李時珍說幸福是什麼

『壹』 幸福是什麼 農民伯伯說:"是秋天沉甸甸的稻穗.李時珍說

你好！
是病人不再痛苦的笑臉。

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『貳』 李時珍寫過的詩有哪些

踏破雲山千萬層，遍嘗百草救蒼生；
心隨長風化甘露，灑入民間是笑聲。
身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。
人之一身，貪心動則津生，哀心動則淚生，.魄心動則汗生，欲心動則精生。

『叄』 李時珍說幸福是什心

童心

『肆』 李時珍的故事50字

李時珍親嘗曼陀羅葯性
有一次，李時珍經過一個山村，看到前面圍著一大群人。走近一看，只見一個人醉醺醺的，還不時地手舞足蹈。一了解，原先這個人喝了用山茄子泡的葯酒。「山茄子……」李時珍望著笑得前俯後仰的醉漢，記下了葯名。回到家，他翻遍葯書，找到了有關這種草葯的記載。但是葯書上寫得很簡單，只說了它的本名叫「曼陀羅」。
李時珍決心要找到它，進一步研究它。之後李時珍在采葯時找到了曼陀羅。他按山民說的辦法，用曼陀羅泡了酒。過了幾天，李時珍決定親口嘗一嘗，親身體驗一下曼陀羅的功效。他抿了一口，味道很香；又抿一口，舌頭以至整個口腔都發麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發出昏昏沉沉的，不一會兒竟發出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著；最後，他失去了知覺，摔倒在地。
一旁的人都嚇壞了，連忙給李時珍灌了解毒的葯。過了好一會兒，李時珍醒過來了，大家這才鬆了一口氣。醒來後的李時珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產地、形狀、習性、生長期，寫下了如何泡酒以及製成葯後的作用、服法、功效、反應過程等等。有人埋怨他太冒險了，他卻笑著說：「不嘗嘗，怎樣斷定它的功效呢？再說，總不能拿病人去做實驗吧!」聽了他的話，大家更敬佩李時珍了。就這樣，又一種能夠作為臨床麻醉的葯物問世了。

『伍』 l李時珍的 故事 300字 急……

• 蛇，即蘄州產的白花蛇，這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它，但開始，只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山裡捕來的，不是真的蘄蛇。那麼真正蘄蛇的樣子又是怎麼樣的呢？他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明准確。說蘄蛇的形態是：「龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠」；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：「多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。」同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：「出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。」這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細致。 李時珍了解葯物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的葯物。用他的話來說，就是「一一采視，頗得其真」，「羅列諸品，反復諦視」就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了葯物的許多
  

『陸』 李時珍在《本草綱目》中論述......

李時珍與《本草綱目》（一）

《本草綱目》一書，是我國明代李時珍編寫的。李時珍，字東璧，號瀕湖，1518年生於湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現今湖北省蘄春縣蘄州鎮)。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里築起了堤壩，後來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風景區之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山……，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生葯材，是一個物產豐富的好地方。

李時珍出身三代相傳的醫戶人家，祖父是一個醫生，父親李言聞，又名李月池，也是當地有名的醫生，曾做過「太醫吏目」。他不僅有豐富的臨床經驗、而且在醫學理論上也有相當的修養，後來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是「精詣奧旨，淺學未能窺造」。據記載李言聞著有《四診發明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環境中薰陶著。

在封建社會里，醫生的地位非常低下，常與「算命」、「賣卦」的人相提並論，有時還遭到官僚地主豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當時還規定「醫戶」人家不能改行，這種輕視醫生的社會風氣，促使李言聞產生了改換醫戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經》，准備迎接科舉考試。

李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，後來參加鄉試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農田荒蕪，疫情嚴重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的「葯局」，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都看在李時珍的眼裡。李時珍20歲的那年，身患「骨蒸病」(肺結核)，連續不斷地咳嗽和發燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不願走科舉道路，向父親表示，立志學醫，做一個為病人解除痛苦的好醫生，父親看他態度堅決，也只好答應了。

李時珍24歲開始學醫，白天跟父親到「玄妙觀」去看病，晚上，在油燈下熟讀《內經》、《本草經》、《傷寒論》、《脈經》等古典醫學著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，「讀書十年，不出戶庭，博學無所弗腳」。由於他刻苦學習，掌握了治病方法。他曾用「延胡索」治癒了荊穆王紀胡氏的胃痛病，又用殺蟲葯治癒了富順王之孫的嗜食燈花病，後來又以附子和氣湯治癒富顧王適於的病症而被聘為楚王奉伺正。

多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫生，不僅要懂醫理，也要懂葯理。如把葯物的形態和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農本草經》的基礎上，再仔細地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》、《嘉佑本草》、《經史證類備急本草》、《本草衍義》等。李時珍發現古代的本草書存在不少問題，首先在葯物分類上是「草木不分，蟲魚互混」。比如，"生薑"和「薯蕷」應列菜部，古代的本草書列入草部；「萎蕤」與「女萎」，本是兩種葯材，而有的本草書說成是一種；「蘭花」只能供觀賞，不能入葯用，而有的本草書，將「蘭花」當作葯用的「蘭草」；更嚴重的是，競將有毒的「鉤藤」，當作補益的「黃精」。李時珍認為古代本草書上那麼多的錯誤，主要是對葯物缺乏實地調查的結果。

宋代以來，我國的葯物學有很大發展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來葯物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認為有必要在以前本草書的基礎上進行修改和補充。這時，李時珍已經35歲了。

過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經驗的醫生，填補太醫院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認為北京是明王朝的京都，那裡不僅聚集了全國重要的醫葯書籍，還可看到更多的葯材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進入北京太醫院，並擔任了太醫院院判的職務。

明世宗朱厚熜，是一個昏庸透頂的皇帝。他一心追求長生不老的仙丹葯，還想做神仙。太醫院中的醫宮們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集「仙方」和「丹方」，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之葯。有的醫官說「久服水銀，可以長生不死」，有的醫官說「煉食硫黃，可以長肌膚益氣力」；有的說「靈芝是仙草，久食可以延年益壽」。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心准備修改本草書。

李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，借故辭職。

在回家的路上，一天，-李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：「我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這葯草煮湯喝了，就能舒筋活血」。這葯草原名叫「鼓子花」，又叫「旋花」，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有"益氣續筋"之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。

李時珍與《本草綱目》（二）

李時珍為了修改本草書，對各種醫書上的不同記載進行調查研究，為了搞清形態相似的蘋、水萍、萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠的馬口湖、沿市湖、赤東湖進行採集，耐心觀察比較，終於糾正了本草書上的長期混亂。

為了搞清白花蛇的形態，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產)，只聽得有人唱道：「白花蛇，誰叫爾能辟風邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破」。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的「家」，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發現白花蛇後，立即從地上撈起一把沙土，對准白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象麵粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的後部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態，只見蛇頭大似三角形，嘴裡長著4隻長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內臟，盤曲後裝進了竹簍筐，據說，將蛇烘乾後，才能當葯用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節活動，不僅補充了本草書，也為後來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年後，李時珍又根據白花蛇的祛風特性，製成了專治半身不遂中風症的「白花蛇酒」。據現代葯理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮靜、鎮痛，擴張血管和降壓作用。

穿山甲又叫鯪鯉，根據陶弘景著《本草經集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它「能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之。」穿山甲的生活習性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進入深山老林，進行穿山甲解剖，發現該動物的胃裡確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發現穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而"常吐舌誘蟻食之。"他修訂了本草書上關於這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的葯用價值，記載了一段"穿山甲、王不留，婦人食了乳長流"的順口溜。

有人說，北方有一種葯物，名叫蔓陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試「乃驗也。」並記下了「割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也」。據現代葯理分析，蔓陀羅花含有東莨菪鹼，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。

李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關於大豆有解百葯毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，並說：「如此之事，不可不知」。

李時珍不僅對植物葯、動物葯進行仔細的調查、觀察，對礦物葯也做了不少調查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進行調查研究。根據本草書的記載，鉛是無毒的物質。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：「鉛生山穴石間，人挾油燈入至數里，隨礦脈上下曲折砍取之」通過對礦工們的健康調查，認識到鉛是有毒物質，「性帶陰毒，不可多服」。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現黃疸症狀。「若連月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死」。

} 「水銀」據以前本草書記載，言無其毒；言其久服神仙；言為長生不老之葯。確有其事嗎?李時珍通過調查，認識到水銀是由丹砂加熱後分解出來的(「汞出於丹砂」)；水銀和琉黃一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞)；水銀加鹽等，又可以變成另一種物質，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種「溫燥有毒」的物質。「若服之過劑」「則毒被蒸竄入經絡筋骨」，「變為筋攣骨痛，發為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經年累月，遂成疾癌，其害無窮。"李時珍又根據六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，並寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉。」

李時珍是一個富有求實精神的醫葯家；為了完成修改本草書的艱巨任務，他幾乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。同時，他又參閱了800多家書籍，經過3次修改稿，終於在6l歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。後來又在他的學生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。

《本草綱目》共有52卷，載有葯物1892種，其中載有新葯374種，收集醫方11096個，書中還繪制了l111幅精美的插圖，是我國醫葯寶庫中的一份珍貴遺產。它的成就，首先在葯物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，採取了「析族區類，振綱分目」的科學分類。它把葯物分礦物葯、植物葯、動物葯。又將礦物葯分為金、玉、石、鹵石四部。植物葯一類，根據植物的性能、形態、及其生長的環境，區別為草、谷、菜、果、木等5部；革部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲、鱗、介、禽、獸、人等6部。還有服器部。《本草綱目》共分為16部62類。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。

《本草綱目》不僅在葯物學方面有巨大成就，在化學、地質、天文等方面，都有突出貢獻。它在化學史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學反應。同時又記載了蒸餾、結晶、升華、沉澱、乾燥等現代化學中應用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，「竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾」。《本草綱目》不僅是我國一部葯物學巨著，也不愧是我國古代的網路全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出：「上自墳典、下至傳奇，凡有相關，靡不收采，雖命醫書，實該物理。」

《本草綱目》編寫後，李時珍希望早日出版，為了解決《本草綱目》的出版問題，70多歲的李時珍，從武昌跑到當時出版業中心南京，希望通過私商來解決。由於長年的辛苦勞累，李時珍終於病例在床，病中囑咐他的孩子們，將來把《本草綱目》獻給朝廷，藉助朝廷的力量傳布於世。可惜李時珍還沒有見到《本草綱目》的出版，就與世長辭了。這年(1593年)，他剛滿76歲。

不久，明皇帝朱詡鈞，為了充實國家書庫，下令全國各地向朝廷獻書，李時珍的兒子李建元，將《本草綱目》獻給朝廷。朝廷批了「書留覽、禮部知道」七個字，就把《本草綱目》擱置一邊。後來仍在南京的私人刻書家胡承龍的刻印下，在李時珍死後的第3年(1596年)，《本草綱目》出版了。公元1603年，《本草綱目》又在江西翻刻。從此，在國內得到廣泛的傳播。據不完全統計，《本草綱目》在國內至今有三十多種刻本。

公元1606年《本草綱目》首先傳入日本，1647年波蘭人彌格來中國，將《本草綱目》譯成拉丁文流傳歐洲，後來又先後譯成日、朝、法、德、英、俄等文字。

李時珍對人類的貢獻是偉大的，因此深受後世人的尊敬，為了紀念這位偉大的醫葯學家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓地立碑紀念。解放後，李時珍基地，又得到再次修整。 1956年科學家郭沫若以題詞作紀念，寫道：「醫中之聖，集中國葯學之大成，本草綱目乃1892種葯物說明，廣羅博採，曾費三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生。」

『柒』 李時珍寫本草綱目的艱辛歷程

明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時珍著手開始編寫《本草綱目》，以《證類本草》為藍本，參考了800多部書籍，其間，從嘉靖四十四年（1565年）起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問題。

在編寫《本草綱目》的過程中，最使李時珍頭痛的就是由於葯名混雜，往往弄不清葯物的形狀和生長的情況。過去的本草書，雖然作了反復的解釋，但是由於有些作者沒有深入實際進行調查研究，而是在書本上抄來抄去，所以越解釋越糊塗，而且矛盾百出，使人莫衷一是。

在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書」固然需要，但「行萬里路」更不可少。於是，他既「搜羅百氏」，又「采訪四方」，深入實際進行調查。

經過27年的長期努力，於明神宗萬曆六年（1578年）完成《本草綱目》初稿，時年61歲。以後又經過10年三次修改，前後共計40年。萬曆二十一年（公元1593年）去世。萬曆二十五年（1596年），也就是李時珍逝世後的第三年，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。

李時珍的個人著述

李時珍的著作尚有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等，皆佚。

李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。

《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著，以號命書，是為「瀕湖脈學」。《瀕湖脈學》語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。

『捌』 李時珍的故事有那些

李時珍的故事有

1、雨湖傳說

李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。

石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。」

2、死人診活

一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反復勸說，終於使主人答應開棺。

先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。

(8)李時珍說幸福是什麼擴展閱讀：

李時珍的經歷

李時珍，明武宗正德十三年農歷五月二十六日（1518年7月3日）生於湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩。

其祖父是草葯醫生，父親李言聞是當時名醫，曾任太醫院例目。當時民間醫生地位低下，生活艱苦，其父不願李時珍再學醫葯。

李時珍14歲時隨父到黃州府應試，中秀才而歸，李時珍出身於醫生世家，自幼熱愛醫學，並不熱衷於科舉，其後曾三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學醫，鑽研醫學。23歲隨其父學醫，醫名日盛。

『玖』 李時珍屬什麼生肖

李時珍是1518年出生的 ... 2007-1518=489 489/60=80餘9 2007是豬年 豬年往前9年，即虎 所以，李時珍是屬虎。