。其實它是以神經元的方式在全身激盪，它產生了一種生物電的反應。所以說知行合一是有道理的，所以叫具身認知。所以你如果做出這樣的行動，你可以得到這樣的一種反應，它二者之間相輔相成，它是相通。

達爾文有一個很重要的理論，叫作肌肉反饋理論。你裝出一種肌肉的一種體現，你的大腦會解讀，你會開心。這就是為什麼演員他能夠哭，能夠笑，能夠瘋，能夠鬧，就是因為他知道了一些肌肉具體控制方法。所以他的形體表演、情緒調動，都是因為能夠調動自己的身心狀態，產生相對應的體驗。導入效應就是我們過去都認為是我們的想法在指揮我們的行動，但是導入效應這個研究告訴你，你的行動會反過來影響你的想法上面影響到下面，下面影響到上面，二者之間相輔相成。所以我們講，你不開心的時候，你可以做些事情讓你開心，而這個做的效果就是一種積極愉悅幸福體驗。

不開心了，他應該做些什麼事。

一、最快的就是嗅覺，我們人類的嗅覺它是不通過大腦就產生作用的。因為有一個情緒加工的中心，叫作杏仁核，杏仁核就在我們鼻子後面。所有的其他感官都要經過大腦。比如說你聽到一個聲音很開心對不對，但你得想想是誰，為什麼。但這個嗅覺很奇怪的，它是直接產生反應。聞香可能是調整情緒的最快的方法，因為它立馬產生作用。中國古代有一種說法，叫君子佩香。家裡准備點精油、香油、香皂，心情不好洗個乾乾凈凈的澡，換上新衣服，聞一聞清新的空氣，其實會讓自己很開心。所以說這是最快的，而且立馬解決問題。

「停一停，聞一聞玫瑰的芬芳」！

二、還有一個就是深呼吸。就是我們人類有交感神經和副交感神經，一個是讓我們激動興奮，一個是讓我們安靜。那麼當我們副交感神經激活的時候，人心情變得很好。所以你生氣的時候，一股怒氣膽邊生，猛吸一口氣，那麼也可以安靜下來，都是解決情緒的方法。我們人類的所有心理活動，都是進化選擇出來的保護機制。都有道理的，而且有必要的。就比如說焦慮其實有必要的，如果明天就考試了，你一點緊張焦慮都沒有，你肯定考不好的。一定要有簡單的深層的智慧，而這個智慧都是進化選擇出來的保護機制，所以負面情緒其實是必要的，而且是第一要求。這叫作，我經常講就是，不開心讓你活下來，但是開心讓你活得好。沒必要完全抵抗這些不快樂的心情。而且抵抗不了，因為它是一種自然的保護機制。我們說傷心，傷心其實有保護作用的。你傷心的話，有人來關心你，有人來支持你，是一種社會呼救。你有困難，你都不表現出來，還得裝樂，那你就得不到幫助。所以能夠示弱，其實對夫妻關系也很重要的。我們談到了就是，如果夫妻之間真的有一種柔軟的感覺，那這個愛心就油然而生。為什麼徐志摩說，最愛你一低頭的溫柔，這時候我就有愛心了。就是有的時候，我們千萬不要以為永遠快樂、永遠積極就是好事，一定是有個度，有個比例的。

怎麼能夠在職場當中找到那種幸福的心花怒放的感覺？

第一就是一定要意識到工作的目的是什麼。就是說工作其實除了養家糊口之外，除了賺錢之外，其實還有一個讓自己活得開心、活得積極，讓自己看到前途和目標。所以我經常講就是說一個特別重要的職場訓練，就是要知道自己工作除了收入之外還有什麼別的意義，這個很重要的。就是這個工作讓我有好的團隊關系，這很重要。工資不高，但是我的團隊成員對我很好，或者說這個工作讓我有一種社會的尊重。我在這個企業工作雖然工資不高，但這個企業是國家的重點企業，它能夠為國爭光，它能夠為民造福，這樣的意義感也很重要。這就是為什麼以前我們中國的工人階級雖然工作很苦，但他覺得我的公司是國企，是國家的重要的支柱。就是說，我們還真的要相信意義對人的重要性。我們以前老把它看扁了，看低了，是因為你沒感受到這個意義，所以人要活出工作的意義出來。所以知道它的價值，知道它的意義，知道它對我自己的幫助、對國家的幫助，其實是很重要的工作的幸福。這是第一條，就是一定要找到工作的意義，這是很重要。

第二是要找到成長的路徑。就是我們人其實要想一想，你將來會退休，你將來會變老，這個工作它有沒有前途，它有沒有對我自己終身的價值，其實還是很重要的。所以我們一定要找一些能夠長期做下去的事情。現在有些行業賺快錢，坑蒙拐騙，可能一下子讓你賺很多錢，但是一旦這個公司垮了，你就沒有前途了。你那個閱歷，你的簡歷都不好意思拿出去，我跟這個公司工作過，那你就沒有必要。所以說人一定還是要放長遠。

第三就是我剛才說的這種自控，自我的心態調整也很重要的。有的時候其實磨煉自己，對自己的幸福感也是特別重要。我們以前老以為就是那種忍的人活得很苦，現在發現忍的人其實未來活得更幸福。為什麼呢？他的社會地位更高，他的工作收入更好，這個對他將來的影響也很大的，所以要有一種自我控制能力。延遲滿足，就是一種自我控制。就是其實如果你能夠把職場當中所受的這些磨煉視作是一種練習，感覺就不一樣。此時正是修煉時，馬上不一樣。希臘哲學家愛比克泰德（有）一句名言，就是很多時候不是這個事情本身，是我們怎麼想這個事情對我們造成巨大的影響。

斯多葛學派，是我們積極心理學的一個很重要的理論源泉。就是控制你能夠控制的這部分，然後找到它的意義去理解它。我們不是要告訴他你要換工作，你要找一個什麼樣的工作。如果你不會游泳的話，怎麼換游泳池都沒有用，核心其實是你怎麼看待這件事情。積極心理學，特別是科學，它是講大道理。我們以前老以為大道理沒用，以為那些方法有用。其實很多方法它是因人而異，因地而異，因時而異。就是不同的人、不同的地方、不同的時間，其實它的效果是不一樣的。真正有用的一定是大道，所以積極心理學，甚至心理學本身，它是講道理。所以讀積極心理學，它是給你講大道理，有意義的，有價值的。

虛假疲憊就是，實際上是不開心、不愉悅。它不是真正的疲勞，它是一種心理上的一種疲勞。是你自己喪，根本不是你乾的活累。比如說我們有的時候叫閑得無聊。說明什麼意思，就是一點都不忙，一點都沒事干，但是很無聊，那時候覺得很累。你看，你無聊的時候，你是又想睡覺又沒勁，什麼都幹不了。為什麼？其實這是一種虛假疲勞，是由於自己的心理狀態造成了一種身心的一疲憊！

還有一個我們的錯誤認識的，是把時間長度作為累的標准。就是你一天工作18個小時，你肯定很累。但是有的時候你開心的時候，這18個小時一晃就過去了，所以說心理學強調就是主觀感受、心理感受。但是我們很多人比較實在，要看錢多少、時間多長，他把這個來定義我們的累還是不累，其實心累才是真正的累。

很多工作你是沒法拒絕的，你要去的，你就要想辦法把它轉化成一件可以享受的事，很美好，很快樂。《讓子彈飛》姜文說的，就是站著也把錢掙了，人不能低三下四，就一定要有一種堂堂正正，大大方方，這個時候你賺錢也很開心。其實核心是你的看法，是你看待事物的能力，而不是那個事本身，那個事本身並不帶有什麼獨特的性質。

你的朋友不給你打電話，這是個不好的事情。但是你想起來，可能是他出什麼事了，你就會去關心他。你的朋友不給你打電話，你認為他不理你了，那你的態度、你的感受就很不好。所以你看同一件事情，想法不一樣，心態完全不一樣。

如何成為一個受歡迎的人。人需要成為萬人迷嗎？誰都喜歡你。

這個其實就是一種心理感受。人理論上來講是不需要的，但你感覺人人愛你的話這感覺很好，所以它是個心理需求，誰都不喜歡被拒絕、被拋棄。你可以想一想，如果大家開會偏偏不叫你，朋友們吃飯不帶你去玩，這個時候你感覺很難受的，甚至會產生一些生理上的一些問題，所以會全身發抖、發冷、氣粗、氣結等等。這就是因為社會需求是人類的天性。幾千萬年的進化歷史，那種離群索居的人被動物吃掉了，剩下來的是扎堆抱團的人。所以我們人類的基因，是互惠互利的基因，就單打獨斗、自私自利其實是被淘汰的，互惠互利才能夠讓我們活下來，所以我們天性是要互惠互利。凡是違背這個天性我們就很別扭，我們就很傷心，但是符合這個天性，我們就很快樂，很積極。

那有的人就覺得，他融不到別人那個圈子裡去，就是他覺得不愛跟他們社交，但是又難受，又孤獨，這種怎麼解決？這個時候就是你得改變，就是費斯廷格的方法，你得做三件事情。

第一個你得改變你對他們的認識。你不願意跟他們來往，是你覺得他們不配，不好，不值得。改變認識，這是第一條。你可以發現他們的優點，你發現他們的特長，你找到一個可以喜歡的人，也可以混進去。第二個改變自己。這也可以對不對？有的時候就是，也許我得改變我的性格，也許我改變我的行為習慣。特別是就是行為習慣是可以改的，性格很難改，但是生活習慣、行為習慣是可以改，特別是聰明的人、智慧的人、有自控能力的人。所以說，改變他人，改變自己，改變場景。什麼意思，就是說，這個群體我融不進去，總有群體融得進去，我換一個地方，換一撥人這都可以的。這就是費斯廷格，他有一個叫作認知失調理論。就是凡是出現我的慾望或者行動有矛盾的時候，肯定產生認知失調，這個時候我就改變它，改變我，改變場景！

其實每個人都對社交有多多少少的恐懼。我見過很多人很羨慕別人，你看人家都是派對狂，人都特別善於社交。其實我說沒有人天生的是派對狂，大部分的人在社交之前都會有點緊張。你看我，大家會覺得我好像很願意社交，其實我很不喜歡去參加社交。但是後來我慢慢怎麼說服自己，就是覺得，你去了那兒，你也可以做你自己。你不用跟每個人都認識，你也可以只跟一兩個人說話，但是今天晚上就會有收獲。所以慢慢地做一做，你就沒那麼緊張。就是行為可以改變自己的心態。很多時候我們老以為是性格決定的，其實是行為決定的。皮特森教授他就發現，就是我們老以為內向不好，尤其在美國社會，都是鼓勵多說、多講、多跑、多走，就是那種外向行為，所以有一種說法就是外向有優勢。但他發現，真正做大事業做成功的人，其實是能夠選擇孤獨的人。就是他能夠在繁忙中間，找到自己安寧的心底、心境，他能夠在人群中間讀書，這樣的人其實他有優勢。就是說內向其實也是可以改變的，就是你可以選擇做不內向的事情。就是我們都以為是性格，其實是行為。如果你認為他是性格，那他就不動了。我們中國人講，叫「江山易改，本性難移」。這句話太可怕了，這句話使得所有人停留在原地動不了了。其實是行為，只要你改變你的行為，你就改變了你的心境。

找對象是個很難的事。犯了兩個基本錯誤。一個錯誤就是，我們人類找對象，都不是像外星人那樣被動地，我們都要做主動的。你一定要去見人，你不是一個人，你不是漂流在漫漫星空中的一個黑暗的星球，你一定是主動去接觸的、主動去追尋的。第二個很重要的就是，我們人類有一個特別重要的特點，叫作社交網路。我們一出生就生活在一個社交網路里頭，或者叫社會網路，比如說你出生就有家庭，你有親戚，你還有同學，這個社交網路讓你能夠找到很多人。所以我算出來根本不是找不著，每6000個就有一個適合他的人。每個人可以選擇的最佳配偶，比你想像的多得多，能夠走在一起真的就是緣分。

這1/6000這怎麼找啊？這就需要幫助。就是人其實要靠自己去找，其實有點難。我們現在發現，人和人的相識往往不需要五個人，有的時候就是一個人、兩個人。所以很多的婚姻，基本就只隔了一個人，就是兩度分離。所以隔兩度分離的，說明中間要有一個人。所以這個人很重要的，可以是父母親，中國古代是媒婆，現在生活中就是朋友，這些是很重要的。

怎麼樣讓愛在婚姻當中能夠延續？這就需要我們研究一下，就是我們為什麼結婚。有一個心理學家叫海倫·費希爾，她提出來婚姻提供給我們三個特別重要的需要滿足，這是真的需要的。一個是性生活的需要，特別是安全的性生活，肯定夫妻之間是最安全的。第二個就是依戀的感受，我們這種相依為命的社交的滿足。第三個就是人真的需要，有一種愛的需要。我們以前老以為，愛的需要和性的需要是一回事。尤其是弗洛伊德，就把人的愛的需要等同為性的需要，現在科學發現，這是兩個不同的需要。所以愛的腦區和性的腦區是獨立的，但實際上現在發現，就是愛的需要要勝過性的需要。普天之下沒有誰因為性生活得不到把自己自殺的，沒有，你想想，絕對沒有。但是普天之下有很多人，因為愛得不到自殺的，叫殉情自殺，對不對。特別是15歲到35歲的年輕人，自殺的第一原因是殉情，就是得不到愛，我活不下去了。所以說明什麼，說明人類的愛的需要極其重要的。所以我們經常講就夫妻之間，這種愛的感受特別重要。

但這個愛的感受它有個問題，就是它有幾個激素，一個叫多巴胺，一個叫催產素。多巴胺是慾望的這個原因，快樂。所以說一開始談戀愛的時候，這個慾望很強烈，睡不著覺，有一種迷戀，一種瘋狂，一種燥熱，這是愛到極致的時候一種很自然的反應。但多巴胺有一個問題，它叫作適應性，什麼意思呢？就是讓我產生同樣的興奮和快樂感受的那個量，它必須增強。但是同樣一個人，它沒法增強，它就消退了。所以這種激情的消退，是婚姻很自然的現象，心理學告訴你這是很自然的，不要緊張。

但是有一個很重要的激素，也是愛的體現，叫作愛的激素。英文叫催產素，我們把它翻譯成催產素是不科學的，它是愛的激素。它讓我們永遠產生一種溫暖的感覺，一種激動的感覺。所以說催產素它沒有適應現象，它可以一直讓你歷久彌新，時間越長，陪伴越久，催產素越多。為什麼陪伴，做備胎總有轉正的機會，就是因為老在一起，這個催產素慢慢就來了，日久生情就是因為催產素的作用。所以夫妻之間其實是可以利用催產素，而不是利用多巴胺。但是很多不懂科學的人，他就以為我沒這個激情我就不愛了。

多巴胺可以一年來個兩三次，大家一塊兒刺激一下去旅遊，搞個什麼這種家庭儀式，但日常過日子你要靠催產素。

其實愛是需要你去感受才能夠有的，就是如果你不能夠感受到那種對別人的感激，對他的關懷的這種回饋，你就不會分泌催產素。所以有的人為什麼說，這人像白眼狼，怎麼喂都這樣，就是因為他自己覺得理所應當，反倒他不幸福。就是這種催產素的分泌，它包括要陪伴，要花時間在一起，要握著手，要盯著眼睛看。你說這些技巧，其實我們生活中間用的話，可以增加很長的感受。所以我建議就是我們的讀者，今天晚上就可以做一件簡單的心理學練習，主動擁抱自己的親人5分鍾，看你什麼感覺。如果擁抱的時候全身發熱，慢慢地嗓子發緊，最後眼淚快流出來，祝賀你，你們是相親相愛的。如果抱著抱著你全身發抖，全身發冷，麻煩了，你們家肯定出了些問題。所以說，科學可以幫助我們增加我們愛的感受。

怎麼為孩子注入王者基因？

在21世紀信息革命時代——人工智慧時代有三個能力，是人工智慧取代不了。一個叫審美的能力，叫美感。第二個是我們的想像力，創造力，這個取代不了。第三個叫同理心。用英文的首字母組合在一起就是「ACE」，ACE正好是王者，尖兒，就是最大的。所以它是來自於一個心理學的概念，並不是心靈雞湯，也不是任意創造出來的勵志的概念。它是ACE，就是審美、創造和同理，而這個是機器取代不了，到現在為止機器取代不了。所以我們把它叫作，培養這樣的一種能力，如果用普通話來講，就是說培養人工智慧取代不了的能力。

第一個還是要把孩子看作是愛情的結晶，是很重要的，就是我們相親相愛的證據和憑證。在我們心理咨詢中間就發現，就是夫妻之間離婚，勸阻他們離婚最有效的方法就是孩子。講兩人的感情、道德其實都沒有用的，但是你們相親相愛，產生了這么一個孩子，為孩子的好，為孩子的未來著想，夫妻之間相守在一起的概率提高很多。所以說第一個很重要的認識，這是愛的結晶。如果這個孩子不是愛的結晶，一般來講這個關系就很難維持。所以能夠意識到這個孩子是我們聯系兩個人的紐帶，這是第一條。

第二條就是，孩子的成長其實是一個長期的過程，在某種程度上，他也是我們未來幸福特別重要的保障。小的時候孩子帶來的煩惱是多一些的，確實是這樣。他要哭，要鬧，你得陪著，你得照顧，甚至影響夫妻之間的夫妻關系，還有家庭的經濟負擔等等。但是其實孩子到了一定年齡，他會有自己的自主性、獨立性，他有自己的愛好，他帶給我們的快樂幸福會越來越多。所以說對於年輕父母來講，這樣的一種長期發展觀念，了解兒童的成熟成長的心理學，其實是很重要的。

第三個很重要的方法，就是要學會創造一個愛的環境。家庭其實是一個愛的環境，孩子在里頭可以扮演很重要的作用。這個環境在的話，其實你回家，就感到很溫馨，很快樂，很幸福。現在我們沒有這樣的一個愛的環境，我們把家當作休息的地方、放鬆的地方、承擔做父母照顧孩子責任的地方，這個時候你這個愛的感受就沒有了。千里在外，其實家是我們愛的歸宿，這個概念其實很重要的。

當然，還有一個就是要增加一些技巧和方法。這個方法就包括，一定要保證自己足夠的休息。第二條一定要有充分的溝通和交流，夫妻之間要討論一些問題，要分享一些困難。別老自己扛著，扛著扛著受不了了就責備對方，他有一定的這種抱怨，有一定的這種責任的分享，其實也很重要的。所以有一些小的技巧，值得我們去探索，值得我們去實踐。

彭凱平：對。就是這次新冠病毒疫情期間，我們清華大學心理學系和北京幸福公益基金一起做了一個，叫作心理危機干預熱線。主要是給那些受心理疾病影響的人，需要求助的話，可以找我們打電話。那麼這個熱線也工作了120天，因為是危機期間。那麼現在發現一個有趣的現象，有意義的現象。就是只要是求助了，基本上就沒有問題了。包括138個特別嚴重的，我們出動了醫院、警察來救的人，只要他打了電話，基本上都救過來了，沒有問題。

我們意外地發現就是，同時間還有很多人不打電話，結果出了很大的問題。這就是一個心理學很重要的現象，就是說你有這種求助的希望、求助的動機和行動，基本上你這個病就會好，所以說我們可以救人的。

很多人對於幸福這件事根本就不敬畏，不當回事，進而不了解。不了解，不學習，最後不求助。不求助的結果，就是自己直到出了事，形成了抑鬱症，形成了各種自殺的嘗試等等，造成悲劇。

實操是你自己！

❾ 中國人的幸福指數

2017年聯合國發布的世界幸福報告顯示，中國在155個國家中排名第79位。

該報告還分析稱：中國人在過去40多年裡，物質水平、生活質量和人均壽命都顯著提高，但就主觀的幸福感而言，如今的中國人還不如25年前那麼幸福。



彭凱平 中歐國際工商學院訪問教授、清華大學社會科學學院院長

在彭凱平看來，「不那麼幸福的中國人」對幸福是有許多誤解的：「幸福不是抽象的概念，不是簡單的滿足，也不來自於比較，幸福是一種澎湃的福流（flow）。」

那麼什麼是福流？幸福究竟是偶得，還是一種能力？小歐從彭凱平在中歐「博聞課堂」的4萬字演講錄音中整理出4500字精華版，希望接下來的幾分鍾里，你也可以獲得幸福的閱讀體驗。

中國人為什麼不幸福？
今年3月20日，聯合國再一次在國際幸福日這一天公布世界幸福指數報告，中華人民共和國排名第79位。這和我國的政治、經濟、軍事、文化和科學地位完全不般配。從報告來看，拖我們的後腿的都是心理要素：一是學心理學的人很少，二是社會公益心不強，三是社會信任度普遍不高。我覺得還有一個很重要的原因，就是中國社會對幸福有許多誤解：

誤解一：幸福是一種抽象的概念。
從科學角度來看，幸福有神經定位、神經遞質，生理反應，行為表現，它有生活、生命、財富的價值，看得見、摸得著、做得出來。

誤解二：幸福是一種滿足。
「貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸」，只要有吃有喝有玩有樂就是幸福——其實那是動物的本能，人的幸福要有超越滿足的其他意義。

誤解三：幸福是我比你活得好一點。
幸福不是比出來的，而是體驗出來的，是一種身心靈愉悅的體驗。

誤解四：幸福是為人民利益犧牲自己。
為人民服務不是一種犧牲，為人民服務就是一種幸福，做人做事有善意的人往往能得到快樂興奮的體驗，犧牲只是偶然和意外，並不是一個幸福的條件。

❿ 彭凱平：願你活出心花怒放的人生

因為新冠，「隔離」突然成為我們熟悉的詞彙和行為模式——或長或短、或多或少、或主動或被動，我們都在一定程度上減少社交，進入不同等級的隔離狀態。

「這樣一種大規模的 社會 隔離，確實會對我們的工作、生活、 情感 、學習等方方面面產生巨大的影響。我們人類有一種習慣：做自己經常做的事情、有規律的事情、按時間安排的事情，我們過得安心、舒服、快樂。但當規律被打破，就容易產生各種情緒：焦慮、恐懼、不確定……如何緩解我們的焦慮？如何在社交隔離的情況下，維持我們的 社會 關系？其實，我們人有五種天生具有的技能，不需要學，不需要模仿，也不需要什麼錢……」

春節前，接受北京日報、北京日報客戶端獨家專訪，彭凱平笑眯眯地把他的獨門絕技「五施」介紹給萬千讀者與觀眾——

顏施：每天對著鏡子笑一笑，每天對著朋友笑一笑，每天對著大自然笑一笑，我們的心情就會有所改善。

言施：保持溝通的習慣特別重要。比如夫妻之間每天花半個小時聊一些無足輕重的小事，分享美好的體驗。

身施：人要動起來。不要總躺在那裡，如果不好出門，在家可以做瑜伽、健身，甚至做點小家務、換個衣服、洗個澡，都會令我們的心情有所改變。

心施：敞開心扉，心情不好的時候，找人聊一聊，心理咨詢其實就是一種談心，不一定非找專家，朋友間、親人間也可以分享。

眼施：用慧眼禪心去發現身邊美好的細節，比如親人身上之前沒有發現的優點……

心理抗疫

眼前這位親切的彭老師，有著各種響亮的頭銜：中國積極心理學發起人，清華大學 社會 科學學院院長、心理學系主任，連續兩年代表中國在聯合國「國際幸福日」紀念大會上做聯大報告，其科研成果國際引用率多年穩居中國心理學家前列……

這樣一位學界大咖，我以為采訪會很難約，沒想到一下就約到了，而且約在了一周之內，考慮到疫情管控之下校園難進，還貼心地把采訪地點安排在了清華大學積極心理學研究中心的一個校外辦公點。

「我們就隨便聊聊。」他摘下剛剛還在網路會議的耳機，笑著說。

話題從清華大學心理學系為這次疫情設立的心理熱線說起。

庚子年初，疫情不期而至。身著白色防護服的一線醫護人員成為萬眾矚目的焦點。其實，在我們沒留意的地方——在雲端，在電話線上，也有一群人努力築起抗疫的另一道防線。

2020年1月25日，大年初一，清華大學 社會 科學學院心理學系攜手北京幸福公益基金會聯合發起了「抗擊疫情，心理援助」公益項目——2月2日開通24小時免費緊急心理援助熱線，2月9日開通醫護人員專線，4月7日開通海外華人華僑和留學生專線。熱線的志願者是從上萬人中篩選出來的，不但要有專業心理學的背景，還要掌握積極心理學的方法；性格上則要求同理心強、善於激勵，系裡還對志願者們進行了專業培訓。

熱線開通120天之際，緊急心理援助階段的結束，一場更持久的常態化公益心理服務全面啟動：除了電話（4000100525）形式之外，還有網路一對一心理咨詢、線上團體心理輔導；邀請眾多中國心理專家提供臨床心理咨詢、心理熱線技術、跨文化心理咨詢等專業培訓……

熱線最忙碌的時候，開通了13個坐席（其中包括一條英語熱線），至2020年底累計撥打量14000餘人次，危機干預192次，0差錯，0投訴，0事故。

上萬通電話，關鍵詞集中在「焦慮」上，擔心自己，擔心家長。最長的一次援助持續了9個小時，幾個人層層接力，最後總督導都上陣了，終於攔下了那個想跳樓的念頭。「他們打了電話，也就踏上了求生的第一個台階。正常人可能不以為然，覺得這就是瞎聊，可對那些在人生黑暗中掙扎的人而言，心理援助熱線是一盞燈。」因此，讓更多需要幫助的人知道這個熱線、知道這種方式，成為彭凱平最關心的事。

雖然他們的心理援助熱線登上了國務院客戶端，被國家衛健委、中國政府網、北京市政府、教育部國際司、全國總工會、中國心理學會等各級官方機構、權威部門推薦，但彭凱平說：「知道的人還是太少。」

病人心理康復需要過程，病亡者家屬需要心理疏導。受疫情影響，因為長時間足不出戶而產生的壓抑情緒也在不斷累積，有人過度關注負面信息，有人不想活動，症狀特別嚴重的可能會把負面情緒宣洩到周圍人的身上……

熱線畢竟只能被動提供幫助，如何幫助更多人自我調節、避免恐慌？在這場時間長、地域廣的心理抗疫戰中，清華心理學系召集了23名心理學家、186位督導、3453名志願者、2836位助理，展開了堪稱中國最大的一次心理學干預工作，除了熱線，還藉助多種平台對公眾進行心理科普，培訓受益人共超過2億人次；出版《疫情應對安心手冊》網路版，累計閱讀3380萬次；清華大學甚至成立了跨學科的「心理康復攻關突擊隊」……

2020年底，一本題為「活出心花怒放的人生」的新書出版，在序言中，彭凱平寫道：「2020年這場特殊的戰役或許也在提醒我們，幸福是對他人祝福和思念的傾注，幸福是對平安、 健康 的守護。我們要珍惜來之不易的安寧生活，彼此擁抱，攜手合作，快樂積極地生活，哪怕面對壓力與困難，我們也要活出心花怒放的感受。」

意外：被紅學挽救的心理學家

1979年，彭凱平從湖南嶽陽考上北京大學。日後成為頂尖心理學家的他，大一時卻是各科成績都很差、大部分時間都泡在圖書館里看雜書的「學渣」，第一次普通心理學考試，只考了60多分。

能考進北大的，怎麼可能是「學渣」？原因很簡單——他當時想的是如何不學心理學。

1976年唐山大地震造成了中國人對地震災害全國性的普遍擔憂。當時正讀初中的彭凱平，對地震很感興趣，甚至自己發明了一個地震檢測儀——用一個電極圈放在一個平板上，中間放一個酒瓶子，板子一震動瓶子就會掉下撞擊電極圈，那個圈連著一個鬧鈴。結果剛剛裝上的那天晚上鬧鈴就響了，左鄰右舍全都驚動了，大家出去半天卻沒有動靜，後來發現原來是老鼠把這個瓶子撞倒了。

「我在高中學的是理科，當時夢想成為一個研究地震的地球物理學家，高考志願填報的是北大物理學和地球物理學。」但是收到錄取通知書的彭凱平卻意外地發現自己被分配到了心理學系——在「願不願意服從國家分配」的空格處打了一個鉤，結果就得去學習心理學了？打電話問了北大招生老師才知道，心理學系剛剛成立，學生都是從各個院系調劑過去的。

從那一刻起，彭凱平下定決心端正態度、好好學習。沒多久，他就沖刺到了班級前幾名的位置。年齡最小、進步最快，後來北大讓他留校任教，看中的也正是他的學習潛力。1983年畢業後，彭凱平留校工作，給研究人格與臨床心理學的陳仲庚教授當助手。1985年他開始教課，在北大教的第一門課是「心理測驗」。後來，他擔任過北京大學心理學系的班主任、輔導員和系主任秘書，再後來成了系主任助理。

如今，作為清華大學 社會 科學學院的院長，彭凱平每年都要代表學院迎接新生入學、歡送老生畢業。對於年輕學子的迷茫，他給出專業級釋惑：「沒有哪個人的人生一帆風順，很多煩惱之事是因為你想得太多、做得太少而產生的，不一定真的值得煩惱。哪怕你確實不小心做了不太理想的選擇，人生的路還長，你大可調整方向，朝著新的目標奔跑。」「面對人生的重大選擇，我認為最重要的兩點是：明確選擇標准，積極付諸行動。」

選擇：人生轉角處的取捨

曾經，彭凱平有機會去中央機關工作。面對「機會」，恩師陳仲庚教授說了一段意味深長的話：「年輕人，你一定要認真思索自己最適合做什麼樣的事業，特別是不要讓未來的你為現在做的決定感到後悔。」陳教授幫彭凱平仔細分析了他的性格特點、學術背景和心理學在中國的地位和影響，「最後我們一致認為，作為20世紀80年代第一批北大心理學系留校任教的畢業生之一，我留在心理學界，可以為自己、北大和中國心理學界做出特別的貢獻。」

果然，彭凱平後來選擇從事心理測驗的研究，成為國內該領域最早的學者之一，他寫作的《心理測驗》1988年出版，是當時國內第一本心理測驗學的教科書。

1997年5月，彭凱平獲得美國密歇根大學的 社會 心理學博士學位。他的導師、著名心理學家理查德·尼斯貝特教授找他討論未來的計劃——是去高校繼續做心理學研究，還是去一家跨國企業做一個高管？「什麼是你『心靈的呼喚』？」

「心靈的呼喚」，這個詞震撼了彭凱平，讓他永志難忘。他決心去做自己激動和興奮的事，做別人做不了的事。

就在那一年，彭凱平竟收到了15所大學的教職錄用通知書，其中不乏康奈爾大學、伊利諾伊大學等名校；芝加哥大學商學院甚至慷慨地給他開出10萬美元的年薪，這在當時是非常高的待遇了。但加州大學伯克利分校的校長田長霖教授卻用一句話打動了彭凱平：「你應該做一個有 歷史 意義的人，做有 歷史 意義的事，做別人做不了的事……你有機會成為世界名校伯克利成立130年以來的第一位華人心理學家。」而講出這席話的田長霖教授恰恰是伯克利 歷史 上的第一位華人校長。

就這樣，彭凱平選擇了伯克利，也為後來華人學者任教於伯克利心理學系開了先河。

中國需要積極心理學

獲得了百年名校伯克利心理學及東亞研究終身教職，榮任加州大學 社會 及人格心理學專業主任和美國心理學會科學領導委員會成員等國際職務，2008年，「總覺得還有理想沒有實現」的彭凱平回到了北京，幫助清華大學復建心理學系。

社會 上流傳著許多北大和清華「相愛相殺」的段子，他一個北大畢業生，為什麼會受邀去清華出任復建後的心理學系首任系主任？

其實，清華大學早在20世紀20年代就設立了心理學系，清華國學院四大導師之王國維是首位將心理學介紹到中國的學者，他著名的《人間詞話》也來自心理學理論「頓悟的三階段」。北大與清華的心理學系同源同根，1952年院系調整，清華心理學系並入北大。在北大留校的彭凱平甚至當過一段時間周先庚先生的助理——周先生是中國實驗及應用心理學的奠基人，也是院系調整前清華最後一任心理學系主任。面對清華領導幾次赴美力邀，面對周先庚先生之子捎來父親的遺願，希望彭凱平幫助清華恢復心理學系，彭凱平踏上了回國「幫忙」的征程。

進入清華的彭凱平，與兩個新鮮而陌生的詞相伴而行——積極心理學與幸福 科技 。這是他選擇的兩個方向：一是利用清華大學的工科優勢做 科技 心理學，二是做積極心理學。積極心理學是一個全新的領域，1997年第一次被提出來。「人類在21世紀面臨的最大挑戰，不是污染、戰爭、飢荒和瘟疫，造成人類傷亡人數最多的原因，是幸福感偏低。」積極心理學提出要關注、研究人內在積極的力量。

生活在這個時代的我們，本該是幸福的，物質充盈、信息發達……然而，太多人卻時常感到焦慮、煩躁、沮喪、難以專注。為什麼？因為經濟、 社會 、文化等各方面變化翻天覆地，但我們的心理建設卻沒有跟上。「我們都在加班、趕路，我們想發財，我們不斷地內卷、攀比……這些是行動的動力，但帶來的心理傷害也是巨大的。所以我們經常會看到網路上、生活中有人因為一點小事情就會暴怒，睡眠質量下降、抑鬱症患者增多、焦慮感無處不在……這種後現代化陷阱是全世界共同面臨的問題，許多發達國家都曾經歷過。關鍵是如何去應對、解決？」彭凱平認為，中國心理學過去一個階段有明顯的生物化、經濟化、病理化傾向，應當改一改，更加關注和研究如何提高人的積極傾向和心理潛能。這既是 社會 需求，也是學科的範式轉移。

他提出，積極心理學要在中國的大地上生根發芽和蓬勃發展，需要生活化、 科技 化、中國化和普及化。

科技 包含科學與技術，科學求真，技術求用。清華心理學系和啟迪控股聯合成立的幸福 科技 實驗室（H+Lab），是世界上第一個關於幸福 科技 的研究室，是清華心理學系的 科技 創業。從腦機介面到人工智慧，從睡眠 科技 到積極教育，你焦慮嗎？來，用唾液就可以測量……實驗室的品牌形象是三個立體的H，代表幸福、 健康 、和諧。

他努力把積極心理學的理念、觀點、思想和中國傳統智慧對應起來，比如把「積極天性」翻譯成「良知」，積極心理學的修行方法稱為「知行合一」，將flow翻譯成「福流」……

他堅定地站在積極心理學推廣普及的最前沿。他的微博經常更新，裡面有著許多小視頻，每個話題都是 社會 熱點、生活痛點——家庭教育法草案提請審議，他講「父母打孩子的四個負面心理影響」；我們每天都花大量的時間在社交媒體上，他講「數據情緒感染」，告訴你「不要讓網路信息控制你的情緒」；前不久，他的公益視頻「清華心理學教授揭秘PUA五大套路」甚至上了微博熱搜……

去年底，他的新書《活出心花怒放的人生》教焦慮的人如何拯救不開心，教年輕人如何成為受歡迎的人，告誡父母別用表揚「綁架」孩子……歸根結底一條：教你學會從日常小事中獲得幸福。

他們開展的「幸福園丁」計劃，走進校園推廣積極心理學。「我覺得積極心理學也許是能夠幫助心理學走出象牙塔，走向公眾的一個載體。」

「我旗幟鮮明地宣傳心靈雞湯」

幸福不只是一個概念，「覺得它虛，是因為不懂。」

心靈雞湯、阿Q精神、盲目樂觀……積極心理學面對這樣的誤解似乎已經習以為常了。「我們倡導的樂觀主義不等於阿Q精神，它不是一種對過去負面事情的精神勝利，而是一種對未來的積極信仰，是一種相信明天會更加美好的行動力量，是在對我們現實清醒認識基礎上的一種積極引導。」

彭凱平一面釋疑，一面笑著為心靈雞湯「洗白」：「我們的語言常常太現實、太黑暗、太批評。我們過去總講一些憤世嫉俗、冷嘲熱諷、玩世不恭的話，還覺得特別有智慧，其實那都是毒葯。『心靈雞湯』在其他國家是褒義，在中國卻成貶義。雞湯總是有滋補作用的，我旗幟鮮明地宣傳心靈雞湯——關鍵要看是真雞湯，還是雞精，是真實還是虛偽。我們反對的不是雞湯，是虛偽。」

世界積極心理學學會從成立到現在只有不到10年，而中國積極心理學大會的舉行只比世界積極心理學大會晚3年。加州大學評出了世界積極心理學六大中心，清華大學是其中之一。去年，中國心理學會成立了積極心理學專業委員會。

他的金句很多，糾結良久，我選了這句作為本文的結尾：「幸福經常被誤解為單純的快樂、即時的情緒，但真正的幸福需要理性、智慧與奮斗。

來源 北京日報

作者 趙婷

流程編輯 邰紹峰