經濟學社會關系怎麼說

⑴ 經濟學的問題，家庭關系中的經濟關系

家庭關系屬於社會生產關系，後者包括生產資料所有制關系、交換（分配）關系和家庭關系。同時家庭關系也屬於自由結成聯合體的關系，是社會契約關系。兩者之間的關聯是：經濟關系決定一切社會關系，包括家庭關系：現在經濟社會中，經濟關系決定一切社會關系。什麼社會關系？家庭、親情、朋友、同學、戰友、合作夥伴、上下級、僱傭、等等......也就是人與人的關系是由經濟關系所決定的。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。現實中，金錢至上的人是普遍的，理想、信仰至上的人是很特殊的，有這樣的人，但太少了，甚至成為傳說。傑出是一種境界，需要個參照物，需要大眾來認同即社會意識形態的認同。一顆鑽石，只要沒被發現，再璀璨甚至不如蓋羊圈的破石。環境很重要，環境可以產生很大的影響，至於環境改變人，只是表面現象，真正的內因是人自己想要改變。經濟關系改變了，一切社會關系就會改變這是絕對的。因為上層建築是建立在經濟基礎上的。</p>

⑵ 經濟關系是什麼意思

經濟關系即生產關系。是人們在物質生產和再生產過程中結成的相互關系。它是各種社會關系中最基本的關系。生產關系的內容。有狹義和廣義之分。

狹義的生產關系是指直接生產過程中結成的人和人的關系。廣義的生產關系是指包括生產、分配、交換、消費諸關系在內的生產關系體系。政治經濟學所研究的生產關系，就是人們在社會生產總過程中所建立的諸方面的經濟關系的總和。

經濟關系是歷史的產物，因此，不同時代的經濟關系必定是有所區別的。然而，各個時代經濟關系的區別，不是互不相關的區別，而多半是同一類型的經濟關系的比較，即經濟關系的縱向比較。

(2)經濟學社會關系怎麼說擴展閱讀：

在人們的各種社會關系中,經濟關系是最基本的關系。經濟關系的具體內容,包括人們在一定生產資料所有制基礎上所形成的、在社會生產總過程中發生的生產、分配、交換和消費關系。社會生產總過程不僅表現為物質產品的直接生產過程,而且還表現為產品在人們之間的分配、交換、消費過程。

從勞動交往關系，我們可了解不同所有者或生產者之間，從沒有交換到有交換，從產品（商品）的交換到生產要素的交換，從簡單的交換到越來越復雜的交換。

⑶ 約翰康蒙斯是如何解釋社會經濟關系的

約翰?羅格斯?康蒙斯(1862—1945年)是制度學派早期主要的代表人物之一，社會法律學派的創始人。康蒙斯1862年出生於美國俄亥俄州的荷蘭斯堡，早年就讀於奧伯林學院，並獲文學學士學位(1888)。1888年進入約翰?霍普金斯大學，受教於伊里，開始接觸法律和經濟學的關系問題。1889年為美國產業委員會研究移民問題，跑遍了美國的全部工會領導機構，這為他研究資本家和勞工組織對產量的限制創造了條件。1890—1932年，他先後任教於霍普金斯、印第安納、奧伯林、韋斯利、威斯康星等大學。從1905年起，主要從事立法實踐及相關的調查研究。此外，康蒙斯還擔任過美國經濟學會會長和美國金融協會會長。

康蒙斯的主要著作有：《財富的分配》(1893)、《美國工業社會的歷史紀實》(10卷，1910—1911)、《勞工立法原理》(1916)、《美國勞工史》(4卷，1918—1943)、《資本主義的法律基礎》(1924)、《制度經濟學》(1934)、《集體行動經濟學》(1940)。

康蒙斯所說的制度，是指約束個人行動的集體行動，而在集體行動中，最重要的是法律制度。他認為，法律制度不僅先於經濟制度而存在，並且對經濟制度的演變起著決定性的作用。在他看來，封建制度的帶指解體和資本主義制度的產生，是資產階級法律制度的制定和確立的結果，而資本主義的發展也是由於制定了新的法律制度。

康蒙斯以法律的觀點來解釋社會經濟關系。他認為，經濟關系的本質是交易，整個社會是由無數種交易所組成的一種有機的組織。由於參加交易的任何一方都有自己的利益，所以在交易過程中會有雙方的利益沖突，只有依靠法律制度才能解決。康蒙斯還進而在理論上把經濟范疇歸結為這些范疇的法律關系。他不是把所有制形式當作經濟關系來分析，而是把「所有權」范疇當作法律形式加以考察，並宣稱「所有權」是制度經濟學的基礎。因此，他特別重視國家和法律的作用，提出以國家和法律機構作為一切交易契約的公證的仲裁人，依靠法律來管理經濟的主張。作為社會法律學派的創始人和最主要代表，康蒙斯提出了一種「關於集體行動在控制個人行動方面所起的作用的理論」，這就是康蒙斯的制度經濟學。康蒙斯發展了資本主義進化的理論，把它們作為削弱資本主義主要弊端的緩和力量。他承認和強調發生在制度內的個人經濟行為，把這種行為稱之為在控制、解放和擴展個人行動方面的集體行動。按照康蒙斯的觀點，從方法上講，傳統的個人主義把研究重點集中在個人買賣方面，是不可能突破支配經濟體系結構特徵的各種力量、工作規則和體制的，而個人則在此體系內部進行流動。經濟體系發展和運動的關鍵是政府，政府是採取集體行動和進行變革的首要工具。康蒙斯精心研究的是制度、工會和政府，尤其是司法制度，其所代表的制度經濟學有著嚴密的體系，主要為：

稀缺性——理論的出發點

康蒙斯把稀缺性作為他全部理論的出發點。在他看來，稀缺性不僅是沖突的根源，而且派行含也是合作、同情、公道和私有財產的根據——假如一切東西都是無限地豐裕，那就不會有自私、不會有不公道，也不會有財產權和倫理學。他甚至認為，如果我們熟悉現代的工會倫理以及工業、商業和銀行業的業務倫理，我們就會看出完全是由於休謨所說的機會稀少和其結果的利益沖突，才從沖突中產生了那一切經濟上的美德，例如誠實不欺、公平交易、公平競爭、合理地使用經濟能力、機會均等、自己生活同時讓人生活、商譽和合理價值，這些都是把自己的切身利益放在第二位，首先應該和別人分塵笑享那有限的機會，才可能平平安安地從事交易，保持整個機構的不斷運轉。康蒙斯強調稀缺性所導致的人為秩序即集體行動。

沖突、依存和秩序——分析的延續

既然世界上的東西是有限的，相對於人類的需要來說是稀缺的，因此，某一個人多使用一些資源，別人所使用的資源就減少一些，反之亦然。這就是說，人們之間的利益是沖突的。康蒙斯認為，以前的經濟學均把消滅沖突作為目標，只研究未來的理想化的協調，而不是對現有沖突以及怎樣從沖突中產生的秩序進行科學研究。他自己所做的工作則是研究如何從沖突中產生秩序。得出的結論是應該採取集體行動來建立秩序，而不是採取別的辦法來消除沖突。在他看來，在秩序中可以繼續存在沖突，而且不僅存在相互沖突，還存在相互依存。他把沖突和依存歸結為基本的社會關系，這只有在集體行動所產生的秩序中才能共存。

交易——經濟學研究的基本單位

在康蒙斯看來，作為經濟學研究的基本單位，必須包括沖突、依存和秩序這三種成分。他通過多年研究，發現只有在一種「交易」的公式里，它們三者才能結合在一起。因此，他將「交易」作為經濟學研究的基本單位。所謂「交易」，康蒙斯將其定義為一種合法控制權的轉移單位。因此，所有權成了制度經濟學的基礎。康蒙斯在分析交易時，將其分為三類：（1）買賣的交易；（2）管理的交易；（3）限額的交易。他認為，這些職能相互依存，並且共同構成我們比做「運行中的機構」的整個組織。買賣的交易參與者是個人；而在管理的交易里，上級是一個人或是一種特權組織，發號施令，下級必須服從；可是，在限額的交易里，上級是一個集體的上級或者是它的正式代表人。買賣的交易的一般原則是稀缺性，而管理的交易的一般原則卻是效率。

無形財產——合理價值

無形財產，指的是把持住別人所需要而不具有的東西來規定價格的權利。它對於制度經濟學來說是至關重要的。康蒙斯認為，馬克思、蒲魯東、凱雷、巴斯夏等模糊地認識到了所有權同物質不是同樣的東西，制度經濟學才有了一些萌芽，而凡勃倫正是採用了無形財產的概念而被稱為制度經濟學家的，無形財產的概念，就是馬克思所說的剝削和習慣法中的合理價值概念，它只有在交易中才會出現。

⑷ 經濟學與社會的關系

經濟關系是一切社會關系的基礎。 這是中學的時則李候就學過的，可惜太多人當時豎消學的時候並不明白，只有慢慢的實踐之孫纖遲後，才會終於深深的領悟到這一點。