心理學幸福的人是怎麼樣

『壹』 心理學：真正幸福的女人都有這三大軟實力，你有嗎

幸福從某種意義上來說，是需要有實力的，這種實力來自對生活的掌控感，也來自對自己深入的了解，沒有實力的支撐，很難得一直幸福。那些一直幸福的女人都有這三種軟實力，你有嗎？

3、情緒平和：發現與引導生活中美好

幸福女人的第三種軟實力是情緒平和。或許很多人低估了情緒平和的作用。

情緒平和的女人是來自對世界深層的了解。絕大部分人心理疾病都是來源情緒失衡。

比如焦慮與抑鬱症都是來源我們不能很好的掌控自己的情緒。

而情緒平和則是一種絕佳情緒智力表現，心外無物，強調一個人看到世界往往都是來源內心的映襯。

一個人有良好的情緒，往往來說是擁有這兩方面的能力，第一個就是內省智力。

第二個則是人際智力。內省智力指的是能夠覺察並理解自身感受。

而人際智力則是能夠識別理解和回應他人的情緒，以及處理人際關系的能力。

情緒智力對我們幸福可以說有相當大的重要作用，因為幸福所包含的意義和成就都要依託我們情緒發揮作用。

幸福的女人是深深懂得情緒平和的價值與意義，無論是在家庭還是工作，幸福的女人都懂得用平和的情緒讓周圍擁有和諧寧靜的幸福。

我認識一個女性，她幾乎很少發脾氣，有她在地方，就感覺如沐春風，她良好的情緒帶給周圍人愉悅的心情，和她在一起，你發現幾乎不會生氣，這或許就是情緒平和最大的價值。

一個人女人一旦擁有這三種軟實力，有自己的世界，一個人也可以怡然自得；溫柔有力，懂得生活的掌控感；情緒平和，擁有超高的情緒智力。

那麼她往往就幸福不已，因為她們早就懂得幸福的要義是握在自己手裡，不為難與糾結自己，從容面對種種問題，發現人性中的光輝與善良才是幸福的最終極面貌。

『貳』 關於「心理學上的幸福感」的論述

幸福感是個體對幸福生活的一種主觀感受，所以又稱主觀幸福
感。主觀幸福感並不是純粹主觀產生的，是對客觀存在的幸福條件
的反映。如果離開一定的客觀存在的幸福條件，如物質生活條件、精
神生活條件等，是難以產生主觀幸福感的。但由於個體的狀況千差
萬別，包括年齡、經歷、需要、慾望、知識結構、性格、素養、興趣、愛好
等方面的差別，因而面對同樣的幸福客觀條件，主觀幸福感是不同
的。也有的人缺乏客觀條件也能產生幸福感，原因是有的人慾望不
高，容易滿足，有的人則是一種幻覺，甚至是病態。
主觀幸福感是一種什麼樣的感覺、感受呢?它應該包括：
滿足感——理想和目的得到實現，慾望和需要得到滿足，產生心滿意足的感受；
成就感——事業有成，實現了自我價值，滿杯豪情，無愧人生；
輕松愉悅感——無牽無掛，無憂無慮，心情舒暢；
怡然自得感——心境平和，安祥恬適，自娛自樂；
和諧歡樂感——與家人、友人和諧和睦相處，歡聲笑語，屈膝暢談，樂在其中；
心曠神怡感——面對綠水青山，良辰美景，陶醉超然；等等。培養主觀幸福感

「幸福是什麼？」就像一百個人眼中有一百個哈姆雷特一樣，每個人的答案都不盡相同。小男孩得到奧特曼玩具、畢業生找到工作、有情人終成眷屬……這些都會讓我們感受到幸福。可對幸福的感知卻不是這么簡單。

物質富足並不代表幸福

據教育部發布的《當代

中國人精神生活調查研究》顯示，在全國20個省市40個城鄉的居民中，只有44．9％的被訪者對自己的生活狀況感到「非常滿意」和「比較滿意」，但有62．3％的被訪者「有時」、「經常」甚至「整天」感到焦慮不安。此外，縱觀2003至2005年零點研究咨詢集團對幸福度的調查顯示，我國居民對自己總體生活的滿意度以及幸福指數正逐年下降。

看到這些數字，我們不禁迷惑，當初曾有多少人幻想「樓上樓下、電燈電話」的生活！而時至今日，摩天大樓鱗次櫛比，不要說電話了，就是手機也已進入了智能時代。可人們幸福感和滿意度卻在下降。從心理學的角度講，這是因為工業社會的加速發展必然會導致壓力的增強，而個人的壓力越高，幸福感就越低。現在職場的關鍵詞，如「競爭上崗」、「末位淘汰」等，無不是焦慮與疲憊的代名詞。

主觀幸福感幫我們確立目標

在心理學上，主觀幸福感是一種樂觀的態度。 換言之，幸福就是要培養體驗快樂、知足、感激等情緒的能力，並確立切實可行的生活目標。如，一位太太買到了夢想已久的房子，可當她聽到親朋好友買了更大的房子，她的幸福感就驟然降溫。一天，孩子問她，「什麼是幸福？」她說：「你有愛你的爸爸媽媽，這就是幸福！」女兒又問；「媽媽幸福嗎？」她頓悟了，其實幸福就是擁有的一切以及能夠實現的目標。

美國得克薩斯大學心理學教授施奈德研究發現，對生活充滿希望的人更能尋求各種方法實現目標。而培養自身的主觀幸福感，就是學會多看看身邊快樂滿足的事，學會腳踏實地追求切近的目標。

美國心理學家凱斯就主觀幸福感提出了兩個相互對立的概念：心靈旺盛與心靈枯萎。心靈旺盛指人有能力創造或維持主觀幸福感。心靈旺盛的人在任何情況下都對生活感到滿意，感到生活有意義，自己有能力戰勝壓力。心靈枯萎的人則相反。

主觀幸福感讓人內心平靜

2000年感動中國的人物上海青年陸幼青，在被確診為癌症晚期後，沒有自暴自棄，而是在人生的最後100天中，把對人生的感受陸續在網上發表。陸幼青妻子時牧言說：「我先生有一句話寫得特別好—— 生命因為有結局才絢麗。」陸幼青即使到了人生的盡頭，仍然創造著屬於自己的幸福，並竭力維持著這份幸福，這是對主觀幸福感最有力的詮釋。

「我們雖不能改變壓力，但能改變對壓力的態度。」下面10個方法會幫你增強主觀幸福感。學會多笑，假裝快樂，也就真的變快樂了；學會忘記，盡量將煩惱驅除出大腦；學會幽默，發現快樂，從容面對生活的煩惱；學會模仿，尋找生活中的樂觀高手，以此為榜樣來改變自己；學會應付，問題不同解決方法也不同；增強自信，在生活中尋求成功體驗；增強交往，多與人分享苦與樂；增強運動，多鍛煉身體，在文體活動中化解煩惱；增強興趣，增強生活的樂趣；神交古人，尋找古今中外的樂觀高手，閱讀其傳記來改變自己。

『叄』 從心理學的角度告訴你，什麼樣的女人最幸福往往是哪幾種

從心理學的角度告訴你，什麼樣的女人最幸福？往往是哪幾種？

滿足常樂的女人最幸福

林語堂先生說過：「見到秋天的雲彩，才知道原先性命請別太擁堵，有空一點兒。」少欲則內心平靜，心靜則事簡。很多時候大家往往覺得自己不開心，實際上並非因為自己有著的過少，反而是因為自己重量得過多。當我們總是糾結這些就算是努力了也進行不上的事兒的時，當我們的內心深處一直被沖動填滿了的情況下；當我們一直脫離實際、眼高手低的情況下，當我們想要擁有全部，但卻什麼都保存不上、抓不住的情況下。我們的心裡就會由於室內空間過滿而體會不到快樂了，人生健在，最重要的是滿足常樂，不必光看自己沒啥，而要多看看自己有啥。如此一來，我們的心裡就會是透亮明亮的，人生也會越來越幸福快樂。

『肆』 請談談你是如何理解真正的幸福的，結合心理學

真正的幸福不是用物質來衡量的。找一個真正愛你的疼你的關心你滿眼都是你的人。那麼普普通通的過一輩子，平平淡淡的也是幸福。所謂寧可坐在自行車上笑也不要坐在寶馬車里哭。不去攀比，知足常樂才是真正的幸福。

『伍』 在心理學上幸福的定義是什麼

作為心理學的一門分支學科,幸福心理學出現的時間並不算早,尤其在中國,可以說它是新的歷史時期隨著政治經濟的不斷發展,並順應新時代人們工作與生活的需求而不斷發展起來的.我們知道,心理學的研究在此之前多側重於消極心理學,如病理心理學、人格心理學等等,其目的在於心理疾病的預防與治療,把研究重心放在了從負向、病理的角度來了解心理問題上,但是,沒有心理疾病並不等於心理的完全健康,人類的精神生活也需要更高層次的追求.幸福心理學作為心理學的分支學科,關注人性、社會和生活的積極面,關注人類的生存質量,致力於研究人的幸福生活,研究精神品質,指導人們追求高質量、高幸福指數的生活,以成為一個真正健康的人.
幸福跟什麼有關?美國心理學家發現什麼東西都跟幸福感有關,比如高收入、高學歷、婚姻、年輕美貌、甚至日照時間.在中國,什麼東西跟幸福感更相關呢?和諧、友好的人際關第,至愛親朋的關懷,溫暖的社會支持,這些是中國人看重的東西.儒家的核心概念叫仁,儒家很看重的就是人際關系.東方文化提供了幸福學很多的思想來源.
在日常生活中也有很多因素會讓我們的幸福感流失.西方心理學家稱之為幸福竊賊.就是說有些小偷在我身邊,偷我們的幸福感,主要是憂愁、郁悶、焦慮、壓力、畏懼、憤怒、怨恨、嫉妒等等,我們一些負面的情緒讓我們良好的感覺流失了.那怎麼辦?幸福心理學告訴我們,我們需要阻止幸福感的流失.
幸福心理學是這樣一種東西,它是一種觀念,它希望我們可以改變舊有的觀念,從現在開始變得更加積極、更加重視我們的幸福生活,同時它也是一種行動,不光要這樣的認識,更需要我們的行動.幸福是多樣的,人人都可以擁有自己的幸福,關鍵在自己的感知和體會.

『陸』 如何成為一個幸福的人

花兒是幸福的，因為花兒結出果實，生命得以延續；
泉水是幸福的，因為泉水匯入江河，力量得以壯大；
隕石是幸福的，因為隕石落到大地，生活得以安定。
的確，自然界的事物很幸福，那是因為它們懂得如何獲得幸福，把握幸福！
其實人也可以很幸福，我們能夠做一個幸福的人，那關鍵是如何才能做到呢？
如果我們不能左右天氣，那我們就保持一份好心情，無論天氣多麼糟糕，也能從容面對了。我們主宰不了世界，但我們可以主宰我們的幸福，無論別人怎樣定義幸福，幸福始終是自己的，誰也阻擋不了我們做一個幸福的人。
「採菊東籬下，悠然見南山。」這是陶淵明的幸福。不是燈紅酒綠的繁華，不是功名利祿的榮耀，這幸福像一杯淡淡的清茶，需要細細品味。這種幸福的清香是恆久不變的，留於唇齒之間，沁入脾肺之中。||如今這浮華世界中，充斥的是金錢的惡臭和爾虞我詐的恐怖，我們所要的幸福絕不是這樣的。所以，保持一顆純潔的心靈，做一個一個幸福的人，傍樹而坐，溫一壺清茶，擁有一塊精神的棲息地。
「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」這是范仲淹的幸福。他對幸福的定義不是自己擁有什麼，而是自己要對別人付出什麼，這種無私的心志，使他的幸福更有了色彩，更有了高度。||當我們苦苦尋覓屬於自己的幸福時，其實幸福就在身邊，唾手可得。對朋友的一聲安慰，對別人的一個幫助，對父母的一句感激，都可以是我們的幸福。所以，不是把自己束縛在一個狹隘天地里，敞開一點胸懷，我們便可以做一個幸福的人。
「誰怕？一蓑煙雨任平生。」這是東坡的幸福。被貶謫居，他沒有陷入抑鬱苦悶的沼澤，反而以一顆豁達豪放之心面對生活，所以他的生活不是黑暗而是一個大境界。||然而，杜甫在面對相似境遇時，卻發出了「飄飄何所似，天地一沙鷗」的悲涼嘆詞。同樣身處險惡環境，同樣是鬱郁不得志，，一個竹杖芒鞋，快樂如常；一個老死江湖，凄涼終老。所以，只要我們想做一個幸福的人，無論處於怎樣的環境之中，我們都可以做到。
有的幸福遙不可及，有的幸福唾手可得；有的幸福難以尋覓，有的幸福就在心間。做一個幸福的人，其實很簡單。
落葉在秋風中飄零，卻不會凄凄切切的哀傷，它在陽光中紛飛，去親吻它的影子，就是一種簡單的幸福。
能否擁有幸福，是自己決定的。擁有一種幸福的心境，我們就是一個幸福的人。
簡評：這是一篇典範的議論性散文。思維美，主體部分三段先引再敘接著分析、議論，最後作結，思路清晰。結構美（引論一段，短小精悍。本論部分三段，內部結構相似，字數相差無幾，對仗、整齊）。語言美（流暢的語言、恰到的引用）。
不足之處，例子不是很新。一類作63分。
做一個幸福的人
對俗人來說，幸福是名酒香煙，是溫香軟玉抱滿懷；對詩人來說，幸福是喂馬，劈柴，周遊世界；對思婦來說，幸福是那達達的馬蹄聲，預示著遊子的歸來……
對我來說，生命是無法打撈的蒼涼夢境，人是能思想的葦草，因此我會從平凡之處尋找幸福，我一直都是一個幸福的人。

『柒』 一個心理健康生活幸福的人他的什麼之間是協調的

認知與行為之間是協調的。
可以查看認知失調理論。

『捌』 心理學：什麼是真正的幸福

你拚命鍛煉身體晚上快餓死了，給你一頓大餐那就是真正的幸福。不過吃飽了幸福就沒了。

『玖』 從心理學的角度解析下什麼是幸福

有人說，幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；還有人說，幸福就是有人陪伴一生。每個人心目中對幸福的定義都是不同的。本篇論文將用幸福心理學概念進行闡釋作者心目中關於幸福的定義。並向大家展示作者對於幸福的理解。
幸福的心理學研究，在世學者 Seligman 坐第一把交椅。他在2004年鼓吹：幸福這個生活語言對應三個不同的學術語言：愉悅（Pleasant Life）、投入（Engaged Life）、意義（Meaningful Life）。近年他的三個代表升級成五朵金花，加上社會關系（R）、自律成就（A），以PERMA一詞行世。我認為 PEM 是所有時代所有人的共性，RA 只適於特定時代特定人，不難構建反例。
幸福影響最深遠的思想家，我以為是傳奇的 V. Frankl (這個名字L結尾，比較少見）。意義，或者說價值觀，其實已超出心理科學的實證范疇。Frankl 通常被歸入存在主義心理學，這個流派經常與馬斯洛的人本主義心理學寫在一起，二者微妙的不同全在於「自我超越」區別於「自我實現」。「超越/Transcendental」這個詞頗有思想史背景，可能源於艾默生為代表的新英格蘭超驗主義運動，俗稱美國版文藝復興。心理學愛好者通常知道一些自我實現、以人為本，這個「本」是不亂改的；「自我超越」就強調對價值觀的追求——「超越」、「追求」這倆詞太文藝，用理科生的操作化描述。

『拾』 怎麼樣才是幸福

幸福是一種感覺，一種令人愉悅的感覺。
其實這種感覺是我們一生都在為之奮斗的一個目標。
有了她/他，我們所做的一切努力就沒白費，
生命中充滿了她/他，此生也就不曾虛度。
當自己用盡全力得到了想要的結果，並因為自己的努力給大家帶來了愉悅的幸福感，
這也就是叫做幸福的東東了。
也許世界上真的不存在絕對的公平，我們每個人也都不必去刻意的追求什麼，一切隨緣好了。
其實有時候選擇放棄也恰恰是追求自己真正幸福的一個開始。
幸福沒有嚴格的定義，只要不要太刻意的在乎它，也許它就在自己身邊。
有了挫折，會更加珍惜自己的幸福。
想開些，別總讓自己陷入痛楚里。
釋然也是一種幸福。