以幸福生活為結尾的作用是什麼

❶ 沒有愛情的故事也可以以幸福結尾，只是不知道該怎麼

幸福是什麼 幸福，是一種感受良好時的生活狀態。它不等同於快樂、快感，不是短暫的，易逝的，獲得並不簡單。幸福包含著對現在的滿足和對未來的希望。幸福劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的

❷ 以幸福為話題的作文的開頭和結尾

聽好聽的音樂，看好的電影和畫，愛心中的藝術，但絕不是藝術中的自己。塑出自己特有的氣質，但卻不要瞧不起勞動人民，土地不臟，汗水不臭，請尊重那些生活狀況不如你的人，尊重別人就是尊重自己。永遠理解生活在最底層的人。不要小看一分錢，有本事自己去掙，不要拒絕任何一個乞丐，能幫就幫，我們不是施捨，是幫助有困難的人，不要去懷疑是真乞丐還是假乞丐，要明白給永遠比拿快樂。

人生中最重要的就是保持幾分天真童心，要快樂、開朗做個幸福知道溫暖的人。這些和性格是無關的。
人生，要知道溫暖、美好；要做到堅強、信任和尊嚴。不要頹廢、空虛還有迷茫，甚至找理由來作踐自己、傷害自己。—題記
幸福是不能全部描寫出來的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。」幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。

幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑，一句問候，都帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢後一張慈祥的笑臉。幸福是一種心態，一種感覺。其實，幸福每時每刻都伴隨我們左右，關鍵是如何去發現它、理解它、感受它、創造它。

幸福是一種比較，一種知足。在人生的道路上，人要有所追求，又要有所滿足，所以說知足常樂。幸福是人生的一種知足，只要自己感到滿足，感到快樂，你就是一個幸福的人。「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」只有心靈安定寧靜者，才能享受這種高情雅緻，這是超出世俗的幸福，不以物使，不為物役，天地何可不樂。

幸福是一種能力，一種創造。生活對於每個人來說都是平等的，上帝不會偏愛任何一個人。但人世間有人會感到幸福，而有人感受不到或不強，那是因為幸福是一種能力，是感謝生命賜予和現有生活的能力；是感受快樂、抵制不良情緒的能力；是不斷反省自己、完善自我的能力；是一種調節身心平衡，調節人與社會平衡的能力。

幸福從來不在於你擁有什麼，幸福在於用自己的能力去努力創造，去用心感受。幸福是要靠自己創造的，馬克思說：「我的幸福屬於全人類。」他以此為目標，為人類的解放事業，為共產主義貢獻了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們為了人類的進步和文明貢獻了畢生的精力。

幸福沒有標准，每個人對幸福的理解也不一樣。幸福猶如市場上商品也有假有真。真幸福讓人留戀忘懷，假幸福卻讓人遺憾痛苦。金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。幸福從來都與貧富無關，與地位無關，「人之幸福，全在於心之幸福」。

更多的人是無法認識自己擁有幸福。往往在幸福的時候把握不好，讓幸福過早離開了自己。有人甚至把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，那樣的幸福是不能長久的。幸福也會讓人會忽視未來的危機，多少人在幸福中死亡。幸福讓人高興和無奈，讓人喜憂難顧。「塞翁失馬，焉知禍福」，也許是對幸福最好的處理態度和方式，也許這樣我們可以擁有更多幸福的心靈和更長的幸福光陰。

也許幸福是簡單的，是朴實的，是瑣碎的，但它卻是實實在在的，是看得見摸得著的。幸福是冬天使得「千樹萬樹梨花開」的瑞雪；是「露似珍珠霧似紗」滋潤著的萬物；是「吹面不寒楊柳風」的舒服；是令你經常「驀然回首」的微笑。只有我們用心去體驗，用心去追求，幸福就會與我們相伴。

意志是人內在的生命追求，人生是生命追求的外部表現，沒有意志，生命就不可能發展，人生就無法延伸。人生有許多障礙，人生是追求亦是斗爭，生命意志是人生最內在的動力和精神支柱，沒有意志的人生將無法想像。

意欲的不滿足是人生的痛苦，意欲的滿足亦是人生的痛苦，這是一個悲劇性的人生怪圈，有人能夠走出這個怪圈，有人不能走出這個怪圈，關鍵是看遵循一條什麼樣的道路前行。

人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成過去，明天還沒到來。我們無法把昨天請回來，明天也不能提前擁有，我們可以把握的只有今天。我們總認為今天是最重要的，今天好像能代表我們生命的全部，今天把握不好，就會成為不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黃花不足珍惜。明天就不用說了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎歲月，就是惰性的借口，就是我們碌碌無為的誘因。當然，我們應該抓住今天，但我們決不能拋棄昨天，更不要放棄明天。

人生意義取決於靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決於靈魂的豐富，神聖意義即德性取決於靈魂的高貴。

在人生中，許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的，很多的事情也並不是我們都能夠承擔得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，其實得到的也是一種快樂！

生是幸福，可以體驗人生百態；
死也是幸福，超脫於人世紛繁之外，回歸自然。

有朋友是幸福，喜怒悲歡有人分享有人訴說；
孤獨也是幸福，享受靜謐的冥想和心靈的凈化。

順境是幸福，享受上天的恩賜；
逆境也是幸福，在奮斗的汗水陪伴下求索。

被愛是幸福，時時處處享受無微不至的關懷；
愛也是幸福，從此生命有了牽掛，夢境有了歸屬。

富有是幸福，可以用金錢極大地滿足物質需求；
貧窮也是幸福，它讓你清楚地看到除了金錢你還擁有許多可貴的東西。

傑出是幸福，被人推崇被人膜拜，體味掌控生活的快感；
平庸也是幸福，平凡的人生，踏踏實實地享受每一個清晨和日暮。

上有老下有小是幸福，一家人在一起享受天倫之樂；
上有老下有小的時候，我們應該感到幸福。因為雙親尚在，我們還可以盡孝順他們的責任，還可以做一個他們眼裡永遠長不大的小孩子；因為孩子還要我們操勞，我們就更有拼搏的動力。為人生、為家庭、為社會，我們的奔波就更有目標性。我們一切的付出，都有家庭在背後支持和關照。無論在外面遇到多大的風浪，家庭的港灣是我們永遠溫暖的懷抱和永遠精準的航向！
世間，有一種壓力，叫上有老下有小；還有一種責任，叫上有老下有小；更有一種幸福，叫上有老下有小！什麼是人生最大的幸福--那就是上有老下有小！
孑然一身也是幸福，沒有生活瑣事的負累，隨心所欲地享受自由。

年輕是幸福，擁有無限美好的明天和希望；
遲暮也是幸福，擁有豐富的經驗和可供回憶的閱歷。

相聚是幸福，廝守在一起享受一夕是百年的甜蜜；
離別也是幸福，漸行漸遠的心痛和思念的折磨歷練著我們的感情。

其實說來說去，知足就是幸福，它只是一種感覺，一種平和的感覺。

朋友:別找了，幸福就在你的心裡。
人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。很多時候，我們認不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。

幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。有人說：幸福是擁有一個美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無優；有人說，幸福是一輩子健康；也是人說，幸福是每一天都快樂……
為什麼我們總是覺得痛苦大於快樂；憂傷大於歡喜；悲哀大於幸福。原來是因為我們總是把不屬於痛苦的東西當作痛苦；把不屬於憂傷的東西當作憂傷；把不屬於悲哀的東西當作悲哀；而把原本該屬於快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當作真正的快樂、歡喜和幸福。

❸ 求以「幸福是什麼」為主題的作文的結尾

幸福就是重復。每天跟自己喜歡的人一起，通電話，發簡訊，聊天，重復一個承諾和夢想，聽他無數次提起童年往事，每年的同一天和他慶祝生日，每年的情人節、聖誕節、除夕，也和他共度。甚至連吵架也是重復的，為了一些瑣事吵架，然後冷戰，瘋狂思念對方，最後和好

❹ 文章結尾的作用

結尾在文中的作用：

1、結構：點題、首尾呼應、總結全文。例如：

結構安排上，它使平淡的故事情節陡然生出波瀾，產生震撼人心的力量。

表現手法上，與前文的伏筆相照應，使人覺得又在情理之中。

2、內容：突出人物品質/情感、點明中心、深化中心。例如：

主題上，能更好地深化主題。表現人物性格上，能更好地塑造人物性格。

結局令人感動，令人回味，引人思考。（留下空白，給讀者留有無窮回味的餘地）

從表達效果上看，喜劇性的結局給讀者留下了廣闊的想像空間，耐人尋味。

從閱讀者的情感體驗上看，喜劇性的結局與主人公、作者的意願構成和諧的統一體，給人以欣慰、愉悅之感。

從主題上看，這樣的結局凸顯出的美好人性，符合大眾對審美的追求，容易引起讀者的共鳴。

(4)以幸福生活為結尾的作用是什麼擴展閱讀：

文章結尾的方法：

1、點睛式：用簡潔或富有哲理的語句歸納總結，揭示中心，點明意義；或議論收束，突出主旨。這些作文的結尾都用非常簡潔或者是深含哲理意味的語言來點明題旨，突出文章的中心，增強了論證力度，也增加了論證結構的完整性。

2、升華：如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結尾：綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實，但是我們的忙應有張有弛，這樣，才能保證生活的質量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來國家富強，人民幸福。（作者將張弛之道的效果，由個人而延及國家、人民，使文意豐富深化，自然升華了主旨。）

3、結尾照應文題，或照應開頭，前後呼應，血脈貫通。結尾點題，文題照應，形成結構上的對稱美，給人以清晰深刻的印象，緊扣題目，點明論點，收束有力。

4、引用式：用名言、俗語、警句、歌詞和詩文結尾，收束有力，餘音繞梁。

5、排比式：這樣的結尾在內容上能照應前文，但又不是簡單的重復，而是有深化主旨的作用，更兼語意親切感人，語句富有節奏韻律，能使閱卷者擊節稱嘆。

如： 忙碌的身影，也已為現代化建設加瓦添磚；忙碌的身影，也曾讓世界為你感動吶喊；忙碌的身影，也向關懷你的人傾訴愛的呼喚！作者有意將三個排比句獨立成行，強化了結尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。）

6、設問式：設問結尾，發人深思。

7、抒情式：結尾抒情，能表達作者的情感，表明觀點、態度，引起讀者的共鳴，增強文章的感染力。

8、對比式：對比式結尾能在鮮明的對比中彰顯文章主題。《與永恆拔河》結尾——在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但更有人選擇個性的無礙釋放、國家的繁榮太平、民族的堅貞氣節。而往往是後面這些人，托起了生命的天平，緊握永恆的繩索，在生命與永恆的拔河中，探索永恆的答案。

9、反復式：相同語句反復出現，一唱三嘆，回腸盪氣。

《一路同行》結尾——忘記與銘記一路同行，帶來的是生活贈予的閱歷和經驗；忘記與銘記一路同行，帶來的是人生美麗的收獲和付出；忘記與銘記一路同行，這一路我們感到快樂和幸福！

10、後記式：結尾以後記的形式通過形象生動的比喻來傾訴情感，既文采飛揚，又顯得含蓄而富有哲理。結尾的方法還有很多，如：比喻式結尾，語言優美，意蘊雋永含蓄；逆轉式結尾，結尾突然逆轉，出人意料之外，又在情理之中……

❺ 請以「幸福生活」為話題,寫一篇文章,不少於600字。

有人說過：「幸福的人並不一定擁有最好的東西，他們只是最懂得利用和珍惜他們生命中的一切。」沒錯，只要我們認真去生活，珍惜身邊的美好，幸福就無處不在。

我的幸福生活浸泡在與同學們美好而純真的友誼中。那是初一軍訓的一個晚上，正好是我的生日，初次離家，疲憊而勞累，我落寞地回到宿舍，推開門，往日充滿歡聲笑語的宿舍里竟然一片漆黑，我的心涼到了極點，真想哭。「啪啪――」燈突然亮起，全部女生涌了上來：「高迪森，祝你生日快樂――」，那一刻，我黯淡的心頃刻之間燦爛如花，突然覺得好幸福好幸福。二十個女生擠在一間小宿舍里，沒有甜美的蛋糕、華麗的衣服，只有普通的零食和飲料相伴，大家盡情地瘋，盡情地笑，而我又是她們的焦點，那一刻，我是幸福的，因為我擁有最珍貴的友誼！

我的幸福生活是沐浴在家人的寬容與認可之中。那是一個星光燦爛的夜晚，我參加古箏比賽，因為緊張，彈錯了幾個音，慘遭淘汰。一想起賽前我對爸爸的保證還有爸爸對我充滿信心的鼓勵，我就眼淚花花，無地自容。回到觀眾席，我沒敢正眼看爸爸，低頭不語。爸爸迎上來，拍拍我的肩，說：「沒關系，下次再來……」那時，感動溢滿了我的全身，我心中默念：爸爸請相信我，今後女兒一定會認真練琴的，決不讓你失望。那一刻，我是幸福的，因為我有一個最懂我父親。

我的幸福生活是在享受給他人帶來的快樂中。那一天下午，我和爸爸到一家咖啡廳喝下午茶，前來送水的服務生心情似乎不怎麼好。他兩眼瞪得很直，皮鞋在地板上發出咚咚的聲響，一副余怒未消的樣子。他把一隻水杯「咚」地放在我和爸爸面前，我習慣性地低聲說了一句「謝謝！」，他有些驚訝又不知所措，木然的臉一下子紅了，他輕輕地放下第二隻杯子，臉上的露出羞怯的笑容，滿含歉意。等到結賬時，前來收費的還是他，他禮貌地向我點點頭，說：「謝謝你，小妹妹！」看著他真誠的笑臉，真想不出他剛才生氣的樣子。我想一定是我剛才的尊重化解了他心中的郁悶。那一刻，我是幸福的，因為我給他人帶來了快樂。

我是幸福的，我的幸福很簡單：是炎炎夏日裡，一塊冰涼的西瓜；是嚴寒冬日裡，一杯暖暖的牛奶；是平淡日子裡，一句暖心的安慰……我珍惜，所以我幸福。

這就是我的幸福生活。正如某位名人所說的那樣：「幸福並不是關於終點的競賽，而是關於過程的旅途。」

❻ 享受生活 結尾排比句的作用

深化文章主題，增強語言氣勢，更具有感染力，引起讀者共鳴。

❼ 童話故事里，結尾都是「從此以後王子和公主過了幸福生活」，有誰知道那是怎樣的生活啊

幸福的生活即所謂的平淡的生活，沒有之前的波瀾起伏、巫婆、法術等等之類

滿意請採納

❽ 小說結尾嘉莉夢想以後幸福生活,這樣寫有什麼意義

生活就像一面鏡子，他能照見你有時自己不覺的善與惡.美與丑.智與愚......這也許就是人生的意義。因為這給了人完全了解自我的方法.途徑，而人對自我的完全了解也就理解了宇宙。

這個問題太難了，不是一句兩句話能說清的，有人活了一輩子也搞不清，更可悲的是他們從來不思考。
我覺得生命的意義，在於你有什麼樣的人生觀，就會得出什麼樣的結論。可能不僅僅在於吃好喝好穿好吧，說得簡單些，就是要盡量保持一種愉悅的態度，一種平和的心態，一種勇往直前的勇氣，和善於忘記不快樂事情的選擇性失憶。
也許生活的意義更簡單，就在你所吃過的一頓好吃的飯中，就在你所做的美夢里，在一次畢生難忘的旅行里，在一次愉快的徹夜長談中，在一場刻骨銘心的愛情中，——在我給你們發帖子的過程中，我就是快樂的，真正有一種作老師、授業解惑的成就感，對於我來說，這就是一種生命的意義，我能在你們成長的過程中，幫你們分擔一些快樂和痛苦、疑惑。
生活的意義也許就在於生活的本身。生活的實質是復雜的，你用什麼樣的態度去面對生活，它就會向你展示它的那一面。我建議大家可以去看雨果的散文《瞎子》，每個活著的人都是瞎子，我們對很多事情深信不疑，但是我們卻看不到自己的愚蠢和可笑。
大家一起尋找吧，這本身就是一種生活的意義。
讓我們做一個好人，一個有幽默感、熱情、有情趣、有思想，懂得享受生活和感謝生活的人。

沒有知識不行
光有知識也不行
比知識更重要的是智慧
比智慧更重要的是道德
比道德更重要的是信念

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷
(但丁)

一個人的生命應當這樣度過，當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌而為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。 （奧斯特洛夫斯基）

人生的格言：（選）

願望是半個生命，淡漠是半個死亡。
（黎巴嫩·紀伯倫）

一個青年可以失掉這一件東西或那一 件東西，放棄這一個想法或那一個想法，但無論如何，不能失掉和放棄生活的願望。一個失掉和放棄生活願望的人，必然要成為自甘沉倫，淡漠處世，灰溜溜地過日子的人。

無聊不是一件輕松的事，因為它使生活變成一種沉重的負擔

每一個人都有一顆心，有的心能容納整個人類，有的心甚至連自己也不能容納。每個人都有一個追求，有的追求使你的靈魂得到寧靜、慰藉，有的追求使你的靈魂遭受躁動、苦惱。人啊！究竟該做怎樣的人？

世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷。

人不可以有傲氣，但不可以沒有傲骨
（徐悲鴻）

窮且益堅，不墜青雲之志。
王勃《滕王閣序》

三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時，
黑發不知勤學早，
白發方悔讀書遲。

無財非貧，無學乃為貧；
無位非賤，無恥乃為賤；
無年非夭，無述乃為夭；
無子非孤，無德乃為孤。
《圍爐夜話86》

清貧乃讀書人順境，節儉即種田人豐年。
《圍爐夜話89》

遺子黃金滿筐，不如教子一經。
萬貫家財不如薄技在身

非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時馳，意與日去……將復何及！

勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，
莫待無花空折技。（唐詩）

無事則靜卧，
卧到日將午，
若活七十年，
只算三十五。（民謠）

天才就是百分之一的靈感加百分之九十九的努力。

所謂天才人物，指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。
（木村久一）
森林之外另有參天大樹，
學府之外不乏棟梁之才。

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
狂人之言，聖人擇焉。

三人之行，必有我師。

有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦關終屬楚；
苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
（蒲松齡）

貴有恆，何必三更起五更睡，
最無益，最怕一日曝十日寒。
（毛澤東）

以銅為鏡，可以正衣冠；
以史為鏡，可以知興衰；
以人為鏡，可以明得失。

哲學使人聰明，歷史使人明智，數學使人周密，邏輯使人善辯。

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人.

時間謎語
「對一切人都公正無私，在它面前，皇帝和乞丐同樣富有，對不同的人，它又獎罰分明，它給某些人帶來碩果累累，予另一些人的卻只是空虛和感嘆。對於工人，農民，它就是財富；對於醫生、護士，它就是生命；對於軍人，它就是勝利；對於自學者，它就是知識。」
"世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間"。（高爾基）

夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實；春樹蒺藜,夏不得采其葉,秋得刺焉。由此觀之,今所非樹人也,故君子先擇而種也.

袁偉民談入迷
一個人真正迷上了一項事業，那就三套馬車也無法把他拉回頭的。
要想在事業上真正干出點名堂來，首要的是有一顆強烈的事業心，以及有這種事業心支配下產生的超人的鑽勁和出奇的迷勁。
「入迷」能使一個手腳不停的孩子變得「安份守已。」
「入迷」能使一個熱衷於事業的成年人，沉緬於追求的樂趣之中。
「入迷」能使人的思維高度專注，能啟迪人的智慧，開掘人的「天賦」。
一個人在自己迷戀的世界中，再苦，再累，也會覺得其樂無窮。

成功的科學家往往是興趣廣泛的人，多知來源於博學，博學需要有廣泛的興趣，知識越豐富，敢於創新，提出重要理論的可能性就越大。

讀書時只覺得能用的似乎很少很少
用時才知道該讀的實在太多太多
年小時只覺得有整天整天讀不完的時間
長大了才知道能用來讀的時間太短太短
讀是收獲更是播種為了播種明日
讀是愉悅更是困頓為了不再困頓
從讀懂書中的文字到讀懂書外的歲月並不容易
不容易要去讀不然就無法寫就自己的人生

孔子談好學
"好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。"（論語·陽貨）
譯：愛好仁德而不愛學習，不了解實情，成了好好先生，就受人愚弄；愛好才智而不愛學習，便只會玩弄小聰明，耍小動作，放盪不羈；愛好信實而不愛學習，便會不分是非，傷害大義，害人害已；愛好直率而不愛好學習，就會魯莽沖動，不三思而行，出口傷人；愛好勇武而不愛學習，就會動輒動手動腳，惹是生非；愛好剛強而不愛好學習，就會剛愎自用，自以為是，膽大妄為，不計後果。

發憤才有 為
「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。」
蓋西伯拘而演《周易？》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。

應李納之邀，毛澤東贈送給她四句自己最喜歡的格言：
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
「徹底的唯物主義者是無所畏懼的」。
「道路是曲折的，前途是光明的。」
「在命運的痛擊下，頭破血流，但仍不回頭。」

黃宗英談好學
一個人好學以恆，胸襟氣質會改變；
一個家庭有了好學的人，家庭氣氛會改變；
一個社會好學的人多了，社會風氣會改變。

美·約翰·羅斯金談讀書
「我這里鄭重其事，並且極有把握地告訴你，你應當養成這樣的習慣，仔細琢磨一個詞，切實弄清它的內在含義……因為，你可以將大英博物館里的藏書通讀一遍（只要你的壽命允許），而且依然還是一個文盲，一個沒有受過教育的人。可是，一本好書，如果逐字逐句地讀十頁，認真地讀，那麼，從某種意義上來說，你就永遠 是一個有知識的人。」

昨天是一張作廢的支票
明天是一種不能取用的存款
今天是擺在你面前的現金
抓緊使用吧，今天

智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。

身體力行近於仁，勤學好問近於智，能知廉恥近於勇。明白了這三條，就懂得怎樣修身自律了。
《反經·修身》

錢可以買到"房屋"，但買不到"家"；
錢可以買到"葯物"，但買不到"健康"；
錢可以買到"美食"，但買不到"食慾"；
錢可以買到"珠寶"，但買不到"美"；
錢可以買到"娛樂"，但買不到"愉快"；
錢可以買到"書籍"，但買不到"智慧"；
錢可以買到"諂媚"，但買不到"尊敬"；
錢可以買到"夥伴"，但買不到"朋友"；
錢可以買到"奢侈品"，但買不到"文化"；
錢可以買到"權勢"，但買不到"威望"；
錢可以買到"服從"，但買不到"忠誠"；
錢可以買到"虛名"，但買不到"實學"；
錢可以買到小人的"心"，但買不到君子的"志"
孫談寧《農婦隨筆選》

執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士年必長。
《菜根譚22）

用真善美塑造的性格,能到處受人歡迎.
(托爾斯泰)

聲妓晚景從良，一世之姻花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。
語雲：「看人看後半截」。真名言也。《菜根譚256》

透得名利關，方是小休歇；
透得生死關，方是大休歇。
《小窗幽記207》

教小兒宜嚴，嚴足以平躁氣；
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
《圍爐夜話183》

富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行，如何能享？
聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病，如何不敗？
《菜根譚222》

對父母孝敬的人，才會對社會對國家有感情，才有可能做忠臣。

無情未必真豪傑

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂

寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜

如果這個世界上沒有女人，便會少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。

家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。
如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型範。

愛需要一種理解
愛一個人並不是要完全佔有，而是一種信任和體貼，只要不是他的故意，那又有什麼不可以原諒和理解的呢？因為我們每一個人都有他自己的生活方式和追求目標，家並不是人生的全部，而是一種安慰和寄託，只要愛人的心是永遠不變的，那麼這個家就將永遠是穩固和舒適的，又有什麼比這更幸福的呢？

生活在社會主義時代的女青年，只有珍重自己的理想情操，珍重自身在社會交往中應有的道德品格，她的生存才有崇高的價值，她才能獲得真正的幸福；如果不珍惜黃金般的年華，把自己的青春當作商品去換取市儈的銅臭，那麼，等待她們的只會是可悲的結局。

妻賢夫禍少，子孝父心安。

古人教子經驗：一是擇師要得人，二是交友要慎重，三是先卑方能後尊。

積善之家，必有餘慶；積不善於之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。
賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
《圍爐夜話181》

「君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。」（莊周《山木》）
譯：因為利益關系而結合的，在困難災禍逼迫的時候就會相互拋棄；因為天性而聯系的，在災難窘迫時就會互相收留。有道德的人的交情淡泊如水，貪圖利惠的小人之間的交情卻和甜酒一樣；有道德的人之間的關系淡泊卻愈來愈親密，而貪圖利惠的人們之間關系雖然甜密卻容易斷絕。所以，凡是無緣無故而聚合的，也會無緣無故地離散。

一生一死，乃知交情；
一貧一富，乃知交態；
一貴一賤，交情乃見。
（翟公）

水至清則無魚，人至清則無朋。

與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
（周恩來)

聰明又忠誠的人,應該尋覓;
聰明而虛偽的人,應該警惕;
愚蠢而忠誠的人,應該同情;
愚蠢而虛偽的人,應該拋棄.
(印度格言)

友誼使歡樂增倍,使痛苦減半.
(培根)

交友種種
道義相砥，過失項規，畏友也；
緩急可共，死生可托，密友也；
甘甜如飴，游戲相逐，呢友也；
利則相攘，患則相傾，賊友也。

兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.
(富蘭克林)

要這樣生活,使你的朋友不致於成為仇人,而使你的仇人卻成為朋友.
(古希臘·畢達哥拉斯)

不要靠饋贈來獲得一個朋友,你必須貢獻你摯情的愛,學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心.
(蘇格拉底)

學以愈愚也，人而不學，則昏而無知，愚不能愈矣。
友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣

友誼是一種溫靜與沉著的愛,為理智所引導,習慣所結成,從長久的認識和共同的契合而產生,沒有嫉妒,也沒有恐懼. (合美)

人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心.
(孟軻)

友誼需要：忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理.

人永遠是感情的動物，人心永遠是脆弱的。經不起打擊，也受不了過分的溫暖。仇恨能使世人銘心刻骨，恩惠也會教人魂牽夢縈。
阿諶《穿黑衣服的女人》

滴水之恩當以湧泉相報
信言不美，美言不信。（老子）
一心想富的人，不會將私祿讓給別人；看重榮耀的人，不會拿聲名讓給別人；看重權勢的人，不會把權柄讓給別人。（莊周《天運》）
你能在某些時候欺瞞所有的人,你也能夠在所有的時候欺瞞某些人,但你卻不能在所有的時候 欺瞞所有的人. (老林肯)
人算不如天算，人算人，彼此皆知，天算人，幽微難明。
世上無冤枉，牢里無犯人。
曲高者和寡，道高者謗多
夫忠直之迕於主,獨立之負於俗,理勢然也,故木秀於林,風必摧之堆出於岸,流必湍之行高於人,眾必非之.
真正的光明
決不是永遠沒有黑暗的時間
只是永遠不被黑暗淹沒罷了
真正的英雄
決不是永遠沒有卑下的情操
只是永不被卑下的情操所屈服罷了
(傅雷)

大勇若怯,大智若愚. (蘇東坡)

大事清楚，小事糊塗；
寬以待人，雍容大度。自勉）

小不忍則亂大謀.
忍得一日之氣,免得百日之怨.
鄭板橋家書
千里家書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見昔日秦始皇。

人必自侮，而後人侮之；
家必自毀，而後人毀之；
國必自伐，而後人伐之。
孟子《離婁上》
生氣是用別人的錯誤來懲罰自己的愚蠢行為。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。（老子）

受挫一次,對生活的理解加深了一層
失誤一次,對人生的醒悟增添了一分
不幸一次,對世間的認識成熟了一分
磨難一次,對成功的內涵領會了一遍.

毀人者不美，而受人之毀者遭一番訕謗便加一番修省，可以釋回而增美；
欺人者非福，而受人之欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。
《菜根譚96》
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
《菜根譚98》
陷之死地而後生，置之亡地而後存。《淮陰列後傳》

酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語雲：「人人道好，須防一人著惱；事事有功，須防一事不終。」《菜根譚56》

趨炎附世之禍，甚慘亦甚速；
棲恬守逸之味，最淡亦最長。《菜根譚342》

寬以濟猛，柔以克剛；
愛你仇敵，殺你魔鬼；
見人之詐，而不形於色，心中有無限妙味。
（張有芬贈言）
覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。《菜根譚407》

真理總是用代價去購買,但是這種買賣不一定一次能夠成交.(秦兆陽）
「只有沒有私心，才能完成他的私心。」「不拿別人的東西，這才是真正的拿。」（賈誼）

欲利己，便是害己；
肯下人，終能上人。《小窗幽記127》

發了財後能讓別人也發財的，想窮也窮不了；當了官後能讓別人也當官的，想下也下不來；交了好運後能讓別人也交好運的，想倒霉也倒霉不了。在寧波四明山歸隱成仙的梅福指導這一哲理總結為：「成就別人的實質上是成就自己，擋了別人最後把自己的路也堵死了。」

始吾於人也，聽其言信其行，今吾於人也，聽其言觀其性。《論語·公冶長》

人人都知道有用的用處，卻不知道無用也有它的作用。（莊子）

衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息

但患我不肯濟人，休患我不能濟人；
須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
《圍爐夜話106》

當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；
可與人共患難，不可與人共安樂，共安樂則相仇。
《菜根譚411》

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；
教人之善毋過高，當使其可以。《菜根譚199》

我有功於人不可念，而過則不可不念；
人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
《菜根譚223》

不責小人過，不發人陰私，不念人舊惡。
此三者，可以養德，亦可以遠害。 《菜根譚269》

害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷於察也；二語並存，精明而渾厚矣。《菜根譚286》
譯：「害人之心不可有，防人之心不可無，」這句話是用來勸戒與人交往時警覺性不夠好的人；「寧可忍受他人的欺騙，也不要事先拆穿人家的騙局」，這句話是用來勸戒那些警覺性過於高的人。假如一個人在與人相處時能牢記上面這兩句話，那才算得上警惕性高又不失純朴寬厚的為人之道。

完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；
辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
《菜根譚196》

居公有二語，曰：「唯公則生明，唯廉則生威。」
居家有二語，曰：「唯恕則情平，唯儉則用足。」《菜根譚318》

休與小人仇讎，小人自有對頭；
休向君子諂媚，君子原無私惠。《菜根譚》

我貴而人奉之，奉此峨冠也；
我賤而人侮之，侮此布衣草履也。
然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
有官貧過無官日，去官榮於到任時。
——清松坪《友人去官詩》
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
——明·於謙《入京〉
當官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。
——宋·呂本中
以逸道使民，雖勞不怨，以生道殺人，雖死不忿。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
（諸葛亮）
天下有道的時候，聖人成就了他的事業；天下無道的時候，聖人愉快地生活著。
（莊子）
勇略震主者身亡，功蓋天下者不賞
己所不欲，勿施於人
《論語·衛靈公》
往者不可諫，來者猶可追趕。《論語·微子》

雖有智慧，不如乘勢；雖有滋基，不如待時。《孟子·公孫丑上》

女為知己者容，士為知己者用
君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門；使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者當審責君子，不當過求以小人也。
《菜根譚90》
孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
孔夫子的這段話意思是說依靠政法、刑罰的辦法來治國，可以使百姓出於畏懼而免於犯罪，卻不能使人有知恥之心；依靠道德教化來治國，才能使百姓有知恥之心，自覺走上正道。

普通大眾注重財利，廉潔之士重視專聲名，賢人君子崇尚志向，聖人寶貴精神。（莊周《天運》）

知人者王者之道，知事者臣者之道。

君子不以言舉人，不以人廢言。《論語·齊靈公》

君子坦盪盪，小人常戚戚。

百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也。《淮陰列後傳》

能說會做的是國家的國寶，不會說會做的是國家的人才，會說不做的是國家的工具，說的好聽做的丑惡的是國家的妖逆。

敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。

❾ 關於幸福的開頭結尾是什麼

關於幸福的開頭結尾示例如下所示。

一、關於幸福的開頭。

1、當每一天的太陽射進窗戶時，我快樂；當經過一番冥思苦想後攻克難題時，我快樂；當看到別人因為我的幫助而露出笑臉時，我快樂。我是一個愛創造快樂的人，快樂，會因為我或者你而流動，而傳播。

2、快樂如清風，吹走籠罩在人們心頭上的烏雲；快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經打開便冒出誘人的沁涼。

3、什麼是幸福？幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎台上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑。

二、關於幸福的結尾。

1、幸福是自我人格影響的正面結果，幸福不是以往社會的剝削壓迫，也不是災禍人格的謬誤思想，偏激情感、野蠻意志、低賤個性，而是人格社會的為真理信仰、為命運修養、為幸福負責、為統一開放、為未來優先的公益意識和行為。

2、幸福是正視人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠視，人格便會墮落，社會便會倒退。玩世不恭，自以為是，自暴自棄，假公濟私，先己後人油然而生。社會公眾不能安居樂業，自然災害不斷，人生悲劇難料，人的發展堪憂，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免災禍之憂苦，傳媒之笑柄，更淪為後代之罪人。

3、幸福是與生具來的使命，幸福不是有可能實現的想像，而是奔赴偉大榮譽之路的忠實感情；幸福不是隨波逐流或者任性施威的情慾，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活過程、文明的風尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是與生具來的使命。