『壹』 為什麼說現代人類沒有原始人幸福
如果說現在的人類沒有原始人幸福,絕不是危言聳聽,以下證據可以充分地說明這一點。 首先,就人類的幸福來說,它僅僅是一個主觀感受,和財富與知識都沒有關系,家財萬貫的人往往為財所困,學富五車的人往往為夢所擾,而街頭的乞丐吃一頓飽飯、一次艷遇就會感到幸福無比。 我們來對比一下現代人和原始人的生存狀態。 1、原始人生活是為了快樂,現代人生活是為了競爭 而在原始社會,人類群居生存,在生存目的上只有食物、交配、娛樂、休息四種。他們每天只要找到充足的食物,然後就是集體盡情地玩耍,大家每天聚集在一起,其樂融融,肯定有非常強大幸福感。 而現代人創造了大量財富,本來已經完全可以滿足人類的生存需要,但國家間和人與人之間的競爭無休止地升級,在第一個願望被滿足後又朝著下一個願望努力,卻永遠沒有終止,因此人類陷入了生存的怪圈之中。 2、現代人的工作是一種痛苦,大多現代人非常討厭自己的工作 對於原始人來說他們的工作就是尋找食物,而對於飢餓的人來說,尋找食物的過程無疑也是一種幸福,他們懷著將要成功的喜悅,大家群策群力,然後凱旋而歸。想必這一點對曾經捕過魚、打過獵的人感受最深。 而現代人的工作沒有直接的功利,很多類似銀行里的職員一樣各種數據處理、收費、審核、批准、這些腦力工作者的工作機械無比,毫無創造性可言,坐在那裡就是對生命的一種無奈的消耗。 而從事體力工作的人,他們按照別人設計的程序在機械勞動,大多人在工廠的流水線上干著機械的勞動,比如還有什麼種植、搬運、銷售、駕駛、建築、環衛、投遞、園藝、運動等等所有操作性勞動都是一種機械勞動,他們對工作甚至沒有選擇的權利,往往從一而終,每個人為了獲取一點可憐的報酬在極端的忍耐中痛苦地工作著。 3、現代人都像籠子里養的雞,他們沒有交流而寂寞痛苦 同樣幸福也離不開交流,原始人過著集體的生活,他們每時每刻都和同伴在一起,他們交流、娛樂。其快樂是可想而知。 而現代人都住在雞籠一樣的高樓大廈里,工作時不能交流,他們的工作本來就很討厭,而工作之餘是從一個籠子到另一個籠子,在家這個籠子里,頂多是一家人在一起,只有吃飯和看電視才在一起,而吃飯又不允許說話,看電視是欣賞別人表演而沒有交流,更多的時間仍然是各玩各的。大人或許還在工作,而兒童卻在痛苦中寫作業。 我們可以想像,如果雞有靈的話,籠子里的雞的生活是無比痛苦的,它的本質和監獄的犯人沒有區別,然而,現代人在很大程度上就是籠子里的雞。如果雞們還能彼此能看見的話,而人類住在不透明度鋼筋混凝土的格子里與世隔絕而很少與他人交流,把自己的痛苦都壓在心中而獨自承受,因此目前的人類是寂寞的,不幸福的。 4、現代人沒有娛樂而痛苦 人類的幸福離不開娛樂,而現代人已經幾乎沒有娛樂。 我們可以肯定地說,原始人最幸福的時刻,就是他們集體娛樂的時刻,而且他們的集體娛樂隨時隨地,無處不在,而最大的差別在於,在原始人的娛樂中沒有專業的演員,他們每個人都是演員,都是主角,無論自己表演還是看別人表演,都是一種享受。從現在非洲的某些部落里,我們似乎還能看到他們快樂的影子。 而現代人的表演能力,大多人幾乎完全退化,而只能看專業的演員表演,而喪失了參與的樂趣。而最糟糕的是,看專業的表演往往是通過電視而不是現場。 現在,人類為了競爭,幾乎已經沒有娛樂的空間,田野被全部種植,城市被高樓阻斷了視線,公園少的可憐,即使是到公園也僅僅是轉轉而已,沒有參與可言。 5、現代人的童年是人類最痛苦的階段 我看可以想像,原始人的童年被婦女和老人得到了很好的照顧,他們每天只有快樂的玩耍,在他們達到一定的強壯時,就要和成年男子一起去學習勞動,可以肯定地是,就像獅子教孩子如何捕獵一樣,這些孩子大多隻是參與性的學習,而這個過程也無疑是快樂的。 而現代人由於勞動的復雜,需要勞動前的培訓,而這個過程是極其殘忍而又漫長的。他們從剛剛會說話就開始了這個培訓,還要經過一系列考試,其手段是極其殘忍,完全泯滅了人類童年快樂的天性。 6、現代人感受不到關懷而痛苦 在原始社會,以家族為單位的人們互助生存,他們相互依賴,相互關心,他們一起進食、娛樂、交流,即使沒有勞動能力的老人和孩子也和自己的後代們在一起,受到良好的照顧,和大家一起過著幸福的生活。 而目前的人類,如果是同事則是競爭對手,他們心照不宣,幾乎沒有友誼可言,在工作和生活中,除了自己的配偶和孩子外,幾乎沒有人過問他們,未成年人的承受著家長的意志和學習的痛苦,中年人承受上有老下有小所有困難的痛苦都自己扛而成為最痛苦的人群,老年人和自己的孩子不在一起,默默地承受著孤獨的痛苦。 所以,幾乎所有的人類都感到孤零零地活在這個世界上,他們的內心痛苦孤獨無比。 7、現代人的人性被壓抑而痛苦 在原始社會,大家尊老愛幼,他們在勞動、進食、娛樂等大家彼此民主平等,他們在人性上得到充分的釋放。 而現代人在兒童階段被強制學習,服從家長和老師的意志。在工作之後,不僅干著自己討厭的工作,而且還有看上司的臉色,受著專制的上司的壓制,而人的天性是創造和主動參與,但實際的勞動中,要按指定程序(或上司意思)工作,沒有創造性可言,許多參與是「被參與」的強迫,這說明現代人的工作都是人性的壓抑。 現代人除了勞動的壓抑外,其人性的壓抑還表現在受社會契約的壓抑,他包括道德和法律兩部分。 我們從歷史的教訓中可以看到,無論是道德和是法律,都有它的時代性而不斷變遷,如西方的各種宗教和中國的儒家思想。很多時候是人為的強制,使人性受到嚴重壓抑。比如現代人雖然主張了人文主義,但人類存在著很嚴重的性壓抑,但只能從一而終,比如在婚外性服務上有的國家是合法,有的卻是非法。 雖然,人性需要遵守社會的契約,但這個平衡點似乎還沒有找到,很大程度上,人類還在極端的忍耐中生活。它自然也給人類沒有帶來幸福感。 現代人還存在著傾訴交流的的人性壓抑,由於人類的孤獨生存和利益紛爭,很多時候,人類是不能隨便講話的,他們要面對利益、道德、法律等等的後顧之憂,將本性掩蓋,以至於專家都認為現代人的大多人都有不同程度的精神的、心理的疾病。 8、原始社會的優越性 一、社會清廉,沒有官僚和腐敗,可以大聲自由說、自由唱,不用擔心說錯了被教養。 二、男女平等,沒有女子不養娘,灰土不打牆。 三、不用讀書,不用上班,不用吹拍獻媚眼。不用擔心被生活和工作的壓力累死或壓死。 四、出門不用帶雨傘,走路不怕遇紅燈,出國不用帶綠卡,走路不用交路費,結婚不需要被批准,生育不需要被計劃。 五、不怕偷,不怕搶,不怕半夜被人拆了房。 六、談戀愛,不用車、不用房,不用鈔票、不用見丈母娘。 七、天天遊山玩水,吃的是天賜的野生肉、野生果,餐餐食用綠色保健食品,沒有地溝油,沒有轉基因,沒有化學激素污染,人人過綠色田園生活, 穿的是純天然毛皮,住的是天然山洞,只要吃飽,就沒任何壓力。 綜述,現在的人類已經創造了足以滿足溫飽的財富,可仍然在無底的慾望中貪婪的競爭,以至於人類在人人自危中生存,而幸福的感受卻還不如原始人。這一切是和人類生存的目的是背道而馳的。那麼,怎樣才能使人類的幸福感隨著社會的發展而遞增,恐怕還需要人類很久很久的思考。
『貳』 沒有戒指,沒有婚禮,任何東西都沒有。請問他們的婚姻幸福嗎
很多人什麼都有卻不幸福
我覺得幸福不幸福不能光看這些
我倆綱領證的時候除了9塊錢兩個本,什麼都沒有
大概過了不到四年,時機都成熟了,他也能給我一個婚禮,戒指,婚照,最關鍵的是,我們懂得了珍惜和彼此奮斗,這個最重要
『叄』 我們為什麼沒有幸福感
沒有幸福感,可能你平時沒有留意生活的美好,只記住了忙碌和煩躁。幸福感是自己去爭取的,下面我將簡單介紹一下5個增強幸福感的建議:
『肆』 可是幸福是他們的 我什麼都沒有 出自哪
出自朱自清的《荷塘月色》原文為「這時候最熱鬧的, 要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲;但熱鬧是 它們的,我什麼也沒有……」
『伍』 人到五十,才慢慢領悟:幸福不是「有」,而是「無」
文章作者:琢磨君(助力個人成長,傳播生活智慧)
人生的不同階段,都有要乾的不同事情,心態心境也不同。正如孔子所說:「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」。
青年人,應該積極作為,奮發向上;中年人,慢慢懂得慧心修道,清心寡慾;老年人,一切看空,潛心學佛,福報更多。什麼年齡階段,做什麼事情,這也更加符合大自然的規律。
人到五十,我們既有道的慧心,又有佛的看空,才會慢慢領悟:幸福不是「有」,而是「無」。其實,真正的幸福,並不是指我們擁有多少東西,而是指一種「無」的境界和狀態。
生活中,很多人把擁有豐富的物質當作是一種人生幸福,一輩子都在追求名利和金錢,努力讓自己有房,有車,有錢,有權等等。最後絞盡腦汁、勞心勞力,一切都得到了,反而感覺自己不幸福,甚至是身心疲憊不堪。
正如哲學家叔本華所說:「生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺。」物質上的滿足屬於低層次需求,還是比較容易滿足的;精神上的追求,才是真正能夠讓人幸福快樂的。
但是真正的幸福不是擁有,而是修為出一種無的心境,然後得到無憂無慮無病無災。
正如處世奇書《菜根譚》中所說「福莫福於少事,禍莫禍於多心」,人生最大的幸福莫過於沒有無謂的牽掛,而最大的災禍莫過於多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人,才知道無事清閑的幸福;只有心寧氣平的人,才知道多疑多慮的禍害。
小的時候,聽親人說過一句話「沒有消息,就是最好的消息」。當時的我還不大明白,現在卻慢慢領悟了:沒有消息,代表著平衡狀態沒有被打破,一切如舊;一旦有了新消息,不管好與壞,都代表著平衡狀態被打破,我們又要心動,繼而牽腸掛肚、左思右想。
人生,很多時候的「無」反而是一種更好的狀態,所以主持人白岩松嘗試「30歲以後我們要多做人生減法」。人生不如意,十之八九,我們每想獲得一種物質享受,就要付出對待苦難和折磨,甚至是做得越多,錯得越多。所以說,「無」何嘗不是做人智慧與境界。
也如《菜根譚》中所寫:「處世不必邀功,無過便是功;與人不要感德,無怨便是德」,人生在世不必刻意去爭取功勞,只要我們沒有過錯就算是功勞了;我們幫助了別人,不必希望對方感恩戴德,只要對方不怨恨就算是真正積德了。
是非功過不是由我們自己說了算,更何況人性是喜歡求全責備的:我們做了10件事情,其中9件事是有功勞的,只有一件事做錯了,他們就會馬上批評指責我們,並對之前的功勞一概不記。所以說,真正的處世高手,是不求有功但求無過,最後才能善始善終。
《人性的弱點》這本書告訴大家:「忘恩負義乃是人的天性,如果你非要期望別人感恩,那多半是庸人自擾」。這句話一反大家的平常認知(滴水之恩,當湧泉相報),但卻道出了實情。
正如我們老祖宗總結的俗語所說:「小恩養貴人,大恩養仇人」,以及「斗米恩,擔米仇」,都是告訴大家人性普遍具有忘恩、以怨報德的一面。所以說,我們與人相處的時候,不求對他人有恩情,但求他人不怨恨,就應該很知足了。
這句話出自於老子《道德經》第四十一章,字面意思是:最大的聲響,反而聽來無聲無息;最大的形象,反而沒有形狀。但是仔細品味這句話的真諦,則可以明白很多道理,甚至是開啟智慧之門。
比如說,我們看不見風,但風的的確確存在,而且還發揮著巨大的作用。因此,我們經常說民風、作風、家風等等,就是因為這些精神文明雖然無形,但是意義重大,這也就是老子所說的「大象無形」。
生活中,大家都看到了有形東西的作用,比如說金錢財寶房子車子等等。可是人們往往容易忽略有些東西是無形的,但是力量是無窮無盡的,比如說,精神、信仰、理論、思想、境界、格局。
假如我們只看到了有形東西的作用,沒有看到無形東西的作用,最終會導致:我們的物質世界越發達,我們的精神家園就越貧瘠。
白岩松也曾經說過:「未來免費的東西是最貴的」,比如說空氣、陽光、水,甚至是時間、好心情等等。所以說,我們在關有形物質的時候,還要多關注無形的精神力量,才能更加智慧而有品位地生活。
正如古人所說:「嗜欲深者天機淺,凡外重者內必拙」,一個人把物慾看得太深重,必然很難悟透真正的道理,一個虛有其表的人,往往很難有內涵。
比如說,水杯只有中間是空的,才有價值;房子也只有裡面是空的,才有價值。人生的幸福也是如此,不是因為我們佔用很多有形的物質而幸福,而是因為我們減少慾望,淡泊以明志,寧靜以致遠,才會真正得到幸福。
普通人對幸福的概念是這樣的:我餓了,看見別人手裡拿個肉包子,他就比我幸福;我冷了,看見別人穿了一件厚棉襖,他就比我幸福;我想上茅房,就一個坑,你蹲那兒了,你就比我幸福!
當人們不斷追求物質享受後,發現物質滿足越來越簡單,但精神滿足卻很難,所以焦慮和不幸福也隨著產生。要解決精神幸福的問題,關鍵是多修為「無」的境界,化繁為簡,多做人生減法,讓自己無事一身輕,無憂無慮無病無災。這才是真正的人生幸福!
今日話題:
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『陸』 總有人說喜歡你可他們什麼都沒做
總有人說喜歡你可他們什麼都沒做
總有人說喜歡你可他們什麼都沒做,,我們總是會聽到一些人說多麼的愛你,但是卻總是沒有看到他真正為你付出行動,那麼總有人說喜歡你可他們什麼都沒做是什麼原因?
他如果是真心真意地喜歡你的話,不可能一點行動都沒有呀!是不是?這一點不是證明你在他心裡已開始沒有份量了,再或是他最無聊時找你說說話而已,當然一些甜言密語也是少不了的。是你太在乎他了吧!
你也不要相信只是別人給你的傳言(傳言是虛偽的),而是要相信自己親眼所見到的東西(親眼是真實的),若你親眼看見他身邊帶著一女朋友的話,放棄他吧!!!要不然你會越陷越深的。更加痛的。
愛不是用嘴巴說的,而是有心去對待,用行動來證明的。
真正的愛,是接受,不是忍受;是支持,不是支配;是慰問,不是質問。
真正的愛,要道謝也要道歉;要體貼,也要體諒;要認錯,也好改錯。
真正的愛,不是彼此凝視,而是共同沿著同一方向望去。
也許,愛,不是尋找一個完美的人;而是,要學會用完美的眼光,欣賞一個不完美的人。
牽了手,就不要,隨便說分手。
或許,愛就是心甘情願的付出,甘苦與共的分享。
不要等到失去了才知道可貴;不要等到傷害了才來乞求原諒;有些東西失去了永遠不會再回來。
如果一個人向你表白,無論如何請珍惜他/她對你的愛,即使只能做普通朋友;或許一個人純真的表白不會再有第二次。
因為善良,所以可愛;因為可愛,所以美麗;因為美麗,所以嚮往;因為嚮往,所以相愛。
不是因為孤獨才相愛,而是要讓相愛的不感到孤獨。
是愛,而不是時間,能夠治癒所有的創傷。
人的一生,總會有大段的平淡,打斷不盡如人意的遭遇,是愛,讓我們想到美好,仍然有希望。
有愛,你就不會感到艱難是一種負擔。
珍惜現在擁有的,遠遠比追求還沒有的更重要
作為一個女人,如果一個男人說愛你,但又不付諸行動,有兩個原因。
1、這個男人並不是真的愛你,也許你只是他所有女朋友中的一個,他也可能是在選擇,看他對哪個女人最滿意。這種男人就是我們常說的渣男,他們對女人不會有真正的.感情,說白了,女人在他們眼裡就是發泄的工具,等他們玩膩了,就會甩掉你,去找下一個目標。
真正愛你的男人會在你的生日或特殊節日給你買禮物,在你需要他的時候會出現。
2、這個男人的家庭經濟條件不好,也許這個男人是愛你的,他也想給你買禮物,但是因為經濟條件不好,沒有辦法給你買禮物。也許這樣的男人是一隻潛力股,等他事業有成,會對你倍加青睞,但機會太小。
不管是什麼原因,這兩種男人都不能要。女人一定要找一個經濟條件可以的,並且對你有好感的男人,這樣以後的日子才會幸福。
如果你想嫁給他,如果你真的想嫁給他,你就不會在乎他不給你買東西。如果他真有能力讓你過上好日子就把他拿下,結婚後他再小氣也得拿錢出來過。
如果能合夥就合夥,不能分手就自己買東西,不要投資
收入情況是一個前提,在你們的相處中,需要多觀察。
情況一:如果對方有很大的經濟壓力,收入情況不是很理想,對方做出這樣的行為也不是不可能。
情況二:對方有積蓄,但不捨得你花錢,他可能把錢看得比較重,不想被騙,擔心以後分居,但又不結婚,雞飛蛋打。
情況三:他根本不愛你,只想免費享受和你在一起的感覺,不願意付出一分一毫,這樣的男人是自私的,連動物求偶都知道討好對方,何況是人,如果他裝傻,那勸你一定要痛定思痛。但是也不要給對方什麼報酬,我原來遇到一個男孩,鐵公雞一樣的毛,每天讓我給他我遇到一個男孩,鐵公雞一樣的毛,一分錢,每天讓我給他帶吃的買東西,不捨得我花一分錢,以愛情的名義綁架了你,讓你對他好。
感情是相互的,如果對方真的經濟困難,自己想買什麼就買什麼,如果對方有條件,你付出很多他從不付出,還這樣剋扣,勸你早點回去丟了,省得自己找氣受。希望能三思而行。
害羞,沒有勇氣採取行動
羞澀這個詞是很多男人的特點,不愛說話,只是埋頭做自己的事,他們也有七情六慾,也有喜歡的人。
在面對心愛的你時,他就像背書一樣說完了所有這些話,臉上頓時有了潮紅。等他們各自回去的時候,都沒有等待他的行動。
事實上,這種男人的心是好的,只是不善於表達,好不容易說愛你的話,那已經是鼓足了勇氣說出來的,至於後期的行動,會比你想像的要長一些。歸根結底,他不屬於那種信口開河的人。
讓你做一個備胎,失去了合適的再找你
能口上說愛你的人,會讓你感覺更好,但這並不意味著他只愛你一個。
他可以喜歡很多人,與許多人同時獲得好感,但不甘心放棄,於是一人正式交往了,其餘的都留了下來。
還有你,就是被留作備胎的那個。
要是正式的那個不能,兩人分手了,下一個才可能輪到你。
言歸正傳,這樣的男人不配與人交往。一開始就滿是算計,留著後路,以後怎麼又只愛你一人。
只想 玩得很開心,沒有真心
沒有真正為你做過什麼事的男人,可以直接和不愛你這幾個字對等。既然他並不想為你做些什麼,現實也確實對你毫無幫助,不難看出,他的心不在你身上。
這些甜言蜜語,只是在特定的場合、特定的場景下才會說出來的,只不過是費些嘴皮,不需要付出其他的價值。
對他來說,這是一個經濟實惠的行為。
只是簡單的玩樂,並沒有真正的投入,只是你是認真的。
碰到這樣的人,直接略過就好。
總結:
必須承認,人的外表和心靈是可以真正分開的,可以一碼歸一碼。擁有外表的人,不一定有真誠,而藏著真心的人,必然會顯露出來。
男人的外表,他對你說什麼,並不重要,重要的是看他內心深處的那顆心,那心是否真實,是否誠懇,心若真,他遲早要對你付出行動,只是時間的長短問題。
如果心是假的,你的等待和懷疑也就沒有任何意義。
擁有一個自己愛的人固然好,那人也同樣愛你,這就是緣分,缺一不可。但願兩個你都能找到,同時又叫圓滿。
『柒』 為什麼大家都說我很幸福,而我卻沒有感受到幸福的存在
我感覺人這的是非常多慮的,一個人在社會上面要是能夠過成讓別人羨慕的生活,證明你是有著比他好的地方的,只是你生活不好的地方沒人能夠知道。人看到的只是你的表面現象,很少有人去深看你的生活的,因為你只是生活在自己的圈子裡面,回家發生的一切是沒人知道的。
我感覺這就是我們說的身在其中吧。他們在外面是看不到裡面的痛苦的,其實每個人都有著自己不幸福的點,只是有的人善於調節,而有的人只能面對這樣的事情。我們人都是這樣的,總是羨慕別人的生活,其實別人也在羨慕我們的生活的,每個人都是有長處的,總會有吸引人的點的。我們應該認真的看待自己的長處,不要生活在苦惱裡面。
『捌』 為什麼我總是羨慕別人的生活、會覺得他們比我都幸福。很多時候都覺得自己的世界暗淡無光、
這些都源於自卑
自卑是一種消極的自我評價或自我意識,自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。自卑感的產生,往往並非認識上的不同,而是感覺上的差異。其根源就是人們不喜歡用現實的標准或尺度來衡量自己,而相信或假定自己應該達到某種標准或尺度。如「我應該如此這般」、「我應該象某人一樣」等。這種追求大多脫離實際,只會滋生更多的煩惱和自卑,使自己更加抑鬱和自責。自卑是人生成功之大敵。自古以來,多少人為自卑而深深苦惱,多少人為尋找克服自卑的方法而苦苦尋覓。下面這些途徑和方法頗具操作性,有助於人們擺脫自卑,走向自信。
用補償心理超越自卑
補償心理是一種心理適應機制,個體在適應社會的過程中總有一些偏差,為求得到補償。從心理學上看,這種補償,其實就是一種「移位」,即為克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑,而發展自己其他方面的長處,優勢,趕上或走過他人的一種心理適應機制,正是這一心理機制的作用,自卑感就成了許多成功人士成功的動力,成了他們超越自我的「渦輪增壓」,而「生理缺陷」愈大的人,他們的自卑感也愈強,尋求補償的願望就愈大,成就大業的本錢就愈多。
解放黑奴的美國總統林肯,不僅是私生子,出生微賤,且面貌醜陋,言談舉止缺乏風度,他對自己的這些缺陷十分敏感。為了補償這些缺陷,他力求從教育方面來汲取力量,拚命自修以克服早期的知識貧乏和孤陋寡聞。他在燭光、燈光、水光前讀書,盡管眼眶越陷越深,但知識的營養卻對自身的缺陷作了全面補償。他最終擺脫了自卑,並成為有傑出貢獻的美國總統。貝多芬從小聽覺有缺陷,耳朵全聾後還克服困難寫出了優美的《第九交響曲》,他的名言--「人啊,你當自助!」成為許多自強不息者的座右銘。
在補償心理的作用下,自卑感具有使人前進的反彈力。由於自卑,人們會清楚甚至過分地意識到自己的不足,這就促使其努力學習別人的長處,彌補自己的不足,從而使其性格受到磨礪,而堅強的性格正是獲取成功的心理基礎。
自卑能促使人走向成功。人道主義者威特·波庫指出,在每個人的內心深處都有一種靈性,憑借這一靈性,人們得以完成許多豐功偉業。這種靈性是潛在於每個人內心深處的一股力量,即維持個性,對抗外來侵犯的力量。它就是人的「尊嚴」和「人格」。人們為了維護自己的尊嚴和人格,就要求自己克服自卑,戰勝自我。因此,令人難堪的種種因素往往可以成為發展自己的跳板。一個人的真正價值,道德取決於能否從自我設置的陷阱里超越出來,而真正能夠解救我們的,只有我們自己。即所謂「上帝只幫助那些能夠自救的人」。
強者不是天生的,強者也並非沒有軟弱的時候,強者之所以成為強者,在於他善於戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時,他害怕那些大球星瞧不起自己,竟緊張得一夜未眠,他本是球場上的佼佼者,但卻無端地懷疑自己,恐懼他人。後來他設法在球場上忘掉自我,專注踢球,保持一種泰然自若的心態,從此便以銳不可擋之勢進了一千多個球。球王貝利戰勝自卑的過程告訴我們:不要懷疑自己、貶低自己,只要勇往直前,付諸行動,就一定能走向成功。久而久之,就會從緊張、恐懼、自卑的中解脫出來。因此,不甘自卑,發憤圖強,積極補償,是醫治自卑的良葯。
心理補償是一種使人轉敗為勝的機制,如果運用得當,將有助於人生境界的拓展。但應注意兩點:一是不可好高鶩遠,追求不可能實現的補償目標;二是不要受賭氣情緒的驅使。只有積極的心理補償,才能激勵自己達到更高的人生目標。
用樂觀態度面對失敗
在自我補償的過程中,還須正確面對失敗。人生之路,一帆風順者少,曲折坎坷者多,成功是由無數次失敗構成的,正如美國通用電氣公司創始人沃特所說:「通向成功的路即:把你失敗的次數增加一倍。」但失敗對人畢竟是一種「負性刺激」,總會使人產生不愉快、沮喪、自卑。那麼,如何面對?如何自我解脫?就成為能否戰勝自卑、走向自信的關鍵。
面對挫折和失敗,惟有樂觀積極的心態,才是正確的選擇。其一,做到堅韌不拔,不因挫折而放棄追求;其二,注意調整、降低原先脫離實際的「目標」,及時改變策略;其三,用「局部成功」來激勵自己;其四,採用自我心理調適法,提高心理承受能力。
要使自己不成為「經常的失敗者」,就要善於挖掘、利用自身的「資源」。雖然有時個體不能改變「環境」的「安排」,但誰也無法剝奪其作為「自我主人」的權利。應該說當今社會已大大增加了這方面的發展機遇,只要敢於嘗試,勇於拼搏,是一定會有所作為的。屈原放逐乃賦《離騷》,司馬遷受宮刑乃成《史記》,就是因為他們無論什麼時候都不氣餒、不自卑,都有堅韌不拔的意志!有了這一點,就會掙脫困境的束縛,走向人生的輝煌。
此外,作為一個現代人,應具有迎接失敗的心理准備。世界充滿了成功的機遇,也充滿了失敗的可能。所以要不斷提高自我應付挫折與干擾的能力,調整自己,增強社會適應力,堅信失敗乃成功之母。若每次失敗之後都能有所「領悟」,把每一次失敗當作成功的前奏,那麼就能化消極為積極,變自卑為自信。
用實際行動建立自信
征服畏懼,戰勝自卑,不能誇誇其談,止於幻想,而必須付諸實踐,見於行動。建立自信最快、最有效的方法,就是去做自己害怕的事,直到獲得成功。具體方法如下:
1.突出自己,挑前面的位子坐
在各種形式的聚會中,在各種類型的課堂上,後面的座位總是先被人坐滿,大部分佔據後排座位的人,都希望自己不會「太顯眼」。而他們怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。因為敢為人先,敢上人前,敢於將自己置於眾目睽睽之下,就必須有足夠的勇氣和膽量。久之,這種行為就成了習慣,自卑也就在潛移默化中變為自信。另外,坐在顯眼的位置,就會放大自己在領導及老師視野中的比例,增強反復出現的頻率,起到強化自己的作用。把這當作一個規則試試看,從現在開始就盡量往前坐。雖然坐前面會比較顯眼,但要記住,有關成功的一切都是顯眼的。
2.睜大眼睛,正視別人
眼睛是心靈的窗口,一個人的眼神可以折射出性格,透露出情感,傳遞出微妙的信息。不敢正視別人,意味著自卑、膽怯、恐懼;躲避別人的眼神,則折射出陰暗、不坦盪心態。正視別人等於告訴對方:「我是誠實的,光明正大的;我非常尊重非常尊重你,喜歡你。」因此,正視別人,是積極心態的反映,是自信的象徵,更是個人魅力的展示。
3.昂首挺胸,快步行走
許多心理學家認為,人們行走的姿勢、步伐與其心理狀態有一定關系。懶散的姿勢、緩慢的步伐是情緒低落的表現,是對自己、對工作以及對別人不愉快感受的反映。倘若仔細觀察就會發現,身體的動作是心靈活動的結果。那些遭受打擊、被排斥的人,走路都拖拖拉拉,缺乏自信。反過來,通過改變行走的姿勢與速度,有助於心境的調整。要表現出超凡的信心,走起路來應比一般人快。將走路速度加快,就彷彿告訴整個世界:「我要到一個重要的地方,去做很重要的事情。」步伐輕快敏捷,身姿昂首挺胸,會給人帶來明朗的心境,會使自卑逃遁,自信滋生。
4.練習當眾發言
面對大庭廣眾講話,需要巨大的勇氣和膽量,這是培養和鍛煉自信的重要途徑。在我們周圍,有很多思路敏銳、天資頗高的人,卻無法發揮他們的長處參與討論。並不是他們不想參與,而是缺乏信心。
在公眾場合,沉默寡言的人都認為:「我的意見可能沒有價值,如果說出來,別人可能會覺得很愚蠢,我最好什麼也別說,而且,其他人可能都比我懂得多,我並不想讓他們知道我是這么無知。」這些人常常會對自己許下渺茫的諾言:「等下一次再發言。」可是他們很清楚自己是無法實現這個諾言的。每次的沉默寡言,都是又中了一次缺乏信心的毒素,他會愈來愈喪失自信。
從積極的角度來看,如果盡量發言,就會增加信心。不論是參加什麼性質的會議,每次都要主動發言。有許多原本木訥或有口吃的人,都是通過練習當眾講話而變得自信起來的,如肖伯納、田中角榮、德謨斯梯尼等。因此,當眾發言是信心的「維他命」。
5.學會微笑
大部分人都知道笑能給人自信,它是醫治信心不足的良葯。但是仍有許多人不相信這一套,因為在他們恐懼時,從不試著笑一下。
真正的笑不但能治癒自己的不良情緒,還能馬上化解別人的敵對情緒。如果你真誠地向一個人展顏微笑,他就會對你產生好感,這種好感足以使你充滿自信。正如一首詩所說:「微笑是疲倦者的休息,沮喪者的白天,悲傷者的陽光,大自然的最佳營養。」
『玖』 為什麼感覺所有人都比我過得好,是我不知足嗎。
追求幸福是人的本能和目標,
每個人都不可避免想變得更幸福 ,
但有時,使人痛苦的,恰恰也是對幸福的執著 。
仔細想一想,我們平時是不是會有這樣一些問題:
「為什麼她總是過的比我好?」
「為什麼她有的我都沒有?」
「以前她明明什麼都比不上我,為什麼現在過的比我好?」
老姐是個空姐,長得漂亮,身材還沒得挑,人前光鮮亮麗,走在機場都能走出維秘的感覺。
可惜老姐並不快樂,好像憂愁總是伴隨著她,說不清到底因為什麼不開心。
我總是勸她,你該有的都有了,有什麼可苦惱的。
可她並不這么認為,她總覺得雖然收入可觀,外形也還不錯,但生活還是缺少一點生氣,感覺差了點什麼。
用她的話說就是「總感覺別人比我過得好」,這就讓我疑惑了,到底是什麼讓她覺得別人比自己過的好。
這種生活上的空虛,與精神上的無助,在我看來就是一種幸福力的不足,雖然外在條件齊全,但內心無法填充自己,導致最終無法感受到自己的幸福。
『拾』 為什麼我看別人過的都比我幸福大家都沒有什麼煩心事
不是這樣的哦
大家都有自己的痛苦的一面 只是沒有露出來而已 那深藏在心底的痛苦
那是 每個人都會有的不幸的一面
但我們的存在 不就是為了改變那些嗎
不要將痛苦當作全部 那樣會遺失掉很多美好的事物
並不是單純一定快樂 而是人們在傷心過以後才這樣說:不理解這痛苦的人一定很快樂 ——這只是片面之詞而已
要相信幸福哦 一個人的背叛 兩個人的背叛 是不可以將其他人全盤否定的哦 因為如果那些人和你一樣呢 也是相信著愛 卻有害怕背叛的人呢 所以哦 並不是所有的人都是善變的 每個人都會找到屬於自己的幸福的 這樣相信著吧 因為還有和你一樣的人存在哦 繼續走下去 前方一定會看到美麗的風景的喲~
祝福你 我剛認識的人 苦難終會過去的 請相信幸福 然後要幸福下去啊 一直一直~