人是怎麼感到幸福的

㈠ 在生活中你是如何獲得幸福感的

幸福感是我們每一個人都想要去追求的一個東西。幸福感也是很重要的在我們的生活當中，有了幸福感，人就會感覺到非常的開心，有一種愉悅感，也會感覺到非常的舒適，感覺生活都充滿了意義。所以我們很多人都在追求這種幸福的感覺。在生活當中獲得幸福感大都是男人於兩種，一種幸福感就是來源於自己的幸福感，另一種就是來源於他人，這個他人可以是父母，家庭可以是孩子，可以是丈夫或者是朋友。

然後就是自己的丈夫了，從帳篷那裡獲得幸福感的前提就是找到了一個合適的人，並且自己也為之付出了很多努力，讓整個家庭都是比較和諧的，比較幸福的，這種也是可以獲得滿滿的幸福感的，尤其是在把孩子教育好之後，將孩子教育成一個很好的孩子，人性格好，人品好，也有才能，這種幸福感是更為實在的。所以說幸福感的來源是很多的，看自己想要的一種幸福。

㈡ 人類幸福的主要原因是什麼

我覺得人類幸福的主要原因有兩個，第1個是能有一定的物質基礎，第2個就是他的身邊會有支持他的人，會有特別愛他的人，不會去傷害他，能夠在他難過的時候給他安慰，給他支持。

㈢ 幸福感是一種什麼感覺人們的快樂來自於幸福嗎如何獲得幸福

幸福感是一種心理體驗，是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷，它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。如何獲得對生活的掌控感，第一步也是最簡單的一步，掌控你的時間吧！

掌控時間就等於掌控自己的生命。因此，為自己設立一個踮踮腳就能夠得著的目標，並把它們拆解為每天可執行的小目標。我們通常會高估自己一天內能完成的工作量，卻通常會低估我們一年內能達到的成就。

幸福的人們過著一種積極的、精力旺盛的生活，同時也預留了時間來補充睡眠和保持獨處時的寧靜。許多人都有睡眠困擾，睡眠不足會讓人產生疲乏的感受，也會導致機敏下降以及抑鬱心境等不良影響。

幸福的人從來都不把生活弄得一團糟，至少在思想上是調理清晰的，這有助於保持輕松的生活態度。他們會將一切都收拾得有條不亂，整齊而有序的生活讓人感到自信，也更容易感到滿足和快樂。

㈣ 人怎麼才會幸福

你好，我覺得吧，幸福，對飢者來說，是一碗飯；對寒者來說，是一襲衣。

一個人是否幸福，可以從兩個方面加以考量。

第一，他現在所擁有的物質和精神財富，這一點很重要，如果沒有必要的物質和精神財富，是談不上幸福的。例如物質上一無所有者，我不管怎麼說，都不認為他幸福。

第二，他自身對擁有物質和精神財富的期望值。比如說希望擁有100平米的住房，實際已擁有了一個120平米的房子，那他很幸福。如果希望擁有一個300平米的房子，實際擁有120平米，他則感覺很不幸福。

另外，別人對這個人是否幸福的評價也很重要，人必然是社會的人，是群體生活者，不能超然於物外，不能如神仙般不食人間煙火。所以必然要重視周圍人對自己的評價，這種評價也會作用於人的心情，產生愉悅和痛苦的不同反映。

總之，知足是福，擁有是福，快樂的生活更是福。

所以從上面我所說的就可以知道，要讓別人和自己感到幸福就得擁有足夠的物質和精神財富，要和自己的期望值相契合，還要周遭的人覺得你是幸福的。達到這三條就可以了。

謝謝，希望你可以早日收獲幸福。

不知我的回答你是否滿意。

㈤ 人怎麼樣才能感覺到幸福

控制情緒

能夠控制自己情緒的人，才能去控制自己的人生，當人們的需求不被滿足的時候，我們很容易被消極情緒所吞噬。這里說的控制情緒，並不是讓我們去壓抑自己的情緒，而是要控制負面情緒對個體的影響。也就是說當有消極情緒產生的時候，我們可以有意識的去調控它，不讓它繼續蔓延，通過合理的途徑去釋放，讓自己的內心體驗到積極和向上。

遠離抱怨

心理學家調查顯示，長期的處在抱怨環境下，會讓一個人變得愚蠢和呆滯。處在消極的環境下，首先你看到的、感受到的多是消極的東西，你無法克服內心的焦慮情緒，所以根本不可能感受到幸福和快樂。遠離抱怨，是一種清新的境界，可以讓你的內心變得寬大，心大了也就不會被小煩惱而影響了。

培養自信

自信會使得一個人的精神面貌有所提升，面對任何事情不再敏感多疑，不會想太多，自然也就沒有了那些焦慮的情緒，不再卑微的去做自己，而是內心充滿了希望。我們要做的就是在生活中不斷的去培養自信，通過一個個目標的完成，來獲得內心價值感的滿足，讓自己能夠全心的接納自己和信任自己。

學習充實

現在之所以許多人不幸福和不快樂，是因為我們掉入了一些頹廢當中，低頭族隨處可見，人們之間情感交流的越來越少，個體更傾向於將精力投入在那些短期見成效的事情當中，例如一場游戲的廝殺會給你帶來短暫的快感，但是游戲的輸贏根本無法讓你獲得真正的充實，所以能夠讓我們內心擁有更多安全感和滿足感的是長期投入的事情，例如學習，我們可以從中學到更多的知識和力量，這才是該養成的好習慣。

㈥ 人如何過得幸福呢

這個問題不同的人有不同的回答，就算是同一個人在不同的時候，他的回答也是不一樣的。那就要看你追求什麼?

追求事業的人，喜歡挑戰，當自己的工作有所成就時，會感到幸福;看重家庭的人，在找到自己的愛人後，和他(她)一起慢慢變老，應該是最幸福的。

我的一生是幸福的。我經常回憶那幸福的一刻:剛上學時帶上紅領巾、當上班長，是班上第一個加入共青團的，覺得我是最幸福的;高中畢業後，當了一名光榮的教師，那怕是民辦教師，也讓我幸福過;進工廠當一名工人，至混到一個企業的廠長，也讓我幸福;從企業到進行政單位，當了公務員，走上領導崗位，還是一個幸福;娶妻生子，兩個兒子有出息，抱孫子，老倆口過著幸福的生活。總結一生，我認為幸福不是等來的，靠自己與命運的抗爭，靠一生的不懈努力，靠平時的勤奮而來。

幸福存在於生活的每一個角落，幸福來源於思緒的每一次跳動。讓我們懷著一顆感知的心，去發現幸福，去品味幸福，去守望幸福。

最後，我即興寫下"幸福"二字，祝全天下的好人幸福平安!

㈦ 人的幸福感是怎麼來的

幸福是一種感覺，一種滿足的感覺，是精神上的享受，那麼這樣的感覺是怎麼來的呢？ 是和別人比出來的。一個人，把自己的生活水平等各方面和周圍人進行比較，覺得比別人高，比別人好，那麼自己就覺得幸福。 例如，一個人的老婆比別人的老婆都漂亮，賢惠，那麼他就覺得很幸福，很滿足。再例如，一個人身體非常健康，而別人經常生病，那麼他就覺得自己很幸福。 上面的兩個例子，老婆漂亮不漂亮，身體健康不健康，不屬於社會經濟建設方面的內容，所以本文這里就不再論述了。本文這里只論述與社會經濟建設有關的內容。 與社會經濟建設有關的內容，就是人們在生活條件的的好壞，例如吃的怎樣，穿的怎樣，玩的怎樣，住的怎樣，用的怎樣。 例如，一個人有轎車，而周圍人沒有，那麼他就覺得高人一等，就覺得非常幸福。 注意，這里的比，只是同時代的人相比，不是和前時代、後時代的人相比。而且這里的相比，還是有范圍的。例如和周圍人相比；一個團體內的人相比，一個國家內的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一個大財主，坐的是木輪馬車，而坐木輪馬車，在當時是很高檔的，而且很少有人有馬車，所以這個大財主就覺得非常幸福。而我們現在，假設有一個人，有膠輪馬車坐，比那個大財主的馬車還要高級，可是你說這個人能覺得幸福嗎？不能。因為，膠輪馬車，在現代太土了，周圍的人都瞧不起。所以，這樣的比較，只能是和同時代的人相比，不是和不同時代的人相比。 再例如，你在你們市是最富裕的，當然你覺得非常幸福，非常滿足，雖然你比美國的比爾蓋茨差多了，但是他畢竟太遙遠了，不大影響你在本地的富裕地位，所以他不大影響你的滿足感，幸福感。所以，這樣的比較，只要和周圍人相比就行，而不是和遠方的人相比。 因為幸福是比較出來的，所以它就和人的絕對的物質生活條件沒關系，只和相對的物質生活條件有關系。 比方說，你周圍的人只有286的電腦，而你有386的電腦，那麼你就覺得很自豪，很滿足，當然也就很幸福，你會經常向周圍人誇耀你的電腦運行速度是如何如何快。可是，當周圍人都有奔5電腦時，你就覺得你這386電腦太慢了，太老土了，你也就沒有幸福的感覺了。同樣的一台386電腦，為什麼前面你覺得它很好，而到後面就覺得它很不好呢，它給你的幸福感不一樣呢？這就是比出來的。所以，幸福不取決於絕對的物質生活條件，而是取決於相對的物質生活條件。 南美洲有一種卷尾猴，一次，實驗員拿同樣的黃瓜片給兩個卷尾猴吃，每次分別只給它們兩個一片，每次兩個都吃得很香甜。後來，實驗員拿葡萄給一個猴子，而繼續給另一個猴子黃瓜片，這個猴子就非常氣憤，把黃瓜片打得老遠。這次它就認為黃瓜片非常不好吃。這也是比較出來的。 一群人，如果大家都吃窩頭，那麼大家就吃得很香甜，覺不到有什麼不滿足的。如果有人吃饅頭，有人吃窩頭，那麼吃窩頭的就覺得很痛苦。 一群人，如果都穿著帶補丁的破衣服，那麼大家就沒有一個覺得自己苦，自己不幸福，大家都能談笑風生，其樂融融。可是，如果其中有幾個西裝革履的，那麼其他人就覺得自己很難看。 60年代以前，包括解放前的幾千年裡，交通工具很少，當然自行車也很少，很多人都是步行。上班、上學、開會、走親戚、趕考都是步行。例如，我們這里離城市上百里，解放前，我們這里有到城市做買賣的，都是步行，挑著上百斤的擔子，半夜就趕路，晚上很晚才回到家。可是，這樣的步行，大家都不覺得怎麼苦，怎麼累。而現在，要是步行兩里路，都覺得很遠，很累，這也是比較出來的。 如果上面這個例子大家不好理解，我再拿唐朝的那個財主舉個例子。唐朝的那個財主，坐馬車，他就覺得非常舒服，非常滿足，非常快。可是，如果今天的人坐馬車，那麼他就會覺得很累，很慢，很不舒服，很不滿意。坐的是同樣的車，為什麼在唐朝時不覺得累，而在現在覺得累呢？還是和同時代的人比較的結果。 如果大家都是天生下來就腿疼，那麼大家都不會覺得苦，照樣都很高興。如果有一個腿不疼的，他會覺得自己有病，非花錢請醫生把自己的腿治疼不可。 如果大家都餓肚子，那麼大家也不會覺得自己苦，也照樣都很高興。可是，如果有一些人天天大魚大肉吃得很飽，那麼其他的人就覺得很不滿足，很痛苦。 這就是人性。許多人要和我大講人性，這樣的人性你們懂嗎？ 6、70年代過來的人，經常吃不飽，穿不暖，可是他們很多人都說那時很幸福，很滿足，而今天的很多人就不明白，說，那時的人吃不飽，穿不暖，怎麼能幸福呢？今天的這些人不知道幸福是怎麼回事。 6、70年代，雖然吃不飽，穿不暖，但是大家都是這樣，包括幹部也是這樣。例如，我們這個公社的書記，我還知道他的名字，他就穿的很破舊，夏天經常穿一件用秫秸皮編織的衣服——我們這里把這種衣服叫「老鷹翅」——和社員一起勞動，所以社員也就沒有覺得自己痛苦。 如果說6、70年代的生活水平很差，就沒有幸福可言，那麼今天的人說自己幸福，也同樣是假的。因為，50年後的生活水平更高了，那時的人就會認為現在的人說自己幸福全是假話。他們同樣也會笑話：「21世紀初的人說自己很幸福，哈哈，那時也有幸福可言？轎車是那麼慢，從南京到北京得開20小時，累也累死了。」所以，不能因為6、70年代的生活差，就說那個時代的人不幸福。 而今天的群眾，雖然吃的穿的都比那時好多了，可是，周圍的人，有高樓別墅的，有山珍海味吃著，有皮大衣穿著，那麼群眾就覺得自己低人一等，很不滿足了，甚至很氣憤了。當然，「幸福度」就比過去下降很多。 而這個時候，你如果硬讓群眾覺得幸福，對群眾說，你們的生活水平比過去好多了，你們還不應該感到幸福嗎？可是這個時候，群眾還是幸福不起來。比方說，大家都有286電腦，你也有，那麼你就覺得很幸福。可是，後來，你的電腦升到386了，而別人的電腦都升到奔5了，那麼這個時候，你就覺得很不滿意了。而這個時候，當有人對你說：「你的電腦比過去好多了，你還有什麼不滿意的，你應該感到很幸福啊。」你聽了他的話，是不是想打他倆嘴巴？ 再打個比方。假設上帝在造人的時候，把人的身高都定為1米，那麼這樣的社會就沒有一個覺得自己矮，沒有一個對自己的個頭不滿意。假設有一天，所有人都長到3米高了，就一個人還是1米高，那麼他就要被歧視，就覺得很不滿意。假設他到上帝那裡去訴苦，要把自己的身高長到10米。上帝答應了他。可是，當他回到人間時，發現其他人的身高都長到100米了，那麼這時他會為他增高的這9米感到欣慰嗎？怎麼可能。 一支部隊里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那麼官兵都會不覺得痛苦，反而還會樂融融的。如果士兵吃饅頭，當官的吃麵包，那麼士兵就會非常氣憤，戰鬥力也就立即完蛋。春秋的大將吳起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部隊無敵於天下。另一支部隊，吃得很好，可是官兵不平等，那麼上面那支官兵同吃野菜的部隊里的士兵，並不一定稀罕這支部隊，他們就喜歡這支部隊里的這個平等制度。或許有些士兵看這支部隊吃的好，到這里來，剛來時，可能感覺很好，可是因為不平等，經常受歧視，時間長了，他還會想念那支部隊，想念那樣的平等制度。 朝鮮人民感到自己很幸福，可是咱們許多人就不信，說：「朝鮮那麼窮，有什麼幸福可言？說朝鮮人民感到幸福，都是騙人的。」這也是不理解幸福的來源。 這里再來說說上面提到的「幸福度」這個詞。如果我們把全社會里一個最富裕，最滿足的一個大財主的幸福度定為1，那麼這個社會里那個最貧窮，最不滿足的人的幸福度就是0，其他人的幸福度在0—1之間。有了幸福度這個詞，就好說事了。唐朝的那個大財主，有馬車坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近1。而在我們今天這個社會，隨便抓來一個下崗工人，他可能就有機動三輪車開，比馬車好多了，還有電視，還有電風扇，還有電話，比那個財主的生活好多了，那個財主在夏天，想吃塊冰糕解暑都沒有，可是，這個下崗工人能有那個財主感到滿足，感到幸福嗎？沒有。這個工人的幸福度接近於0。 所以，幸福是同時代相比較的結果，是同時代相對的物質生活水平相比較的結果，不是絕對的物質生活水平的提高產生的。除非全世界只有一個人，他才會為他的生活水平的不斷提高而感到幸福。 既然人的幸福是同時代的人相互比較出來的結果，那麼有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一個社會，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平幾乎一樣，沒有差距。所以，只有人人在經濟生活水平上都平等的社會，才是人人都幸福的社會。一提到人人平等，反對者就好說，你想平等，就回到6、70年代啃窩頭去吧。這樣的說法，是無知的說法，或者是故意地歪攪胡纏。人人平等，是一種制度，和經濟

㈧ 人的幸福感是怎麼產生的

多 想 想 快 樂 的 事 ， 多 想 想 身 邊 的 人 對 你 的 好 ， 就 會 覺 得 幸 福 了 。

㈨ 世上幸福的人是怎麼幸福的

最基本的，都是個人擁有人生目標並為人努力的人。輔助條件是，為人樂觀，知足，心懷善意。