幸福不知道是怎麼來的

❶ 幸福是怎麼來的，有何標准嗎當今的幸福指數和幸福標準是什麼

幸福指數＝收入的遞增/吉尼系數×失業率×通貨膨脹

公式中的吉尼系數（Gini系數）是廣為人們所接受的一種測量收入不平等的指標。

關於工業化與後工業化之間的代溝，人們曾經提出「數字鴻溝」的概念，但著名華人經濟學家黃有光不同凡響提出「幸福鴻溝」（HAPPINESS GAP，或譯快樂鴻溝）的概念，他的《東亞快樂鴻溝》（《THE EAST-ASIAN HAPPINESS GAP：SPECULATING ON CAUSES AND IMPLICATIONS》）一文廣受贊譽。他指出：「總體而言，各種研究都表明，在收入水平非常低的時候，收入與快樂之間關聯度更為緊密，但盡管如此，在影響個人快樂的所有變數當中，收入決定快樂的比重仍不超過2%(Diener et al. 1993)。」，「多個研究表明，社會的進步程度在一個國家收入水平（以1981年的物價為准，大概在3000美元左右）還很低的時候，二者密不可分，但一旦超過那個水平，這種互連性就會消失。」

2002 年諾貝爾經濟學獎獲授予了心理學家卡尼曼（ Kahneman ）帶給人們的「前景理論」新方向。卡尼曼在做諾貝爾演講時，特地談到了一位華人學者的研究成果，他就是芝加哥大學商學院終身教授、中歐國際工商學院行為科學中心主任奚愷元教授。奚教授用心理學來研究經濟學、市場學、決策學等學科的問題，是這個領域的主要學者之一。奚教授指出，人們到底是不是幸福，取決於許多和絕對財富無關的因素。奚教授正在發展一種新的、嚴格的理論來研究如何最大化人們的幸福。和經濟學（ Economics ）相對應，奚教授把這種科學叫做「幸福學」（ Hedonomics ）。這個理論提出：我們的最終目標不是最大化財富，而是最大化人們的幸福。

❷ 想知道大家的幸福感是怎麼來的

幸福是一種感覺，一種滿足的感覺，是精神上的享受，那麼這樣的感覺是怎麼來的呢？ 是和別人比出來的。一個人，把自己的生活水平等各方面和周圍人進行比較，覺得比別人高，比別人好，那麼自己就覺得幸福。 例如，一個人的老婆比別人的老婆都漂亮，賢惠，那麼他就覺得很幸福，很滿足。再例如，一個人身體非常健康，而別人經常生病，那麼他就覺得自己很幸福。 上面的兩個例子，老婆漂亮不漂亮，身體健康不健康，不屬於社會經濟建設方面的內容，所以本文這里就不再論述了。本文這里只論述與社會經濟建設有關的內容。 與社會經濟建設有關的內容，就是人們在生活條件的的好壞，例如吃的怎樣，穿的怎樣，玩的怎樣，住的怎樣，用的怎樣。 例如，一個人有轎車，而周圍人沒有，那麼他就覺得高人一等，就覺得非常幸福。 注意，這里的比，只是同時代的人相比，不是和前時代、後時代的人相比。而且這里的相比，還是有范圍的。例如和周圍人相比；一個團體內的人相比，一個國家內的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一個大財主，坐的是木輪馬車，而坐木輪馬車，在當時是很高檔的，而且很少有人有馬車，所以這個大財主就覺得非常幸福。而我們現在，假設有一個人，有膠輪馬車坐，比那個大財主的馬車還要高級，可是你說這個人能覺得幸福嗎？不能。因為，膠輪馬車，在現代太土了，周圍的人都瞧不起。所以，這樣的比較，只能是和同時代的人相比，不是和不同時代的人相比。 再例如，你在你們市是最富裕的，當然你覺得非常幸福，非常滿足，雖然你比美國的比爾蓋茨差多了，但是他畢竟太遙遠了，不大影響你在本地的富裕地位，所以他不大影響你的滿足感，幸福感。所以，這樣的比較，只要和周圍人相比就行，而不是和遠方的人相比。 因為幸福是比較出來的，所以它就和人的絕對的物質生活條件沒關系，只和相對的物質生活條件有關系。 比方說，你周圍的人只有286的電腦，而你有386的電腦，那麼你就覺得很自豪，很滿足，當然也就很幸福，你會經常向周圍人誇耀你的電腦運行速度是如何如何快。可是，當周圍人都有奔5電腦時，你就覺得你這386電腦太慢了，太老土了，你也就沒有幸福的感覺了。同樣的一台386電腦，為什麼前面你覺得它很好，而到後面就覺得它很不好呢，它給你的幸福感不一樣呢？這就是比出來的。所以，幸福不取決於絕對的物質生活條件，而是取決於相對的物質生活條件。

❸ 幸福是怎麼來的

幸福是自己感覺的，是自己努力得來的，播種幸福就會收獲幸福，別想別人給你幸福

❹ 幸福是怎麼來的呢

其實每個人對幸福的感覺應該是不一樣的。要看你追求什麼了，追求事業的人，喜歡挑戰，當自己在工作上取得了成績，會感到幸福。看重家庭的人，在找到自己的愛人以後，和他（她）一起慢慢變老，應該是最幸福的。但世界上沒有完美無缺的東西，不完美其實才是一種美，只有在不斷的爭取，不斷的承受失敗與挫折時，才能發現快樂。我想為自己選定一個目標，然後去奮斗，不論成敗，我想應該都是幸福的
.只是被我們忽略了

❺ 幸福。來源於什麼 幸福這個詞又是怎麼來的、

幸福來源於知足。

幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；

幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜；

幸福，是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛；

幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。

幸福是什麼？

幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。

有人說過：「真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。」幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。

幸福就是當我看不到你時,可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。

幸福就是每當我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里相思本是無憑語~~~~~~

幸福:就是不管外面的風浪多大,你都會知道,家裡,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你

幸福就是當相愛的人都變老的時候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂……

❻ 幸福是怎麼得來的

幸福是什麼？每個人的心裡定義不同，就算心裡有了固定的模式，也要隨著環境的改變而不斷的變化。
曾經以為，錢和幸福站在同一個平面上，然而當有一天，錢不存在時，幸福仍站在對面和你遙遙相望。才知道，原來沒有錢時也可以有幸福，只是條件在收縮，在意的東西沒有改變。
隨著條件的一點一點的減少，對幸福的要求也就越來越低，不斷的退而求其次。當錢已沒有如期的那樣多時，夠花也可以吧。當錢的數額不斷的下降時，也會對自己說，如果一家人能開開心心的在一起也很好。當為了生計要一個人到外地去時，仍然要開心的想，雖然不能常團圓，人人有健康的身體也別無他求了。見不著面時，也會想，還好有電話可以時常通話。
把幸福定到自己能達到的界面上，比如，把家裡能夠找到的食物放到一起做出一道別出心裁的菜，是一種幸福。又如站在零下三十幾度的露天站一天，然後回家能夠抱著熱熱的暖氣也是一種幸福。每天期望多賣點貨，數著自己願望中的鈔票數額，也是一種幸福，雖然鈔票最終不是我的。我喜歡那種成就感的幸福。
幸福就在身邊，就連把心裡的煩惱吐到空氣中，看著它在那慢慢的消散，或是凝成一個團，在遠處一直盯著你看，暗喜於它的無奈和自己的輕松依然是一種幸福。
其實不責難自己就是幸福。

❼ 人的幸福感是怎麼來的

幸福是一種感覺，一種滿足的感覺，是精神上的享受，那麼這樣的感覺是怎麼來的呢？ 是和別人比出來的。一個人，把自己的生活水平等各方面和周圍人進行比較，覺得比別人高，比別人好，那麼自己就覺得幸福。 例如，一個人的老婆比別人的老婆都漂亮，賢惠，那麼他就覺得很幸福，很滿足。再例如，一個人身體非常健康，而別人經常生病，那麼他就覺得自己很幸福。 上面的兩個例子，老婆漂亮不漂亮，身體健康不健康，不屬於社會經濟建設方面的內容，所以本文這里就不再論述了。本文這里只論述與社會經濟建設有關的內容。 與社會經濟建設有關的內容，就是人們在生活條件的的好壞，例如吃的怎樣，穿的怎樣，玩的怎樣，住的怎樣，用的怎樣。 例如，一個人有轎車，而周圍人沒有，那麼他就覺得高人一等，就覺得非常幸福。 注意，這里的比，只是同時代的人相比，不是和前時代、後時代的人相比。而且這里的相比，還是有范圍的。例如和周圍人相比；一個團體內的人相比，一個國家內的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一個大財主，坐的是木輪馬車，而坐木輪馬車，在當時是很高檔的，而且很少有人有馬車，所以這個大財主就覺得非常幸福。而我們現在，假設有一個人，有膠輪馬車坐，比那個大財主的馬車還要高級，可是你說這個人能覺得幸福嗎？不能。因為，膠輪馬車，在現代太土了，周圍的人都瞧不起。所以，這樣的比較，只能是和同時代的人相比，不是和不同時代的人相比。 再例如，你在你們市是最富裕的，當然你覺得非常幸福，非常滿足，雖然你比美國的比爾蓋茨差多了，但是他畢竟太遙遠了，不大影響你在本地的富裕地位，所以他不大影響你的滿足感，幸福感。所以，這樣的比較，只要和周圍人相比就行，而不是和遠方的人相比。 因為幸福是比較出來的，所以它就和人的絕對的物質生活條件沒關系，只和相對的物質生活條件有關系。 比方說，你周圍的人只有286的電腦，而你有386的電腦，那麼你就覺得很自豪，很滿足，當然也就很幸福，你會經常向周圍人誇耀你的電腦運行速度是如何如何快。可是，當周圍人都有奔5電腦時，你就覺得你這386電腦太慢了，太老土了，你也就沒有幸福的感覺了。同樣的一台386電腦，為什麼前面你覺得它很好，而到後面就覺得它很不好呢，它給你的幸福感不一樣呢？這就是比出來的。所以，幸福不取決於絕對的物質生活條件，而是取決於相對的物質生活條件。 南美洲有一種卷尾猴，一次，實驗員拿同樣的黃瓜片給兩個卷尾猴吃，每次分別只給它們兩個一片，每次兩個都吃得很香甜。後來，實驗員拿葡萄給一個猴子，而繼續給另一個猴子黃瓜片，這個猴子就非常氣憤，把黃瓜片打得老遠。這次它就認為黃瓜片非常不好吃。這也是比較出來的。 一群人，如果大家都吃窩頭，那麼大家就吃得很香甜，覺不到有什麼不滿足的。如果有人吃饅頭，有人吃窩頭，那麼吃窩頭的就覺得很痛苦。 一群人，如果都穿著帶補丁的破衣服，那麼大家就沒有一個覺得自己苦，自己不幸福，大家都能談笑風生，其樂融融。可是，如果其中有幾個西裝革履的，那麼其他人就覺得自己很難看。 60年代以前，包括解放前的幾千年裡，交通工具很少，當然自行車也很少，很多人都是步行。上班、上學、開會、走親戚、趕考都是步行。例如，我們這里離城市上百里，解放前，我們這里有到城市做買賣的，都是步行，挑著上百斤的擔子，半夜就趕路，晚上很晚才回到家。可是，這樣的步行，大家都不覺得怎麼苦，怎麼累。而現在，要是步行兩里路，都覺得很遠，很累，這也是比較出來的。 如果上面這個例子大家不好理解，我再拿唐朝的那個財主舉個例子。唐朝的那個財主，坐馬車，他就覺得非常舒服，非常滿足，非常快。可是，如果今天的人坐馬車，那麼他就會覺得很累，很慢，很不舒服，很不滿意。坐的是同樣的車，為什麼在唐朝時不覺得累，而在現在覺得累呢？還是和同時代的人比較的結果。 如果大家都是天生下來就腿疼，那麼大家都不會覺得苦，照樣都很高興。如果有一個腿不疼的，他會覺得自己有病，非花錢請醫生把自己的腿治疼不可。 如果大家都餓肚子，那麼大家也不會覺得自己苦，也照樣都很高興。可是，如果有一些人天天大魚大肉吃得很飽，那麼其他的人就覺得很不滿足，很痛苦。 這就是人性。許多人要和我大講人性，這樣的人性你們懂嗎？ 6、70年代過來的人，經常吃不飽，穿不暖，可是他們很多人都說那時很幸福，很滿足，而今天的很多人就不明白，說，那時的人吃不飽，穿不暖，怎麼能幸福呢？今天的這些人不知道幸福是怎麼回事。 6、70年代，雖然吃不飽，穿不暖，但是大家都是這樣，包括幹部也是這樣。例如，我們這個公社的書記，我還知道他的名字，他就穿的很破舊，夏天經常穿一件用秫秸皮編織的衣服——我們這里把這種衣服叫「老鷹翅」——和社員一起勞動，所以社員也就沒有覺得自己痛苦。 如果說6、70年代的生活水平很差，就沒有幸福可言，那麼今天的人說自己幸福，也同樣是假的。因為，50年後的生活水平更高了，那時的人就會認為現在的人說自己幸福全是假話。他們同樣也會笑話：「21世紀初的人說自己很幸福，哈哈，那時也有幸福可言？轎車是那麼慢，從南京到北京得開20小時，累也累死了。」所以，不能因為6、70年代的生活差，就說那個時代的人不幸福。 而今天的群眾，雖然吃的穿的都比那時好多了，可是，周圍的人，有高樓別墅的，有山珍海味吃著，有皮大衣穿著，那麼群眾就覺得自己低人一等，很不滿足了，甚至很氣憤了。當然，「幸福度」就比過去下降很多。 而這個時候，你如果硬讓群眾覺得幸福，對群眾說，你們的生活水平比過去好多了，你們還不應該感到幸福嗎？可是這個時候，群眾還是幸福不起來。比方說，大家都有286電腦，你也有，那麼你就覺得很幸福。可是，後來，你的電腦升到386了，而別人的電腦都升到奔5了，那麼這個時候，你就覺得很不滿意了。而這個時候，當有人對你說：「你的電腦比過去好多了，你還有什麼不滿意的，你應該感到很幸福啊。」你聽了他的話，是不是想打他倆嘴巴？ 再打個比方。假設上帝在造人的時候，把人的身高都定為1米，那麼這樣的社會就沒有一個覺得自己矮，沒有一個對自己的個頭不滿意。假設有一天，所有人都長到3米高了，就一個人還是1米高，那麼他就要被歧視，就覺得很不滿意。假設他到上帝那裡去訴苦，要把自己的身高長到10米。上帝答應了他。可是，當他回到人間時，發現其他人的身高都長到100米了，那麼這時他會為他增高的這9米感到欣慰嗎？怎麼可能。 一支部隊里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那麼官兵都會不覺得痛苦，反而還會樂融融的。如果士兵吃饅頭，當官的吃麵包，那麼士兵就會非常氣憤，戰鬥力也就立即完蛋。春秋的大將吳起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部隊無敵於天下。另一支部隊，吃得很好，可是官兵不平等，那麼上面那支官兵同吃野菜的部隊里的士兵，並不一定稀罕這支部隊，他們就喜歡這支部隊里的這個平等制度。或許有些士兵看這支部隊吃的好，到這里來，剛來時，可能感覺很好，可是因為不平等，經常受歧視，時間長了，他還會想念那支部隊，想念那樣的平等制度。 朝鮮人民感到自己很幸福，可是咱們許多人就不信，說：「朝鮮那麼窮，有什麼幸福可言？說朝鮮人民感到幸福，都是騙人的。」這也是不理解幸福的來源。 這里再來說說上面提到的「幸福度」這個詞。如果我們把全社會里一個最富裕，最滿足的一個大財主的幸福度定為1，那麼這個社會里那個最貧窮，最不滿足的人的幸福度就是0，其他人的幸福度在0—1之間。有了幸福度這個詞，就好說事了。唐朝的那個大財主，有馬車坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近1。而在我們今天這個社會，隨便抓來一個下崗工人，他可能就有機動三輪車開，比馬車好多了，還有電視，還有電風扇，還有電話，比那個財主的生活好多了，那個財主在夏天，想吃塊冰糕解暑都沒有，可是，這個下崗工人能有那個財主感到滿足，感到幸福嗎？沒有。這個工人的幸福度接近於0。 所以，幸福是同時代相比較的結果，是同時代相對的物質生活水平相比較的結果，不是絕對的物質生活水平的提高產生的。除非全世界只有一個人，他才會為他的生活水平的不斷提高而感到幸福。 既然人的幸福是同時代的人相互比較出來的結果，那麼有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一個社會，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平幾乎一樣，沒有差距。所以，只有人人在經濟生活水平上都平等的社會，才是人人都幸福的社會。一提到人人平等，反對者就好說，你想平等，就回到6、70年代啃窩頭去吧。這樣的說法，是無知的說法，或者是故意地歪攪胡纏。人人平等，是一種制度，和經濟

❽ 幸福是怎麼來的

幸福是怎麼來的？？

在每個人生當中，都會遇到許多事情，但是會有多少人能夠從中領悟到道理呢？誰能夠把它當作教訓來充實自己的生活呢？有些人為了一時的貪念和享受，卻做出一些違背了法律所禁止的事情，最後，卻毀了自己的一生，這樣值得嗎？到了終止，他們會後悔嗎？例如：在海灘上躺著一隻美麗的貝殼和一隻醜陋的貝殼。它們都是同一類，為什麼命運卻如此大的不同，得到的回報是如此極大呢？上天賜給美麗的貝殼不是多一點幸運嗎？卻是得到的幸福是比不上醜陋的貝殼的。而美麗的貝殼卻生活在痛苦、無奈、埋怨之中，它怨恨上天對它慘忍。但是，它沒有想到醜陋的貝殼......其實上天對任何人或物都是公平的，只是他們所做、所選擇、所感受的不同而已。憑著同情、善良的心去做和憑著惡、霸著去做是完全不同的回應。並且對別人和接受的能力怎樣，得到的幸福是不同的。

母親是用柔和的雙手把孩子養大，培養出一個健康、出色、幸福的孩子的。但是那些孩子卻整天埋怨母親對自己的啰啰唆唆，不把它當作一回事，從左耳入右耳出，感覺不到暗示你什麼，等你去把握它。正如徐公所說：「輕輕地我走了，正如我輕輕的來......我揮一揮衣裳，不帶走任何一片雲彩。」幸福是一陣柔和的風。

我們的生活里，到處也可以感覺到幸福不是嗎？不是只註定某一個人才有得到幸福的權利的，其實，任何人都有的。它可以是一件驚天動魄的事情，也可以是微不足道的小事情，都有它的存在啊！

我記得小時候，我很嫉妒有爸爸、媽媽的疼愛的同學。在上學時，如果下雨或者天氣突然變冷時，他們的爸媽都來接他們或者給他們送衣服，從中讓孩子感到他們的父母是如此的愛他們的兒女！而我，從來就沒有得到過這樣的一次，我是很渴望的，但是這又有什麼用呢？我知道爸媽忙，但是我是多麼多麼希望他們能夠問候我一聲。我受委屈時，他們也沒有問過。因此，我也不會同他們說的，只有由自己來承受，來扛著，有時還在一邊偷偷的流淚。我總覺得爸媽根本不能和我互相理解。逐漸我和他們建立了一層隔膜，覺得他們根本不愛我。有時，我會怨恨上天對我不公平！我連一點他們的愛也沒有。我只有沉默、痛苦地掙扎。當我漸漸地長大，要離開自己的家時，爸媽是那樣關心我，那樣依依不捨，還吩咐我多回家......我看著爸媽，他們歷經蒼霜的身體，他們的手，他們的眼睛......這樣我突然明白了一切，原來我也是幸福的。他們一直都深愛著我，只是用了不同的方法來體現他們的的愛。我也漸漸地體會到爸媽的用心良苦，他們的精心教育，對我的健康成長付出了多少汗水，多少精神。也為我有朝一天離開他們的身邊時，怎樣好好地生活打下了牢固的基礎。他們做每一件事都是無私的，都是想他們的孩子幸福。我們幸福，他們也從中得到心的滿足和開心。

幸福是來之不易，也是很容易流走的。其實我是很幸福的，只是自己身在福中不知福。幸福就是一陣柔和的風，走過每一寸土地，帶給人們無限的歡樂，並傳遞給每一代。
作者：余新傑

❾ 幸福感是怎麼來的

幸福感的來源有很多，包括自我價值的實現，人生觀的樹立，財富的滿足，家庭的幸福等等。

其實，幸福的感覺是比出來的。

幸福感通常都是在和別人的比較當中才顯得尤為突出，有的時候，在電視上看到許多貧困山區的孩子吃不飽飯上不起學。

再想想自己的生活，至少溫飽還是可以保證的，這時候就算你的生活沒那麼富裕，也會感覺到有一些的幸福。

雖然這樣的事聽起來有些殘酷，但事實就是這樣的，只是說起來有些讓人難以接受。

當你發現你的人生觀世界觀要比別人正確的時候，你會產生一種自豪感，這種自豪感會逐漸升華成為人們的幸福感。

當你經過辛苦的勞動，工作，獲得了豐富的回報，掙了足夠自己花銷的錢的時候，你會產生一種幸福感。

當你的家庭關系和睦，老人身體健康，小孩學習進步，成年人工作順利的時候，你也會產生一種幸福感。

所以幸福感的來源有很多很多，其實追尋幸福的道路並不艱難，只要學會知足，懂得感恩，幸福就會永遠圍繞在你身邊。

❿ 我們現在的幸福生活是怎麼來的

「我們的幸福生活從哪裡來？」每當聽姥姥講述他們小時候的艱苦生活後，我都會這樣問自己。
星期天下午，媽媽說：「咱們去參觀二七塔吧，那可是咱鄭州的象徵，你還去過吧。」「好啊！」我歡呼雀躍，天天聽二七塔上的鍾聲，真還從沒上過呢，我心裡充滿了好奇。
來到雄偉的二七塔前，憑身份證領了參觀票，踏上樓梯，走進塔內，陳列室里豐富多彩的圖片、照片、模型一下子吸引了我的注意力，我一幅一幅仔仔細細閱讀起來。

原來二七塔是為了紀念1923年京漢鐵路工人大罷工犧牲的烈士，為了繼承和發揚京漢鐵路工人的革命斗爭精神而於1951建成的，當時只是一座三角形木質塔。1971年7月1日，在原址動工重建紀念塔，佔地面積352平方米，建築面積1923平方米，鋼筋混凝土結構，平面呈兩個五邊形並聯，是我國建築獨特的聯體雙塔。如果從天空向下俯視，二七塔就像手拉手的兩個五角星，在夜空下閃閃發光，可真美啊！塔高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。塔頂建有鍾樓，六面直徑2.7米大鍾，大鍾報時演奏東方紅樂曲，就是我每天在家都能聽到的熟悉的旋律。

這里主要展示了京漢鐵路大罷工的歷史起因、經過和結果等四大主題相關資料，展品有實物、版圖、模型、圖片等，其中最吸引我的是牆上那幅長長的栩栩如生的銅雕刻。看，鐵路工人們一個個面帶飢色、瘦骨嶙峋，彎著腰、弓著背，吃力地扛著一架架沉重的鐵軌。他們是那麼努力地在修建鐵路，可是耀武揚威的工頭仍然手拿皮鞭，惡狠狠地監視著他們，好像在說：「你們這些馬牛，敢偷懶，等著皮鞭燉肉吧！」好可憐啊，吃不飽穿不暖，努力工作，精疲力盡，還時不時被工頭的皮鞭痛打，真是生不如死的人間地獄啊！

在銅雕科的盡頭有幾個工人努力想把沉重的箱子背起來，可是心有餘而力不足，只有掙扎著匍匐前進，突然，有一個工人累倒了，工頭就拿起皮鞭向他揮去。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發，苦難深重的工人們在林祥謙、施洋的領導下，團結起來向反動軍閥宣戰了，他們要維護自己的應有的利益。
1932年2月4日，京漢鐵路大罷工開始，京漢鐵路限於癱瘓，2月7日，吳佩孚等大批軍閥進行血腥鎮壓，工人領袖林祥謙、施洋等52人慘遭殺害，400多人負傷，他們用鮮血和生命激起了全國工人大罷工的革命怒潮，顯示了中國工人階級的革命堅定性和組織紀律性。正是有這樣甘願拋頭顱、灑熱血、不怕犧牲、斗爭到底的仁人志士，才會有革命的勝利，新中國的誕生啊！

我們接著向樓上走，這里用圖片展示了鄭州的巨變、人民生活的變遷，你看，我們的吃穿住行用都發生了天翻地覆的變化，從圖片的詳細解說中，我真切地感受到了苦與甜的對比，也找到了幸福生活從哪裡來的答案。我們今天的幸福生活是無數革命先烈用他們的鮮血和生命換來的，我們一定要珍惜。我們少先隊員是共產主義接班人，要繼承革命先輩的光榮傳統，不怕困難，頑強學習，時刻准備，建立功勛，為著理想勇敢前進！