家裡幸福美滿為什麼要出家

A. 出家人為什麼要出家

出家是出煩惱之家，出慾望之家，出六道之家，不是出宅院之家，佛法重實質不重形式，出家人六根不凈，煩惱增多，就算形式上出家了也沒用，與生死毫不相干。反之，在家的居士，上敬下和，孝養父母，兄弟和睦，與人無爭，與世無求，六根清靜，沒有煩惱，佛說這是真出家，佛法是內學，是修心，不是形式。出家是好事，也要看因緣是否成熟，出家人被稱為天人師，是天上人間的師表，功德很大的，但很多人出家目的不在續佛慧命，而是貪功德，貪寺廟財產，貪名利，貪徒子徒孫，如果出家人不好好修行，染上世間的「財、色、名、食、睡」，將來一定會墮落的，很麻煩的。

B. 為什麼很多人會出家

近年來，不乏聽到社會名流出家，如影視明星、專家學者、研究生博士等。
佛門以慈悲為懷的精神，在古代，往往很多因家庭貧困、喪父喪母的孤兒、甚至流浪漢都被收容進寺院。但由於過去社會整體風氣、群眾的綜合素質、道德修養都要比現在的人好很多，所以即使各類人群進入了寺院，也不會對整體的佛門形象產生太大影響。此外，古代的寺院一般都建在離城市比較偏遠的地方，相對清凈些。寺院的生活條件也比現在差很多。由於這些原因，經過一段時間念佛、誦經、禮拜等，出家人都能漸漸融入學佛的氛圍中，即使一生沒有很大成就，至少在社會上做個賢者級別是沒問題的！
而今日呢？其實，從佛法傳入漢地以後，佛教給人印象大致有這幾類：一者是燒香、磕頭、拜佛的信徒，有固定時間到寺院去拜拜、磕幾下、點幾根香、給點錢，無非是把佛菩薩當成福祿壽三神了，基本是求平安、財富等。 二者，是真干實修的。有些會選擇跑到老高老遠的山頂洞，以野果是食，十幾年不間斷修行，最後開悟正果，神通妙用都有了，然後緣分具足就下山渡化有緣人，最後圓寂了留下點舍利子。修行不太用功的呢？就住在寺院里，跟著大夥兒吃大鍋飯，每天也打坐、念佛、拜佛、拜懺等等，依用功而言，最終成就有大有小。 三者，就是把這個東西當成研究搞了，這就是佛學，不是學佛。夫子為何出世？他來這一世是為教化人，而不是留下很多東西給後來當研究來搞，夫子若看到今天這個社會，會很痛心！他給你講大道，希望你去實踐，教你怎麼做有仁道、義氣、守規矩、聰慧、誠信的社會人，而不是今天到處看到的殘忍、蠻橫、亂德亂法、狡詐虛偽的人。聖賢為何出現於世？都是為了救度眾生，救度他們迷失的本性，儒家講性本善，不是說你生下來是善，是說對於人這個整體概念，很久很久以前是善的，性相近。可惜社會風氣糟糕得很，養成了很多習氣毛病，不久就變質了而已！
出家是不是消極的呢？是！不過是相對性的消極。孔子不懂生死問題，釋迦牟尼他老人家很懂，徹底懂了，他用自己的身體作為實驗儀器，經過許多年的修行，真的把自己和宇宙融為一體，沒有妄想、分別、執著了，大徹大悟！他告訴我們，本來是沒有生死的，只是人們的妄想太多，哪怕一個念頭都會導致因果輪回的出現，這個輪回是你自己搞出來的！這個道理要懂，可惜現在的人善根淺，深陷在低俗的聲色犬馬中，連因果輪回也不信！古代老百姓即使不信佛，也深信因果。不信因果，所以社會問題越來越多。人家老外都在研究死亡問題了，太多科學家都開始贊同有輪回，國外心理學的催眠法把很多人帶回了過去，可惜還有很多人不信這套！天天活在自己的小世界裡，一眨眼，就進出於病房，大刀小刀、葯物管子統統上，最後大家哭一場，就一堆黃土了！為何不去思考那些終極真理呢？不覺得人這樣活著很沒有意義？慧律法師說：沒有學佛，人生毫無意義可言！這句話，估計又有很多人不同意了，也難怪！
真學佛的有兩種，一種是肯老實念佛又沒文化的，這種老實人，是大智慧，大智若愚就是講這些老實念佛的人。還有一種，是社會上智商最高的人，看到人生、宇宙的前沿，和佛法一比，不得了！釋迦牟尼他老人家竟然在2500多年前統統都知道了，這還了得？不跟這個人走，跟誰走？人類的科學太淺了！所以，他們也出家了。
現在還有很多假冒的和尚，這個很正常嘛！~ 如果開一個寺廟，年凈收入上百萬，你干不幹？社會風氣壞了，殺人放火都多得是，這事要乾的人就太多了嘛！所以，不要怪佛，要怪社會風氣，最終要怪自己，問問自己，自己的德行怎樣？如果很差，那你也是造成今天社會的一份子嘛！
不學佛不要緊，最起碼做人要有良知！要多從善！少想惡的念頭！要知道吃虧是福！欺人者必自欺！學佛是了生死，通過修行明白生死本無，唯人自找而已！達不到這個程度不要緊，慢慢來，各人緣分不同嘛！但人要給做好了！

C. 人為什麼要當和尚，他們為什麼要出家呢，沒有父母去福利院去好不好

信仰這東西，只要人家沒妨害到你又不幹傷天害理的事就不要輕易去否定，這只會顯示出你的狹隘。就像有人革命戰爭時期放棄富貴家產投身八路軍隊，你不了解他的信仰只會罵他是蠢貨。在你沒有具體了解他的信仰是什麼之前，不要想當然，根據一些道聽途說的信息就忙著下結論。

D. 為什麼要出家修行

為了超越肉體，為了超越老病死，為了超越輪回，為了斷一切煩惱，

為了成佛，為了度眾生，為了修成大神通，為了周遊宇宙各大世界。

E. 人為什麼要出家

)，你有沒錢也不重要，是否結過婚也不重要，重要的就是你的發心。就是你為什麼要出家的問題，想清楚了、真正感受到出家的好了，就是九頭牛也拉不回來的。如果真要出家，是誰也障礙不了你的，不是父母妻子放不下你，不讓你去出家，而是你自己放不下世俗的恩愛，沒有勇氣做一個舍家離欲辭親割愛的出家人。能否出家，有沒有佛緣，全在你的一念之間。 要出家，並非一件小事，印光法師曾舉出兩個條件：第一要發大菩提心；第二要有過人天分，才能荷擔如來家業，做眾生的人天導師。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能為也。「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」 出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情。出家不能是要逃避什麼挫折或者世間男女情感之事，他應該做佛法的傳播人，佛陀的使者，他應該是人天的導師，佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力，要有一顆「不忍眾生苦，不忍聖教衰，不為自己求安樂，只願眾生得離苦」的大菩提心。古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支持，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。 如果一個人他徹底證悟了空性思想，對於他來說，確實在家修行和出家修行完全一樣，沒有任何區別。但是，有幾個人是真正證悟了空性，還是只是學了「佛在心中」或者「本來無一物，何處惹塵埃」的口頭禪呢?如果一個在家人憑空認為自己可以和出家人的功德相提並論，那隻能說他是驕慢！佛陀在太多經典裡面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多，如果一個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐，連佛陀的智慧都不相信的話，那又何談學佛呢？學自己好了啊！ 不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊嘆和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心嚮往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量。《出家功德經》雲：「若放男女奴婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經》雲：「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。」《萬善同歸集》中永明延壽大師雲：「乃至醉中剃發，戲里披衣，一曏時間，當期道果，何況割慈舍愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際。」 合十祝願吉祥，阿彌陀佛.。在某些時候，出家是你對紅塵厭惡的表現。

F. 跨國公司老闆婚姻幸福美滿，為何皈依佛門

海濤法師說他從夫妻間的愛，對孩子的愛，以及父母對他們的愛，了解到了他應該去愛一切人，好像一個大家庭一樣，所以他才會選擇離開溫暖的家。他覺得他應該將這種執著佔有的情愛去愛一切需要被愛的人。大概這就是佛教中帶給人的力量。他放棄自己美滿的婚姻，執意出家修佛他從不覺得後悔。他認為如果有下輩子，他可能還會繼續皈依佛門。

出家是個人的意願，但不一定學佛都要出家，只是出家比較能夠專心修行。釋迦牟尼佛覺悟出的真理也許對於海濤法師來說就是人生閱歷的一本典範之書。

G. 55歲賴冰霞削發為尼，她為何會選擇這么做呢

55歲賴冰霞削發為尼，她選擇這么做完全就是隨心的選擇。一次偶然去寺廟做義工，讓她愛上了這里的寧靜與閑適。

針對她出家網友的評論有好有壞，有的人認為他是在博影眼球，也有人是支持她，鼓勵追求她嚮往的生活。好在，她的家人都是支持他的那一派，因此她的出家計劃就更加暢通無阻了。前不久已經通過直播的形式宣告正式出家了。

說實話，我覺得她兒子說的很對。在賴冰霞這個年紀出家或許對於有些人來說不是很理解。但是對於本人而言卻是最快樂的，也是她最享受的晚年生活方式。如果硬壓著不讓她出家，反而對她來說是一種折磨 。只能說祝福吧，每個人都有每個人的生活方式，每個人的想法。對於別人的所作所為雖然做不到完全接受，但也不要詆毀。