男女之間最幸福的是什麼

⑴ 婚姻中男女感覺最幸福的是什麼

漫談婚姻、家庭、愛情 愛情，就其表現形式來說，是男女當事人之間的一種強烈的情感活動。在廣義上，愛情既包括一個男人對一個女人或一個女人對一個男人的單方面的愛慕，也包括一個男人和一個女人的雙方彼此相愛；而只有男女雙方的彼此相愛，才能稱得上是真正的完整意義上的愛情，而那種單戀、單相思，則通常是無結果的，也無法體現愛情的全部內涵。 既然愛情是一種男女當事人之間的情感活動，那末，愛情的存在具有一定程度的主觀性和不確定性，它依賴於男女當事人的情感能力和情感體驗能力。而一個人的情感能力和情感體驗能力，又是與其人生經歷、世界觀、人生觀、個性、文化程度等息息相關。一個熱愛生活、對未來充滿美好憧憬、感情細膩豐富的人，自然就比較容易體驗到愛情；一個天性冷漠、充滿自私齷齪心理的人，很可能終生不知愛情為何物；而一個飽受感情挫折、對人性產生絕望情緒的人，則可能宣稱：世界上根本沒有什麼愛情。所以說，愛情是一種心境，而這種心境是靠心來營造的。 當一個男人愛上一個女人，或者一個女人愛上一個男人，他（她）就在心目中將對方置於一個與眾不同的地位，同時，他（她）也強烈地希望對方也在心目中將自己置於一個與眾不同的地位，從而達到情感的對應和交流。愛情不同於一般的友情、友誼，它的一個重要特點就是伴隨著要求與對方建立超逾常人的特殊關系的強烈願望，由此可見，愛情天然具有排他性，因為「與眾不同」和「超逾常人」都意味著將他人（眾人、常人）排除在這種特殊的感情關系之外。 愛情只存在於男性和女性之間，因此，可以肯定地說，愛情必然與人們的「性本能」以及男女當事人彼此的「性吸引」相關，或者說，任何愛情的內容里都必然包含著成份。我們知道，性本能和異性之間的性吸引不是人類特有的，人們可以觀察到許多動物中大量的雄性與雌性之間的性吸引事例，但是，愛情又絕不等同於動物式的性本能和性吸引，它是人類特有的一種高級情感活動，具有極其豐富的社會內容。在人類的愛情中，即使不可避免地具有原始的、性吸引成分，這種、性吸引成分也會通過情感化和高度社會化的形式表現出來。 從動物式的性本能、性吸引，發展到愛情這一人類高級的情感活動，這中間是經歷了一個漫長的過程的，從這個意義上說，愛情又是人類社會歷史發展過程的產物。愛情的產生和發展過程，與人類的兩性關系社會形式的發展過程是一致的。在擺脫了原初的雜亂狀態以後，人類的兩性關系社會形式經歷了婚制、對偶婚制、舊式一夫一妻制、現代一夫一妻制四個階段： 在婚制時代，按照某種事先確定的規則，一個氏族的全體男子與另一個氏族的全體女子互為性夥伴。對於一個男子來說，與本氏族結成性夥伴關系的另一個氏族（我們姑且稱之為「配偶氏族」）中的每一個女子都天然是他的性夥伴，他可以在她們中任意選擇一個與之發生性行為，對於一個女子來說，也是這樣。在當時的生產力條件下，人們的生產勞動、生活消費都是在本氏族內進行，結成配偶氏族的兩個氏族之間無任何經濟；結成性夥伴關系的男子和女子分屬不同的氏族，平時並沒有機會在一起進行生產勞動，也沒有機會在一起彼此分享勞動成果，除了性行為方面以外，他（她）們彼此不享有任何權利，也不承擔任何義務。那個時代，在一個男子和一個女子彼此選擇並發生性行為中起主導作用的，是人類原始的性本能和男女當事人彼此的性吸引，這種個人間的性關系帶有很大的偶然性和不確定性。所以，在婚制時代，我們很難想像，一個氏族的某個男子可能與配偶氏族的某個女子發生深刻的情感交流。 在對偶婚制時代，作為性夥伴的男女當事人開始建立一對一的對偶關系，例如，我國納西族的摩梭人所實行的「走婚」制度就是對偶婚制的一種典型形式。在摩梭人中，按一對一形式結成的性夥伴被稱為「阿肖」（或譯為「阿夏」、「阿注」）。盡管這種性夥伴關系並不穩定，男女雙方中的任何一方都可以隨時終止「阿肖」關系，而且這種性夥伴關系也不是真正一對一的，一個男阿肖可能有幾個女阿肖，一個女阿肖也可能有幾個男阿肖，但是，「阿肖」關系畢竟表示男女雙方已經建立了一種超逾常人的特殊的親密關系。在保持「阿肖」關系的期間，男女當事人較經常地在性生活方面進行交往，也就不可避免生一定的感情交流。摩梭人中有許多以愛情為內容的情，甚至還有不少青年男女「殉情」而死的事例，說明這一時期已經出現了愛情。但是，這一時期的愛情只是處於一種初始的萌芽狀態，與現代人所理解的愛情有著巨大的差別，因為在對偶婚制時代，男女當事人之間的對偶關系本質上仍然只是一種單純的性夥伴關系，他們之間的感情也只能建立在彼此性吸引的基礎上。以摩梭人為例，男女阿肖分屬於不同的家庭，男阿肖晚上到女阿肖家去「走婚」，天亮後又匆匆趕回自己的家，男女當事人不在一起勞動、生活，彼此不承擔責任、義務，男阿肖對雙方所生的子女也不承擔任何義務，這種情況下形成的愛情，其內涵自然無法與一夫一妻制下的愛情相比。 在舊式一夫一妻制時代，原本彼此分離的婚姻制度和家庭制度緊密地結合在了一起。這一時期，家庭的社會功能發展到了頂峰，家庭是社會的基本生產單位、基本生活消費單位和基本財富佔有單位，家庭是社會的細胞，婚姻家庭制度成為奴隸制、封建制社會制度的最重要的基石。 舊式一夫一妻制是一種最蔑視當事人意志的婚姻家庭制度。一方面，婚姻對當事人一生的個人生活幸福與否中起著決定性的作用。通過婚姻締結而成的夫妻雙方，既是終生的性夥伴，又是終生的生活伴侶。作為終生的性夥伴，只有夫妻之間的性行為被認為是合乎法律和道德的；對於男方來說，對夫妻間性生活的不滿意尚可通過納妾和嫖娼進行補救，而對於女方來說，則必須從一而終，嚴禁與除丈夫及至親以外的男子進行接觸，甚至達到了不許授受物品和交談的地步；如果女方對婚內性生活不滿意，或者丈夫因出征、求官、游學、經商、打工等原因常年不在家，女方就只能獨守空閨，受無法排遣的性寂寞和性苦悶；作為終生的生活伴侶，夫妻雙方在同一個家庭里共同生活，共同承擔對長輩、對子女，乃至對叔伯兄弟、妯娌姑嫂等家庭成員的義務，貧富與共、榮辱與共、命運與共，如果夫妻二人的理想、志趣、個性、脾氣相投或相安，則可以和睦、恩愛地過一輩子，如果夫妻二人在這些方面合不攏，導致感情不和、夫妻，而雙方又被一紙婚約牢牢地捆綁在一起，則其痛苦非終其生不得解脫。 另一方面，由於這一時期家庭的社會功能如此強大，以至婚姻不僅僅是當事人個人的私事，而是涉及到家庭、家族利益的大事，某些帝王及其親屬的婚姻甚至有可能涉及到國家、民族的利益，因此，舊式一夫一妻制的最大特點就是婚姻當事人無權選擇自己的配偶，只能聽憑父母之命、媒妁之言；男女當事人彼此在婚前可以是完全的陌生人，對方是否自己理想的或者至少大致上滿意的配偶，要到婚後才知道，純粹靠碰運氣。 在舊式一夫一妻制度下，除了青梅竹馬式的兒童時期以外，男女之間在婚前普遍沒有機會接觸和進行感情交流。婚後男女間感情有幾種情況，一是夫妻雙方彼此滿意或大致滿意，且在與其他異性進行情感交流的途徑基本上被斷截的情況下，只得將自己的感情全心全意地向對方投入，通過共同生活，建立起夫妻之間的比較深厚的感情；一是夫妻雙方彼此不滿意，感情不和，但懾於嚴酷的法律和社會道德規范，不敢擅越雷池，終生痛苦地過一輩子；一是夫妻雙方彼此不滿意，或者其中一方受不往性寂寞和性苦悶，發生「偷情」，甚至「私奔」；對偷情的當事人來說，尤其是對偷情者中的女方來說，驅使其發生偷情行為的主要動力往往是難以受的性苦悶，而非什麼「愛情」，因為在社會嚴禁男女婚外接觸的情況下，女方選擇偷情對象的范圍極小，且雙方在偷情前不可能有較的彼此接觸和了解過程，所以，女方偷情的風險特別大，一旦遇人不淑，被對方欺騙或拋棄，其下埸就是很慘了。 綜上所述，在舊式一夫一妻制時代，除了第一種情況下產立的婚後夫妻恩愛之情外，很難有什麼現代意義上的「愛情」。 從舊式一夫一妻制到現代一夫一妻制，其經濟基礎方面的原因是：社會化大生產和商品經濟的發展，社會組織結構的復雜化和多元化，家庭在社會組織中的功能趨於不斷弱化；其上層建築方面的原因是：封建制度的瓦解，商品社會的平等、、等觀念深入人心。現代一夫一妻制與舊式一夫一妻制的共同點是：它們都堅持了一夫一妻的原則；二者之間最大的區別是：現代一夫一妻制貫徹婚姻和男女平等這兩大原則。由於現代一夫一妻制貫徹男女平等的原則，男子納妾制度被取消，所以，現代一夫一妻制是真正完整意義上的一夫一妻制。 與婚姻和男女平等兩大原則相呼應，在意識形態領域里，愛情被推到了一個前所未有的崇高地位，哲學家、社會學家、文學家們一致公認，婚姻必須以愛情為基礎。所謂婚姻，就意味著男女當事人在擇偶中的意志，不受來自任何方面的干涉，也不受雙方門第、地位、財富等外在條件的限制和影響，因此，雙方當事人之所以彼此選擇對方為配偶，只能以雙方彼此相愛為依據；同時，婚姻還意味著，如果雙方結婚後不再彼此相愛，雙方之間的愛情不再存在，則擁有離婚的權利。而這里所說的愛情，也不是舊式一夫一妻制中女方對男方從屬、依附關系下產生的感情，而是在男女平等基礎上的彼此相愛。無論是強調婚姻和男女平等也好，無論是強調婚姻必須以愛情為基礎也好，都是被舊式一夫一妻制壓抑的人性要求的爆發和解放，從這個意義上說，愛情又是人性與婚姻家庭制度相沖突的產物。 由於在新的社會條件下，婦女大量就業，以及社會生活的豐富和多樣化，為男女雙方在婚前彼此接觸了解、進行情感交流，以及婚後雙方在家庭中的地位平等創造了條件，從而為以愛情作基礎的婚姻在實踐上提供了可能性。 在意識形態上提倡、婚姻制度上容許、生活實踐中可能這三方面的條件下，產生了現代意義上的愛情。 但是，人的情感總是在一定的社會環境中形成，並且受到一定的社會環境因素制約，愛情這種男女當事人之間的特殊情感也不例外。現代意義上的愛情具有極其豐富的社會內容，也反映了現代社會制度、婚姻家庭制度中的一系列矛盾。這里所說的矛盾包括：（1）現代社會仍然是一個形式上平等而實際上不平等、形式上而實際上不的的社會；（2）現代婚姻制度仍然是一種束縛人性本質要求的制度；（3）在現代社會中，家庭的社會功能雖然在趨於弱化，但仍然保留著許多重要功能，婚姻當事人仍然需要承擔一系列對社會、對家庭、對家庭成員的責任和義務，為了維護社會的穩定，國家仍需要用法律形式來鞏固一夫一妻制婚姻家庭制度。因此，在這種矛盾的社會環境中形成的現代人的愛情觀和愛情實踐出現紛繁復雜的情況，也就不奇怪了。

⑵ 其實，什麼才是男女之間的幸福

你窮，有人跟著你，這就是幸福;
你病，有人照顧你，這就是幸福;
你冷，有人抱著你，這就是幸福;
你哭，有人安慰你，這就是幸福;
你老，有人伴著你，這就是幸福;
你錯，有人包容你，這就是幸福;
你累，有人心疼你，這就是幸福。
幸福不是你能左右多少人，而是多少人在你的左右!
幸福不是你開多豪華的車，而是你開著車平安到家。
幸福不是你存了多少錢，而是天天身心自由，不停地干自已喜歡的事。
幸福不是你的愛人多漂亮，而是你愛人的笑容多燦爛。
幸福不是你當了多大的官，而是無論走到哪裡，人們都說你是個好人。
幸福不是吃得好穿得好，而是沒病沒災。
幸福不是在你成功時喝彩多熱烈，而是失意時有個聲音對你說：朋友，加油!
幸福不是你聽過多少甜言蜜語，而是你傷心落淚時有人對你說：沒事，有我在
做女人最可貴的，是「莫欺少年窮」。如果不嫌棄男人年輕時候的窮苦，願陪他走過人生最艱苦的歲月，這樣的女人千萬不能錯過。
而做男人最可貴的，是「莫嫌老來丑」。到年紀大時，男人已經輝煌，而女人卻耗盡青春，這時候嫌人老丑，實在是狼心狗肺。
所以說，女人懂相守，男人懂感恩，才是一輩子!

⑶ 男女朋友之間的幸福是什麼

男女之間存在著友誼，但有其階段性．
異性相吸，男女之間本能地就存在著友誼，當你對對方有一定的好感的時侯，這種友誼又向前進了一步．理智的閘 門將男女的情慾緊緊地關在外邊．這時，也只是在這時，男女之間才是真正的友誼．
隨著時間的推移，頻繁的接觸，這種友情的潮水會沖跨理智的閘門，這時就成了男女之間的感情．
如果你想始終保持著男女間的友誼，應避免頻繁和個別的接觸，相互謙讓，相互尊重，相互理解，相互支持，這樣，這種男女間的友誼將會保持到永遠．
我相信你能保持著這份純潔的男女友誼

⑷ 男女之間什麼樣的夫妻最幸福，什麼是幸橐

這位知友，幸福很平凡，幸福也很簡單，平凡到很多人根本發現不了它的存在，簡單到很多人明明有太多的幸福卻完全無視它的存在，一旦你學會了發現幸福，那麼幸福就時時刻刻在身邊。
要是問，什麼樣的夫妻最幸福？我想不會有統一標准。關於幸福的答案雖然不同，但感受都是美好的。對於婚姻生活的幸福與不幸，你是否也曾有過如下感悟……
有人說夫妻好好相愛著最幸福，可相愛並沒有一個統一的可供評定的標准，而且婚姻中的愛情不可能一直總是激情四射，所以完全建立在此基礎上的幸福似乎也並不可靠。
有人說有房有車，這樣的夫妻沒有物質之憂，當然最幸福，但很顯然，完全建立在物質基礎上的幸福更靠不住。
有人說，妻賢夫貴子爭氣最幸福，這當然最符合中國的傳統幸福標准，但同樣所謂妻賢夫貴子爭氣也只是一種外加的標准，什麼是妻賢？會把家務打理得好好的就是妻賢嗎？也許是，但其實有賢妻並不等於就通向了最幸福；什麼是夫貴？事業有成，或是出身名門就是夫貴嗎？也許是，但其實家有貴夫也不等於就必然夫妻最幸福；什麼是子爭氣？會讀書，成績拔尖就是子爭氣嗎？也許是，但其實家有所謂爭氣子卻並不就等於最幸福。
事實上，這個世界上沒有真正的最幸福，因為幸福完全是一種內心的體驗，雖有具體的一些指標可供參考衡量，但幸福卻不能與這些指標劃等號，因為現實生活中，有很多婚姻滿足了以上各種外人看來幸福的標准卻仍然沒有看到真正的幸福。其實，靜下心來想一想，每個人每對夫妻每段婚姻每個家庭都有各自的幸福，幸福並沒有太多的條件，幸福不是一定要等滿足了你想要達到的條件或標准後才叫幸福，比如有的夫妻說，如果有了房子有了車子，就會幸福，其實如果他們這樣想，即使將來真的有房有車了也不見得會幸福，當時也許會說，如果房子更大些或是有了別墅甚至能夠有架私人飛機最好，那樣才最幸福，而幸福一旦建立在某種條件下就必然永遠不會真正的幸福，即使有，也只是表面的或是一時的。真正的幸福只能源自內心深處的感覺，它雖然不能完全脫離某些條件而存在，但卻是相對獨立的存在，不是嗎？乞丐一無所有，同樣也可能非常幸福，當然他的這種幸福也許在外人看來只是苦中作樂，但我們的幸福和快樂是建立在他人感受基礎上的嗎？顯然不是，這其實是我們的一大誤區，總以為要別人說自已幸福才是幸福，要別人對自已流露出羨慕才感覺到原來自已很幸福，自已的幸福要靠別人來發掘，難道這不可悲嗎？
什麼樣的夫妻最幸福？或者說什麼樣的婚姻家庭最幸福？一句話，知道自已幸福的夫妻最幸福（身在福中而知福）。幸福其實每時每刻都存在生活的細節中，關鍵是我們往往視而不見，或者認為不值一提，這實在太令人遺憾了。身在福中卻不知福，沒有比這更可悲的事，正如擁有億萬財富卻一無所知，財富也是零，等於沒有擁有。
幸福很平凡，幸福也很簡單，平凡到很多人根本發現不了它的存在，簡單到很多人明明有太多的幸福卻完全無視它的存在，一旦你學會了發現幸福，那麼幸福就時時刻刻在身邊。夫妻也許沒有了當初的激情四射，但多了一種相濡以沫的親情，這難道不是最大的幸福嗎？雖然沒房也沒車，但夫妻同甘共苦生活和諧，這難道不是最大的幸福嗎？雖然兒女讀書一般，或是就業不理想，但健健康康沒病沒患安安全全能每天親熱地叫著你老爸老媽，這種天倫之樂難道不是最大的幸福嗎？

最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在別人看來再大的幸福他都看不見，因為不知福，所以也就永遠不幸福，至少不是最幸福。而最大的幸福是身在福中而知福，因為知福才能享福，知福才是有福人。知福的夫妻，能夠享受日常生活中每一個平凡的細節，相互的一句問候和擁抱，一次無間的傾心交流，一個電話，一個小禮物，一次平常的飯後攜手散步……這些都是幸福的組成部分。每一個小部分也許算不上是最大的幸福，但夫妻如果能夠享受這些簡單的幸福，他們就是知福人，也就必然懂得享受這些簡單的幸福，他們就是最幸福。知福懂福才能享福，不要放過每一個簡單的細節，不要無視每一次平凡的感動，做身在福中而知福的人。

⑸ 男女之間的幸福是什麼

即使兩顆心靠得在近也依然記得要珍惜與呵護
即使彼此間在了解也依然記得去安慰與理解~~
能做到的就是最幸福的了

⑹ 男女之間真正得幸福是什麼

『說，不必多，一句話、一個詞、一個字甚至一個簡單的手勢、一個帶有色彩的眼神，就能讓對方心領神會。做，也不要多，帶一盒飯、洗一件衣服、拍拍對方身上的灰塵，理理對方的頭發，就能把甜蜜灌進彼此的心中，讓心陶醉。。。。愛就要在她傷心時給她鼓勵、給她體貼，分減她的悲傷，在你的溫暖關懷中，她癒合了心靈的創傷。愛就要執子之手，白頭偕老。愛情就是用心的體悟、用心的經營、用心的承受。愛就要相互欣賞、相互理解、相互包容、相互支持，坦誠以待，有情有義，彼此交心，只有這樣的愛才是你一生中最大的財富! 只要真心，真誠，一朵玫瑰和九十九朵玫瑰是等價的，所以真正能天長地久的愛情，還是白開水一樣的愛情，但不是說白開水式的愛情就一味的平靜，她們也有激情的時候，畢竟水在成為白開水之前也有沸騰的過程。但更多是平靜，也只有白開水才能真正的「解渴」，才能真正的滋潤愛情永恆的心田。。。。

⑺ 婚姻中你覺得最幸福的是哪一刻

經過愛情長跑後，兩人的心互相刻印，愛情如膠似漆，兩人的愛情升華到更高的水平，進入婚姻。這時男人向自己愛的女人求婚，浪漫的場面，真實的話，感動女人哭的嘩啦，幸福的眼淚，男人的求婚。這時男人也是最幸福的，愛情終於有了結果。領結婚證，有結婚證明就能光明正大地在一起，不是非法駕駛。看兩張紅色的書不幸福嗎。
有了這種紅色的書，兩個人註定要在一起。兩個人註定是彼此唯一的人。我們同時獲得結婚證書的瞬間是我們最幸福的開始！結婚，現在有很多旅行結婚，但我認為結婚應該舉行儀式。這種儀式也很幸福。作為親朋好友的見證，交換戒指，互相擁抱親吻。我們大部分人一輩子都要這樣結婚一次，這樣的時刻怎麼會不幸福呢。
女人知道自己懷孕了，很多女人會幸福地想哭。當然，如果告訴丈夫自己懷孕了，丈夫也會高興地跳三英尺高。這種即將成為父母的快樂也是最幸福的時刻。推出產房，看到孩子的瞬間。月份懷孕，終於迎來了小生命，被醫生護士推出產房，看到自己身體里冒出的小生命，幸福地流淚吧。這時，初仁部的父親出去親吻初仁母的母親，兩人一起看著自己的孩子，太幸福了。
喂養孩子，照顧好孩子是一件很辛苦的事。但同時也是一件很幸福的事。看著自己的孩子一天天長大，看著她哭，看著她笑，都那麼幸福。孩子學這個，學說話的時候，唱第一個「爸爸」「媽媽」的時候，我們會感到。夫妻齊心協力，共同奮斗，通過自己的努力有了改善居住條件的能力，搬進新居的瞬間，望著昌明幾個新房，看到每個地方都是自己努力改變的，這種時候怎麼能不幸福呢。

⑻ 什麼才是男女之間的幸福

應該是愛情吧 男女之間除了這個沒別的了 男女就是愛情 幸福

⑼ 男女之間最幸福的事

結婚，生子，一起慢慢變老，在藤椅上一起曬曬太陽，回憶青春年少的輕狂