什麼是幸福時代

A. 幸福是什麼在不同的時代有著不同的定義不同的人有著不同的理解

人們對幸福看法具有多樣性。幸福實實在在－－樂觀主義的幸福觀；幸福少於苦難－－悲觀主義的幸福觀；幸福就是浮雲－－虛無主義的幸福觀；幸福在於享樂－－享樂主義的幸福觀、剝削階級的幸福觀；幸福在於奉獻－－馬克思主義的幸福觀、無產階級和勞動人民的幸福觀。

一、明確幸福的含義

幸福觀是人們對幸福的根本看法。幸福觀是人生觀的一部分，與世界觀、價值觀密不可分。用形式邏輯的歐拉圖來表示：世界觀是最大的圓圈，包括人生觀和價值觀兩個圓圈，人生觀和價值觀是交叉的；幸福觀是人生觀的一部分，幸福觀和價值觀是交叉的。

單純追求某一方面的幸福，都可能導致人生的不幸；獲得幸福的重要方法是學會「三樂」：自得其樂（側重創造幸福），知足常樂（側重平衡幸福），助人為樂（側重傳遞幸福）。

B. 物質幸福時代真過去了嗎

沒有，永遠也不可能。
物質幸福是人生幸福的基礎。
婚姻幸福的三大要素：
1、精神生活愉悅；
2、物質生活富裕；
3、性的生活和諧。

C. 物質幸福時代什麼意思

就是你想幸福，前提必須有物質支撐

D. 有一首歌的歌詞是什麼什麼幸福時代的

美麗人生
演唱:張德蘭
過去時光過去不再來
未來歲月未來多光彩
你不要觀望不要期待
美麗人生自己主宰
青春的年華青春要珍愛
黃金的歲月黃金也難買
你不要等閑不要懈怠
人生長跑快來參賽
漫漫人生路人生路
在腳下鋪開
哪怕它哪怕它有重重障礙
越過去越過去向燦爛明天
同開創幸福時代
漫漫人生路人生路
在腳下鋪開
哪怕它哪怕它有重重障礙
越過去越過去向燦爛明天
同開創幸福時代
---music---
青春的年華青春要珍愛
黃金的歲月黃金也難買
你不要等閑不要懈怠
人生長跑快來參賽
漫漫人生路人生路
在腳下鋪開
哪怕它哪怕它有重重障礙
越過去越過去向燦爛明天
同開創幸福時代
漫漫人生路人生路
在腳下鋪開
哪怕它哪怕它有重重障礙
越過去越過去向燦爛明天
同開創幸福時代
漫漫人生路人生路
在腳下鋪開
哪怕它哪怕它有重重障礙
越過去越過去向燦爛明天
同開創幸福時代

你看看是不是這個

E. 生活在幸福時代

我覺得現在我們大多數人應該都是生活在幸福時代的，不缺少吃，不缺少穿，能養活自己的同時，還能負擔起家的重任，總體來說，大部分人的幸福感應該是很強的。

F. 人民日報物質幸福時代讀後感

在過去物質匱乏的年代，不斷做物質加法——為家裡添置冰箱，買回電視機，配齊洗衣機，再買輛車……從一無所有的狀態到「全副武裝」的過程，確實能給人幸福的感覺。但現在，物質空前豐富。
在一個萬物俱備、什麼都不缺的年代，佔有物質很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。在新的時代，比起金錢和物質，更重要的是精神層面的充實感。從實物中獲得的滿足感只能持續很短的時間，但是我們寶貴的經歷以及從中獲得的知識，將永久地入駐我們的生命。

G. 4年級生活幸福時代作文200到300字的

在我們日常生活中,生活環境是十分重要的.但在日常生活中人們在保護環境上並不十分重視.比如說我們的周邊環境.在我們區後面的草坪中,開著許多花朵.但在草坪中,卻也有人扔垃圾,堆廢紙.夏天,有許多蚊蠅在那裡飛來飛去,不但影響了小區形象,還污染了環境.對社會,對我們的身體健康都很不利,還破壞了地球.為了能讓我們的環境優美,不受到傷害.有許多老人來打掃大街,綠化草坪.他們每天早出完歸,為了祖國的綠化環境不惜一切代價。但那些不愛護環境的人偏偏還要去破壞，我們一定要為不愛護環境的人做好思想工作，讓他們早一日改掉惡習。在我們上學的路上，也有許隊多同學亂丟廢棄物。比如說：有的同學把小吃袋扔在校門口外，還有的同學把疊好的紙飛機隨意亂扔，甚至順著牆扔進學校.他們的這些行為不但一次又一地影響著學校，還給每天早晨做值日的同學帶來了很大麻煩。在校會上，老師一次又一次叮囑、說服，但有些同學並不聽勸，而是繼續破壞環境，縮短地球的壽命。有一次，學校組織我們2—6年級同學到采俸公園的草坪上撿白色垃圾。在出發之前，我心裡想，平常到采風公園玩的時候，覺得那裡比較干凈。今天去撿白色垃圾，應該很少，撿起來一定很輕松吧。但當我走道那裡，低頭一看的時候，卻把我驚呆了。地上有許多垃圾。廢紙、煙頭、塑料袋等。這些到處都是，一塊綠色的草坪，在遊人的破壞下成了一片環境污染地，這是多麼嚴重的環境問題。面對這塊草坪，使我們精神奮發，努力去消除那些垃圾。經過我們100分鍾的勞動，草坪終於恢復到了最初的美麗，名花齊葩爭芳斗艷。習作網朋友，當你過著快樂祥和的生活的時候，你可曾想到我們的生存環境正一步步的惡化？當你打掃自己的美麗的庭院的時候，你可曾想到我們的周圍隨處可見的白色垃圾？當你充分享受春日裡和煦陽光的時候，可曾想到南極上空已經失去了臭氧層的庇護？曾幾何時，天空是那麼藍，河水是那麼清，森林是那麼密，就在自然環境給予我們美的享受的同時，人類同樣在向大自然索取並不應得的東西……1998年，流經中國大地的長江、嫩江、松花江等大將大河，隱去往日溫柔美麗的笑靨，露出了兇猛可怖的猙獰。肆虐的暴雨，橫掃著中國的南方和北方，暴雨所到之處，江湖水漲，河溝漫溢。咆哮的江水捲起了一次又一次洪峰，吞噬了一個個村莊，一片片良田，一個個市縣，一座座工廠，一所所學校。肆虐的洪水像一隻只無情的魔爪，幾千萬畝良田被淹，幾百萬人痛失家園。浩浩盪盪的江水，每天都在製造大大小小的險情。暴戾的烘魔，釀造大大小小的險情。暴戾的烘魔，釀造大大小小的悲劇。給水以家園，給萬物生靈以家園，人類才會有自己的家園，人類才會有自己的家園；給水以活路，給萬物生靈以活路，人類才會能生存和發展。如果說古代科學尚未發達，大地子民們對生態的認識有一定局限，做出了只顧當前不顧長遠的蠢事，那麼現代人如何呢？自1950年到1980年30年間，全世界有一半以上的森林面積被毀，其中非洲的二分之一林地變成不毛之地。綠色植被是大自然贈於人類的「生命之被」。可是，世界進入20世紀50年之後，人和動物賴以生存的綠色環境遭到破壞，綠色植被正在衰退，全球土壤失量現以增加到每年254億噸，沙漠化土壤正以每年5-7萬平方公里的速度迅速擴展。地球越來越擁擠，隨之而來的是環境污染的日見變化，資源日見匱乏。人們在對幸福的追尋中好夢頻驚，不得不回頭省視人與自然的關系，與自然簽下可持續發展的天人之約，人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的惡果。所有的一切無不在提醒著我們：環境保護迫在眉睫！我們生活在同一片土地上，我們擁有著共同家原，保護我們的環境。大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、，水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色。滴水成川，積土成山，保護環境，從你我做起。喚醒「綠色之心」實施「綠色計劃」。開展「綠色行動」，爭做「綠色建設者，創建「綠色新世紀」！

H. 為什麼說漢朝是寡婦的幸福時代 漢朝寡婦興福史

其實，數千年來，中國文化的特徵並不是始終凝定不變的。每一個歷史時期的文化形態，大都具有表現出獨特個性的時代風格。而在大漢王朝這個中國歷史上的重要時期。高度集權的政治體制基本形成，並且經歷了多次社會動盪的歷史考驗而更為完備。其女子的地位，女子的作用，女子的權利保障，與其他若干歷史時期，在某些方面有明顯的不同。
說到女子的地位，不能不說如今早已家喻戶曉的呂後專政故事。呂後多謀而果斷，漢並天下後，曾經努力協助劉邦翦除異姓諸侯王。她處死韓信，力促劉邦夷滅彭越宗族。漢惠帝死後，呂後臨朝稱制八年，擅權用事。漢朝這種所謂「母黨專政」，「權在外家」的情形屢有發生，從而大大提升了女子的社會地位。於是，就出現了漢朝女子尊貴的特殊的歷史文化現象。在漢朝，有名的女子不但可以封侯，還可以擁有爵位和封邑。如漢高祖劉邦就曾封兄伯妻為陰安侯，呂後當政後，也曾封蕭何夫人為酇侯，樊噲妻呂媭為臨光侯。漢宣帝劉詢賜外祖母號為博平君，以博平、蠡吾兩縣戶萬一千為湯沐邑。
漢朝女子尊貴現象也使女子在婚姻關系和家庭生活中占據較高地位。漢朝的公主蓄養面首也是天經地義的事情。漢武帝的姑母館陶公主劉嫖寡居，寵幸董偃，一時「名稱城中，號曰『董君』」。即便是漢武帝還要尊稱董偃為「主人翁」，一時「董君貴寵，天下莫不聞」。 「其後公主貴人多逾禮制，自董偃始」。
由於皇帝的姑母寡居時候可以肆無忌憚的蓄養面首，因而使當時寡婦再嫁成為自然而合理的事情。據史料記載，漢武帝的姐姐平陽公主初嫁曹時，再嫁衛青;漢宣帝的女兒敬武公主初嫁富平侯張臨，再嫁臨平侯趙欽，趙欽死後，又嫁給高陽侯薛宣;漢元帝的馮昭儀母初嫁馮昭儀父，再嫁鄭翁;漢桓帝劉志的鄧皇後之母初嫁鄧香，再嫁梁紀等等。可見，在漢朝的皇家內院，寡婦再嫁猶如家常便飯。

I. 普遍信奉物質主義，拜金主義，享樂主義會有什麼後果

人越來越自私。物質是幸福追求的基礎，物質豐富是人類社會進步的基本條件。然而幸福並不等同於物質佔有，單純的物質主義幸福觀以物化遮蔽了理性，在消費社會中影響著人們對幸福的判斷。

與近代政治哲學家對幸福的理解不同，馬克思認為一定時代的幸福觀念是由生產方式所決定的。資本主義現代生產方式雖然為人們的物質生活提供了豐裕的基礎，但卻使人們在生產過程中遭遇勞動異化，進而在日常生活中陷入物質主義泥淖。

因此，只有變革阻礙人們實現幸福生活的生產關系和交往關系，使人們真正意識到幸福是在實現社會進步的勞動中創造的，從而擺脫物化邏輯，超越物質主義，才能在進一步實現物質豐裕的奮斗中實現精神的富足。

(9)什麼是幸福時代擴展閱讀

馬克思對幸福和「幸福時代」的理解

青少年時期的馬克思就深入思考過如何實現人生幸福的問題。他在高中畢業作文中這樣寫道：「歷史把那些為共同目標工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物;經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人……

我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。」

在馬克思看來，幸福不應當是純粹滿足私利的主觀感受，那不過是「可憐的、有限的、自私的樂趣」;真正的幸福在於「為人類而工作」，在努力實現大多數人的幸福的事業中塑造自己壯麗的人生。

在同一時期，馬克思還思考了何謂「幸福時代」，這體現在他的中學拉丁語作文中：「風尚純朴、積極進取、官吏和人民公正無私而成為幸福時代」，這是「最美好的時代」。

「如果一個時代的風尚、自由和優秀品質受到損害或者完全衰落了，而貪婪、奢侈和放縱無度之風卻充斥泛濫，那麼這個時代就不能稱為幸福時代」。

在這個意義上，幸福體現了一種具有時代性的精神高度，它基於必要的物質生活條件，但從根本上反映了人們進取的態度、優秀的品質和純朴的時代風尚。

陷入貪婪、奢侈和放縱無度的泥淖，是遠離美好生活的物化放逐，是文化迷失和價值虛無的表現，意味著人生的沉淪，只能走向幸福的反面。

J. 新中國那個時代是讓你感到最幸福的時代

從新中國成立以來，每個時代都是一步一個台階，從貧窮走向富裕好比是芝麻開花節節高，生活在每個時代的人都感覺很幸福，有黨的好領導，我們祖國越來越好，當下就是最幸福的時代。