㈠ 幸福在哪裡
幸福在自己的心裡。
不要試圖別人能給你幸福，別人充其量能給你幸福的條件，而最終的幸福是要你自己建立、自己感受、自己品嘗。
親人拋棄了你，朋友欺騙了你，情人被判了你，這些可能都是讓你覺得不幸福的條件。但是你要知道路還需要你自己走，日子還需要你自己過，僅僅是短時間的感覺不開心。
但是你要知道，幸福隨時都在向你敞開大門，只要你挺過去了，你就能走進幸福之門。
那時的幸福，將會是別有一番滋味的。
——人活著就是一種幸福呀！
㈡ 人生什麼是幸福幸福在哪裡
野心適中最好，所以一個人擁有適度的野心是有益的。 在人的一生中，積極的心態是一種有效的心理工具，是你能夠看清楚自己的必備素質。積極心態的特點是信心、希望、誠實、愛心和踏實，消極心態的特點是悲觀、失望、自卑、虛偽和欺騙。 帶著愛、希望和鼓勵的積極心態往往能將一個人提升到更高的境界，帶著失望、怨恨和悲觀的消極心態則能毀滅一個人。 人的一生總會碰到許多走不通的路，在這個時候，你應當換個角度考慮問題，如果這條路不適合自己，就應該立即改換方式，重新選擇另外一條適合自己的路。 人的一生中，能獲得的特殊機會的可能性也不過百萬分之一，只有懶惰的人，才總是抱怨自己沒有機會，抱怨自己沒有時間；而勤勞的人永遠在孜孜不倦地做自己喜歡做的事情。。。 佛教講緣起現象，因緣和合。緣起是什麼呢？緣起就是有了因就肯定有果，內外所有的事物，都是緣起的現象，因緣的結果。 所謂：因緣；因.是指引生結果之直接內在原因；緣.是指由外來相助之間原因。簡稱為，即產生結果的一切原因為因緣。 佛教說： 「諸法因緣生，諸法因緣滅」；「有因有緣世間集，無因無緣世間滅」。宇宙人生的一切現象都離不開因緣所生法。 佛教的因果原理，是建立在緣起性空上，這因為釋尊的成為佛陀，就是體悟萬物皆從因緣而生的原理，縱觀世間的一切法，法、無論是人、事、物都無一不是相互關系的存在，一切是重重關系的幻網，惟有在如幻的緣起法中，觀察因果，才能澈底通達緣起的因果性相力用。所以要了解因果原理，必須先通達緣起性空。緣是因緣，起是生起，因是主要條件，緣是助緣，主要條件的因，必須藉緣的助力才能生起，故曰緣起。 宇宙萬有諸法無不是由種種因緣關系結合而成，一切是隨因緣生而生，隨因緣滅而滅，完全受因緣所支配，這顯示緣生的一切法，其本身就沒有獨立的自體。不要說輪回是受因果的制約，就是涅盤和解脫也被它控制。 事實上宇宙間沒有一法不是從緣有的，所以要尋求一一法的自成，常住獨立的自性（實體）是不可得的。佛法不是玄學，只是即現實而如實知之而已，亦即是在現實經驗中體悟諸法本性空寂，如實的宣說。即是緣起現象的當體—性空即緣起的本相 總之，一切法是從緣起的，所以一切法是性空的，因為是性空的，所以要依因緣而現起，這樣法法從緣起，法法本性空，緣起（有）與性空，不一不異，相得相成。凡是因緣而成的法，也就是因果的關系 在我們了解佛教的「因緣」之後，我們相信一切萬事萬法萬有皆受因緣所支配，非人們所輕忽的，所以，佛教常說：「因緣，因緣」，既是如此。如果沒有「因緣」呢？那就只有「隨緣」了！ 世間上的事情是不可思議：緣份猶如一種無形的頻率一樣，頻率相同就可以相互接通，頻率不同就無法接通。人與人之間的緣份亦如此。，有緣份的人一見如故，就情投意合；沒有緣份一看就不喜歡，就無法相處。也可以這樣理解：每個人的磁場是不一樣的，磁場相同，就容易相處。如果磁場不同，就會產生互相排磁，那就無法相處。這是同個道理。 佛教講：緣份就是緣份，不要任何解釋，也不需要任何理由。人的緣分也是一種因果關系，在佛法里頭談到「三世因果」，人生的緣份不論是惡緣、善緣、情緣、官緣等等都是多生多世所結來而所感報的結果。 所以，在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱憂愁而不順心的事時常困繞著我們，那該如何面對呢？「隨緣自適，煩惱自然慢慢消去」。 為何叫隨緣，隨不是隨隨便便，而是要順其自然，不怨恨，不急躁，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，一是種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。何為緣？世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網路之中。常言說，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你那怕是相視一笑，這便是緣。也有的心儀已久，但終相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：「天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚？」緣是一種存在，是一個過程，「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生那裡還會有什麼煩惱可言？苦樂隨緣，得失隨緣，以「入世」的態度去耕耘，以「出世」的態度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。 隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。誠然，隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。「緣」需要很多條件具備成熟才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫「隨緣」。生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：「為什麼有的人不喜歡我？」「為什麼有的人不理解我」，「為什麼有人對我這么好」「為什麼會是這樣」？若從隨緣角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。對我這么好也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。 順其自然——不怨尤、不急躁、不冒進、不強求、不悲觀、不慌亂不過分、不計較、不執著、不計仇、不越位——這便是隨緣。大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，情緣、官緣、商緣、福緣，人緣，財緣，機緣，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，毫不執著，這是我們快樂人生所需要的一種覺悟精神。隨緣是一種平和的生存態度，也是一種禪的境界。古德言：吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事事過境遷不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，隨境而安，便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放鬆身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。由此，人們對緣的獲得不是靠奮斗和創造而是用本能的智慧去領悟。 佛教常談到隨緣，到底什麼是隨緣？一般人對隨緣的理解，常是比較消極的。碰到挫折的時候，總是告訴自己「隨緣吧！」隨緣是什麼？最為簡單的理解，隨緣就是隨順因緣。佛教講緣，萬物因緣生，萬物因緣滅。世間萬象都是因緣和合而成。其實，人生本身就是一大因緣。人們往往「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。隨緣，乃是一種如法如律的生活態度。佛家多講隨緣，有「隨緣不變，不變隨緣」、「隨緣，莫攀緣」等說法。「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。俗諺雲：「沒有規矩，不能成方圓。」在世間上做人，雖然要通情達理、圓融做事，但更要以因果軌范為原則，才能夠達到事理一如。隨緣不變，則是不違背真理。 生活中，如果能在真理的原則綱領下持守不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。 隨緣，是一種胸懷，也是一種覺悟，是對自我內心的一種自信和把握。能夠隨緣的人，總能在風雲變幻、審時度勢，在艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有餘；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現實正確、清醒的認識，是對人生徹悟之後的精神自由，是「聚散離合本是緣」的達觀，因此你擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰雲密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。 隨緣是一種健康的心態，也是一個意境。隨緣是一種人生的態度，從更深的層次看，隨緣更是一種待人處事的思維方式。 隨緣也是一種隨著形勢發展而行事的觀念，是一種與時俱進的體現，是一種美滿人生樂觀的心態。 因此《菜根譚》上說，「萬事皆緣，隨遇而安。」我們生在人世間，要學會，隨緣一世，一世隨緣。這樣才能活得自在。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
㈢ 幸福是什麼幸福在哪裡
幸福是什麼，其實有許多人都會說不好回答，很難說清楚。
有的人會說，幸福就是有很多的錢，可以想干什麼就干什麼，還有人會說幸福就是和相愛的人在一起，或許還會有其它的幸福觀點。人們都為自己的幸福目標而努力，慢慢的目標成為現實。可是隨著時間的推移，有些人開始懷疑自己的幸福觀，認為那是年輕時的無知，是稚嫩的，不成熟的觀點，覺得自己現在成熟了，應該改變觀點，重新追求自己的幸福。幸福是什麼，雖然許多人都說不清楚，可是有的人覺得一輩子都很幸福，有的人卻一輩子覺得都是不幸，好像幸福與他無緣……
幸福到底是什麼，它讓人迷茫，讓人彷徨。我自己認為幸福就是一種簡單，一種堅持，一種自信，一種滿足。簡單的生活，簡單的做事，簡單的看待一切事物，簡單的對待人際關系，不要把簡單的事情復雜化。堅持自己的理想，堅持自己的信念，堅持自己的觀點，堅持不放棄，不要懷疑自己的始初。相信自己是最好的，相信自己是最棒的，相信自己是最有能力的，相信自己面對成功與失敗，不要把得與失看的太重要，得失是人之常態。對事滿足，對人滿足，對物質滿足，對事業滿足，這個世界上沒有什麼是放不下的，不要苛求什麼。
幸福是什麼，幸福就是和相愛的人在一起，天天卿卿我我，蜜意長流，不厭不煩，白頭到老。和相知的人聊天，彼此信任，說說心裡的感受，分享快樂與煩惱，和相親的人敘敘親情，增加感情，心意相通。願所有的朋友都能找到自己的幸福，天天開心快樂……
㈣ 幸福在哪裡短句
幸福在哪裡短句
1、幸福其實就在自己的身邊，自己應該把握自己的幸福，將父的愛融於收中，認清自己的幸福，珍惜自己的幸福，安於自己，不要做過多的強求認真地對待別人的幸福。
2、假如幸福是一粒渺小的種子，那麼感恩的心便是土壤，自信猶如水源而無私則為陽光將幸福的種子植根於感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無私之光照耀自己看到幸福的大樹茁壯成長，鬱郁蒼蒼。
3、看，這么多幸福伴隨著我，它們表現在生活的方方面面，生活中不是缺少幸福，而是有些人缺少感受幸福的心靈。自己要善於利用自己的眼睛，去尋找平凡中的幸福。
4、珍惜幸福，更需要於自己的付出，自己要學會關心照顧父母孝順父母，還有要學會感恩父母，不要等到了像「子欲養而親不待」的情況，那時自己就會倍加悲痛。自己要及早地認清幸福，珍惜幸福。
5、有人說，幸福是自己健康的人。有人說，幸福是自己好的人……其實他們不會意味幸福，因為他們不知道幸福的意味。幸福的意味是很多，每個人要去體會幸福的意味，才能知道幸福的意味是怎麼樣的意味。
6、幸福是什麼？幸福是花朵，綻放出光明與希望；幸福是果實，回報以芳香與甘甜；幸福是落葉，奉獻出余熱化香泥。
7、幸福是什麼？幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風燭殘年的老人攜手夕陽；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫……
8、幸福是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也溫暖如春；幸福是一股清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈！
9、幸福是什麼？假如用顏色來形容，幸福應該是溫暖的黃色熱烈的紅色；假如用聲音來比喻，幸福又是激越的高音，低婉的小調；假如用味道來打比方，幸福則為甜蜜蜜的滋味，是遠赴外地的遊子吃到的母親親手烹調的家鄉菜。幸福是獨處的寒梅，是那種能在平凡中尋找歡樂，能用樂觀開朗的心去面對生活的心靈，用心靈去認真地品味幸福。幸福只是生活的一種調味劑。敞開心靈，幸福並不遙遠。
10、幸福是什麼？幸福如花，懂得欣賞它的人，才能感受到它茵蘊著的芳香。幸福如火，懂得呵護它的人，才能感受到它帶來的溫暖，消融心靈的冰峭。
㈤ 我與幸福面對面
我與幸福面對面
一次偶然發生的事情讓我明白了幸福其實並不遙遠,它就住在我的對面。
那天,雨下得很大很大。放學了,我因為沒有帶傘,只好留在了教室里。留就留吧,這雨總該有個停息的時候吧,我和幾位同學在座位上寫寫作業,說說笑笑。「xx,你爺爺來接你了!」老師大聲地喊道。「xx,你阿姨來了!」……隨著時間的推移,教室里就只剩下我一個人了。這時,我開始心急火燎了:「這雨怎麼還沒有停呢?我哪時候才能回家呀?」我又開始抱怨爸爸媽媽:「整天上班,根本不顧及我,現在倒好,下這么大雨,誰會送傘給我呢?」看著這原本吵鬧的教室變得這么冷清,我越發心急如焚了……
「xxx,你奶奶來接你了!」奶奶?奶奶會來接我?老師肯定弄錯了!奶奶住在遠離學校的鄉下,下這么大的雨,她怎麼可能來接我?我將信將疑,從座位上站了起來,慢吞吞地走向教室的前門。這時,一個矮小的身影出現在老師的身後,我定睛一看,是奶奶!是我的奶奶!「奶奶!您怎麼來了?」我驚喜不已,大聲叫了起來。「我怎麼來了?傻丫頭!我不來你怎麼回家呢?」「那你怎麼知道我沒帶傘?」我拉著奶奶的手,撒著嬌說。「我猜的!」奶奶疼愛地拍著我的手,「你爸爸媽媽都在廠里,你又不知道帶傘!」一股幸福的暖流從心底噴涌而出,我的眼睛濕潤了,「奶奶!」我幸福地叫了一聲。
幸福也許藏在了冬日的陽光里,也許躲入了沙漠中的一泓清泉中,也許……但是只要我們稍稍一舉足,邁出我們心中的那道門檻,然後再輕輕一敲門,幸福就會出現在我們眼前。幸福其實就和我們面對面!
㈥ 白岩松、《幸福在哪裡》、原文
幸福在哪裡 白岩松
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔心嗎？
其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。
從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。
幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？
八
錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。
曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？
其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？
權力，依然是一個問題。
個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。
其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？
你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？
九
每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。
而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。
至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？
如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？
十
改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。
而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？
當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。
假如並非如此呢？
假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？
而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者；
如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……
希望會否變成絕望？理想是否成為空想？
當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。
新聞事業的前行，同樣需要信仰。
十一
社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。
在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。
反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。
然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。
這是對歷史與未來負責的一種態度。
而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。
上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。
不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。
想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。
十二
古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？
然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。
在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，140個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至140個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？
對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？
十三
在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。
是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？
如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？
白岩松，央視主持人，1968年8月 20日出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市，1989年畢業於中國傳媒大學新聞系，主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節目，以其「輕松、快樂、富有趣味」的主持風格，深受觀眾喜歡。
1993年，白岩松參與創辦《東方時空》，並推出了《東方之子》等欄目。1997年主持了香港回歸、三峽大壩截流等節目直播。1999年參加了澳門回歸直播、國慶五十周年慶典轉播。2003年新聞頻道創建，他開始主持《中國周刊》（後更名為《新聞周刊》）。
2000年被授予「中國十大傑出青年」 ，擔任2004和2008年兩屆奧運火炬手。 在其主持生涯中，先後多次榮獲「優秀播音員主持」獎 ，並與2009年榮獲「話語主持群星會年度終身成就獎」。
2015年6月19日下午3時許，中央電視台《新聞1+1》欄目官方微博「新聞一加一」發布消息稱， 「根據頻道播出安排，6月19日-6月26日《新聞1+1》節目暫停播出。」2015年6月20日晚，央視《新聞周刊》官方微博「央視新聞周刊」發布消息稱，6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節目暫停播出。
㈦ 幸福是什麼幸福又在哪裡
什麼是幸福,怎樣才算是幸福?幸福沒有絕對的答案,關鍵在於你的生活態度.同樣的一天,如果以不同的心情去面對,將會是不同色彩.
面對世界上的一切,只有失去了,我們才會懂得珍惜.幸福也是如此,只有緊緊抓住它,才不會讓它稍縱即逝.
緣於心靈的音樂是幸福的源泉.任何人都有屬於自己的那份幸福,這不是金錢可以換來的.要得到幸福只有靠自己,相信自己,總有一天你會感受到什麼是幸福的.
㈧ 白岩松《幸福在哪裡》的原文是什麼
1，《幸福在哪裡》：
走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那裡似乎藏著一個屬於當代中國人的內心秘密，從不言說，卻日益增多。
越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內心怎樣的一種焦慮或不安？
手串有助於平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什麼樣的關系？人群中，又為什麼幾乎沒有人談論過它？沉默之中，埋藏著我們怎樣的困惑？
這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？
二
2006年的最後一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：「對這個問題，我似乎又明白了一些。」話題也就從這兒開始，沒想到，一發不可收，並持續到整個聊天的結束。
「您信佛嗎？」我問。「如果說信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。」季老答。接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來，拿什麼撫慰內心？
季老給我講了一個細節。有一天，一位領導人來看他，聊的也是有關內心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？
面對這位大領導，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當然，「早一天」的說法也很留餘地。
和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內的其他人。那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。
三
又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，梁先生的一段話，突然讓我心動。
梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。
先要解決人和物之間的問題，，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。
是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地面對？
但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什麼都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。於是，不安、焦慮、懷疑、悲
觀……接踵而來，人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？
時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
四
如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰？
中國三十餘年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄託到物化的未來身上。
這些物化的目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福並沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終於成了一個大問題。
這個時候，和諧社會的目標提了出來，其實，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動。不過，就在為此而努力的同時，一個更大的挑戰隨之而來。
在一個十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什麼？精神家園在哪裡？我們的信仰是什麼？
都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂像與功利，是不是都與此有關？而我們除了幸福似乎什麼都有，是不是也與此有關？
幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標。
可是，幸福在哪裡？
五
幸福在哪裡暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農葯；僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要於己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞彙。
這樣的情形不是個別的現象，而是隨處可見。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。
有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪裡？
一天下午，我和身後的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，於是，感覺被怠慢的那個車主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。
被指責的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。
六
如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復雜的時代。醫生一邊拿著紅包，一邊接連做多台手術，最後累倒在手術台上；教師一邊體罰著學生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也幹得不錯，難怪有時候百姓說：「我不怕你貪，就怕你不幹事！」
其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？
對，錯，如何評價？好，壞，怎樣評估？
岸，在哪裡？
七
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔心嗎？
其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。
從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。
幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？
八
錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？
其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？
權力，依然是一個問題。
個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。
其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？
你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？
九
每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。
而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？
十
改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？
當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。
假如並非如此呢？
假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？
而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者； 如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……
希望會否變成絕望？理想是否成為空想？
當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。
新聞事業的前行，同樣需要信仰。
十一
社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。
在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。
反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。
然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。
這是對歷史與未來負責的一種態度。
而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。
不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。
十二
古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？
然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。
在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，144個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？
對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？
十三
在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。
是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？
如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？
㈨ 幸福在哪裡智慧樹答案
幸福在哪裡，幸福就在每個人的心裡，智慧樹給不了你正確的答案。
幸福掌握在我們每個人自己的手中，建議你真正能將自己整個人生的幸福感提高起來，做一個真正幸福一生的人。
幸福，是指一個人得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒，並不與快樂、滿足、方便劃等號。
幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面。
一個人的幸福，是靠雙手創造的，是用心面對人生的結果。
幸福，是生命歷程中不可缺少的風景；幸福，更是人生旋律中優美動聽的音符！
㈩ 幸福在哪裡
什麼是幸福，怎樣才算是幸福？幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你的生活態度。 同樣的一天，如果以不同的心情去面對，將會是不同色彩。舉個例子，清晨醒來，匆忙的洗漱之後背上沉重的書包，邊向教室飛奔邊抱怨上課太早和天氣太差，勉強到了教室卻是半睡眠狀態。這樣的一天讓人疲倦，這樣的生活是沒有色彩的，是黑白的。如果我們稍微改變一下生活態度，早上早起一些，不慌不忙的洗漱之後悠閑的走到教室，路上飄落的樹葉，瑟瑟的秋風都將成為大學美好的記憶。這樣的生活是多彩的。同樣的一天，什麼樣的色彩取決於我們自己，那麼為什麼要拒絕彩色呢？每天早上下床之前，不妨先舒暢的描繪一幅今天可能遇到的幸福藍圖，如此一來，不論你面臨什麼事，這種想法都將產生積極的效用，甚至將困難與不幸轉為幸福。相反，如果你對自己說一切都那麼糟，那麼你便是在製造自己的不幸。每一天都是新的，都是充滿陽光的，樂觀的看待人生，塑造自己的幸福吧。
面對世界上的一切，只有失去了，我們才會懂得珍惜。幸福也是如此，只有緊緊抓住它，才不會讓它稍縱即逝。 我們常常喜歡回憶幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。可是你們知道嗎？我們現在的每一刻其實都是沉浸在幸福之中的。天涼了是誰提醒我們要加衣服？是遠方的媽媽。此刻不是幸福嗎？大家為了同一個目標而互相協作一起奮斗，這不是幸福嗎？幸福就在我們微笑的時候，就在我們歡呼跳躍的一刻，就在花開的瞬間，它在我們周圍，只是我們沒有發覺而已。善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福，才知道如何去體味。
緣於心靈的音樂是幸福的源泉。任何人都有屬於自己的那份幸福，這不是金錢可以換來的。要得到幸福只有靠自己，相信自己，總有一天你會感受到什麼是幸福的