1. 如何樹立正確的幸福觀
1.
要學會知足常樂。 要想讓自己樹立正確幸福觀,我們要學會知足常樂,只有懂得知足,我們才會感...
2.
保持積極的心態。 要想讓自己樹立正確幸福觀,我們要時刻保持積極的心態,無論面對什麼困...
3.
多想想別人對自己的好。 要想讓自己樹立正確幸福觀,我們要學會多與周圍的人溝通和交流...
4.
感謝生命中的每個人。 要想讓自己樹立正確幸福觀,我們要學會感謝生命中的每個人,正是他們教...
2. 黨員領導幹部廉政黨課講稿2010
縣級領導幹部廉政黨課講稿
按照市紀委的統一部署和要求，以***書記所作的《*****》廉政建設報告為指導，結合全市開展的「做勤廉表率、促科學發展」教育活動和「爭當排頭兵」活動，自己又對反腐倡廉建設作了一些思考，今天講課談不上，主要是把自己平時學習中積累的一些資料和體會，和大家做一個交流。我講的題目是：把好「三個關口」，爭做廉潔標
兵。
一、把好家庭廉政關，守好家庭廉潔「港灣」
家庭是社會的細胞，對於個人價值觀、人生觀的形成具有重要的影響，家庭成員的相互影響和幫助，對於領導幹部預防和抵制腐敗具有不可替代的作用。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地，在建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系中發揮著重要的作用。
（一）淡泊名利，崇尚積極健康的「幸福觀」。每個人都在追求家庭的幸福和美滿。那麼家庭幸福的標準是什麼？可以說眾說紛紜，各有理解。我認為，幸福最基本的條件應包括這么幾個要素，要有安全感，要快樂。沒有安全感、不快樂，即使有了一切，也是徒勞。前不久，新浪網搞了個「中國人的價值取向」調查，就反映了這種趨向。在最被人們看重的價值中，從高到低排列前5項依次是：健康、家庭、智慧、快樂、愛情。權力、冒險等排位很低。這個調查反映了當今國人的一種追求，也反映了人們的一種幸福觀，企盼健康、快樂、詩意地生活。與上世紀八、九十年代好多人把對財富、金錢的追求當作幸福的內涵相比，變化很大，說明正確的幸福觀正逐步被人們所認同。
強調正確的幸福觀並不是說追求財富、追求金錢就變得庸俗。幸福離不開金錢，需要金錢來保障。看病需要錢，讀書需要錢，改善生活、提高生活質量都需要錢，但對金錢、財富的獲取，要「取之有道」，光明正大。如果企圖利用手中權力撈取好處，肯定會犯錯誤，靠這樣得來的幸福是暫時的、虛幻的，是假象，到最後幸福也會毀在金錢手裡、權力手裡。如今，我們的物質生活條件都有了很大的改善，幹部職工年收入都在4、5萬元，對於維系一個家庭來說已經比較可觀了。
家庭是幸福的重要源泉。我們的領導幹部既是單位的「頂樑柱」，也是家庭中的「主心骨」。方方面面，里里外外，上上下下倍受關注。如果在這個節骨眼上，經不住考驗，抵不住誘惑，稍有閃失就會失之於組織，失之於家庭，造成事業夭折、家庭離散，實在得不償失。我們無法設想一個破碎的家庭如何擁有幸福。從另一個角度講，一些人感覺自己不幸福，不在於他擁有太少，而在於他苛求太多。希望大家能形成共識，少攀比，常知足。如果真心關愛家人、想讓家人過得幸福，就要對家庭負起責任，就要盡最大努力避免家庭成員發生違法違紀問題。家庭幸福美滿，比什麼都強。
（二）克儉自律，築牢家庭廉潔的「內防線」。家庭連社會，家風系黨風。廉潔社會風氣的形成與領導幹部的家風息息相關。廉潔自律，築牢家庭拒腐的防線，不僅是領導幹部的本份，也是每一個家屬共同的責任和義務。
家庭是預防和抵制腐敗的一道不可或缺的重要關口。不少腐敗的瘡口，都是從家庭「後院」開始慢慢擴大的。有些行賄者的「紅包」、「禮品」被丈夫拒收之後，繼而走「夫人路線」，迂迴包抄，請夫人「代勞」。 因此，腐敗是影響家庭穩定和家庭幸福的殺手，危及到每一個家庭成員的工作和生活。由於利令智昏、貪污腐敗而導致家破人亡的案例不在少數，令人觸目驚心。廣東省湛江市原市委書記陳同慶在職期間，大量賣官、受賄，其妻溫容蘭非但不予勸阻，反而成了其專職的家庭會計，最多的一天竟接待了4批行賄者，溫容蘭連續四次去銀行存錢。「貪內助」的貪婪助長了陳同慶私慾的膨脹，幾年工夫，其受賄金額竟達112萬元！而腐敗的最終結果，是陳同慶以受賄罪被判死刑，緩期二年執行，並被剝奪政治權利終身，原本寧靜的家庭也隨之四分五裂。如果當初妻子少一點貪心、多一份關心，不是「推」一把，而是「拉」一把，在關鍵的時候能夠提個醒或幫助丈夫拒腐蝕、永不沾，也許就不會滑向犯罪的深淵！因此，當好「廉內助」， 不僅是對黨組織負責，也是對自己的親人和本人家庭負責。
「知夫莫如妻」，丈夫的思想變化、行為變化，妻子能夠最先察覺、最先發現，及時吹「枕邊廉政風」，當好「家庭紀委書記」，才能築牢反腐倡廉的「家庭防線」。一要增強法紀意識，把准分寸。作為領導幹部家屬，應該用更高的標准要求自己，平時要學習掌握一些基本的黨紀法規知識，知道哪些事情能做，哪些事情不能做；哪些地方能去，哪些地方不能去；哪些人能處，哪些人不能處；哪些活動能參加，哪些活動不能參加，頭腦中一定要有自律意識，時刻綳緊廉政這根弦，這樣在交往處事中就能把握好分寸。二要增強監督意識，防微杜漸。一個人犯錯誤，總有一個從量變到質變的演變過程，從不健康思想的產生到收受小恩小惠，一般來說家屬是最早知道的。所以家庭是非常重要的一道防線，「杜漸」就要從家屬開始，加強監督，盡好責任。尤其是領導幹部與別人進行攀比，工作不思進取、貪圖享受的時候，高檔消費、經濟支出不明的時候，家庭突然有了不明巨額收入的時候，參與不健康娛樂活動的時候，都要及時過問，及時提醒。對領導幹部「八小時之外」的活動，心裡也要有個底，比如，至少與哪些朋友經常相處、相處的朋友品行如何，總要有個大致
的了解。當然每個人都有自己的活動空間，不能沒有隱私，但也不能放任自流。三要增強防範意識，守好家門。就是要不讓任何賄賂進家門，不讓一切不健康的東西進家門。這里提醒大家要注意「感情投資」。人在世上，總有各種關系，總要結交朋友，但不正常的交往、不正常的朋友，一定要注意。特別是對那些打著人情來往旗號來巴結靠攏的要警惕，千萬不要以為人情難免，習以為常，思想麻木。「天下沒有掉下來的餡餅」。來而不往非禮也，當斷不斷，反受其害。
（三）珠聯璧合，經營和諧穩定的「大後方」。家和萬事興。作為一個在社會上工作，尤其是對承擔一定領導職務的同志來說，家庭是最可靠的「大後方」。後方穩定，前方就能安心；有了後方的大力支援，前方才能不斷發展。夫妻之間的相互理解、相互支持、相互關心、相互鼓勵，是每一個同志做好工作的重要動力。
家是人生溫馨的港灣，是每位同志幹事業的大本營。當前正值黃河三角洲開發建設的關鍵時期，自然保護區擔負著黃河口生態旅遊開發和資源保護管理雙重職能，面臨著難得的發展機遇和嚴峻挑戰，工作任務很重，責任很大，各位領導同志可能對家庭的照顧比以往更少了，希望我們每個領導幹部的家屬都能做到「四多四少」：事業上多一份支持，少一份拖累；感情上多一份溫暖，少一份埋怨；生活上多一份理解，少一份苛求；廉潔上多一份把關，少一份奢求，給予自己的愛人更多的理解、更大的支持，使他們能夠解除後顧之憂，集中精力，全身心地投入工作，做一個廉政勤政的領導幹部。《詩經•小雅》中有句詩：妻子好合，如鼓琴瑟。意思就是，家人志同道合，親密合作，如同彈奏出了一曲動聽的樂章。
因此，我們必須以清廉為榮，以不貪為寶，趨福避禍。有人說得好：貪婪的雙臂無緣與幸福擁抱，卻願和痛苦牽手；貪婪的黑心拒絕與淡泊聯絡，卻願跟奢侈通郵。雖然貪婪可以讓人暫時富有，但結果是悔淚長流；雖然廉潔有時生活比較清苦，但終歸我們是平平安安。讓我們牢牢記住「廉是福，貪是禍」，時時作為忠告。
二、把好重點崗位關，樹立廉潔新形象
隨著反腐敗工作的深入開展，在懲治腐敗的同時，中央提出要更加註重預防，更加註重治本，更加註重製度建設，針對容易產生腐敗和問題的關鍵環節和部門加大力量開展廉政建設工作。從構建預防和懲處腐敗體系的需要這個角度，結合當前實際，諸如財務管理、項目審批、建設工程招投標、生態旅遊開發建設等重要崗位是容易滋生腐敗和出現問題的關鍵環節。只要大家顧全大局、嚴以律己，時刻綳緊廉政這根弦，老老實實做人，踏踏實實幹事，努力爭做廉潔標兵，就能夠加快推進黃河口生態旅遊開發和資源保護管理，實現自然保護區二次創業。
（一）加強政治修養。堅持用正確的思想武裝頭腦，用先進的理論指導自己的行動，特別是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把握好人生的方向和發展前途。要深刻認識新時期黨風廉政建設的重大意義，不要片面的以為反腐是當官的事情。試問，假如把那些腐敗分子的權利放到你身上，你會不會腐敗？同時要認清個別社會現象，如將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗看作是「傻」，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是「人之本性」；還有對部分黨員幹部腐敗現象熟視無睹，認為是「正常」，對濫權者換來的榮華富貴不是鄙視而是羨慕；對揮霍浪費以及用不正當手段獲取私利，不認為是可恥，而認為是本事；對查處的腐敗分子不是痛恨，而是認為是倒霉等等。所以作為幹部職工，特別是重點崗位的工作人員要看清現實，禁得住誘惑、耐得住寂寞，不要有攀比心理，這是不出問題的基本要求。
（二）強化自律意識。自律對預防腐敗起著關鍵性作用。如果自身機體、免疫能力出了問題，那就是大問題。一個人清正廉潔的也好，貪污腐敗的也罷，有一個共同的特點，都是從一點一滴開始的，沒有哪個人天生就如何清廉或如此腐敗。要說其中的區別，簡單地說，其實也就是一字之差，清廉者以「嚴」字律己，腐敗者以「貪」字利己。說到這里，不由得想起以前讀過的一篇雜文，題目叫《守住你的那口「井」》，講的是明朝的開國皇帝朱元璋曾給他的手下人算過一筆賬：老老實實地當官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著「一口井」，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。假如心生貪念，守著自己的「井水」還不滿足，偏要惦記著「河」里的，甚至「江」里的、「海」里的水，一旦東窗事發，不僅「河」里、「江」里的水不保，就連自己那口井的「井水」也難保。綜觀古今中外形形色色的貪官污吏，他們的共同致命弱點就在於守不住自己的那口「井」。這些人貪得無厭，欲壑難填，總是嫌自己的「井水」不滿。於是，或利用職權之便，或假借工作之機，只要抓住機會，便會不擇手段地時不時出手撈一把「油水」。當他們的不義之財如江河之水滾滾而來之時，往往就是連他們自己也一同毀滅之日。這時候，別說撈來的「油水」享受不到，就連自己那口淺淺的「井水」也喪失了。
那麼，怎樣才能守住自己的那口「井」呢？首先要做到「慎獨」，嚴於律己。在履行職能的情況下，要管住自己的心，不要有非分之想；要管住自己的手，不該拿的別拿；要管住自己的腿，不該去的地方別去；該做的事按照規定去做，不該做的事就不要做。其次要做到「慎微」，
防微杜漸。「千里之堤，毀於蟻穴」，不要認為小事做了沒關系，小事累積多了就成了大事，這是一個量變到質變的過程。所以一定要「慎微」，違紀犯法的事再小也不能做，否則一旦鑄成大錯，就追悔莫及了。
牢記「千里之行，始於足下，千里之堤，潰於蟻穴」的道理，像古人所說的那樣「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。
（三）正確看待權力。我們這些同志手中多少有一些權力，但一定要牢記，這是國家和人民賦予我們的權力，是代表單位、政府履行職能，要做到權為民所用，利為民所謀，不能把權力作為撈取私利的工具，把自己的服務對象變成謀取私利的對象。覺得為別人辦事情就應該接受人家的感謝，收禮不等同於受賄，是小事一樁。可法律是無情的，司法部門是以法律為准繩、以事實為依據定罪的。大家要一定要把握好自己，牢記 「莫伸手，伸手必被捉」的警句，深刻體會人雖有欲、切忌貪的道理，經常進行自省自審，廉政上要如履薄冰，千萬不要存僥幸心理、因小失大，「一失足成千古恨」，撿了芝麻、丟了西瓜，最後什麼都得不到，得到可能就是一紙判決書。廉政這根弦一定要綳得緊緊的。
（四）養成廉潔的好習慣。將廉潔作為一種常態、一種習慣，不僅是必要的，也是必需的。這就需要有堅定的信念，堅強的毅力。努力做到自重，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽；自省，發揮「良心」的評價作用，經常反省和檢查自己言行；自警，遵守廉潔自律規定，經常警示自己；自勵，自我激勵、自我鞭策。有位教育家說過：「良好的習慣，是人們存在於神經系統中的一種道德資本。這種資本是不斷增長的，所以它的利息也是人們終身取用不盡的。」領導幹部也好、重點崗位人員也好，若能養成勤政廉潔的好習慣，則受益無窮，是一筆用金錢難以買到的無價之寶。同時，要努力營造廉潔環境，凈化自己的工作圈、生活圈和社交圈。在由領導、同事組成的工作圈裡，應破除「靠關系吃飯」的庸俗關系學，在『情』上真誠互勉，在「法」上勤鳴警鍾；從點滴入手凈化自己的生活圈子，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，潔身自好，學法守法，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕；廣交朋友，是做好工作的必要條件，慎交朋友，是保持廉潔的必然要求。俗話說「甘泉知於口渴時，良友識於患難際」，這些充分說明了「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」、「近朱者赤，近墨者黑」的道理。
三、把好廉政監督關，構築監督防線
沒有約束的權力，必然會導致腐敗，失去監督的幹部，難免會滑入泥潭。所以說，監督是防範腐敗的關鍵。同時，監督本身也是對領導幹部的關心、愛護和保護，是幹部健康成長的必要條件。領導幹部時刻不能離開監督，重要崗位工作人員和年輕幹部同樣離不開監督，要熱情歡迎監督，自覺接受監督，主動開展監督，兼聽則明，偏聽則暗。
（一）增強接受監督的意識。監督與被監督是矛盾的統一體，黨內沒有可以不接受監督的特殊黨員。作為重要崗位工作人員、領導幹部家屬，要和黨員領導幹部一樣，樹立自覺接受監督的意識，應該明白履行崗位職能、行使權力的過程也是接受監督的過程，逐步養成在監督之下工作生活的習慣，主動接受來自各方面的監督。其實一些領導幹部走上違法違紀的道路，抵制監督就是他們走向墮落的一個極其重要原因。原貴州省委書記劉方仁嚴重違紀違法問題的一個重要原因，就是由於劉方仁不想接受監督，監督對其流於形式，致使他傾家盪產，身敗名裂，墮落成一個腐敗分子。
（二）端正接受監督的態度。我們應該端正態度，積極倡導、熱情歡迎和大力支持來自各方面的監督。目前，個別同志由於缺乏嚴於律已和接受監督的自覺性，把監督看成是對自己的不信任、不尊重、甚至看成是整人。這種態度和心理是極端錯誤和有害的。幹部的健康成長需要自律，也需要他律。如果不能正確對待監督，不及時發現和改正自己的問題，捂著瘡疤不讓揭，諱疾忌醫，最終會在紀律和法律面前追悔莫及。原河北省第一秘李真在反思自己走向毀滅的根源時說，不受制約的權力，必然會導致腐敗，掌權者一旦成為脫韁的野馬，遲早會掉進懸崖。在當權的日子裡，很少考慮黨紀和法律，覺得離我太遠，有時候做一下批評和自我批評，算是對自己的監督，時間長了，腦子里哪還有黨的紀律和法規。
（三）努力營造良好的監督環境。要營造一種監督有理、監督有功的氛圍，要求我們面對贊譽，不能迷失方向，而應該深入到敢於真心實意地監督自己、直言不諱地批評自己的職工群眾中去，鼓勵他們發表不同意見，提出不同看法，主動誠懇地對待他們的意見建議，該提醒的提醒，該批評的批評，該制止的制止，充分調動和保護職工群眾監督的積極性，營造一種敢於監督、善於監督的良好氛圍，只有這樣才能聽到真話，看到實情，才能時刻保持清醒頭腦，提高「免疫力」。
3. 領導幹部應當樹立什麼樣的「三觀」
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對於提高廣大黨員和幹部的思想覺悟，培養社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，從而保證我國的現代化建設，能夠沿著社會主義道路向前發展，有著重要的意義。什麼是正確的世界觀、人生觀和價值觀?它們之間的關系是什麼?怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀?這三個問題，是我們在加強思想道德建設中所應當深入研究和討論的問題。
我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時候也稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認世界的物質性、客觀性，承認物質世界是按照自身發展的規律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規律，又能夠通過實踐認識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認為，社會主義必然代替資本主義是社會歷史發展的不可逆轉的總趨勢；盡管在社會主義發展的長期過程中，還必然會存在和發生這樣那樣的曲折和反復，但由於資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，並將最終發展成為共產主義的社會。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強社會主義和共產主義的理想和信念，提高為社會主義獻身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進，在各種曲折復雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。 從國際共產主運動所面臨的情況來看，在蘇聯解體和東歐劇變之後，一些人之所以失去了對社會主義和共產主義的信心，徘徊動搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時的「得逞」所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質，看不到社會主義將最終取得勝利的光明前途。國際共產主義運動的這種暫時的「低潮」，也還可能持續一段時期，在這種情況下，我們更應當加強辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大幹部、工人、農民，都能夠從社會發展普遍規律的高度認識社會主義的光明前途，從而在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中堅定必勝的信心。 我們所說的正確人生觀，就是為人民服務的人生觀。人生觀是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什麼活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。在社會生活中的人，由於經濟利益和政治利益不同，處理不同的社會關系之中，從而形成不同的人生觀。在階級社會中，不同的階級，由於利益不同，必然會形成不同的、甚至根本對立的人生觀。就是同屬於一個階級，但由於每個人所生存的環境和所受的教育及自我修養的差異，也往往會形成不同的人生觀。一般來說，人們的人生觀必然要受到一定的經濟、政治和環境的制約，但不同階級和不同階層的人，又可以主動地、自覺地選擇自己的人生觀。出身於非無產階級的人，可以接受共產主義教育，刻苦鍛煉，從而樹立起馬克思主義的世界觀，成為堅定的共產主義者；相反，即使是出身於勞動人民家庭，接受社會主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意世界觀、人生觀和價值觀的改造，仍然會受到各種非無產階級思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的資產階級的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點，說明加強人生觀教育的必要性。深入持久地開展人生的意義、目的和價值的教育，強調為人民服務人生觀的意義，就能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務的人生觀，為社會主義建設事業多作貢獻。在當前我國的社會中，從表現形式上看，有著紛紜復雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽的以自己為中心的個人主義的人生觀，也就是資產階級的人生觀；一種是以國家利益、人民利益為重的為人民服務的人生觀，也就是無產階級的人生觀。在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，對每一個人來說人生觀問題，也就是為什麼人的問題，是人生一切問題中一個根本的、首要的問題。這個問題不解決，不論是搞革命還是搞建設，是不可能兢兢業業，也不可能做出什麼成績的。如果一個人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質享受上能夠得到滿足，那又有什麼意義?那又有什麼價值?一個人只有為他人的幸福、為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫後代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開放以來，在資產階級的拜金主義、享樂主義和個人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經受不住考驗，自覺不自覺把金錢、享受和權力、地位當做人生的唯一目的去追求，陷入到資產階級的極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹立為人民服務的人生觀，對我們來說，在今天有著尤為重要的現實意義。
一個樹立了為人民服務的人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個人的能力有大小，職業有不同，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時、處處為人民著想、助人為樂，造福人民，成為人民群眾所
歡迎的人。因而全心全意為人民服務的精神，毫不利己專門利人的精神，應當成為我們時代的最崇高的精神。正像毛澤東同志所說的，只有具有了這種崇高的精神，才是「一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。越來越多的人能夠樹立起為人民服務的人生觀，必將促使社會主義的事業更快地向前邁進。
世界觀和人生觀有密切關系。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，是建築在對世界發展變化及其規律正確認識的基礎之上的。從這一意義上，我們可以說，人生觀從屬於世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。因此，只有把握了社會主義必然要取代資本主義這一歷史發展規律，才能具有對共產主義的堅定的理想和信念，才能牢固地樹立起相信人民、依靠人民、全心全意為人民服務的人生觀。同時，人生觀發生變化，又往往會反過來影響到世界觀的變化。人生觀能夠積極作用於人的世界觀，對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。現實生活說明，一個人在長期革命斗爭中曾經樹立起了正確的世界觀和人生觀，但如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的腐蝕，一旦放棄了為人民服務的人生觀，那麼，他就必然會喪失對社會主義和共產主義的信念，從而背叛自己的崇高理想和世界觀。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高於個人利益的集體主義的價值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應當樹立和奉行的一種價值觀念。什麼是價值?我們在價值觀中所說的價值，並不完全等同於經濟學中的使用價值和交換價值，而是指人們所認為的最重要、最貴重、最值得人們去追求和珍視的東西，它既可以是物質的東西，也可以是精神的東西。
在中國古代思想史上，人們常用「貴」來表示「價值」這一概念。「貴義」就是把「義」看做最有價值，「貴生」，就是把生命看做最有價值等等。價值觀就是對什麼是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標准。處於不同的經濟政治利益關系中的人，必然會有不同的、甚至截然相反的價值觀。對於個人主義者來說，由於他處處強調以個人為中心，把個人看做唯一的目的，把社會看做是達到個人目的的手段，因而他必然會認為，只有個人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的價值，相反，對於國家的利益、人民的利益，將會被認為是沒有價值，也就不值得為它去奮斗，更不值得為之而獻身。對於無產階級和革命人民來說，國家的利益、人民的利益、中華民族的利益，是至高無上的，是最重要、最寶貴、最值得去追求的，因而也就是最有價值的。正是從這一價值觀出發，無產階級認為，廣大人民群眾的利益、國家、社會的利益是我們評價一切事物的價值大小和有無價值的最重要的標准。在建設有中國特色社會主義的過程中，我們面對著不斷發展變化著的許多新事物、新情況和新矛盾，每日每時都向每一個人提出有關事物的有無價值和價值大小的許多現實問題，需要我們去判斷和解決。對於社會主義事業和廣大人民群眾有利的事業，我們應當看做是最有價值的，最值得我們為之獻身和奮斗的，我們應當盡力去做；反之，一切不利於社會主義事業和人民利益的，我們就應當旗幟鮮明地加以反對。我們之所以強調要樹立正確的價值觀和用正確的價值導向來引導我們的人民，其意義就在這里。
人生觀和價值觀的關系既有相同的方面，又有不同的方面。價值觀的范圍較大，因為它泛指人們對一切事物的有無價值和價值大小的看法和評價標准，而人生觀主要是對人生的意義和價值大小的一種根本的看法。從這個意義上，可以說價值觀包括著人生觀，人生觀也是一種價值觀，即對人生的意義和價值的一種總的根本的看法。由於對人生價值的看法，是人對其他事物的看法的一個出發點，因而一個人對人生價值的看法，又必然會影響對其他事物的看法，所以人生觀在一個人的整個價值觀中佔有最重要地位。人的正確價值觀的確立和鞏固，又能不斷地促進正確人生觀的形成和發展。世界觀是人生觀的基礎，人生觀是價值觀的出發點，它們相互作用、相輔相成
4. 怎樣做一個合格的領導幹部
(1)企業領導必須具備以下幾個素質:「仁、義、禮、智、信」，因此要不斷加強個人修養，不但要有智謀，更要有品德、有信仰、有責任、有包容心。(2)領導要眼界開闊，善於創新，要把握發展的理念、發展的根源都在於創新，同時，創新又不能盲目而為，要有分析、有計劃、有所取捨、有的放失。(3)做任何事都要用「心」，面對變幻莫測的時空，要善於撲捉為我所用的機會。(4)要真正明白「和為貴」的精髓，加強團隊精神創建工作，真正做到「以人為本」，對內充分調動職工群眾的勞動熱情，對外加強溝通，善於學習別人的好的、先進的東西。(5)要懂得「中庸為美」的處事之道，懂得平衡，做事不能走極端，做到「惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛」。 (6)要有一個好的心態，正確理解「幸福」的概念，明白幸福其實就在我們身邊。 說震動，在於它開啟了我的「發展」思考之路。二七三大隊短短十幾年，利潤從零發展到一個億，連年翻十翻，其發展歷程說明了什麼?說明了一個企業做大做強並不需要幾十年的時間，關鍵在於你如何去「走」?你的「道」在哪裡?只要找到了正確的「道」，那曙光就將不遠了。因此，我們要思考的問題是:我們所從事的行業如何做大做強?同心多元化發展，我們的「心」在哪裡?我們的「元」又在哪裡?我們的企業文化為何?我們現有的制度、管理方法是否適應當前生產力的發展要求?我們不能做「井底之蛙」，要善於學習與總結，並不斷提高，這樣才能不斷進步。 人要樹立正確的人生觀與價值觀，要有德性、有使命感，有目標、有抱負，但不能為實現目標而不折手段，不能淪落為金錢的奴隸，不能幹違紀違法的事，要明白「敬畏因果」的道理。人生的追求不在於獲得結果，而在於享受過程--實現事業的過程。只有明白了正確的人生追求，具備平和心，那些所謂的「無成就感」、「不被重用感」、 「收入偏低感」、 「一無所有的焦著感」等都將化於無形。 人要學習水的精神，懂得「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。方而不割、廉而不、直而不肆、光而不耀」，懂得「水滴石穿」，做到外柔內剛，做事既要善於堅持，同時又要善於另闢新徑。二七三大隊的成功，正是符合了水的精神，他們堅持看準的產品，不斷開發市場，同時又不斷對產品進行性能創新，並延伸到對關聯產業的開發，才有了今天的成就。 人要增加智慧，除了不斷的實踐，更應該多讀些聖賢書。實踐經驗的積累費時費力，還容易走彎路，因此讀聖賢書才是最好的獲得知識的捷徑。作為領導幹部，在工作之餘，我們千萬不能忘了--讀書，以開啟我們的智慧之門。 人要有包容心，學會包容團隊中的不和諧，並找到解決辦法。， 人要有感恩心，感恩家人的照顧，感恩朋友的幫忙，感恩領導的關懷，感恩別人的付出。 學習使我開拓了眼界，明白了做人的道理，明白了做事的方法，學會了深度思考，收益良多。希望以後能夠多參加學習交流活動，以不斷提高自身的修養與管理水平。同時，我認為要把這種好的學習擴大化，以使更多的人獲得思想品德的提高、處事能力的提高、自身修養的提高，進而由自由的人上升為「自覺的」人。
5. 領導幹部該有怎樣的「獲得感」
曾聽說這樣一則有趣的真實故事，一位退休的老領導，因為沒人找他簽字蓋章，便與保姆立下規矩，每次保姆買菜回來的菜單都要拿來給他簽字。
這樣的自欺欺人，只為求得一種心理上的平衡，因為沒有了權力帶來的「獲得感」，便若有所失。有權時，「一言九鼎，門庭若市」；無權時，「人微言輕，門可羅雀」，如墜懸崖般的對比感受讓有的黨員領導幹部難以適從，貪戀權力就在所難免，由此演化出「有權不用，過期作廢」的「官場哲學」也就不難理解了。
權力兌現，則是另一種追求「獲得感」的異化。有的黨員領導幹部感覺自己工作辛苦，付出大，回報少，規矩多，自由少，因而心理失衡，總想利用手中的權力追求更大的回報，以滿足自己的「獲得感」，劉·鐵·男從金錢中追求「獲得感」，倪·發·科從玉石中追求「獲得感」……正是在這樣的心理驅使下，不少人走向了腐·敗深淵。
有的黨員領導幹部被商人圍獵，自己卻不以為意，浸淫其中，對奢侈享樂的生活艷羨不已，逐漸與商人老闆勾肩搭背，走上權·錢·交·易的歧途。浙江金華市原副市長朱福林在落馬後懺悔道，每當自己看到老闆們做成一項投資取得豐厚回報後，覺得他們過得很充實、有意義、有成就感，而覺得自己很辛苦，付出多，心中反差特別大。加之，其看到一些領導幹部難以適應退休生活，心理逐漸失衡，便把黨·紀·國·法拋諸腦後，與老闆們沆瀣一氣，以滿足自我的「獲得感」。
晚清被譽為「中興四大名臣」之一的彭玉麟，曾六辭顯官要職，他在奏摺中寫道：「治軍十餘年，未嘗營一瓦之覆一畝之殖，未嘗請一日之假回籍調治，雖甚病未嘗一日移居岸上。臣以寒士始，願以寒士歸。」他一心為國為民，不貪圖富貴，不縱情享樂。士大夫如此，我們黨的革命先輩同樣有這般精神，多少黨員幹部手握鋼槍，為人民的利益沖鋒陷陣，拋頭顱灑熱血，他們的「獲得感」是主義的實現，是人民的幸福，是黨的事業的成功。
陳·雲同志在入黨時曾說：「今身已非昔比，今後不是做『成家立業』的一套，而要專幹革命。」正是這樣的精神指引下，我們黨才取得了革命的成功。
和平建設時期，黨員領導幹部手中的「槍」變成了人民賦予的「權」，同樣要求其為人民的根本利益而奮斗。黨員領導幹部的「獲得感」，理應從為群眾謀取幸福生活中獲得，從黨的事業發展中獲得，從理想信念的追求中獲得。
不可否認，物質生活的豐裕給黨員領導幹部思想觀念帶來了一定的沖擊。但是，黨員領導幹部必須看到，當官發財本應兩道，走上了領導幹部崗位，意味著負有更多全心全意為人民服務的責任和義務。
記住從哪裡來，才知道往哪裡去。從普通黨員幹部走上領導崗位，代表了組織的信任，也代表群眾的認可，這本身就是人生價值的「綻放」。這應該成為激勵黨員領導幹部為民用權為民謀事的動力，在人民的幸福感中收割自己的「獲得感」。
------人民日報紅船觀瀾：領導幹部該有怎樣的「獲得感」
6. 如何樹立正確的幸福觀
一、樹立正確的幸福觀必須加強黨性修養
樹立正確的幸福觀是領導幹部黨性修養的重要內容，也是領導幹部健康成長的必由之路。黨性修養的內容很多，最核心的是政治修養，明辨政治是非，站穩政治立場。自覺從政治高度和全局角度觀察、分析問題，自覺抵制各種錯誤觀點和腐朽思想的影響和侵蝕。一是要牢固樹立正確的人生觀、價值觀，培養高尚的道德情操，追求坦盪、淡定、積極向上的人生。作為領導幹部，必須始終銘記「德乃官之本」，領導幹部的道德水平如何,在一定程度上反映著一個社會或地區的整體道德水平。俗話說，「上樑不正下樑歪，中梁不正倒下來。」縱觀各類「門事件」中的官員主角，都是自身道德修養出了問題，美醜不分、善惡不辨、是非不清、寡廉鮮恥；二是要端正態度，明確目標，堅持實事求是，把心思用到幹事業上，把功夫下到察實情、出實招、辦實事上，腳踏實地，埋頭苦幹，努力使人民群眾得到實實在在的利益；三是要正確對待權力、地位和利益，堅持黨的群眾路線，常存感恩之心、責任之心、仁愛之心、敬畏之心，解決好用權、用錢、用人等問題；四是要處理好做人、做事、做官的關系，正正派派做人，認認真真做事，老老實實做官，在做人處世中體現正確的幸福觀。
二、樹立正確的幸福觀必須加大建設精神家園的力度
精神家園是領導幹部追求幸福的「原動力」，也是領導幹部廉潔從政的「原動力」。領導幹部要有追求，特別是追求精神財富的積累，追求精神境界的升華，用精神財富來充實自己的城堡。精神上的富有才是最為持久的幸福，而要取得精神的財富，必須始終站在為人民服務的立場，「常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心」，把個人看輕一點，把名利看淡一點，慎微、慎獨、慎交，堅守自己的精神家園。一是要不斷提升思想境界。一方面要堅定理想信念，面對時代的需要，樹立共產主義的遠大理想，以高尚的思想道德要求鞭策自己，腳踏實地做好現階段每一項工作；另一方面要做到盡心盡力。在個人待遇上要知足，在自身素質上要知不足，在為人民服務上要不知足，經常想一想「參加革命為什麼，現在當幹部應該做什麼，將來身後應該留點什麼？」；二是要率先垂範，時刻注意以德修身、以德立信、以德立威、以德服眾，多考慮做事、少考慮做官，腳踏實地、真抓實干，努力造福一方；三是要慎終如始。黨員領導幹部要把個人看輕一點、把名利看淡一點，這既是一種超脫，更是一種境界；保持平和的心態，從容對待得失，不因提拔志得意滿，不因離退心理失衡；始終不忘責任和使命，堅守共產黨員的精神家園。
三、樹立正確的幸福觀必須在密切聯系群眾上下功夫
作為領導幹部，必須把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己幸福的源泉，在經常深入群眾中獲得幸福。必須堅持深入基層、深入群眾，經常到基層一線去走一走、看一看，了解群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，看老百姓是不是安居樂業、衣食無憂，千方百計幫助老百姓創造幸福、重塑幸福。面對人民群眾對美好生活的新期待，領導幹部應把幸福的支點定位在為民造福上，多做改善民生、造福百姓的好事，多辦發展需要、人民企盼的實事。牢固樹立群眾觀念，堅持走群眾路線，將群眾滿意作為一切工作的出發點和落腳點，這就要做到在工作中始終堅持「把群眾當親人」，始終與群眾同呼吸、共命運、心連心。多做維護群眾利益的事情，少做讓群眾敬而遠之的事情，不做損害群眾利益的事情，讓群眾真正感受到黨和政府的溫暖。
四、樹立正確的幸福觀必須在工作中不斷開拓創新
正確的幸福觀應建立在忠誠履職盡責上。奮斗者常常是充實的，奉獻者常常是幸福的。作為領導幹部不論在什麼時候、在什麼位置上，都必須以對黨的事業高度負責的態度，把心思和精力凝聚到科學謀事幹事上、傾注到履行崗位職責中。在推進工作創新中創造幸福。如果墨守成規、狹隘封閉，工作就很難達到新的高度和層次，也就很難感受到生活和工作中的幸福。一是要有強烈的責任感和使命感，做一個幸福生活的創造者；二是必須大力弘揚創新精神，堅持走「思籌之路」，在思考和謀劃中推動工作創新與發展，三是要在開拓創新中用心幹事，做一個敢想會乾的實幹家，在推進工作中不斷開拓創新。
7. 結合下面談談即將成為一名黨員的你應如何讓在現實生活和工作中樹立正確的世界觀,人生觀,幸福觀
《中國共產黨章程》中的一個重要內容就是對黨員權利和義務的規定。權利和義務是辨證統一的，只有切實履行黨員的義務，才能切實有黨員的權利。履行黨員義務是共產黨員的天職，是向黨組織所做的庄嚴承諾。不講義務就是不講責任，不講義務，黨員的權利也就成了一張白紙。那麼，在中國特色社會主義實踐不斷深入的形勢下，更好地履行一名黨員的義務和權利要做到以下的幾個方面：
（1）加強學習，不斷提高履行黨員義務的自覺性；
（2）努力實踐全心全意為人民服務的宗旨，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中切實履行黨員義務一切從人民的利益出發，全心全意為人民服務，這是中國共產黨的根本宗旨，是共產黨員一切言論和行動的出發點和最高標准，也是中國共產黨區別於其他階級政黨的顯著標志；
（3）增強組織紀律觀念，自覺接受黨組織的教育、幫助和監督；
增強組織觀念，自覺遵守黨的紀律和國家的法律，既是黨員必須履行的義務，也是黨員全面忠實地履行黨員義務的重要保證。
共產黨員增強組織紀律觀念，自覺接受黨組織的教育、幫助和監督，保證自己全面、忠實地履行黨員義務，必須做到：
第一，積極參加組織生活和黨內各種會議，認真閱讀黨的文件和黨報黨刊。只有這樣，才能及時掌握黨的方針、政策，提高自己貫徹執行黨的政策的自覺性和水平，及時糾正自己不符合黨的方針、政策的言行，並自覺把自己置於黨組織的監督之下。
第二，經常忠實地向黨組織匯報思想和工作，以爭取黨組織的教育和指導，共產黨員決不能對黨隱瞞自己的觀點和括動，更不能對黨組織陽奉陰違，搞兩面派和小集團活動。
第三，積極開展自我批評，勇於糾正自己的錯誤。要經常對照黨員標准，檢查自己履行黨員義務的情況，勇於承認和糾正自己的錯誤，並誠心誠意地爭取和接受黨組織和其他黨員同志對自己批評、教育和幫助。
共產黨員要在黨的教育和監督下，一切從黨和人民的根本利益出發，實事求是，堅持真理，堅持原則，行使好黨和人民賦予自己的神聖權利：
1、要樹立對黨的事業高度負責的精神。
共產黨員要正確行使黨員權利，必須本著對黨和人民高度負責的精神，並努力做到：
第一，解放思想，開動腦筋，積極為黨的工作和決策進言獻策。
第二，堅持真理，堅持原則，勇於維護黨和人民的利益。
2、學會用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析問題，辯明是非，認清本質。行使黨員權利，既要有正確的動機和出發點，又要有明晰的是非觀和科學的思想方法和工作方法，以求達到良好的效果。在新的形勢下，有許多新情況、新問題需要我們去解決，共產黨員要正確行使黨員權利，就特別要注意這一點。
(3)嚴格遵守黨的紀律。黨員行使權利一定要在黨的紀律和政策允許的范圍之內進行，超出了這個范圍就是違紀的行為。
8. 求問談談領導幹部如何樹立正確的政績觀
胡錦濤同志多次強調領導幹部要樹立正確的政績觀。我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，立黨為公、執政為民的政治立場，決定了黨員幹部必須樹立正確的政績觀，創造出黨和人民所需要的政績來，這是民族之幸、群眾之福，是關系黨和人民事業興旺發達的根本保證，是保持黨的先進性的應有之義。有了正確的政績觀的指引，廣大黨員幹部帶領人民群眾積極投身改革開放和現代化建設，黨和人民的事業就會象浩瀚的大海奔騰不息、滾滾向前。
科學發展觀是時代精神的精華，領導幹部要把體現科學發展觀要求作為政績觀的基本內容，使政績觀符合時代和人民的需要。政績觀是領導幹部對在履行職責過程中創造出來的業績和貢獻的態度和認識，是與領導幹部個人素質、所處的時代社會聯系在一起的。作為科學思想的結晶、馬克思主義中國化的最新理論成果，科學發展觀是長期指導我國經濟社會發展的理論指南，也賦予了當前黨員幹部政績觀新的時代內容，是領導幹部追求正確的政績觀的努力方向。樹立體現科學發展觀要求的政績觀，既要看經濟指標，又要看社會指標、人文指標和環境指標，促進經濟、政治、文化、社會全面發展，促進生態和諧。堅持以人為本，既要立足眼前，短期內取得明顯成效的「顯」績，也要看有利於長遠發展，短期內效益難以顯現的「潛」績，既要注重發展質量，又要注重民生改善、人的素質的提高，既要見物，又要見人，體現在節能降耗、經濟社會又好又快發展上，體現在推動社會歷史的發展進程上，歸根到底體現在實現好維護好發展好人民群眾的根本利益上。只追求經濟增長的政績觀，不符合時代進步要求。一味追求所謂的「形象工程」，搞勞民傷財的「政績工程」，為自己政績「塗脂抹粉」，此時的「政績」便成為危害極大的腐敗，最終使國家和人民群眾的利益受損，自己也隨之走到人民的對立面，遭到人民的唾棄。
領導幹部要把正確的政績觀作為激勵自己進步向上、奮發有為的內在動力，樹立共產黨人堅定的理想信念、崇高的人生價值追求，不斷加強主觀世界的改造。正確的政績觀是以正確的事業觀、工作觀為基礎和前提的，直接聯系著正確的世界觀、人生觀、價值觀，歸根到底要靠加強主觀世界的改造。一些走上犯罪道路的領導幹部在法庭上剖析自己時，痛哭流涕地表示，「平時放鬆了學習，放鬆了世界觀的改造。」此時此刻他們所言，絕非昔日公共場合時的官話套話，而是內心世界的真情表露。他們的世界觀、人生觀、價值觀出現了問題，在事業觀、工作觀上發生了變質，導致了政績觀出現偏頗，在各種誘惑面前迷失了自我，最終步入歧途。政治上的堅定來源於理論上的清醒，要用中國特色理論體系武裝頭腦，把學習當成一種生活習慣，作為崇高的精神追求，在改造客觀世界的同時不斷加強主觀世界改造，堅定崇高的政治信仰、堅持正確的政治方向，用共產黨人的價值追求、美好的理想來鞭策自己，催生出無窮的工作動力、奮斗熱情，向著錦綉前程前進。通過不斷提高自身素養，提升思想境界，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
實現人生價值是一個人的幸福源泉，領導幹部要把立足崗位、投身中國特色社會主義偉大事業作為展現自己政績的廣闊舞台，在人民群眾生動火熱的實踐中實現自己的人生價值。每個人都渴望自己的存在被人承認，自身價值得以體現，這是人向上的內在驅動力。美國心理學家馬斯洛把自我實現需要認為是人類基本需要的最高層次，的確，當人的自身價值得到體現，就會感到獲得成功的巨大滿足感。馬克思在《青年在考慮職業時的考慮》一文中所說，「人們只有為時代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己達到完美」，「經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人」。領導幹部的權力是人民賦予的，職位是用來為人民服務的，更應履行好為人民服務的神聖職責，實現自己的人生價值。中國特色社會主義是人民群眾的事業。一滴水融入大海才會永不枯竭，領導幹部的職位是中國特色社會主義大廈的一磚一瓦，政績觀、幸福感與中國特色社會主義的偉大事業緊緊相連，只有融入中國特色社會主義的偉大事業，才能汲取永不枯竭的力量源泉，只有積極投身人民群眾生動火熱的實踐，才能成就事業、充分彰顯自己的人生價值，從而達到幸福的人生彼岸。實踐是錘煉幹部的熔爐，創造政績的舞台和途徑。要做積極進取、勤奮工作的表率，與時代同步伐，與人民共命運，把個人前途與祖國命運緊緊相連，將追求個人政績與為人民謀幸福相統一，把群眾需要作為第一選擇，把為人民謀利益作為自己最高的人生追求，認真履行工作職責，立足崗位建功立業，在廣闊的人生舞台上施展才幹，奉獻才智，「為官一任，造福一方」。 以促進經濟社會又好又快發展、民生的改善的工作實績，書寫好自己的人生履歷，在發展中國特色偉大征途上、全面建設小康社會偉大實踐中創造出無愧於時代的良好業績。沉湎於燈紅酒綠之中，追求個人利益、物質享受，也許會獲得一時快樂，但最終會被時代和人民所拋棄。
始終站在最廣大人民的立場上是共產黨人的價值取向，樹立正確的政績觀的實質是正確對待群眾，努力為群眾掌好權、服好務的問題，領導幹部要把群眾滿意作為衡量自己政績的第一標准，堅持立黨為公、執政為民，接受群眾的檢驗。群眾觀點是馬克思主義的基本觀點，人民群眾是我們黨賴以生存發展壯大的深厚根基、無窮智慧力量的源泉，人民是領導幹部工作價值的最高裁決者，黨的一切奮斗都是為了人民。黨的根本宗旨決定了始終堅持人民的利益高於一切、盡心盡力為群眾做事是黨員幹部的天職。四川南江縣紀委書記王瑛對邪惡和壓力剛正不阿，一身正氣，對人民群眾柔情似水，一往情深，她用短暫的年華追求人生高境界，留得芬芳滿人間，為人民群眾所敬仰懷念。王瑛對黨忠誠，心繫群眾，在為人民付出真情同時，也得到真情的回報，贏得人民群眾的廣泛贊譽，這是人民群眾給與她的最高褒獎。「金杯、銀杯，不如老百姓的口碑」，這也給我們更加深刻的啟示：人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。人民群眾是一面鏡子，照出了人間的善與惡、美與丑，是一把標尺，可以衡量出工作的成與敗、得與失。王瑛為領導幹部如何踐行正確的政績觀樹立了好榜樣。領導幹部要不為私心所擾，不為名利所累，不為物慾所惑，把群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，把群眾呼聲作為第一信號，深懷愛民之心，恪守為民之責，深入實踐，深入群眾，與群眾廣交朋友，打成一片，深深紮根人民群眾之中汲取養分、凈化心靈，在同人民群眾面對面、心貼心的交流中增進情感，從與人民群眾同吃同住同勞動中提升境界，在人民群眾火熱生動的實踐中增長才幹，充分尊重群眾意願，真心誠意為群眾謀利益、解難題、辦實事，在完善自己、超越自我的同時，使自己的工作政績經受住群眾的檢驗，讓群眾滿意，得到群眾的廣泛認同和由衷贊許，這是領導幹部最大的政績、人生最寶貴的財富。（作者單位：安徽省懷遠縣蘭橋鄉政府計生辦）