幸福娜果如何吃

1. 娥娜果能瘦臉瘦腿嗎有復作用嗎會不會反彈

腿是非常難瘦的地方，我建議一個我用過，可以瘦很多地方並且並不麻煩的方法——仰卧起坐，每天睡覺前30個，10個一組。
做法是：腿要伸直（平常做的時候腿不伸直可以減腹部），這樣才能使大腿用力。其實很多人問我為什麼只做30個，原因有兩個，第一是因為做太多很容易練出肌肉來，第二是因為在做的過程中，就算可以輕而易舉地完成動作，也要盡量地大腿用力，這樣就夠了。大概一個月瘦2cm
左右，不能急，減大腿是這么沒效果。不過如果做的時候同時腹部用力和臀部用力，可以減腹部和臀部，效果比大腿要明顯。
當然啦，重點是要堅持，每天做！
另外聽說吃豆角和香蕉能夠加快減大腿，排毒也很重要，因為大腿部分積聚的脂肪很多是因為毒素積聚

2. 啊娜果減肥效果不錯的,還不貴，讓你有a4腰

減肥產品,對身體副作用較大,就算是有減肥功效,也有反彈情況。
建議運動減肥：
1.有氧運動是最有效、最健康的減肥方法。它是一項以有氧代謝為主的耐力性運動，提高人體新陳代謝，可以促進能量的消耗，避免機體能量過剩而轉化為脂肪積聚，同時也可以使機體已積聚的脂肪得以分解。
2.有氧運動包括慢跑、步行(散步和快走)、游泳、騎自行車、原地跑、打球、爬山、健身操、練瑜伽和打太極拳等。每次運動最好一次持續做完，保證每天累計40分鍾以上，中間可以停止，且每次運動總消耗熱量須達300千卡。
3.運動會提高人體的新陳代謝率，但其效果最多隻有兩天，因此運動最重要的是要持之以恆，如果不能每天做，最少兩天也要做一次。

減肥葯的危害千萬不能忽視，萬萬不能相信廣告而亂服減肥葯，就算要服用，也一定要在醫生的指導下進行。在此提醒大家要注意減肥葯的7個副作用 :
1.嗜睡：服用含有PPA(鹽酸苯丙醇胺)成分的減肥葯，減肥者會出現嗜睡症狀，總覺得沒有力氣，同時，服葯者還會有明顯的尿多症狀。長期服用含有PPA的減肥葯，會造成女性中風。
2.嘔吐拉肚子：濫用含有瀉劑成分的減肥葯，肚子會疼痛。不管是哪種成分的瀉劑，只要服用不當，輕者會出現腹痛、惡心、嘔吐、拉肚子症狀，嚴重的還會引起月經不調、心煩意燥、脫水等全身症狀。
3.腹脹：減肥葯會引起肚子痛。引起肚子痛的醣祿錠成分主要是用來降血糖的，減肥者在服用後，肝酵素會升高，對肝臟有所損傷。
4.低血壓：含有利尿劑的減肥葯，會讓女性排尿次數增加，身體虛弱，出現低血壓的症狀。
5.心悸：心悸、心慌、眩暈，這都是服用含有麻黃素成分的減肥葯後會出現的症狀。這類減肥葯雖然能加強人體脂肪的分解以及熱量的消耗，卻含有更高的潛在危險。
6.失眠：有很多人在吃了減肥葯以後，就會出現明顯的幸福狀態，一些把睡覺當做人生大事的人，晚上變得異常興奮，像是磕了葯一樣。這多由於減肥葯中含有安非他命，它會讓服減肥葯者出現幻想、情緒不穩定、睡眠障礙等症狀。
7.厭食：服了減肥葯，頭暈目眩、嗜睡、厭食。

3. 啊娜果減肥葯好使么

親，別再吃減肥產品了，對身體有副作用還不健康，直接出來運動減吧，不反彈還更健康！
我從原來的180斤，減到現在140斤！！
每次減肥只兩天。第三四天恢復正常飲食，然後再開始兩天。
一般在第一個周期內就可以看到明顯的瘦腹效果。
如果重復兩到三個周期，則效果更穩定。
第一天：蘋果1公斤。在這一天里，全天只能吃蘋果，不能吃任何東西。
第二天：全天只喝牛奶，不能吃其他任何東西，渴了就用牛奶代替水。
平時每天都要堅持慢跑！！
希望幫到您，滿意請採納

4. 人為什麼要活著

問這樣的問題顯然你不知道你是為什麼而活著？
每樣事物存在並不是出於偶然，因為都有他特定的意義，更不是我們說的自然形成，聖經中說：起初神創造天地。又說我們是按著他的形象造的，又告訴我們說太初有道，到與神同在，道就是神。
這樣就已經解決了我們很多的問題，當然現在你的問題還沒有解決，因為你還沒有認識上帝，你可以帶著探索的心，去找答案！

下面是復制別人的你可以看下
曾經有一段很長的時間，每天唯一想的便是「人為什麼而活著」。
而如今，每天每夜唯一想的卻只有「我還能為什麼而活著」，因為我已經知道了「人為什麼而活著」。
不知道是我另類，還是大多數人另類，但不管怎麼樣，我還是有我的堅持，因為人活著怎麼可以連「為什麼而活著」都不知道。
或許是現有的知識結構限制了大多數人的思維，拋開這一切，用我們最原始的思維去思考人類所面臨的最基本的問題，其實只有兩個：「怎樣活著」和「為什麼活著」。或許，會思考「為什麼活著」才是人類作為高等動物有別於其它動物最大的不同，畢竟作為一個生命體在世間存在，根本無法脫離思考「怎樣活著」。唯物哲學中，用「使用工具」來定義人，以區分其它動物，對於這點我不是很同意。
可為什麼沒有多少人想想為什麼而活著呢？而且千百年來也不曾有誰正面回答過這個問題。
也許這個問題總有些人會去想，卻怎麼也不能得其解，但這只能說這些人對人生少了追根究底的態度。
追索生命的意義，尋找心靈的歸宿，思考人為什麼而活著。但究竟為什麼呢？我們從哪裡來？又該往何處去？或許這些問題也只能用我們最原始的思維才能作解釋。
我們希望未來是怎樣的呢？我相信所有人都希望未來是美好的。對美好事物的嚮往與追求應該植根於我們每個人心中了吧，我想這已成了我們最原始的本能，這也是使人類社會不斷前進的最原始動力。而為什麼而活著呢？同樣的，那也只能是為了美好的精神而活，只有這才可能是我們心靈最終的歸宿。
對於「人為什麼而活著」，我畫了一個圓：生命<友情<親情<愛情<祖國<世界<人類<宇宙萬物<？<生命。其實，這已經包含了人類所有美好的精神，但不知道什麼時候才有人能理解。
痴纏於「思考人為什麼而活著」，使我困惑多年，但不經意間這也成了人生最大的寄託，而如今解決了多年的困惑，人生似乎沒有了煩惱，卻沒想到從此生命再也沒有了寄託，之後，我還能為什麼而活著？

正像佛家思想，從渡幾到渡人；基督思想，從懺悔自身到救贖大眾，而既然知道了人為什麼而活著，我唯一的願望便是希望更多的人知道人為什麼而活著。可我又能做些什麼？畢竟每個人的思想都是獨立體，只有不斷地經歷人生，體驗人生，才可能總結出自己獨立的人生觀，有獨立的思考能力。但如果問怎麼才能找到心靈最終的歸宿，我的回答是：只有讀萬卷書，行萬里路之後，還能保持著一顆赤子之心，才可能找到這人性至美的天堂。也只有真善美的信仰和現實的生命融為一體，才可能是每個人心靈最終的歸宿。
為什麼要讀萬卷書，行萬里路？畢竟無法說清性本善還是性本惡，或許只能說善惡都是人的本性。而書中寫了大量做人最基本的道德准則，只有在這些道德准則不斷地潛移默化下，才可能慢慢地把人性中不太好的一面盡量去掉。並且在人生旅途中，不斷審視自身的行為規范是不是合乎世間最基本的道德規范。且讀且行，只有量的累積，才可能有質的飛躍。量達到「萬」的時候，或許就如老子所說：道，沖而用之，或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。從此，人性便有了獨立的人生觀，世界觀，價值觀。
顧名思義，人生觀就是對人生的根本看法，世界觀就是對世界的根本看法，前者從「為什麼活著」的角度出發，主要是指精神，而後者從「怎樣活著」這個角度出發，主要是指物質。從「哲學以人為本」的角度出發，唯心和唯物只是哲學的兩個組成部分。而在此兩觀的合力作用下，就產生了我們人生的價值取向，也就是價值觀。
而現世中國，不僅混淆人生觀，世界觀，價值觀的概念，而且以馬克思主義哲學為基，其實已把人生觀閹割掉了，沒有人生的意義，只講認識世界，改造世界，於是便造成了整個社會信仰的集體缺失，造成了空前的信仰危機。從這點上來說，這只能是畸形的國家。
那正常的國家應該怎樣呢？一個國家的發展歸根結底便是物質，政治，精神三大文明的發展。而現在的中國沒了精神，怎麼能算正常呢？而這三大文明的理想關系是顯而易見的：精神文明孕育政治文明，政治文明引導物質文明。當精神不在，政治和物質文明再怎樣，也只能是虛假的表象。

既然看到了虛假，怎麼還可以接受？
我想做些什麼，可又能做得了什麼？按自己的這些思想考了研究生，考了公務員，但思想意識不同於他們，又怎麼可能考上？既然不融於這個時代，即使考上了又能怎樣？
偶有一天突然想到了些什麼：所謂的公務員招考只不過是在尋找那些既得利益者的維護者；而研究生招考卻只是尋找馬哲思想的維護者。
此兩者招考都在大中專畢業之後，而大多數人的人生觀恰恰就在此時形成，不管真理是不是在考生那邊，只要不融於他們，就必須被淘汰，因為他們不需要什麼真理，他們只需要維護他們的既得利益。

眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清，不由得常常懷想屈原顛沛流離，嵇康撫琴高歌，他們是不是也這樣？即使睿智如老子，也有「俗人昭昭，我獨若昏」的感慨，可老子一輩子說「道可道，非常道」，而我想我已找到了老子一輩子追尋的「非常道」。
如果生在民主國家，我也許可以去參加競選，不在乎結果會怎樣，至少可以說出我想說的話，畢竟那裡還有選舉，而在這個專制國家，除了選拔，還有什麼？
比較贊同老子的一段話：太上，不知有之。其次，親之譽之。其次畏之。其次侮之。有很多種解釋，放在對君王的看法上，意思是：君王可分為四等，最好的，人們過日子彷彿不知道有君王存在；第二等，人們因為覺得君王有功德業積而親愛贊譽；第三等，人們因為酷刑污吏而對君王感到畏懼；最次的，人們一提起君王，就會罵罵咧咧。君王也就是統治階級，而對於中國當前的統治階級，相信廣大人民心中自有評價。
而我想我不可能再忍受，時代錯了，在這個大背景下，做什麼有意義？
不管怎麼樣，我只認為人類靈魂的健康比什麼都重要，我堅信這一點。於是，我確實不知道我還能做什麼。
有人說，老師是人類靈魂的工程師，是傳道授業解惑者。但現實真是這樣嗎？或許是在授業，但他們傳的又是什麼道呢？現世中國，他們只不過重復著謊言，一千遍之後謊言就成了真理，成了所謂的道，代代相傳，代代相欺。我不相信很多老師認識不到馬哲思想的局限性，或許國人向來便有指鹿為馬的劣根性。如果我當了老師，我想我唯一想做的便是希望我的學生知道人為什麼而活著，因為這才是人生最大的疑惑，人生最大的道。可是如果知道了「為什麼而活著」，他們又該如何在現世活下去？
世俗的無奈，或許只有權力和金錢才可能實現心中的抱負，但只有與時代同行的人才可能得到這些，而我卻是超越這個時代的。
或許不用想這么多，隨便找份工作，大可養家糊口。但我不甘心，真得不甘心！回憶從古至今，悠悠千載，卻也沒有誰正面回答過「人為什麼而活著」。我感到歷史在肩上的重任，歷史需要有人去寫下重重的一筆，這是我的使命。但遙望前路，除了以身殉道，找不到任何方式。

不知道流星能飛多久，值不值得追求！
不知道櫻花能開多久，值不值得等候！
但一份真摯的信仰會像恆星那般永恆！

說了所有想說的話，人生早已沒有了寄託。所謂「物競天擇，適者生存」，我這樣的不適者或許應遭淘汰，但我相信這個世界是因為有太多不適者，才會變得愈來愈美好！如果都是適者生存，奴隸社會永遠都是奴隸社會，封建社會永遠都是封建社會，我們的時代也永遠不會進步。
還是那句話：量的累積才可能引起質的飛躍。正如譚嗣同所說「國家變法沒有不流血的，那就從我開始吧」。對於現世中國，希望我的死可以作為累積量的其中之一吧。
生亦何歡，死亦何苦？ 我也不在乎是否會有死後的世界。如果真有天堂和地域，我想我必入天堂，因為我一生沒做錯事，我可以徹徹底底懺悔自己的一生，展示一個近乎完美的靈魂；如果非要把沒有罪惡當作最大的罪惡，我也不在乎自己被打入十八層地獄之下的無間地獄，因為自從悟透了「負無窮=正無窮=零」，我知道無間地獄的底端其實是和天堂相連的。即使讓我魂飛魄散，永世不得超生，我也沒什麼遺憾。更何況我覺得死了就是死了，一了百了，僅僅是這樣，但這樣多好！

如果可能的話，我死後只有一個心願，請在我的墓碑上寫下這么句話：

探求生命的真諦，
人為什麼而活著？
我有一個圓：
生命<友情<親情<愛情<祖國<世界<人類<宇宙萬物<？<生命，
有誰能理解嗎？

自從那天畫了這個圓，我似乎已經看到了自己今天的結局，畢竟人類社會離天堂還很遠很遠，不過我想我已找到了這條通往天堂的路徑，而我的死也許可以作為這條路的一塊小小的鋪路石。
為何得不到一丁點兒的理解！難道如此多的人，竟然從不思考人該為什麼而活著嗎？
被同學排擠鄙視，被朋友冷嘲熱諷，被親人關進精神病院，可能是射手決不妥協的天性，使我怎麼都無法放棄自己的信仰，但慢慢地，對前路我已經徹底絕望了；而精神上以身殉道的使命感卻是愈來愈強烈了。
也就幾百年前，人類總以為自己住在宇宙的中心，並且堅信這就是真理。布魯諾為捍衛哥白尼的「日心說」不惜以身殉道，他不能活在那時，但他在今天依舊活著，而那時的無數人僅僅是匆匆過客，他們做了點什麼有意義的事？
既然我不能活在今天，那就活在將來吧，或許做有意義的事總要付出那麼些代價。

其實還有一句很重要的話，但如果知道了人為什麼而活著，我想那句話便能完全理解的：
人的性格本是天註定，只不過後天環境的影響實在太大，就看你有沒有這份堅持。--娜果定理

德國哲學家康德在他的名著《實踐理性批判》的結尾說：「有兩種東西，我們越是經常、越是執著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的贊嘆和敬畏--我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。」我想我的這兩句話可以作為康德這句話的註解！

高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。或許真是這樣，高尚者難通行，唯有留下墓誌銘寄託生命最後的希望。如果對美好事物的嚮往與追求真是人類最原始的本能，我想所有高尚的墓誌銘都會有實現的那一天。

好了，兒子令白發人送黑發人，實在有愧孝道。如果你們愛兒子，我想你們也不希望自己的兒子每天每夜都如此壓抑地活著。我唯一能做的便是選擇死在很遠的地方，希望你們可以在漫漫長路上逐步淡忘憂傷。
不明白你們為什麼不能稍稍理解我，而在那時為何要把我關進精神病院？
在那裡所謂的醫生對我說的唯一一句話便是：如果生在我們那時代，你早被槍斃了。
暈，實在是暈！這就是中國的心理醫生！不知道這個國家還有沒有良知。
或許生命中總有些事是註定的，可能我們有份卻無緣吧。

諸葛亮隆中對時定下「三分天下」，或許就已註定了他的一生，之後六齣祁山，雖說鞠躬盡瘁，卻僅僅是明知不可為而為之罷了。而曾經的我只想知道「人為什麼而活著」，自從知道了這個為什麼，之後的我好像再也沒什麼存在的必要了，更何況我在現實世界再也找不到自己的位置了。

或許你們還是不明白我為什麼要死，但換過來說，其實我也不明白你們為什麼可以活著。
既然不知道為什麼而活著，為什麼還可以活著？
因為不知道為什麼而活著，曾經的我常常想自殺，而自從知道了為什麼而活著，現在的我確實不知道該怎樣活著了。

也許可用柏拉圖洞穴人一喻來作解釋吧。
現今的人類社會就像柏拉圖筆下的那個山洞，名利及各種慾望作為光源照射著人們，但人們卻被枷鎖牢牢固定住，只能通過牆上的影子來分辨哪個是自己。不料有一天有人掙脫了枷鎖，他走出洞口，突然發現一片全新的世界。於是，他試著回去解脫同伴身上的枷鎖，不料卻被所有同伴當成了瘋子。
想起一個故事：
研究人員在某猴島上作調查，發現猴子常吃沾著泥沙的地薯，有一次研究人員拿著地薯在水中洗了一下，馬上就被幾個小猴子依樣畫葫蘆學了過去，慢慢地洗地薯的猴子多了起來，但總還有些猴子習慣於以前的吃法。大概到了第100隻猴子都會洗地薯的時候，過了一天發現所有的猴子都開始洗地薯了。
我是第1隻猴子，而第2隻猴子在哪裡？第100隻猴子又在哪裡呢？

也許我真是另類，記得剛去日本時的一件事。

在留學初和同學聊天，有一個同學吹噓自己從小開始吃喝嫖賭過日子，又說自己的老爸是校長。
長久形成的道德觀加上心直口快的性格，一句「一個校長怎麼生出你這種兒子」沖口而出。
沒想到從此便成了他們眼中的異類，幾乎成了所有人的鄙視對象。
但不管怎麼樣，我還是堅信這個世界有所謂的道德。
到了大四，和曾經一位比較有好感的學長聊天，聊到了這個話題，他卻說「全世界的男人都不會說你這樣的話」。
向一個心愛的女子表白，也說到這件事，她居然說「你竟然到現在還不知自己有錯」。
或許成人的世界太復雜，偶然的巧合下和一個中學生聊了聊，他卻斬釘截鐵地說「你當然錯了」。
其實，我也知道自己那時說話的毛病--太直，至那時起我開始慎言慎行，在為人處世上也得益不少。但從道德的角度上，真得不知道自己究竟錯在哪裡。
而後，以為他們習慣了吃喝嫖賭過日子，便在一篇文章中用「周圍的同學吃喝嫖賭」這句話來粗粗概括，不料卻又成了眾矢之的，又被所有人口誅筆伐。
大概這便是所謂的潛規則吧！有些事明明不太好，卻不能點破，但為何我卻怎麼都不能習慣，或許是在萬卷書的凈化下，真善美的信念早已融入了自己的生命中，而萬里路之後，信念升華成了一種信仰，就像呼吸一樣，已成為了生命體的一部分。
又或是什麼其它原因，為何我會一刻不停地想著這人類最基本的問題--人為什麼而活著？從未停止過。

自從畫了這個圓：生命<友情<親情<愛情<祖國<世界<人類<宇宙萬物<？<生命，生命就已經來到了赤子時代。各個環節都是生命曾經的支點，但現在的我卻只能以此圓本身為支點而活著了。這個「？」代表很多心中的未知，而現在最大的「？」便是：為什麼如此多的人不思考「人為什麼而活著」呢？
最近常常看「老子」，很喜歡他的兩句話：
道生一，一生二，二生三，三生萬物
人法地，地法天，天法道，道法自然
此兩句話構成了絕妙的對聯，但我想補充兩個字作為橫批：歸零
任何一個字都無法與零相對，而這就是他一輩子追尋的「非常道」。
或許一元論和辯證法也會在零上得到統一吧！當然這還需要一個公式：負無窮=正無窮=零
當然，這也無法證明，但如果知道了人為什麼而活著，或許便會發現這絕妙的境界。

張國榮說：我一生沒做什麼壞事，為何會這樣？
而我想說：既然一生沒做錯事，那就只能是這樣。

蘇格拉底說：你們活著，我去死，但無人知道誰的前程更幸福，只有神才知道。
神究竟是什麼？
唯物論者總喜歡把神拘泥於客觀實在，但在我理解的神卻是：道德上的升華，精神上的信仰，心靈上的歸宿，她是某種人性的化身。盡管她並不能說客觀實在，但她的的確確存在於我的心中。
各式各樣的神都曾經是生命中一個個的精神驛站，而最後的神應該是上帝，因為她代表著懺悔自己的一生，展示一個完美的靈魂。
思想經歷從墨家到儒家，再到道家，順便逛了逛佛家，最後到了基督教。終於找到了心靈的歸宿，很喜歡這樣一個思想旅程。
基督教盛行的地方，人們比較簡單善良，但他們的生命少了一種厚重感，或許還會因為早早知道了「人生而有罪」，於是便習慣了人性中的種種罪惡，而他們的基督精神很多時候卻也僅僅用於臨死的懺悔。
上帝用亞當的肋骨創造了夏娃，從唯物哲學來說這就是扯淡，但用我們的心靈去思考，也只有這樣才可能擁有完美的愛情。為什麼這樣說？
畢竟這是個男人的世界，盡管現在講究男女平等，但其實就是因為不平等，現在還在講。對於愛情，畢竟還是男人佔了主動，想擁有一份完美的愛情，他必須敞開自己的心扉，把自己的整個內心徹徹底底地展示給他所愛的人，但不拿掉肋骨，怎麼能讓他心愛的人進入他的心靈呢？如果現在是個母系社會，或許也有亞當和夏娃，不過可能是夏娃拿了肋骨創造了亞當。

在皓渺的宇宙中，有一個叫地球的星球，在這里生活著一群叫作「人類」的生物，他們走在歷史的大道上，突然有一天，他們有了一個叫「天堂」的夢想，從此，這個夢想常常被無數人的魂牽夢縈著，但她彷彿就在眼前，卻怎麼都觸摸不到邊際，天堂究竟在哪裡？不過，既然有人知道了人為什麼而活著，人類從此也就找到了這條天堂之路。

再見了！
道之所在，雖千萬人吾往矣，我只能選擇再見！
閉上眼睛，我似乎看到了美好的未來：
真善美的信仰籠罩在整個社會大廈的頂端，因為人類知道了「為什麼而活著」，於是連法律都是多餘的，畢竟法律僅僅是限制罪惡，並不能消除罪惡、凈化罪惡。於是每個人可以遵循自己的天性馳騁在世界上的每一個角落，白羊，金牛，雙子，巨蟹，獅子，處女，天秤，天蠍，射手，魔羯，水瓶，雙魚，或許他會發現他自己就是其中之一。

清澈的溪流潺行山澗，
水底鵝卵石無比晶瑩，
處處鮮花爛漫，
呼吸未被污染的空氣，
享受生命的真實……

5. 啊娜果和隨便果有誰吃過

6. 幸福娜果可以和魚肉一起吃嗎

當然是不可以和這個魚肉一起吃的，要分開來吃。

7. 進口深海魚油如何正確吃法

你好，魚油服用的話一般是隨餐服用，每天根據個人自身情況1~3粒不等。

另外，在選擇魚油的時候注意三點：

• 選擇高純度魚油

• 選擇醫葯級別魚油

• 選擇90%高純度醫葯級別魚油

因為只有這類魚油服用後人體吸收效果才好，對於降血脂預防心腦血管疾病才真正起到治療意義。

8. 人活者為了什麼

人為什麼活著？

首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什麼要活著和人為什麼而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。

所謂意義，應該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而並非某一個人，那麼所謂的奉獻論就是談不通的，對於博大而永恆的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。科學的發達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你「豬狗不如」你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風喚雨的霸主。

單獨的一個人，宏觀來看更沒什麼意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發展做出貢獻，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調的是人本來並沒有任何義務，你可以選擇什麼都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。

人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，迴避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。

回頭再看這個問題，你就不會驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來「人為什麼要活著」這個問題。因為一切都是自然而然，誰活著的時候不是在向幸福靠攏呢？記得「神探亨特」（美國老片）的口頭禪就是「上帝安排的」，我想這也是一個不錯的美國幽默式的回答。當然人類的上帝就是自然。

這里我再強調一個詞就是「正義」，所謂正義就是對的，符合自然法則的；無私奉獻和自私自利都不是自然的人生觀。為什麼？因為人的認識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰願意奉獻得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人「修身，齊家，治國，安天下」的論點是現實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發成熟客觀，他的判斷就越發接近正義。

人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經歷品性有關。剩下的事情，就是應該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費口舌了。

但還想告誡年輕人的是：

第一要現實，不要任性，不要在真空中思考虛設的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業和生存，學好本領才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。

第二，要自製。小孩子吃不到糖果會哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什麼區別？偉大在哪裡？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那麼你的情人要比現在的好很多。

第三，對一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多麼想把事情處理好。給自己過多的壓力並不是好事，這並不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進但不能自暴自棄。

第四，惰性是與生俱來的習慣，但絕不是好習慣。改變習慣要從行動開始。

第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應用於大目標，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，並走得更遠。很多時候你都會發現河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。

第六，不要問別人幸福是什麼，你的快樂和痛苦自己清楚。

第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。

第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。