基督徒婚姻如何才能幸福

㈠ 婚姻問題

婚姻問題 無非就是話越來越少 看對方的毛病越來越多 再沒有當初戀愛和剛結婚的時候那樣的 激情了 其實婚姻生活就是 -- 很單調 但是想想 你自己不改變的話 這樣的婚姻對你不是一種痛苦嗎？不要說離婚 那是逃避 我個人覺的一個人要是有信仰的話 婚姻的痛苦會變成幸福 我是一個基督徒 我們之所以覺的婚姻讓自己感到痛苦、壓抑、沉重 看到的都是別人的老婆比自己的好 那是因為缺少信仰 現在的人生活在每天的爾虞我詐 勾心鬥角之中 中國人活的累 --- 火星人都知道 生活的壓力、工作的壓力 家庭的壓力 太多了 我們每個人都會經歷過這樣的 過程 當我走進教堂的時候 我會拋棄那些纏累我的東西 去感受一種心情的平靜 相信我 朋友 去基督教堂聽聽吧 --- 就是我相信了上帝以後我的婚姻才得到了改變 現在我過的很幸福 很開心！ 希望你能早日的走出婚姻的低谷 去迎接燦爛的陽光！

㈡ 基督徒男女交往禁忌 基督徒男女交往有哪些禁忌

1、找結過婚的長輩輔導：基督徒決定跟另一人談戀愛時，多半會去找一對認識雙方而且結過婚的長輩（也不一定要多長，只要認為水準夠就可以了）當自己和她的輔導。甚至決定開始之前就先與這對輔導接觸，以免自己因為經驗不夠或了解不足而做出錯誤的決定。當感情遇到挫折、誤會、轉折點，而不能輕易解決時，能有一對受自己尊敬，而了解兩人狀況的長輩來調解或幫忙，將使自己和對方無由或因了解不夠產生的誤會可以解決，做重要決定時也有人可以幫忙出主意。

2、研讀關於男女差異和婚姻交友一類的書籍：基督徒認為戀愛是找一個共走一生的人，所以十分重要，也需要主客觀的條件配合。所以不能無知的說談就談，所以一般都會建議適合交友年齡的青年開始看一些這面的書，了解男女的差異與婚姻的目的。

3、開始談戀愛後，那更是要認真努力研讀這方面的書，另外教會的出版社也提供一些幫助交往中的男女彼此認識的「戀愛共同討論材料」，讓彼此除了風花雪月的交往外，也對彼此的個性與背景有更深入的了解。

4、避免身體的過分接觸：基督徒深知自己是蒙恩的罪人，尤其是男人的慾望比較難以控制，所以會彼此提醒對方控制身體的親密程度，以免讓自己在還不是很了解對方的情況下就有了太過分的身體接觸。身體的接觸是只能進不能退的，所以事先有所防範才好。至於尺度問題則由男女雙方自訂，或由輔導幫忙建議。

5、積極了解對方的背景與個性：通常基督徒談戀愛以後，初期會開始深入介紹自己的身家背景與個性，也會藉由一同看電影後的討論或一同讀聖經或作彼此認識的討論材料來深入了解彼此。除了自己的優缺點以外，還有自己家人的狀況，因為知道婚姻不只是兩人的事，也是兩家的事。

6、公開與專一：關系確定後，向大家公開，以免有人不知道而誤入情網造成傷害。雖是戀愛，基督徒也被教導一次只與一個人認真尋求是否可以共走一生（談戀愛啦！）。所以「專 一」是一定的要求。

7、不隨意說分手：正如開始戀愛是必須經過謹慎小心的評估，要分手也是如此。要有足夠的正當理由，彼此說清楚為何確定對方並不適合與自己共走一生。這時輔導們的角色就很重要了，幫助兩人找出該或不該分手的原因，並幫助彼此建立日後的關系。

㈢ 作為一個基督徒，在結婚的時候，應該怎樣說自己的誓詞呢

基督教其實在結婚的時候像一些誓詞方面啊之類的，還是非常嚴謹的，個人建議是可以請正規的老師進行宣導或者是傳授。

㈣ 基督和佛教的信徒能結婚嗎

佛教對婚姻的看法：
婚姻是人道的境界，是人類立場所需，是欲界眾生所免不了的。若以色界眾生而言，色界眾生則無男女之欲，無飲食之欲，以禪為食，清凈自得，無此男女之欲所累贅，依此循次漸入，色界無色界，乃至出三界，便無婚姻之欲。有婚姻之欲是處於欲界眾生之所須要，畢竟，眾生(梵語bahu-jana)是以欲為依為命，乃六道中的一環；若已證果或出三界的聖者，對婚姻已解脫，不須受婚姻所束縛，因而牽纏不得自在，乃至不受塵欲所染。
總而言之，聖者已證得聖位，不受婚姻所累，婚姻與不婚姻已無法束縛聖者的境界，猶如蓮花處於污泥而不染，清凈自得故；六道眾生於種種之欲未得解脫，故須以婚姻來襯托，以達人倫次第，帶來人道美好和樂為通途。

基督教的婚姻觀：
婚姻是創造宇宙的主宰神所設立的。當他看到自己所創造的甚喜愛的傑作--人孑然獨居時，便主動關懷。神說："那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。" 於是神採取行動為人造配偶，成為他的幫助者。可見基督徒的婚姻是神所預備。

基督教的婚姻觀中有個很重要的原則是：

「信與不信不能同負一軛。 」

他們認為神設立婚姻的初衷是希望它神聖而美麗，夫妻二人不但同行，而且同心又同工。倘若嫁給非基督徒，怎麼也談不上在婚姻里一起享受主內同心、同工的喜樂，他們今生的婚姻也許幸福，但在永恆的價值里，卻是可憐而且貧窮。這種結合要冒著婚後信仰蒙受損失的重重危險。正如聖經上所說：二人若不同心，豈能同行？
義與不義有什麼相交呢？光明與黑暗有什麼相通呢？ 不可並用牛、驢耕地。 我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？

但在現實中基督徒也有與非基督徒結婚。有些把另一半也帶到基督教里，信了耶穌，但這種比率極少且路途艱險坎坷；而有些則很不幸，要遭受信仰的逼迫。相信聖經所揭示的原則，主要是為了保護基督徒信仰的安全，保障婚姻的幸福。因為信仰會深深影響一個人的人生觀、婚姻觀、時間的運用、休閑活動、待人處世、交友態度、價值觀、道德觀、金錢的使用、教養兒女、思想方式、處理危機等許多方面。信與不信，在這幾方面的差異十分巨大，磨擦的可能性大增。

，若雙方的家族都沒有什麼反對的話當然可以結婚的，如果雙方家庭中有一個反對的話那麼則不建議成立婚姻關系。當然我覺得佛教家族方面可能沒有什麼問題的把，現在所謂的在家居士一般都不是很多啊，可能只是平常的燒燒香拜拜佛而已，而基督教則可能要正式一點把

㈤ 正確的婚姻觀

幸福婚姻最需要的七樣東西
托爾斯泰說「幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸」。在中國，幸福的家庭的共性就是：擁有以下的東西……
童心
眾多國人對一些中老年人喜歡手舞足蹈、載歌載舞不理解，甚至斥之為「精神病」。這些人忽視了童心不泯能增加許許多多生活情趣。其實，只有童心不泯，青春才可常駐，愛情才可歷久彌新，所以最好能保留多一點兒天真、單純，多擁有一點兒愛好、好奇心，多玩一點游戲。不管是中年人還是老年人，在外盡管當「正人君子」，可回到家，大門一關就最好當大孩子。
浪漫
不少中國家庭太注意實際，而缺少浪漫。也許有人碰上這樣的提問「工作、家務忙了一整天後，一家人為什麼不去散散步呢？」會回答說：「我很累」。然而這些說「很累」的人過不了一會兒就壘起「四方城」來，甚至徹夜通宵打麻將。可見，能否浪漫的關鍵在於是否擁有浪漫情懷。不要以為浪漫無邊就是獻花、跳舞，不要以為沒有時間、沒有錢就不能浪漫。要知道，浪漫的形式是豐富多彩、多種多樣的。
幽默
許多人把喜歡開玩笑看成油嘴滑舌、辦事靠不住，認為夫妻之間講話應該講求實在，用不著講究談話藝術。殊不知，說話幽默能化解、緩沖矛盾和糾紛，消除尷尬和隔閡，增加情趣與情感，讓一家人樂融融。
親昵
許多夫妻視經常親昵為黏黏糊糊，解釋「不當眾親昵」是不輕浮的表現。但專家研究發現，親昵對提高家庭生活質量有著妙不可言的作用，而長期缺少擁抱、親吻的人容易產生「皮膚飢餓」，進而產生感情飢餓。因此，家庭生活最好能多點兒親昵的舉動。例如，長大了的女兒仍挽著父親的手；夫妻出門前擁抱、接吻；一方回來遲了，不妨拍拍忙碌的另一方的「馬屁」，等等。
情話
心理學家認為：配偶之間每天至少得向對方說三句以上充滿感情的情話，如「我愛你」、「我喜歡你的某某優點」。然而，不少國人太過注意含蓄，有人若把「愛」掛在嘴邊，就會被說成是淺薄、令人肉麻。不少中國夫妻更希望配偶把愛體現在細致、體貼的關心上。這固然沒錯，但如果只有行動，沒有情話，會不會給人以「只有主菜，沒有作料」的缺陷感呢？
溝通
經常在影視片中聽到夫妻某一方說：「我想找你談談！」於是，雙方會找一個機會把心中的不快全倒出來。而不少中國夫妻把意見、不快壓抑在心裡，不挑明，還美其名曰「脾氣好，有修養」。其實，相互閉鎖只能導致誤會加深，長期壓抑等於蓄積惡性能量，一旦爆發，破壞性更大。人們不時可見，一些平日相處不錯的夫妻一旦吵起架來就翻陳年舊賬，把陳穀子爛芝麻的事兒一股腦兒全倒出來，結果「戰爭」升級，矛盾激化，有的甚至導致勞燕分飛。正常的做法應該是加強溝通，有意見、不快應誠懇、溫和、講究策略地說出來，並經常主動地了解對方有什麼想法。吵吵架也不一定是壞事，畢竟它也是一種溝通手段，只是吵架時千萬別翻舊賬、別進行人身攻擊。
欣賞
人們常用欣賞的眼光看自己的孩子，所以總覺得「孩子是自己的好」；又因為常用挑剔的眼光看配偶，所以總認為老婆（丈夫）是別人的好。例如，一方全身心撲在工作上，另一方既可以欣賞：「他（她）事業心強！」也可以指責：「一點也不把家放在心裡！」這說明了，用不同的眼光去評價同一件事，結論會大相徑庭。如果你不假思索就能數出配偶許多缺點，那麼，你多半缺乏欣賞眼光。如果你當面、背後都只說配偶的優點，那麼，你就等於學會了愛，並能收獲到愛。
編輯本段總結
一言以蔽之，只要能用童心和浪漫、幽默的情懷對待家庭生活，用欣賞的眼光看待配偶，並且能把對配偶的感情（尤其是愛意）用情話說出來，或用親昵的舉動表達出來，幸福美滿的家庭就不難擁有。

㈥ 基督教婚姻和佛教婚姻有什麼區別

懂佛教的說佛教，懂基督的說基督。
正信的佛教家庭可以避免很多問題，不會為了貧困惱怒、富裕妄想，不會離婚，沒有出軌，互相扶持，無論是否有疾病。就像教堂結婚那些誓言一樣，甚至更周到。

佛教並不是LS某人所說『真正的（佛教）信徒是不結婚的』，佛教有在家弟子（居士）是可以結婚的，出家人才不能（個別的就別提了，森林大了什麼鳥都有，但原本的教義就是不能結婚）。佛教里很少用到信徒這個詞，是叫弟子。因為佛是老師，佛與我們是師生的關系。所以別把對其他教的理解用在佛教上。解釋不通的`

難道修女神父也能結婚？其他信徒就不能結婚？

對佛教不了解就別亂說話

你怎麼知道佛不明白微觀世界？他當年有一句話：一缽水裡八萬四千蟲。（當然這句話是從古印度語翻譯過來的，按照當時的中文只能解釋這么多，佛教里常用的八萬四千並不是具體數字而是概括為一個大的數量）。實際意思就是一碗水中有許多小的生命。符合現在的科學，就是一碗水裡有許多微生物。

不懂就不要去亂批評。那樣會讓人覺得可笑。更讓不懂宗教的人覺得你信仰的宗教沒水準。

㈦ 基督徒如何戀愛基督徒怎樣去開始一段戀愛，才能進入婚姻

基督徒如何墜入愛河？基督徒如何在結婚前開始一段關系？作為一個基督徒，你出生並生活在這個世界上。也有感情和愛情。我們怎樣才能確保我們的關系的質量和成功？

一，基督徒如何開始一段愛情關系，能夠結婚嗎

⑤這不是說上帝不關心我們，也不是說上帝不知道我們的想法。只是我們自己的熱情，和我們自己的想法佔據了我們最初的需求。

㈧ 和基督教徒結婚是怎樣一種體驗

現實生活中，幾乎所有教會都會告誡一定要找主內的人結婚。所以基督教徒一般都更願意同基督教徒結婚，如果另一半非基督教徒，基督徒那一方即使能過得了自己那一關，也一定會面臨來自教會和身旁其他基督徒的巨大壓力，這種壓力會進而轉移到非基督徒一方。

另外的壓力是兩人三觀的不同步。信仰會影響到很多層面，精神上的物質上的都有。兩人對生命的看法，對金錢的態度，以及看問題的角度，為人處事的原則，都會有差異。所以兩人必須互相尊重，互相磨合，互相包容。

基督教徒結婚的忌諱：

1、白色婚紗一定不能搭配紅色的婚鞋

因為紅鞋在基督教的結婚習俗中代表跳入火坑的意思，同時也不能帶紅花、系紅腰帶、穿紅底褲等一切關於紅色的東西，因為白色代表純潔，而紅色恰恰相反。因此，白色的婚紗只能搭配白色、金色或銀色的鞋。

2、穿上婚紗的新娘不宜鞠躬，也不能被抱走

在歐洲，婚禮上新娘應該保持矜持高傲的享受婚禮中的每一個環節，如果必須要鞠躬,也只是有講究地輕輕一鞠，並不是像主持人所調侃的那樣彎腰90度才有誠意，因為現在大多數是淺胸婚紗,一旦走光,也是對來賓的不禮貌。

3、婚紗不能裝有群撐，紗擺不能抖動得太厲害，紗裙提起來的高度有講究

4、新娘一定要以頭紗遮面舉行儀式，頭紗並不是單純的裝飾，它同時也代表著一種分界線，頭紗絕對不能由新郎之外的人去掀開。

㈨ 基督盟約婚約婚姻原則有哪些

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水藉著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。 (以弗所書 5:22-33 和合本)