劉蘭芝經濟來源於哪裡

㈠ 《孔雀東南飛》出自哪裡

漢代樂府民歌中的長篇敘事詩。最早見於徐陵《玉台新詠》，題作《古詩為焦仲卿妻作》，有序雲：「漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿聞之,亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩雲爾。」宋代郭茂倩《樂府詩集》載詩及序入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》，稱「古辭」，並說「不知誰氏之所作也」。近人則多取本詩首句擬題，作《孔雀東南飛》。它大致創作於東漢獻帝建安年間，是當時人據廬江郡（今屬安徽）實有其事的一個婚姻悲劇寫成的，後來在民間口頭流傳。由於原作失題，作者佚名，因而錄詩的《玉台新詠》稱之「古詩」，《樂府詩集》則以為「古辭」。至於近人或疑此詩為南朝作品，是把全詩在後來流傳中民間集體加工潤色的成分割裂出來，用作證據，故不足信。

這首敘事詩共 350多句，1700多字。它通過焦仲卿、劉蘭芝這對恩愛夫妻的悲劇遭遇，控訴了封建禮教束縛、家長統治和門第觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情幸福的合理願望。劉蘭芝是個平民家女子，17歲嫁給焦仲卿為妻。焦仲卿是個衰落了的大家子弟，在太守府充任小吏。他們結婚3年,夫妻恩愛，相誓「黃泉共為友」，但仲卿的母親不忘自家是「仕宦於台閣」的大家，歧視蘭芝「人賤」，嫌她「無禮節」,「自專由」,蓄意為兒子另攀「東家」，逼迫仲卿出妻。蘭芝被遣回娘家後，在兄長的逼迫下答應再嫁而暗自決定以身殉情。在新婚之夜，蘭芝赴水自盡；隨後仲卿也自縊身亡。他們以自己的生命向吃人的封建禮教進行了最後的抗爭，表明了至死不渝的忠貞愛情。作者描述上述悲劇後，又添以浪漫的結尾,在枝葉相通的墓木上棲落一對鴛鴦鳥,夜夜相鳴到天明，彷彿告誡後世人「戒之慎勿忘」。

這詩的男女主人公焦仲卿、劉蘭芝和主要人物焦母、劉兄及劉母，都是塑造得比較成功的人物形象。焦、劉兩家是封建社會下層的兩個類型的家庭。焦家是從上層衰落下來的。焦母是破落大家的婆母形象，頑固、專橫，一心指望兒子重振家門，滿腔怨氣都對兒媳發泄。劉家則本屬地位低下的平民家。劉母是小家良母的形象，夫死從子，能諒解同情女兒的委屈和不幸。劉兄則是庸碌的小民，居一家之主，為生計煩惱。只看門第榮祿，無視胞妹的婚姻幸福，有世俗習氣，實無害妹之心。這樣兩個家庭構成了主人公仲卿、蘭芝的生活環境，也是造成他們愛情悲劇的具體原因。仲卿和蘭芝的身上，都可以看到各自家庭的影響。仲卿守禮盡孝，性格懦弱。蘭芝勤勞善良，溫柔體貼，忍受折磨，顧全禮節。他們追求愛情的忠貞和婚姻的幸福。仲卿自知「兒已薄祿相」，不求高官厚祿,而滿足於「幸復得此婦」,不願失掉這幸而娶得的賢慧美麗的妻子。蘭芝也「感君區區懷」，忠於愛情，不羨富貴，懂得「同是被逼迫」，矢志以死維護自己的幸福。他們的理想追求和悲劇遭遇，體現著封建統治下廣大青年男女的普遍願望和反抗要求，具有廣泛的社會意義。作者成功地塑造了這幾個人物形象，是這首詩突出的藝術成就。

從漢末到南朝，《孔雀東南飛》在民間口頭傳唱中經過不斷地加工潤色，汲收了豐富的民歌敘事藝術手法和技巧，使它成為漢代樂府民歌中最傑出的長篇敘事詩。它是整齊的五言詩，而通篇運用精練的口語，適於歌唱，便於描述，表達靈活。全詩以蘭芝的婚姻遭遇為主，描述了從焦母逼歸到蘭芝被迫再嫁而自盡的悲劇發展過程，故事完整，剪裁精當，沖突尖銳，情節動人。詩中「歷述十許人口中語，各各肖其聲情」（陳祚明《采菽堂古詩選》）。作者善於以富於個性特點的人物對話開展情節，同時又在沖突發展中表現人物性格。對次要人物如媒人、太守，次要情節如蘭芝告別小姑、太守家籌備婚禮等，描述也有簡有繁，都起著表現主題思想、襯托主要人物、渲染悲劇氣氛的作用。全詩基本上是依照生活本來面貌作如實的描述，但也採用了民歌常用的鋪敘和比興手法，如寫蘭芝辭別焦家時的服飾儀容、太守家顯示富貴的豪華婚禮置備，以及篇末的鴛鴦鳥相鳴等，都不僅起著襯托、渲染作用，更增強了濃郁的民歌色彩。

千百年來，《孔雀東南飛》始終為人民喜愛，傳誦不衰。到五四時期,更被改編成各種劇本,搬上舞台，以揭露、抨擊封建禮教的罪惡。同時，它也被某些封建文人曲解成寫義夫節婦，「作節烈詩輒擬其體，更益以綱常名教等語」（費錫璜《漢詩說》）。可見它的影響十分深遠。

㈡ 孔雀東南飛的故事發生在哪裡

孔雀東南飛是我國文學史上第一部長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》並稱「樂府雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與當代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。

孔雀東南飛最早見於南朝陳國徐陵（507-583）編《玉台新詠》卷一，題為《古詩為焦仲卿妻作》。《樂府詩集》載入「雜曲歌辭」，題為《焦仲卿妻》。現今一般取此詩的首句作為篇名。《孔雀東南飛》原為建安時期的民間創作，在長期的流傳過程中可能經過後人的修飾。

《孔雀東南飛》故事的兩個主人翁以其對愛情的堅貞不渝而贏得千古文人墨客的贊嘆，主人翁的墓地在安徽省懷寧縣小市鎮糧站前方，經後人的修繕，現已經成為一處免費供遊人憑吊的風景地。為了拍攝相關電視，在小市鎮建成了「孔雀東南飛影視基地」，這個名不見經傳的小鎮開始名揚海外。

㈢ 劉蘭芝自請遣歸的原因是什麼

大概是婆媳關系緊張，劉蘭芝一看這老娘們處處跟自己做對，於是就自己主動辭別回了娘家即自請遣歸。

㈣ 在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝織布的背後體現了什麼含義

提起《孔雀東南飛》，大家比較熟悉了。它是我國文學史上第一部長篇敘事詩，其地位不容置疑。衡量文學作品價值的因素有很多，其中很重要的一點取決於作品反映現實的功能。這一點《孔雀東南飛》也是不遑多讓。《孔雀東南飛》反映的點有很多，能解讀的東西也有很多，我們就從劉蘭芝織布入手，談談劉蘭芝夫家，並結合史料文獻，來回望當時的大時代。

由此看出，焦仲卿是家中唯一的男性，上有老母，身邊有妻子和小姑，而他的小吏俸祿並不足以應對家庭的日常開支。

劉蘭芝要織大量的布來增加收入，緩解家庭的負擔。這是可以理解的。

㈤ 《孔雀東南飛》里劉蘭芝為何走上絕路

不忍母親傷心，丈夫可以舍棄自己。

懼怕兒子生氣，母親可以裝聾作啞。

擔心惹來麻煩，兄長可以一再逼嫁。

無法遵守盟約，曾經最愛的男人還要來責備自己、諷刺自己。

劉蘭芝被生生逼成了一個絕望的人，對這人世間再也沒有留戀之情。

在這世界上，傷人最深的其實一直都是最深愛你的人。他們打著為你好的名義，做著最傷害你的事。

㈥ 《孔雀東南飛》的故事發生在哪裡

《孫雀東南飛》是我國文學史上著名漢樂府長詩，詩中所描述的焦仲卿與劉蘭芝的悲劇故事，據考發生在安徽省懷寧縣小吏港。

小吏港一名小市港（又稱焦吏港），位於懷寧縣城北20千米處，與潛山縣接壤。據《懷寧縣志》載：「小吏港者，以漢廬江小吏焦仲卿得名。」焦仲卿即《孔雀東南飛》中的男主人公。據傳，這兒不但是焦仲卿的故居，而且是焦妻劉蘭芝的故居。焦仲卿的故居位於小市港河對岸焦家坂（今潛山縣境），而劉蘭芝的故居就在小市港東半里外的劉家山。為反抗封建勢力的迫害，劉投水而死，焦懸樹自縊。《安徽府志》載：「其（劉蘭芝）投水處即今小市港。」劉蘭芝投水後，村人又將在焦家坂自縊後的焦仲卿屍體移來，與劉蘭芝合葬在小市港。今小市港焦、劉合葬墓猶在。

近年來，前來小市港游覽《孔雀東南飛》故地的人越來越多，它已經成為中國文學史跡的著名勝地。

㈦ 劉蘭芝悲劇的原因

有如下原因：
1、封建家長制的摧殘。
焦母喜歡封建禮教約束之下的賢妻良母。劉蘭芝本身就追求個性，自我價值要求高，略有叛逆個性，焦母不喜歡。

2、焦仲卿的軟弱
焦仲卿首先是很有決心的，後來在焦母的影響下退卻了，只給蘭芝留下一個始終沒有兌現的
諾言。

3、焦母為兒子的仕途
焦仲卿愛的太專一，無心功名利祿，不上進。焦母認為劉蘭芝阻斷了兒子的仕途； 劉蘭芝在仕途上不可以給焦仲卿很好的幫助，反而會是一種阻礙。而且焦母已經給她選好下任妻子。

4、無子
百事孝為先，無後為大。劉蘭芝無子，焦母不能容忍她的媳婦，覺得劉蘭芝無用。

㈧ 孔雀東南飛中劉蘭芝是怎麼樣的人，從哪裡看出

文/張敏
《孔雀東南飛》將劉蘭芝塑造成了一個善良、有才、溫順、勤勞的人，但是她卻以悲劇收場，而這樣的結局與其性格特點有著一定的聯系。劉蘭芝反抗精神、反抗行為有其軟弱的，妥協的一面。反抗與妥協，剛強與軟弱相融合，二律背反，蘭芝的忍辱負重與焦母的強勢形成了鮮明的對比。劉蘭芝是一個才女。文中多次提到她「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，在古代來說，一個女子能做到這些是可以算有才的了。

劉蘭芝吃苦耐勞。「雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹」很好的說明了劉蘭芝的心靈手巧和任勞任怨。一個弱小女子每日勤於機織，還是需要很大的毅力的。劉蘭芝心地善良，善解人意。婆婆故意刁難她，她卻在被婆婆逼走的時候對婆婆說：「受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡」，還囑咐小姑「勤心養公姥，好自相扶將」，足以看出她是多麼善良。另外，焦仲卿告訴她過段時間再去找她的時候，她擔心的並不是自己能不能再回來，而是只希望焦仲卿可以記住她，這是真誠的愛。

㈨ 美好生活中的劉蘭芝為什麼從來不工作她有什麼經濟來源

拍電影掙錢，
就是這樣子
其實這只是劇情需要，不是關鍵
現在的電視劇脫離現實
有的父母下崗，男主或女主沒有經濟來源
卻住著別墅，還是花錢買的，還精裝修
出入開好車，每天花前月下
這些都是為了年輕人的口味，
導致現在的好多年輕人好逸惡勞，
他們覺得這才是生活，

㈩ 《孔雀東南飛》：劉蘭芝織布的背後是家庭時代的什麼故事

提起《孔雀東南飛》，大家比較熟悉了。它是我國文學史上第一部長篇敘事詩，其地位不容置疑。衡量文學作品價值的因素有很多，其中很重要的一點取決於作品反映現實的功能。這一點《孔雀東南飛》也是不遑多讓。《孔雀東南飛》反映的點有很多，能解讀的東西也有很多，我們就從劉蘭芝織布入手，談談劉蘭芝夫家，並結合史料文獻，來回望當時的大時代。

值得一說的是，在“男耕女織”的兩漢社會，紡織品一再成為國家需求，女性在家庭中的經濟地位有所提升。但這種提升也是相對的，當時的社會有嚴格的行為規范，也有漸漸成型的禮教滲透，所謂“七出”、“天下無不是之父母”等清規戒律，逐步使女性喪失了獨立的社會地位。《孔雀東南飛》不可避免地帶有時代烙印。劉蘭芝織布的背後是家庭和時代的悲涼。