幸福先查什麼

⑴ 幸福是什麼

關於幸福是什麼的話題答案很多，但歸根結底，幸福是一種感覺，一種體會，更是一種知足常樂的心境。

你覺得幸福是什麼呢？

⑵ 幸福是什麼它的定義是什麼

你想到來哲學板塊問這個問題,就對了嘛,我以前也和你一樣追尋過這個問題的答案,我復制了一大段,不是因為偷懶,不過以為很有道理,你看看吧.

中國幸福學——幸福公式
一 根據幸福定義求公式
幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。根據以上定義以及每個人的不同情況，我們就可以得出幸福的公式。
就某人的某一個幸福而言,某人對某事物的幸福感(F)與其對某事物事前的渴求度(Q)，以及事後的被滿足度(Z)以及每個人所特有的幸福系數(K)是成正比的,即:
幸福感(F)=幸福系數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z) .
根據以上公式我們可以知道:
1 在幸福系數(K)和渴求度(Q)一定的情況下,被滿足度(Z)越大，幸福感(F)也越大.滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值
當被滿足度(Z)小於零時,說明渴求的事物不但沒有進步反而倒退了,那麼,幸福感將是一個負數,也就是渴求的結果不但沒有獲得幸福,反而陷入不幸當中.比如,炒股票渴求本周贏利10%,結果卻虧了(或叫做被套)10%,結果當然是不幸的了.
當被滿足度(Z)等於零時,那麼幸福感F也為零,炒股情形中,相當於不賠不賺.
當被滿足度(Z)大於零小於1時,說明渴求的事物有進步,但還沒有達到預期目標,結果是有幸福感,但還有欠缺. 炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果是盈利小於10%.
當被滿足度(Z)等於1時,說明渴求的事物完全被滿足了,此時獲得的幸福感是完美的.炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果也是10%.
當被滿足度(Z)大於1時,說明渴求的結果超出期望值,那麼獲得的幸福感也就超出想像.炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果贏利大於10%.
2 在幸福系數(K)和滿足度(Z)一定的情況下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越大.渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
渴求度通常情況下為1,也就是設定事物的目標值與你正常的期望目標值是一樣的,。
如果設定的目標超出自己在一定時間,在正常情況下的力所能及,那麼,這樣的渴求度就會大於1,當然,這樣的渴求是不容易被滿足的，因為超出了你的期望.但如果被滿足,那麼幸福感也會更大的.炒股中就好比渴求本周贏利10%較符合實際,但如果設定贏利20%,那麼此時的渴求度就是2.
如果設定的目標小於自己在一定時間,在正常情況下的力所能及 ,或者說渴求目標很容易實現,那麼,此時的渴求度就是小於1的.炒股中就好比渴求本周贏利10萬元較符合實際和有把握,如果你渴求本周贏利5萬元,那麼你的渴求度就是0.5.那麼，如果你的渴求被滿足，那麼你的幸福感就會打對折的。
3 在渴求度(Q)和滿足度(Z)一定的情況下,幸福系數(K)越大，幸福感(F)也越大.
在同樣的條件下中,在擁有對同樣事物的渴求度(Q)和被滿足度(Z)的情況下,每個人因為性格以及愛好等自身特性的不一樣,從而導致每個人獲得的幸福感也不一樣,簡單地講就是說，有些人愛激動，而有些人不易激動，幸福系數也可以稱之為激動系數。這個幸福感的差別系數就是幸福系數,假如設定幸福系數K最小值為1, 那麼，在通常情況下每個人的幸福系數都是大於1的。
通常情況下，女人的幸福系數要大於男人的幸福系數，因為女人一般比男人愛激動，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女結婚，男人和女人獲得的幸福感就是不一樣的；與之相對應的是，女人易受挫折，好有不幸感。
通常情況下，小孩的幸福系數要大於大人的幸福系數，因為小孩比大人愛激動。
二 簡化的幸福公式
因為 幸福感(F)=幸福系數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z) .
因為 滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值
因為 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系數(K)*（乘以）所渴求事物實際的被滿足值/（除以）所渴求事物正常的期望值
[編輯本段]1〉概念
拼音：xìng fú
英文：well-being;happiness;blisshappy
幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。（倫理學標准概念）

1、定義

幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。
用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打怪獸.因此幸福也可以理解為對慾望的滿足.

2、幸福的本質

人對生活的滿意感、和諧感。
[編輯本段]2〉幸福定律
中國幸福學認為，幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。由此我們就推導出幸福的六個定律。博弈聖經
一 幸福第一定律——幸福感都是暫時的
人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。
二 幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論
人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。
推論 1 幸福資源的不可再生性
因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。
推論 2 幸福資源的遞減性
因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。
三 幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大
渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。
四 幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論
因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。
推論一 幸福與金錢沒有直接關系
因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關系。
推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。
隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。
推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量
渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。
當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感覺的
幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。
幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情
如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。
3〉幸福的規律

定義

人的幸福三要素需要、條件和活動之間必然的、穩定的、本質的聯系和客觀存在的發展趨勢。

內容

1、幸福的需要規律：適合條件不用付出代價或付出較小代價就能滿足的需要就是有利於幸福的需要，人要積極滿足、享受和發展這種需要；與條件相矛盾、沖突，滿足它要付出更大代價的需要就是有害於幸福的需要，人要接受、忽略直至遺忘它；
2、幸福的條件規律：不用付出代價或付出較小代價就能滿足需要的條件是有利於幸福的條件，人要充分享受和積極創造、改善這樣的條件；有害於需要滿足或要付出太大代價才能滿足需要的條件是有害於幸福的條件，人要避免做這種得不償失的事；
3、幸福的活動規律：使需要和條件趨向和諧的活動是有利於幸福的活動，人應該做這樣的事；使需要和條件趨向矛盾沖突的活動就是有害於幸福的活動，人不應該做這樣的事。
[編輯本段]4〉幸福的原理
當代人學家張榮寰2007年11月重新定義「幸福」和推論了幸福原理：幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。幸福是人與人激情的熱流從心河弛向愛之深海的溫馨；是善良人的單純。當人們付出責任的汗水，其額頭必然散發出幸福的光芒。為幸福學的產生奠定了論論基礎。以下是根據張榮寰2008年相關學術中闡述和總結的幸福原理：
1.幸福不是宗派神學的禁慾體驗，也不是禮教理學的享樂感受，更不是金錢地位的無限慾望，而是信念和嚮往實現的人格滿足。
2.幸福來自從我做起的祝福， 即來自每個人由衷的祝福，只要你選擇首先祝福他人，幸福就從此開始蔓延。這種蔓延將使你的身心都發生變化，從思想上無私的給予，而首先達到了人格上的滿足。這種滿足將引領人的命運發生根本性轉變，即便你是個不幸的人，因著習慣性的祝福他人，幫助他人實現幸福，就會得到相應的幸福。
3.幸福來自依靠，最直接的是依靠自我人格的提升，將人格、生態、產業和一切公共事物賦予理性，最有價值的幸福就此誕生。人的幸福只能是人格社會的產物；是新淑女，是新君子和諧共進的結果。人與人相互正面的影響，將提升這種響應的滿足感，這種他人或者自身帶來的滿足感就是幸福。我就是你的幸福，因為你就是我的幸福。彼此確指的是什麼？只能是人格的升華、生態的凈化、產業的更新。
4.幸福是自我人格影響的正面結果，幸福不是以往社會的剝削壓迫，也不是災禍人格的謬誤思想，偏激情感、野蠻意志、低賤個性，而是人格社會的為真理信仰、為命運修養、為幸福負責、為統一開放、為未來優先的公益意識和行為。是幸福人格的正確的思想、仁愛的情感、文明的意志、高雅的個性、光明的行為。
5.幸福是與生具來的使命，幸福不是有可能實現的想像，而是奔赴偉大榮譽之路的忠實感情；幸福不是隨波逐流或者任性施威的情慾，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活過程、文明的風尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是與生具來的使命。
6.幸福是價值觀的實現，只有幸福觀念才能引導和導引幸福，幸福實現人生目的，社會價值。理智支配慾望，敬業壓倒苟安；道德消長於真理，利益增減於人格。如此意志，過去賢聖有之，今日之世人則更易掌握，失敗有加,非入卑微，信仰丟棄,方墜低賤。宇宙之悠悠,衰微只及肌膚；人格之拋卻,頹廢必致靈魂。真理之漠視、冷漠、懈怠、過敏、懦弱、喪失自信、定史生活乏味,意氣如灰；專制、壓迫、野蠻、違背責任心,讓社會動盪,生態失衡！一旦擁有正確的幸福觀和應用獲得幸福的原理及其方法，就會產生有價值的幸福。
7.幸福是生命樂趣的抒發，幸福一旦繼續,博愛般的奇跡就會久盛不衰。學習的是榜樣、垂範的是德行、宏揚的是永負責任、知恩報恩、合理的是生活過程;誰是正確反映客觀事物及其規律的人，誰的激情在燃燒著歲月、誰的時代就會來臨、誰的幸福就會來臨！
8.幸福是正視人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠視，人格便會墮落，社會便會倒退。玩世不恭，自以為是，自暴自棄，假公濟私，先己後人油然而生。社會公眾不能安居樂業，自然災害不斷，人生悲劇難料，人的發展堪憂，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免災禍之憂苦，傳媒之笑柄，更淪為後代之罪人！然則，只要以幸福人人的人格標准進行人的修養和行為，以合理的生活過程進行社會的行政，將幸福的信仰進行到底。如此人人修養，不管是個人，還是種族，乃至整個人類，只要以幸福的信仰精神去正視人生，就一定會實踐獲得幸福的基本方法：即幫助任何能觸及到的人獲得幸福！
9.幸福是終極信仰，一切信仰終極目標是一種人格的最終滿足，或者說超越暫時的幸福，以一種階段性的幸福狀態表現一個人的信念乃至步入最後永恆幸福的大門時所證明自身認同真理的正確性。對此，古今中外的哲人雖有各自的表述與理解，但卻證明了不幸福的人千差晚別而幸福的人只有一門，那就是融入到自己的信仰當中去，以一種人格滿足來給予愛，回應愛。
1.幸福是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。人們在為理想奮斗過程中以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想，追求的內容不同而不同。無產階級把幸福建立在集體主義基礎上，認為人們的幸福生活，不僅包括物質生活，還包括精神生活；個人幸福依賴於集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，更不僅在於個人的享受，而主要在於勞動，創造和斗爭.
2.幸福(Fortune),美國以經濟報道為主的刊物。1932年創刊，原為月刊，1978年改為半月刊。由亨利·盧斯（Henry Rose)創辦的時代出版公司發行。在芝加哥出版。
因為：1 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提，即渴求。2 任何人獲得的任何一個幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。所以：
幸福的定義就是： 幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。
渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，電影電視里每一個令人感動的關於幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的狀態下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都來自於渴求，沒有渴求，就沒有幸福。

⑶ 新華字典第11版幸福的幸怎麼查啊

音序查字法!

⑷ 從前的人結婚都要先查一查對方的三代，現在的人則查什麼 提示（口袋） 解是什麼

有的是先看看有多少錢、幾套房產、什麼牌號的汽車？這只是少數。大多數是以感情為基礎，不管窮富，今後的幸福全憑二人攜手創造。這是主流。

⑸ 幸福的定義是什麼]

幸福，是一個人自我滿足後的情緒。這種情緒，可以來源於目標達成後的喜悅，也可以是和別人（或事）的不幸對比後，對自身處境產生的滿足感。人們在日常生活中，所體會到的快樂，滿足。情感得到升華之後的感情。

幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面。

幸福的層次：

1、保持童年的歡樂、激情、興奮、對生活的美好感覺。

2、在茫茫的人海中遇到深愛的人，一起生活，彼此深深的愛著彼此，彼此深深的依戀著彼此。每天一下班，興奮的、著急的回家和所愛的女孩團聚。

3、事業是人存在的意義之一，深深的愛著自己的事業，帶著激情在事業中積極奮斗，感覺每天都在獲得存在的意義，不枉青春。

⑹ 幸福需要些什麼

幸福需要自己去爭取呀,什麼是幸福？
通順心做完一件自己想做的事是幸福。
坎坎坷坷的人生路上，能出現一段平坦的道路，即使很短，那也是上天賜予的幸福。
什麼是幸福？
能與家人圍坐在一起，吃一頓團圓飯是幸福。
家和，是每個人心中的所追求的。父慈子孝，合家共歡的人生，是最大的幸事。有人經歷了生離死別，回過頭來，想想一家人歡聚一堂的快樂場面，那是心房中最感甜蜜的事。
什麼是幸福？
有一個患難與共的依靠是幸福。
藤纏樹，樹抱藤，別說誰依靠誰，能相互扶持，彼此相守，是緣也是愛。那種惺惺相惜的依賴，那生死與共的信念，就是世間最大的幸福。
什麼是幸福？
其實幸福就是知足其實幸福就是自己的感覺，只要自己認為幸福，那就是幸福，別人的只是參考，幸福就是睡馬路上，也是一種幸福！！你這樣看,幸福是不是很簡單呀,只要你感覺幸福那就是幸福.不要刻意的去做什麼,幸福就是你的感覺,開心快樂就好,就感受到幸福嘍.

⑺ 幸福是什麼

中國幸福學認為，幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。由此我們就推導出幸福的六個定律。
一、幸福第一定律——幸福感都是暫時的
人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。
二、幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論
人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。
推論 1 幸福資源的不可再生性
因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。
推論 2 幸福資源的遞減性
因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。
三、幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大
渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。
四、幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論
因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。
推論一 幸福與金錢沒有直接關系
因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關系。
推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。
隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。隨著物質財富的增加人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面的幸福也更易被滿足。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。
推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量
渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。
當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感覺的
幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。
幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情
如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。
儒家幸福觀
儒家提倡積極進取、奮發有為的人生，向內修身養性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質。向外要齊家、治國、平天下，求取功名，行中庸之道，不走極端，處理好人際關系等，這樣的人生才是幸福的人生。
道家的幸福觀
道家主張清靜無為，順其自然，崇尚返歸自然，逃避塵世，過原始質朴和自由自在的田園生活。
佛家幸福觀
苦、集、滅、道四聖諦
人生本無幸福可言，有的只是生老病死各種各樣的痛苦，而這些痛苦的根本來源在於「愛」與「痴」，即人的貪求慾望，對佛理、佛性的無知，要擺脫痛苦的「生死輪回」，達到幸福的彼岸即「涅盤」，只有滅除貪愛慾望，修行念佛。由此可見，佛教基本教義與其說是一種關於人生幸福根源和如何獲得幸福的理論與方法，不如說是一種說明人生痛苦根源和如何擺脫痛苦的理論與方法。
西方感性主義的幸福觀
強調幸福的主要源泉是感性而不是理性，認為人的幸福就在於人的感性生活，在於感性慾望的滿足與快樂，而這些滿足與快樂本身就是道德的。代表人物古代有德謨克利特、伊壁鳩魯、盧克萊修等人，而近代有霍布斯、愛爾維修、邊沁等等。感性主義的幸福觀大致可以分為兩種，一是只停留於肯定此時此地肉體的快樂，把人的自然慾望的滿足、肉體的快樂看作是最高的善。一種是在肯定感性幸福的同時，強調精神幸福的價值高於自然慾望滿足的價值，強調長遠的快樂，為了長遠的幸福有時可以放棄暫時的快樂。
西方理性主義的幸福觀
理性主義是西方思想史上的一大傳統，古代以蘇格拉底、柏拉圖、斯葛特學派等為代表，而近代以笛卡兒、康德、黑格爾等人為代表。理性主義強調理性作用，貶低感性與情感的作用，主張抑制慾望，而追求道德的完善或精神上的幸福。他們認為人生目的和幸福在於按理性命令行事，而感官的享受和快樂只會玷污理性，荒廢人生。理性主義的幸福觀有兩種：一種是以柏拉圖、亞里士多德為代表的和諧說，一種是以犬儒學派和斯多葛學派為代表的禁慾主義。
禁慾主義
犬儒學派把蘇格拉底「美德即知識」的觀點推向禁慾主義的極端。他們認為，美德就是關於如何控制自己、抑制自己慾望的知識。能夠自製就是善，就是有德的人，不能自製，不能抑制目己慾望的便是惡，就是無德的人。犬儒學派主張通過拋棄一切物質享受和感官快樂，來接近至善，也就是用克制慾望來求得善，成為道德上的完人。
基督教神學的幸福觀
基督教神學家認為人要達到幸福的境界，不是對財富、名譽、權力和肉慾的享受，而是在宗教德行中，在對上帝的熱愛和追求中。只有對上帝的沉思、崇拜，才能返歸天國，獲得真正的幸福。因而，在神學家看來，塵世生活不過趨向上帝天國的旅途，德行是達到幸福的手段。因此，只有在修道院中擺脫塵世的誘惑和紛擾，達到聖潔狀態，才最能獲得幸福。

⑻ 什麼是幸福，幸福是什麼

1、傾聽：不要打斷 、靜靜的聆聽，是對他人的尊重，也是內心謙虛的表現。你若愛他，就多聆聽！「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」

2、說話：不要指責 不要養成指責他人的習慣，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多人做錯事情後，更渴望得到接納，而不是指責。就像你在犯過錯誤之後所渴望的一樣。你若愛他，就不要指責！「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，

8、信任：不要動搖 ，很多時候，我們失去一個自己所愛的人，並不是誰把他奪走了，而是我們一步步將他推走。推走，不是因為我們不珍惜，而是因為我們太珍惜。太珍惜，就總想把他抓在自己的手裡，慢慢的干涉多了，自由少了；專橫多了，信任少了，隱藏多了，交流少了。愛，是信任中的責任，而不是猜疑中的束縛。「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」

9、原諒：不要懲罰 ，不是別人做錯了事情，就一定要去懲罰。你是為了他的成長，而不是為了讓他難堪。有時候寬恕的力量勝過懲罰，柔軟的力量強過堅硬。當你年老時，牙齒已經掉落，舌頭卻依舊健康。不要把別人的犯錯，化為自己內心報復的機會。愛他，就原諒不要懲罰。「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。 」

10、承諾：不要忘記 說過的話，總不要忘記。做不到就不要輕易承諾，愛你的人，不在乎你給他什麼東西，卻在乎你兌現諾言這個行為。愛一個人，就不要讓他對你的盼望落空，多次的等待看不到結果，會讓他以為在你心裡已經沒有了位置。愛他，就承諾不要忘記。「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。 」

⑼ 幸福人壽保險公司,怎樣在網上查詢自己的保單

1、瀏覽器搜索「中國人壽保險，」下拉列表進入官網。

查詢保單注意事項：

①.為了您的賬戶安全，請不要在公共場合，如網吧等地進行登錄。

查詢保單需要注冊，客戶網上注冊到中國人壽網站在線自助服務頻道，點擊保單查詢，可用郵箱或國壽鶴卡號進行注冊。

②.登錄系統後可查詢到您購買的相關保單信息，如果保單信息不全，您可以手動添加相關保單。

③.中國人壽在線客戶服務系統中可查詢的保單信息包括購買險種名稱、保險金額、投保人等的基本信息。

以及最近完成的交費和已給付保險金數額，您最關心的續期保費交費提示、保險金領取提示等；投連或萬能客戶還可以查詢賬戶資產狀況及對賬單等。