Ⅰ 埃及和西亞相比的經濟發展水平如何
我把我個人的見解說一下，如有不對請指正
世界文明的源頭是古代埃及和古代兩河流域
在公元前3500年左右這兩個地方就開始了文明的萌芽，這是世界上最早的文明，因而也是最初步，最原始的文明。這意味著，在這樣早期的文明裡，原始社會的殘留還很多，文明不可能十分徹底和進步。因此，這個時代，遺留的蒙昧和無知是起主導力量的，為了解釋自然現象和社會現象，人們往往訴諸於宗教而非理性於是無論古代埃及還是古代美索不達米亞和古代巴比倫，神廟和祭司的地位很高，國王被神化，一切都帶有神秘主義色彩，哲學也就無從談起了
到了古代希臘的時代，情況發生了變化。希臘文明的源頭雖然是很早以前的愛琴文明，甚至可追溯至前2500年的克里特文明。不過希臘的古風時代和古典時代，也就是他的黃金時代，是在公元前8世紀至公元前3世紀。根據世界文明的歷程，到了這個時期，文明已非早期形式的，而是上升到一個新的高度。體現這一點的就是哲學-----這門代表人類理性的學科的誕生。
為什麼會這樣呢？看看希臘歷史，希臘自克里特--邁錫尼時代後，經過荷馬時代，多利亞人傳人了鐵器，使得社會經濟迅速發展。而經濟基礎決定上層建築。因而以思想為代表的上層建築就得以發展起來。不僅如此，希臘所在的地理位置得天獨厚，是愛琴海一帶多島嶼地區，便於航海，就激發了希臘人探索自然的好奇心。更為重要的是，希臘南近埃及，東近美索不達米亞，這些古老地區的文明和成就就不斷輸入希臘，使希臘的文明建立在較高的基礎上，這就像有句話說的：站在巨人的肩膀上。另外，在那個時代，世界的情況也發生了變化。文明不斷興起，已不像埃及和巴比倫時代只有零星的文明，中國，印度，波斯，米底，呂底亞，埃蘭，伊達拉里亞，腓尼基，希伯來，阿拉伯等等，這些文明相映成輝不斷進行經濟和文化的交流，也是文明前進的動力。
所有的這一切，都是有助於哲學的產生的。因為哲學是一門很有理性的學科，強調思考，如果經濟不發展到一定程度，社會不進步到一定程度，是不可能產生的
以上是希臘的情況，至於印度，他的主要貢獻是吠陀梵學。這從某些苛嚴的定義來說，還算不上哲學。一般西方公認的是，哲學產生於希臘，最早在公元前7世紀的小亞細亞，米利都城的希臘七賢之首泰勒斯是哲學的始祖。印度的吠陀梵學是雅利安人在遷入印度半島時帶來的。在前1500左右的雅利安人在處於氏族剛要解體的階段，它的吠陀，其實也是前古典時代的人為解釋自然社會現象的一種類似於宗教的文化，更多的是像宗教，而非哲學。以後他的梵學的發展方向是婆羅門教，在此基礎上又產生印度教，佛教也是吸取了婆羅門教的某些教義和思想而形成的。個人認為，婆羅門教和索羅亞斯特叫很像，不過也有不同（如索羅亞斯特教強調善與惡的斗爭），而他們都是宗教，不是傳統的意義上的哲學。哲學和宗教最大的區別，主要是一個靠信仰，一個靠思辨吧。雖然婆羅門教也有很多的可思考的地方，不過和哲學的推理證明還是有區別的。另外，和希臘一樣，印度的古典時代在前7--前3世紀，這個時候和早期已不一樣，所以即使是教義，這和早期的美索不達米亞和埃及的古老宗教，還是發生了很大變化，梵學的解釋，也在不停地發生變化，並不斷受著外界同樣進步的文明的影響