考古發掘能帶來哪些經濟效益

A. 三星堆考古重大發現後，帶動了哪些商機

三星堆遺址這些天非常火，在網路上能看到各種關於三星堆的新聞，每天都能看到三星堆又有新文物出土了。除了能看到報道三星堆文物的出土，我們還了解到了這次三星堆遺址考古發掘採用了先進的考古系統，能夠很好保護文物，讓文物一出土就能獲得很好保護。

由於新冠疫情，在一段時期內，旅遊業受到了一定打擊，但是隨著國內很多城市解封，旅遊業開始慢慢復甦，而且三星堆遺址也確實很值得去看，正好也滿足了廣大人民的需求。從這也能看出來我國各方面的環境也都是向好發展的。

B. 古墓探索就跟拆盲盒一樣，三星堆出土的文物有什麼研究意義

個人認為研究三星堆出頭的文物就是了解過去，了解過去對於現代發展有什麼作用呢，當然是增加文化傳承的底蘊了，就像普通人如果自己祖上曾經輝煌過，如今可以跟人家說自己是誰的後代，誰是我的先祖，這樣讓別人羨慕讓自己擁有滿足感，考古挖掘其他東西也是差不多。

都是想增加自己家的底蘊，所以如今挖掘三星堆，其實還有一個原因就是想了解一些不為人知的東西，古代其實也是存在許多讓人好奇的東西存在，研究三星堆胡襪就是想弄清楚過去的一些事情，人類本身就有好奇心，開挖歷史其實就是想做到讓自己在某些方面有說話的底氣。

到底是什麼呢，當然是經濟效益了，三星堆發現能夠吸引遊客來觀賞和了解歷史，不但可以傳承文化提升自信心，還能為當地製造出來經濟效益，屬於一舉多得的事，終極意義就在於以上的這些作用，說直白點就是好奇心太重，還有保護民族文化傳承，發掘更多被埋沒的歷史，讓大家對文化認同感提升，建立自信心。

但是話說回來，自信心並不是靠歷史來提升的，靠的是自己的兆做派實力，歷史只是過去的事情，跟如今並沒有關系，自身實力強大自然有自信心，靠歷史來提升其實就是啃老，完全是自我安慰而已，所以三星堆發現基本上是滿足好奇心，以及了解過去，還有就是增加文化底蘊，提升一些其他效益而已。

C. 曹操墓驚現殷商古都安陽,究竟會給中國乃至安陽帶來怎樣的影響

歲末年終，曹操墓成為了各大媒介的熱議的焦點。新聞界、考古界、學術界、商業界等各界的同志們都深入其中，各持觀點割據一方，爭論不休。正是商學家見其經濟效益，道學鎮橋家見其大義，無聊者「孫劉發賀貼」，流言家見曹操秘事…… 盡管群雄割據，但眼下最核心的觀點對立是權威官方認定就是曹操墓和各方學者質疑聲連連。但是大家似乎忽視了曹操墓的考古收藏意義與積極的文化意義。 不管這墓到底是誰的，當下出土的250餘件文物已經足顯其偉大的考古收藏價值。在以往如果發現是如此的墓葬，哪怕就算是弄不清墓主人是誰，也會被稱為是考古的一大發現了，但是這回由於墓主人可能是曹操，從而就引發了一場熱議。其實我們回過頭來看看，暫且撇開這墓的主人到底是誰，但從考古收藏的意義上來講，這次出土的250多件文物絕對可以稱得上是歲末年終時考古界的一大新年禮物了。據悉這250餘件文物大多保存完好，特別是一些玉器、明珠和瑪瑙仍然色澤光鮮亮麗。這無疑具有偉大的考古收藏價值，將這些文物進行館藏無疑將是一件十分有意義的事情。 至於墓主人到底是不是曹操，科學的手段尚且無法證實，唯有對出土文物進行多方面的研究和鑒定。這可要比在當下信息不完備的情況下就隨便質疑曹操墓的意義要大得多。何況，通過這出土的250多件文物，我們還能夠對漢代的墓葬和文化習俗有一個新的認識，說不定一些重大的發現能改寫歷史，這方面的意義也遠比爭論與質疑要來得大，與其現在就爭論不斷，還不如將這個墓發掘好。 曹操是歷史上第一位提出薄葬的帝王，他的墓被發現，其文化意義是巨大的。曹操是一位家喻戶曉的歷史人物，他在頃旅猜政治，軍事，文學方面都有著偉大的成就，但是在宋代之後曹操的形象被人們所惡化，在《三國演義》中更是將他變成了亂世奸雄。盡管說曹操的白臉形象已經成為了一種文化，但是，對歷史人物還是應該有公正的評價的。或許大家都知道曹操殺楊修，雀型但是又有多少人知道曹操是第一位提出薄葬的君主呢？現在曹操墓的發現證實了這一點，王立群教授也表態：「這是一座典型的薄葬墓。」那麼曹操墓的發現對於世人重新認識曹操是具有很大的價值的。在安陽設立一個曹操紀念館也是十分具有文化價值的，因為這不僅是對歷史人物的一個公正的評價，也是對傳統文化的一種繼承。 既然如此，那些商學家何必斤斤計較所謂「商業價值」呢？有位學者聲稱，開發曹操墓，每年至少能帶來4.2億元的經濟效益。我真不明白作為一個學者，不談論文化價值卻要先說經濟效益，敢問你還有什麼顏面站在提倡薄葬的曹操墓面前呢？這么快就估算出經濟價值，真懷疑你是學者還是經濟學家。「曹操墓」是難得的物質文化遺產，不管最終能不能得出其真實性，不管其能給安陽帶來多少經濟效益，其文化價值是不可忽視的，開掘曹操墓的意義不僅僅在於說是考古與收藏文物，還在於弘揚我國的傳統文化，這起碼能讓更多的人知道曹操是我國第一位提出薄葬的君主。 我們要學會用一種全面的眼光去看問題，不僅僅在乎於一個方面。如果為了定性「曹操墓」的真偽，預算曹操墓的經濟效益而忘記了其本身的意義的話，那麼真的就是「一葉障目，不見泰山」了，與「劉備發來賀電，孫權發來賀電」者無異。

D. 國家非物質文化遺產能帶來什麼經濟效益

文化遺產的效益具有鮮明的特徵，一是直接效益與間接效益的統一；二是顯現效益與潛在效益的統一；三是局部效益與全局效益的統一；四是眼前效益與長遠效益的統一；五是經濟效益與社會效益的統一。

實踐證明，世界遺產地能帶來綜合效益，能起到許多積極有益的作用。具體講，起碼有以下作用：

一是文物保護的宣傳推介作用

文物保護和其他工作一樣，必須有一個行之有效的載體，而申報世界遺產工作恰恰是在更大范圍、更寬領域、更深層次起到了《文物保護法》的宣傳作用。清福陵、清昭陵都已有80年的公園歷史，「申遺」成功後，兩陵的保護更加註重公眾參與。兩陵的管理部門通過舉辦世界文化遺產知識講座、科普畫廊、組織志願者保護兩陵等系列活動，增加了公眾保護意識。如果說文化遺產在「申遺」成功前是在國內范圍引起關注，那麼「申遺」成功之後就在世界范圍內引起關注，並接受世界遺址委員會的監督。既在更大范圍得到宣傳推介，也在更高層面得到保護和監督。實踐證明，「申遺」的過程就是在更大范圍宣傳《文物保護法》的過程，這個過程讓《文物保護法》走進千家萬戶，使千家萬戶增加了保護世界遺產的意識。

二是文化旅遊的提升拉動作用

從我們國家的一些世界遺產地「申遺」前後旅遊人數的對比中，我們可以清楚看到「申遺」成功後旅遊迅速升溫。2004年7月1日，在第28屆世界遺產大會上，遼寧省的五女山山城、沈陽故宮、清永陵、清福陵、清昭陵被正式列入世界遺產名錄。這使得過去只在省內擁有一定名氣的文化遺產，四海皆知。打上世界遺產的標簽，就在世界范圍內打出一個文化旅遊品牌，展示一個文化旅遊的亮點。桓仁五女山山城被列人世界遺產名錄之後，很快被批准為國家4A級旅遊風景區，形成世界遺產旅遊熱線。據有關部門統計， 2005年，桓仁縣接待國內外遊客首次突破100萬人大關，創旅遊收入5．4億元，比5年前增長了8．3倍。僅旅遊收入已經佔地區總產值的15％，一躍成為全省旅遊大縣。從另一個方面看，隨著社會的進步，人民生活水平的不斷提高，群眾對旅遊的要求、對文化的需求越來越強烈，不僅是觀賞自然景觀，要充分體現文化內涵。通過世界遺產擴大了城市影響，樹立了城市的形象。「申遺」成功後，遼寧省把旅遊項目作為旅遊經濟發展的很重要的一個景點，組織開展世界遺產系列游。通過文化旅遊帶動其他相關產業的發展，將遼寧中部城市群的「金三角」旅遊構想推向一個更高的層面。沈陽市政府推出連接沈陽、撫順之間的「尋根游」活動，兩地之間的旅遊銜接已成大勢，與此同時，作為清東陵、清西陵「祖宗根」的關外三陵也將與它們建立更為緊密的聯系，整個清文化產業帶即將形成。

三是區域經濟的促進推動作用

世界遺產地更加對外開放和放開，吸引外商，擴大文化旅遊的同時也帶來其他消費。沈陽大力加強軟環境建設，繼「一宮兩陵」「申遺」成功之後，又圓滿地舉行了世界園藝博覽會。桓仁縣提出解放發展文化生產力，把旅遊作為促進全縣經濟發展的主導產業。規劃長遠的發展戰略。他們把文化納入經濟發展戰略統一考慮，在 「文化經濟」建設上主要走了三步棋：第一步是下氣力對境內的文化資源進行梳理，做到了心中有數。第二步是聘請專家顧問，對旅遊等各種文化產業進行大范圍論證，編制具有支柱產業規模的發展規劃。第三步是努力尋求物質資源和文化資源的共同點和結合部，使二者融為一體，力爭走出一條「經濟文化化」和「文化經濟化」的發展路子。他們把旅遊度假和休閑娛樂作為「文化經濟」的重要組成部分，除旅遊產業方興未艾以外，桓仁還圍繞歷史文化資源，形成了產業、產權多元化的 「四大基地」，這就是以工藝品、桔稈製品、刺綉等為主的城鎮工藝品基地；以草編、鐵藝、木雕等為主的鄉鎮加工基地；以版畫、根雕、木刻等為主的重點村加工基地和紅石硯台基地。隨著五女山山城揚名海內外，桓仁縣的對外開放也被推向了高峰。近兩年引進國內、國外資金都有較大幅度的增長，五女山山城以其獨具特色的秀麗風光和深厚的歷史文化積淀，已經成為桓仁縣文化產業的龍頭項目。

四是協調發展的社會凝聚作用

世界遺產對社會的進步起著輻射、影響、滲透作用。這種作用是潛移默化的，似乎看不見，摸不著，實際上這些寶貴的物質財富無時無刻不在起著豐富人們精神生活的作用。可以肯定地說，無論是生活在哪一種社會制度下，屬於哪一個民族的人民，在生存上有一個共同的企求，那就是都需要良好的文化環境和社會氛圍。申報世界遺產對一個城市、一個地區的社會環境保護起到至關重要的作用，對改善人們的生活環境有著直接影響，對引導人們形成好的生活習慣有間接影響，對樹立良好的社會風氣有一定的促進作用。人們群眾了解世界遺產、熱愛世界遺產，自覺參與世界遺產的保護管理工作，整個社會就會逐步形成良性循環。深厚的歷史文化吸引人、啟迪人。先進的文化教育人、影響人。良好的社會環境熏陶人、改造人。2004年沈陽市的「一宮兩陵」「申遺」成功之後，不僅總結了工作，而且弘揚了 「申遺」精神，這種精神成了遼寧全面振興和構建和諧社會的精神動力。「申遺」成功還進一步激發了世界遺產守護者的積極性和創造性，有力地促進了學術研究，推動了對外文化交流。世界遺產成了凝聚隊伍、凝聚力量、凝聚人心的一種無形財富。

認識了世界文化遺產的綜合效益，就要更加自覺地增強保護意識。保護世界遺產是個大概念，保護、管理、宣傳和展不，是一個有機的整體。它不僅僅關繫到文物本體的保護、環境的整治，還包括非物質文化遺產的積極推進，而且關繫到文物保護的方向、形象和旗幟問題。從這個意義上講，世界遺產地在文化遺產保護中應該起到表率作用、引領作用、示範作用和輻射作用。要真正發揮這些作用，就要在實際工作中注意處理好五個關系：一是處理好申報與管理的關系，防止重申報輕管理。二是處理好局部保護與整體保護的關系，防止重核心區輕緩沖區，重物質遺產輕非物質文化遺產。三是處理好有效保護與合理利用的關系，防止重利用輕保護。四是處理好經濟效益與社會效益的關系，防止重經濟效益輕社會效益。五是處理好眼前建設與長遠發展關系，防止重眼前輕長遠。

E. 考古除了能發掘歷史、研究文化，對於普通人來說有什麼價值

考古學作為一個研究古代歷史的一門學科，其在研究歷史、研究古代文化等方面有著自己獨特的風格，以古代人類遺留下友滲的物質資料為研究對象是考古學相較與歷史學最大的不同。隨著考古學的逐漸發展，隨著公眾媒體的大量報道，越來越多的人對考古學有了很深的了解，特別是最近《國家寶藏》的播出，使得更多的人認識到考古學、博物館等為中華文首知明探源、延續與發展所做的工作和貢獻。

3、西安人會為他們的13朝古都自豪，山東人會為他們的孔孟故里自豪，寧夏人會為他們的西夏皇陵自豪，況且不僅僅是自豪，伴隨這些文化遺產開發的旅遊項目、文化產業也為當地經濟帶來了不小的收益。更不用說各地博物館在培養中小學生文化素養，提升綜合素質方面的重要性了，相信在游戲廳和博物館中，幾乎沒有家長會讓孩子選擇前者。民族軟實力其實就是一個民族文化實力的體現，而考古學所建立的文化框架與文化體系，對整個國家民族而言是不可或缺的，它在無聲無息地影響著每個城市每個好芹脊家庭每個個體。

F. 山東發現了156座漢墓，對當地的發展有什麼影響

昨日山東省菏澤市公布發現漢墓共156座，這消息一出炸了鍋了墓地竟然連成片了。這些古墓並不是同一時間被發現的而是從2020年7月就已經開始了，山東省文物考古研究與菏澤市博物館、菏澤市文物考古研究所聯合成立考古工作隊，從2020年7月開始對相關遺跡進行考古發掘，直到昨日共發掘出156座漢墓，這不是普通的漢墓二十連成片的漢墓對於研究魯西南地區東周到漢代時期的墓葬制度有重要意義。

連片墓沖上熱搜後不少網友紛紛感嘆，菏澤的網友更是紛紛開始為自己的家鄉做宣傳，其實每當有大型墓地被人發掘出來後都會對當地發展提供助力，最直接的就是可以開展旅遊業，比較成功的就是西安兵馬俑、四川三星堆遺址以及轟動一時的海昏侯墓等，都在一方面拉動了當地旅遊業的發展。目前雖然對菏澤沒有什麼很大的影響但是也提高了菏澤的曝光度，後期加大資源投入到考古文博的發展與保護中可以發展旅遊業，帶動經濟發展。

G. 淺談考古遺址如何在旅遊中發揮作用

旅遊資源，從大的類型可分為自然生態景觀旅遊資源與社會文化旅遊資源兩大類。截至目前，江蘇有全國重點文物保護單位226處，省級文物保護單位679處，國家級旅遊度假區6個，省級旅遊度假區51個。很多文物保護單位處於各級旅遊度假區內，構成旅遊文化的重要組成部分。其中考古遺址為度假區旅遊增添了文化底蘊和神秘的色彩，相對人流如潮的自然景觀和地面古建築，考古遺址旅遊面臨著很多困境。

文化遺產利用有多種實現方式，但旅遊能為人們認識、利用文化遺產提供最直接、最有效的途徑，旅遊發展已成了不少地區實現文化遺產價值、促進地區發展的普遍做法，具有重要的經濟意義。如何在旅遊中發揮考古遺址的作用，更有利於遺址保護和利用以下做法值得嘗試：

提升考古遺址「顏值」

大多數中國土遺址，不管什麼類型，都是一副破爛不堪灰頭土臉的模樣，實在讓遊客提不起興趣。考古發掘結束後，品相好「顏值」高的文物被取回在博物館內展覽，置於精美的展台，在柔和的燈光下熠熠生輝。展覽可以編印成書，精美的文物圖片一樣備受矚目。還能以文物為模板，製作各類文創產品，受到人們追捧。然而文物曾經依託的遺址或墓葬，卻只剩空殼在那裡受到冷落。如果不加以治理或提升，這些考古後的遺址只能越來越破敗。人們到遺址旅遊，不僅要看到滄桑的歷史，還要領略其博大精深的文化之美。

如此說來，首先要增加考古遺址的「顏值」——通過精心設計保護展示方案，開展一系列環境整治和現場展示利用措施，逐步改變考古遺址的面貌。近年來江蘇省開展環境整治或保護展示工程的遺址有：無錫鴻山墓群、太倉樊村涇遺址、盱眙大雲山漢墓、無錫闔閭城遺址及龍山石城牆、揚州城唐子城·宋堡城城牆遺址、南京明故宮遺址、張家港東山村遺址、大運河（淮安段）板閘遺址、高郵龍虯庄遺址、隋煬帝墓、南京雨花台區天隆寺地塊新發現古代墓葬、南京大報恩寺遺址等。

講好中國故事

考古遺址可講的中國故事類型豐富多樣，有許多故事可供發掘——歷史事件、著名人物、社會變遷、經濟發展、風土人情等，都是人們關心好奇的地方。如盱眙大雲山漢墓、隋煬帝墓代表的漢唐盛世帝王文化一定是普通百姓所渴望知曉的；關於舊石器時代的南京人是什麼樣子？湯山猿人可以告訴你；距今六七千年前新石器時代的江蘇人民如何生活，草鞋山為代表的遺址可以說明；吳韻漢風是江蘇兩大文化特色：闔閭城、木瀆古城、丹陽葛城遺址和眾多的土墩墓印證了吳文化在江蘇的發展演變；蘇中、蘇北的漢代城址和漢墓為江蘇的漢文化做了很好的註解。

透過出土遺物看到江蘇經濟的發展：唐宋以後中國經濟重心南移，陶瓷、絲織、釀酒、茶葉等經濟飛速發展，以下考古發掘中可見一斑——秦檜家族墓、王安石家族墓等宋墓中精美的茶具和酒器反映了陶瓷業發展到一個新高度；宜興鳳凰村、南京官窯山等窯址出土的晾坯場、窯爐、磚瓦、陶瓷器等反映了窯業技術的發展；再比如宋至明清墓葬出土的大量絲織服裝，反映了蘇南地區絲織業的興盛。

糧食是國家的經濟命脈，「蘇湖熟，天下足」，江蘇的糧食生產一直為全國提供了雄厚的經濟基礎。從軍事性質的鎮江雙井路宋元糧倉，到民用性質的太倉海印倉、蘇州和豐倉等，反映了江蘇稻作農業經濟的發達。這正緣於江蘇從八千多年前就開始的稻作栽培種植技術——泗洪順山集、蘇州草鞋山、高郵龍虯庄等大量遺址突出反映了江蘇稻作農業發生發展的歷程。糧食的生產導致釀造業的出現——釀酒作坊遺址及相關酒具的發現，印證了酒文化的源遠流長。

江蘇「三溝（雙溝、湯溝和高溝）一河（洋河）」酒業，均有傳承有序的老窖池至今仍在發揮作用。近年來在宿遷雙溝酒廠基礎設施改造中發現的宋元時期酒坊遺址，印證了當地釀酒業的歷史。265省道建設中發現的金壇丁庄明清窯址，出土大量陶罐，經專家考證是當地用來盛裝封缸酒的器具，間接說明了從明代開始的金壇封缸酒的歷史。

基本建設考古也為旅遊提供了不同類型的故事素材

考古發掘既可為文獻提供鮮活佐證，也可以為沒有文獻的歷史提供越來越多材料，成為鄉土教育、愛國主義教育的素材。歷史是人創造的，每一個考古遺跡都反映了真實的生活。考古工作者在發掘工作中不放過任何蛛絲馬跡，透物見人，真實地還原歷史，從而發掘出越來越多的故事。我們也可以通過近年來教育、交通及城市建設方面發現的考古遺跡來印證歷史：

1、教育設施建設中的考古發現

南京碑亭巷遺址考古後，為南京外國語學院留下一處東吳東晉時期園林遺跡。南京天妃宮小學新校址建設發現了龍江關延伸遺跡，新蘇師范學校附屬小學和蘇州中學校偉長實驗部兩個校園綜合改造項目建設中，發現明清時期和豐倉遺址，這些遺址遺跡將原址保護，將為學生增添鮮活的歷史故事。

2、交通建設中的考古發現

配合宜（興）長（興）高速公路考古發掘清理出東漢至宋代窯址17座，對研究陶都宜興地區陶窯建造和燒制技術演變提供了珍貴的實物資料，其中3座窯址確定將結合高速公路服務區建設展示館原址保護，成為高速公路邊的景點，為當地旅遊業發展助力。

3、城市建設中的重要發現

南京華僑娛樂城項目建設中，發現了南京明城牆磚的燒造場地官窯山遺址。市政府已規劃對遺跡進行原址保護，建設一座專題遺址博物館宣傳展示。南京雨花台區天隆寺復建工程地塊清理的明代僧人墓和宦官墓，是明清時期宦官依寺建墳的生動證明，政府已對新發現的部分墓葬進行原址保護。正在發掘的徐州土山二號漢墓位於徐州博物館內，有條件邊發掘邊開放展示，向遊客展示漢墓結構和輝煌文物，讓公眾對考古工作不再陌生，也是一種旅遊的方式。

非物質文化遺產是講好考古故事的重要補充

考古中出現的非物質文化遺產常以物質的形態存在，比如蘇州綽墩遺址是新石器遺址，卻因崑曲創始人——唐玄宗時的音樂人黃番綽死後葬於綽墩，使該遺址與非物質文化遺產崑曲發生了聯系；絲織業的織造工藝可以在出土服飾中體現，花紋、面料和質地從漢代至明清不斷發展進步，鴻山考古遺址公園內大面積種植的桑樹與當地的絲織業的發展演變密不可分；釀酒工藝也可以在現有老窖坊中發現。洋河旅遊度假區內，雙溝酒傳統而古老的釀造工藝，有考古發掘為證。金壇傳統技藝封缸酒的製作與保存工藝，與考古出土的大酒缸有密切的聯系。

高「顏值」加上生動的故事，考古遺址就具備了旅遊資源。此後，旅遊線路的設計尤為重要。旅遊線路設計需要人文與自然相結合，其中的考古遺址串聯成線才方便形成規模效益。各地應該依照本地不同文化對旅遊產品進行細分和定位，形成富有本地個性、符合地方特色的旅遊線路。