為什麼西西弗是幸福的

⑴ 為什麼加繆說西西弗是幸福的

因為西西弗在創造自己的生活。法國存在主義大師薩特的一段話，也許能更加清晰地闡釋西西弗的神話之意義。薩特說：「如果存在確實是先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的，人是自由的，人就是自由。」和幸福的西西弗一樣，薩特反對任何形式的決定論，堅信人是自由的。無論面對什麼環境，無論想採取什麼行動，怎樣採取行動，人都可以「自由選擇」。選擇的過程，也是一個塑造的過程，一旦終止了自由選擇，也就從實質上終止了自己的存在。幸福的西西弗在創造自己和自己的世界，如此看來，他是薩特所說的真正的英雄。
一遍一遍重復繁重而無結果無意義的勞作，固然使人看到人生的虛無，但加繆在此強調了人的反抗，對命運的反抗。哪怕反抗的結果在表面上是毫無果效的，但它已經體現了人的選擇的權利。或者說，人的所謂自由並不在於改變了多少生存的境遇，而在於有了這種自由。這選擇本身的自由是誰也無法剝奪的。你可以限制我我選擇的內容，但無法限制我「選擇」這件事。（按中國的古語是「匹夫不可奪其志」，雖然比附的有些不倫不類，但有助於理解。）關於存在主義，有太多要說的，我就索性不羅嗦了。

⑵ The stranger這本小說講的什麼

摘要 阿爾貝·加繆的創作特色：用白描手法，極其客觀地表現人物的一言一行。文筆簡潔、明快、朴實，保持傳統的優雅筆調和純正風格。他的「小說從來都是形象的哲學」，蘊含著哲學家對人生的嚴肅思考和藝術家的強烈激情。在短暫的創作生涯中，他贏得了遠遠超過前輩的榮譽。他的哲學及其文學作品，對後期的荒誕派戲劇和新小說影響很大。評論家認為，加繆的作品體現了適應工業時代要求的新人道主義精神。薩特說他在一個把現實主義當作金牛膜拜的時代里，肯定了精神世界的存在。

⑶ 為什麼西西弗是荒誕英雄為什麼是幸福的

西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性最形象的象徵；但同時，他又是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命運抗爭到底的一面。

西西弗斯是希臘神話中的人物，與更加悲劇的俄狄浦斯王類似，西西弗斯是科林斯的建立者和國王。 他甚至一度綁架了死神，讓世間沒有了死亡。最後，西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由於那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，於是他就不斷重復、永無止境地做這件事——諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當中慢慢消耗殆盡。

(3)為什麼西西弗是幸福的擴展閱讀

荷馬說，西西弗斯是最終要死的人中最聰明最謹慎的人。但另有傳說說他屈從於強盜生涯。我看不出其中有什麼矛盾。各種說法的分歧在於是否要賦予這地獄中的無效勞動者的行為動機以價值。人們首先是以某種輕率的態度把他與諸神放在一起進行譴責，並歷數他們的隱私。阿索玻斯的女兒埃癸娜被宙斯劫走。

父親對女兒的失蹤大為震驚並且怪罪於西西弗斯，深知內情的西西弗斯對阿索玻斯說，他可以告訴他女兒的消息，但必須以給柯蘭特城堡供水為條件，他寧願得到水的聖浴，而不是天火雷電。他因此被罰下地獄，荷馬告訴我們西西弗斯曾經扼住過死神的喉嚨。哈德斯忍受不了地底王國的荒涼寂寞，他催促戰神把死神從其戰勝者手中解放出來。

⑷ 「西西弗的神話」中「西西弗」為什麼是幸福的

在西西弗專注於一次次搬動巨石之際，奧林匹斯上轟然倒坍了，諸神的黃昏來臨了，上帝死了！

西西弗的專注不僅僅是對於諸神的蔑視，意義的構建，價值的重奠，這種構建不是以某個偶像某尊大神的光輝為原型，而是一種心靈上打破羈絆的新生。西西弗的專注，是一種新的自我價值的樹立。

因此，西西弗是幸福的。打破了一切舊的價值崇拜體系，在一個無意義的世界裡，西西弗只好自己去創造屬於自己的那個意義世界。

因為西西弗在創造自己的生活。法國存在主義大師薩特的一段話，也許能更加清晰地闡釋西西弗的神話之意義。薩特說：「如果存在確實是先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的，人是自由的，人就是自由。

」和幸福的西西弗一樣，薩特反對任何形式的決定論，堅信人是自由的。無論面對什麼環境，無論想採取什麼行動，怎樣採取行動，人都可以「自由選擇」。選擇的過程，也是一個塑造的過程，一旦終止了自由選擇，也就從實質上終止了自己的存在。幸福的西西弗在創造自己和自己的世界，如此看來，他是薩特所說的真正的英雄。

⑸ 西西弗神話

荒誕是一種清醒的理性，是清楚地認識到了自己的局限，人生本身就沒有意義，那就更值得我們一過了。所以，一直都覺得那些選擇自殺的人她們想開了，已經接受了自己的局限，也看清了這個世界的荒誕。

和-光-同-塵

WINTER

2021

原本一切都是那麼順其自然，起床，乘車， 上班，吃飯，再循環往復，星期一，星期二……在這條看似順暢的道路上沒有任何疑問，突然有一天，我們在厭倦中發出了為什麼，意識被喚醒，日復一日，年復一年，到了某個年齡階段，突然在某個時間段定位，我們從屬時間，心生恐懼。原來時間是我們的死敵，雖然盼望著明天，但是身心是拒絕的，肉體的這種自然反抗，就是荒誕。

西西弗是荒誕英雄，明知自己無能為力卻執著與荒誕本身相抗衡。他被迫接受無法反抗的命運，日復一日做著沒有意義的工作，把巨石滾上山頂，又走下山重新面對巨石。 他的悲壯在於，看清一切，卻用希望支撐自己前行，痛苦和歡樂交織著。 「這塊巨石的每一顆粒、這座夜色彌漫的高山每道礦石的閃光，都單獨為他形成一個世界，推石上山頂這場搏鬥本身，就是足以充實一顆人心」。應該想像一下，西西弗是幸福的。

-HELLO-

俄狄浦斯也是如此，最開始順應命運而渾然不知，自從他認清真相那一刻起，就註定了悲劇，戳瞎雙眼，自我放逐，他清楚認識到自己的局限，後來說出了： 「盡管罹難重重，我這高齡和我這高尚的心靈卻能讓我斷定一切皆善」。

普羅米修斯也是如此，他為自己的行為付出了沉重的代價。 他們的命運都屬於自己，自己的歲月自己做主。 西西弗從地域來到人間，感受到水和陽光、灼熱的石頭和大海、他不願再回到昏暗的地獄， 骨子裡的他是熱愛生活的，這是一片歡樂的大地。

無論是神還是人，可能都離不開這片灑滿熱血的大地 。

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⑹ 西西弗的命運就是我們每個人的命運,怎麼理解這種看法

「西西弗」也譯為「西西弗斯」，這是希臘神話中的一個著名人物，後人稱之為「荒誕英雄」。

他的荒誕表現就是每天不停地無效而重復地做出「推石上山」的動作，但他永遠也推不上去，也就是說永遠不會成功、永遠沒有結果，因為推上去的石頭很快又會滾落下來，那他還得繼續向上推，如此循環往復，沒有止境。

這個故事還告訴我們，「幸福」是與「痛苦」密切相關的，就像人們常說的「痛並快樂著」。還有，「幸福」與「勞動」也是密切相關的，就像一部書的名字所說的那樣：工作著是美麗的。

希望每個人都成為一個永不放棄的奮斗者、追求者，並從中體味人生樂趣，感受幸福人生！

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⑺ 加繆曾說,我們每個人都是西西弗,西西弗的命運就是我們每個人的命運。你如何理

加繆的《西西弗神話》講述了古希臘神話中的西西弗為了跳出生命的自然規律，逃亡死亡的災難，冒險與死神哈迪斯斗爭，最終被發現的故事。西西弗用盡全力將巨石從山腳對到山頂，一次一次的巨石從山頂滑落到山底。周而復始無休無止。

加繆說：我們每個人都是西西弗。仔細想想，何嘗不是呢，西西弗的命運就是我們每個人的命運。我們每個人都是不斷推巨石上山的西西弗。每天都重復著同樣的節奏同樣的步驟，起床，走在上班的路上，工作。每天都是如此，持續到周末，即使周末也是同樣的周末。洗衣服搞衛生，探望父母，帶孩子學習輔導班等等。哪個周末不是如此呢？即使節假日，也是每年重復著同樣的程序步驟。我們每個人都是在重復著自己的模式，日復一日年復一年，保持著不變的節奏。

偶爾我們也會在夜深人靜或者不順心的時候，或者擠在公交車上的時候，想到自己的生活為什麼會過成這樣子，平淡無味的天天如此，生命短暫，答案是為了生活。很多時候我們別無選擇，即使工作不是自己喜歡的，但是為了生活，得去做，只為了薪酬能支付起房貸車貸還有孩子的興趣班。自己年輕時的理想呢，抱負呢。都埋葬在這日復一日的沒有任何起伏的日子中。

這樣的我們不就是西西弗嗎？

我們每個人都是西西弗，一生都在追求成功。所謂的成功只不過是不斷增強的慾望。每到達一個階段，就會產生新的慾望，然後不停的再費力往前，即使跌落也會再次起身前行。這時的我們有沒有想過，西西弗的行為有沒有很荒誕呢？這樣的追求有沒有價值呢？忙忙碌碌的毫無希望的一天又一天。「西西弗沉默的喜悅全在於此。他的命運是屬於他的。岩石是他的東西......」這就是西西弗的自由，是他的幸福。我們看到的是西西弗的負荷，荒誕，忽略了他的幸福，在看似荒誕行為中的發自內心的幸福。我們不也是嗎？每天重復著同樣的生活，仔細想想，在這平淡的生活中不也曾有很多幸福的時刻嗎？

加繆說：「生命的意義是最為緊迫的問題。」

我們所經歷的一切，重復著的一切，其實也是有意義的一切。正是這樣的西西弗似的生活，讓我們認識到生命的意義，然後過完不負自己的一生。

⑻ 西西弗的神話中西西弗為什麼是幸福的

在西西弗專注於一次次搬動巨石之際，奧林匹斯上轟然倒坍了，諸神的黃昏來臨了，上帝死了！

西西弗的專注不僅僅是對於諸神的蔑視，意義的構建，價值的重奠，這種構建不是以某個偶像某尊大神的光輝為原型，而是一種心靈上打破羈絆的新生。西西弗的專注，是一種新的自我價值的樹立。

因此，西西弗是幸福的。打破了一切舊的價值崇拜體系，在一個無意義的世界裡，西西弗只好自己去創造屬於自己的那個意義世界。

因為西西弗在創造自己的生活。法國存在主義大師薩特的一段話，也許能更加清晰地闡釋西西弗的神話之意義。薩特說：「如果存在確實是先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的，人是自由的，人就是自由。

」和幸福的西西弗一樣，薩特反對任何形式的決定論，堅信人是自由的。無論面對什麼環境，無論想採取什麼行動，怎樣採取行動，人都可以「自由選擇」。選擇的過程，也是一個塑造的過程，一旦終止了自由選擇，也就從實質上終止了自己的存在。幸福的西西弗在創造自己和自己的世界，如此看來，他是薩特所說的真正的英雄。

⑼ 西西弗斯的幸福不在於山頂是什麼意思

快樂的並不是將石頭推上山頂，而在於沿途一路的風景。西西弗斯是希臘神話中的一個人物，因為得罪了繆斯被驅逐到地獄，要求他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上，再朝邊上邁一步出去，眼看著這個大石頭滾到山腳下面，他要永遠地、並且沒有任何希望地重復著這個毫無意義的動作。西西弗斯的幸福不在於山頂意思也就是：西西弗斯感到快樂的並不是將石頭推上山頂，而在於沿途一路的風景。多用來指結局不重要，途中的收獲才會讓人受益匪淺。