薛兆豐的經濟學課怎麼樣知乎

A. 看完薛兆豐的《經濟學講義》，你有哪些啟發

拍賣會上，你想買的東西被出高價的人買走了，對此，你久久不能釋懷。

你喜歡的明星新拍的電影上映了，你花了不少的零用錢買了門票去看首映，看了差不多一半，發現這部電影索然寡味，沒什麼看頭，很想轉身離開電影院，回家完成今天未完成的事情。

可你又覺得，既然花了錢，不把電影看完那就虧大了，所以還是硬著頭皮把後半部分看完。

久久不能釋懷，強硬把自己不喜歡的電影看完這兩種情況都讓我們覺得難受。如果懂得運用經濟學當中的一些知識來思考類似問題的話，我相信，他們就會很快做出理性的決定了。

就如薛兆豐在他的《經濟學講義》中講的：它（這本書）讓你變得更理性，悅納和進取。

薛兆豐，他原來是北京大學國家發展研究院教授，曾為美國西北大學法學院博士後研究員，為美國喬治·梅森大學經濟學博士。

他還是得到APP《薛兆豐的經濟學課》助理人，他寫有兩本書，一本是《經濟學通識》，另外一本是《商業無邊界——反壟斷法的經濟學革命》。

經濟學講義這本書主要通過通俗的方式，將大家普遍認為深奧的經濟學知識，與生活中的常見問題聯系起來，為我們講解經濟學核心的概念，幫我們繞過可以繞過的經濟學花招。

還可以啟發我們把經濟邏輯思維運用到日常生活和工作中去，幫我們構築經濟學思維，培養經濟學品位，讓我們變得更理性，越難和進取。

這本書裡面的哪一些思維，可以幫助我們解決一些生活中的困頓呢？我想談談這本書給我自己的一些啟發。

結語：

人生存在許多未知，所以我們很多時候都是處於迷茫無知的困境中。

有些困局是無法用三兩句雞湯便可以解決的。我們必須要知道一些雞湯以外的知識，如經濟學知識，因為良言解決不了的問題，經濟學往往幫到你。

B. 經濟學中薛兆豐講的怎麼樣

鏈接：http://pan..com/s/1NSwXS7_OH8j0JpgmrN6fNQ

薛兆豐 北大經濟學課。薛兆豐老師對經濟學思想在中國傳播貢獻很大。我自己在念書時，也深受他和周其仁老師、張五常老師（以及背後的科斯、弗里德曼、斯蒂格勒、哈耶克）的影響。因為這幾位模磨清老師，我對經濟學產生了興趣。但是薛老師的問題是，他對經濟學的認識停留在上世紀七、八十年代（更確切地說，停留在游春七八十年代的幾個人），因此，對更復雜的經濟問題（比如管制、產業組織、激勵理論、市場設計、政治經濟學，更不用說宏觀經濟學）的理解常常有偏差。而且，恰恰因為七、八十年代的經濟是比較簡潔和意識形態化的，所以特別有力量，比之後更技術化的討論更能打動人。

課程目錄：

人類如何改善群體運行的效率？

牢記基本事實的才是地道的

能分辨旦前個體與全體的才是地道的

收獲屬於自己的漁船

.....

C. 薛兆豐經濟學講義適合高中看嘛

適合。薛兆豐經濟學講義講解圓唯散了生活中不可能繞過的經濟學核心概念，比如稀缺、成本、價格、交易、信息山野不對稱、收入等與個人生活密切相關的知識。高中生心智都已發育成熟，是適合看的橘氏，可以通過這本書學習到更多的其他領域知識。

D. 推薦一本書：《薛兆豐經濟學講義》

這本書已經買了很久，一直在家裡落灰，最近回家才重新拿起來看。這一看不得了，這絕對是一本神書，推薦所有的人都應該去看一看！

雖然這本書才看了十幾頁，但已經被深深地吸引。這本書用淺顯的語言，給我們講述了經濟學的知識。雖然只看了書的一點點，卻讓我認識到，原來身邊的很多現象都能通過經濟學來解釋，也認識到，原來經濟學知識離我們並不遠，它也是一個很有意思的一門學問。

我對薛兆豐教授所說的，現代社會對於公平的解釋，是在於效率這一說法非常認同，這也增加了我對於這個現象有了更多的認識！

書，畢竟還沒看幾頁，所知甚少，後面看了，繼續與大家分享！

E. 《薛兆豐經濟學》最值得推薦的得到課程之一

最近一直在看，非常有意思，普及了很多經濟學的基本概念和思維斗困方法，作為非經濟學專業的門外空山念漢來看，非常有利於開拓視野和多維度思考。

一個學企業管理的師兄剛巧也看過，雖然他的專業側重點在管理和營銷，但是他們也有上宏觀經濟學和微觀經濟學，他看後的反應是，這內容基本上就是他們這兩門經濟學課堂上的內容，但是引入的小故事和跟現實相關的實際案例會更多，所以顯得很接地氣，但是整體框架和知識點，在他看來，沒有多少新鮮感。

所以總結來講，作為非經濟學專業同時也不了解經濟學相關原理的，那麼這門課程不僅可以作為一個趣味讀物，同時可以作為經濟學的入門啟蒙之課，並且根據這門課和薛兆豐的經濟學講義這本書去發現新的相關內容的著作，去不斷深入。作為懂一點經濟學常識或者上過相關課程的人來講，雖然很全面，但是講的相對還是較淺。

大唯游概就是這樣。如果你跟我一樣之前沒怎麼了解過經濟學，那麼我強烈推薦你讀一下。

F. 薦書— 薛兆豐《經濟學通識》，讓看待世界的眼光更全面一點。

改造「世界」，非經濟學所長；但改造「世界觀」，卻是經濟學的強項。閱讀本書的後果，就是「世界觀」的轉變                                                      ————薛兆豐《經濟學通識》

正如書中的序所言，當我僅僅只是讀完這本書的第一章後，我看待世界的角度已經卻改變了很多。這本書一共五章，每篇又由很多篇長度適中的小文章構成，每篇文章會對我們生活中發生的問題進行經濟學角度的闡述，你不用擔心它會枯燥無聊，我剛開始讀這本書的時候，看到這本書的名字就打算打退堂鼓，聽著名字就感覺很無聊。但是，當我讀完前幾篇文章後，竟然一發不可收拾，一口氣讀了近200頁。薛兆豐教授用通俗的話語和生活中的例子讓我們更容易的了解到經濟學家眼中的世界。今天我挑書中幾個所講到的點講講，看看是否能引起你的興趣。首先你可以試著按照你的思路來回答以下幾個問題

1、你覺得私人物品和公共物品怎麼區分？道路是什麼物品？

2、你怎麼看待黃牛黨？黃牛黨的存在合理嗎？

3、你怎麼看待北京實施外地家庭房屋限購令和在京城繳納個人保險和個人所得稅五年以上才有資格購房的政策？

4、你怎麼看待某些企業招工中存在的「歧視」？

5、「同工同酬法」能夠幫助被歧視或被剝削者增加就業機會嗎？

好，以上五個問題，想必每個人都有自己的看法，我先來說說我沒有讀這本書之前對這個五個問題的認識。

1、私人物品就是自己比較個人的東西，比如說手機、錢包、電腦之類的。而公共物品就是大家公用的物品，比如說垃圾桶、公共廁所之類的。這樣想來那道路肯定是公共物品了。

2、黃牛黨就是哄抬票價，讓大眾花更多的錢，對黃牛黨深惡痛絕。

3、知道這個政策，自己沒有細想過，只想過這樣那些想在北京待著也有錢買房，但是不滿足這兩個條件只能看著房價上漲，等滿足條件再來買房，有點虧。

4、對有歧視的公司和老闆嗤之以鼻。

5、做同樣的工作當然拿同樣的工資了，是公平的。

下面讓我們來看看以經濟學家的眼光是怎樣看待這幾個問題的，做好顛覆你的「世界觀」的准備。

1、私人物品與公共物品

這本書明確的告訴我們道路是私人物品，看到這你就會詫異，怎麼可能，道路就在那，我們每個人都可以用，也不是我家的，怎麼會是私人物品。那你來想一想，當你開車在路上的時候你這時對道路的使用會不會影響其他使用這條路的人。答案顯然是肯定的，那麼他就是私人物品。書中指出：公共物品（公用品）指一個人用不影響其他人使用的物品，比如說：旋律、知識、電視信號；而私人物品（私用品）則是指一個人用了別人就不能用的物品，比如說：雞蛋、麵包、台燈、領帶和轎車。明白了這個概念我們再來想道路是私人物品這句話就容易多了。書中還從這個問題講到了如何用經濟學的方法來更好的治理城市交通擁堵的問題，想深入了解，大家可以一看。

2、黃牛黨存在是合理的

哄抬高票價的黃牛黨的存在是合理的？怎麼可能啊，我明明可以用正常的價格買到回家的車票，從黃牛黨手裡確要高出幾倍，他的存在怎麼會是合理的？我們來想一想黃牛黨為什麼會存在，是因為民眾對回家車票的需求很大，那麼就需要一種人把每個人對回家車票的需求過濾一遍，那些人更想回家，那些人其實並不是那麼想回家。這樣黃牛黨便應運而生，充當這個過濾者的角色。價格是最容易也是最好區分人們需求大小的方法，因此那些對回家需求很大的人不管怎樣也願意從黃牛黨手中買到回家的票。那麼到底是什麼原因催生出了黃牛黨，書中指出是火車票價太低造成，我們不考慮其他因素，因為火車票價太低，才有了黃牛黨出來賺了那一部分本應該鐵路部門該賺的錢，因此，黃牛黨的存在是合理的，鐵路部門提價不足，並不是為民辦實事，而是為黃牛黨辦實事。提價不足的火車票，就是給黃牛黨的請柬。既然鐵路部門要送禮，怎怪黃牛黨笑納？

3、限購政策混淆了房價上升的正負因素

北京房價為什麼會漲？正面來看，北京價值變大了，生產力提高了，在這里比原來的地方可以創造出更大的價值，因此吸引來更多的外地民眾，對房子的需求變多了，但是樓盤增長的速度跟不上民眾住房的需求，這是北京房價上漲的原因。北京房價變高，大部分人收益是大於損失的，他們雖然承受了高額的生活成本，但他們在這里得到了更好的工作、更高的工資、認識了更有意思的人、得到更多的機會、享受更周到的勞力服務等等。而北京正是因為這些人的到來，它所產生的價值才逐年變高。而限購令卻把這一部分人拒之門外。

4、為「歧視」正名

書中指出歧視的影響是雙向的。歧視個現象產生，不僅會對被歧視者造成影響，同時歧視者也會承擔他相應的代價。舉個例子，一個小夥子開了一家公司，他招工的標準是清一色的女性，這顯然是「性別歧視」。但這也是他的個人嗜好，他要為此付出雙重代價------他不僅要對招到的滿意的女職工付薪水，而且還放棄了所有男性職工服務， 他要承擔他的企業因此喪失的競爭力。競爭也和歧視形影不離，競爭是讓勝出的人享受到本來稀缺的資源。誰都可以買賓士汽車，但買家必須付錢，這就是「根據財富的歧視」；都可以參加香港小姐比賽，但是只能是女性，這就是「根據性別的歧視」；誰到可以上清華北大，但是你必須要有足夠的知識，這就是「根據知識的歧視」。一個老闆在選擇員工中不考慮結婚女性，因為她覺得結婚女性將來很有很多問題，比如請假多，會影響公司，不劃算，理性的看，他這樣做是沒有問題的，生意人總是要以利益為目標的。如果有一位能力很高的女性，一個人可以給公司創造出很大的利益，而這個老闆有「性別歧視」，而沒有選擇她，那就是這個老闆的錯誤，他就要為他的歧視承擔那個女性帶來更多利益的損失。總之我們要理性的看待歧視。

5、「同工同酬法」的反效果

假如有資本家僱傭了兩名打字員，一男一女，兩人工作表現完全相同，當時資本家給男的一天100，女的一天80，這就是「同工不同酬」了。如果真有這種現象，那麼肯定會有一些見錢眼開的資本家，開始克制自己重男輕女的偏好，而開始僱傭女員工，畢竟他可以比其他資本家節省20元錢。歧視是要付出代價的，剋制歧視是由回報的。這樣資本家就會追逐他們，更多的資本家開始僱傭這些女性打字員，由於僱主的追逐，那麼這些本來被歧視的群體的工資就會慢慢和同等勞動力的收入相等。另外在職場上，降價是弱者與強者爭斗最有利的殺手鐧。

以上是薛兆豐教授《經濟學通識》中很小一部分內容，如果你覺得他改變了你現有的認知，不妨找來讀一讀，讓我們看待世界的眼光更全面一點。

G. 從經濟學角度看問題-《薛兆豐經濟學講義》

最開始被薛兆豐教授圈粉是在《奇葩說》這檔節目，最近讀起他的《薛兆豐經濟學講義》，在思維上又是受到了沖擊，原來從經濟學的角度去思考問題是如此的有趣。下面是我目前的幾點體會

1.科斯定律

1）從社會成本看問題

如果用經濟學專業術語來解釋科斯定律，我肯定會是一頭霧水。書中舉了很多有趣的案例幫助我們更好的理解這一定律。例如牛與小麥，煙囪與鄰居，火車與亞麻。這幾個案例的共性是：當雙方都受到傷害時，誰應該承擔責任？我看到這幾個案例真的感覺是讓人難以決策。而經濟學家科斯給了我們答案：誰避免意外成本最低，誰的責任就最大。火星燒著了亞麻，農夫避免意外要付出的成本比鐵路公司要低的多，那責任就落到了農夫身上。

2）誰用的好歸誰

在交易費用為零或足夠低的情況下，不管資源最初的主人是誰，資源都同樣會流到價值最高的用途上去。例如女朋友問題，優秀的女孩兒最後都會跟最合適她的人在一起。

當然，科斯定律還讓我們明白，所有的傷害都是相互的，我們其實是在爭奪稀缺的資源，而平衡是解決問題的關鍵。

2.邊際革命

什麼是邊際呢？簡單來說，邊際就是「新增"帶來的"新增"。運用到生活中就是，第一次吃某種美食的時候會感覺很美味，當第二次，第三次花同樣的錢吃這道菜時，對美味的感受度反而是越來越低，也就是邊際效用在降低。如果我們把錢用局模到其他地方，可能會獲得更好的體驗，即獲得更高的邊際效應。其實這就是邊際平衡，我們每個人都應當理解它，讓自己成為邊際平衡兄拿的高手。

每個人的精力與財富都是有限的，所以我桐塵緩們更應該思考如何合理的分配使用它們，從而去獲取最大的收獲。

薛兆豐的這本經濟學講義我還在持續學習中，希望能逐步學會用經濟學思維處理生活中遇到的難題，讓自己豁然開朗，有不一樣的收獲。也希望對經濟學感興趣的朋友們能有所幫助。

H. 《薛兆豐經濟學講義》書評（一）

縱觀本書，共有前言、10個章、後記、說明與致謝、關於作者這6個部分組成的。

前言是講經濟學在每個人的生活中的槐謹睜意義和作用。其中開頭薛老師提到他在北大的授課很受歡迎的這段經歷。然後寫到經濟學有如此之魅力的原因。鉛歲文中重點提到讀這本書並不是想成為一位經濟學家，而是想做個生活在現代社會的明白人。這本書會送給我一個完整的多維度的晌氏體系。最後講讀完這本書文後你對自己身處的世界會有更深入的理解。

I. 經濟學家對薛兆豐的評價

以其觀點鮮明、思路清晰、文筆干練和立場堅定的風格，持續影響了讀者對市場經濟的認識。
薛兆豐的研究興趣包括價格理論、法律經濟學、反壟斷法與競爭政策、政治經濟學和電子商務管制與治理。
薛兆豐參加了奇葩說等綜藝節目雖然角色有所轉變，但是更態隱加深刻的定位了自己的人生，成功的完成了晌悔知識服務的超級變線，用經濟學理論解釋過各種腦洞大開的怪帆謹廳誕問題，始終在節目中強調，經濟學不只是一門象牙塔里的學科，而且是一種思維方式。
他在節目中辯論時採用的角度，往往就是經濟學的角度，而且從這個角度出發，會得到與往常截然不同的看待事物的方式。

J. 回答薛兆豐老師第一節經濟課的問題

    薛兆豐老師在第一節課里講了經濟學規律到哪裡都起作用，哪怕是在戰俘營，而且反問你能否舉出一個經濟規律不起作用的例子。

我很佩服薛老師的學問，他對於經濟學的足夠專業。但是他明顯待在經濟學里太久了。以為世界都在經濟學的范疇里，其實超出經濟學範例的太多了。

  1生物的本能：父母對孩子的愛。這個不能用經濟學來解釋。人在動物中的成長階段是最長的。父母養育孩子至少要到18歲，即使沒有法律約束，正常情況，父母也會把孩子養大成人。甚至念完大學，而這些都是無條件付出。

2死刑犯的牢獄：人死不能復生，一了百了。就等秋後問斬了，多吃一口，少吃一口，有什麼必要。人一下子就不計較什麼了。人之將死其言也善，甚至牢頭也不太計較了，想抽一口煙，想喝一口酒也盡量滿足。誰也不會和將死之人過不去。

3無知：人的生物屬性與生俱來，而人的文化屬性與經濟屬性都是後天演化出來的。所以原始社會私有制階段之前，人沒有交易，也就沒有經濟。還有幼兒園，孩子們和誰玩只是單純的喜歡。對於東西或人的好惡也屬於天性，屬於生物本能。這也不是經濟學能解釋的。

  4有些東西本來也不能交易：比如氣節，比如志向。也許有部分人骨頭軟，可就是有一部分人，有責任，有擔當，有骨氣，宋朝的岳家軍，當今的解放軍。岳飛，文天祥，陶淵明，劉胡蘭，黃繼光等等，都是不能用錢來衡量來收買的。

  5固定上下級的關系：政治最初是一種組織形式，群居動物都有。獅群里有獅子王，猴群里有罩慧好猴王，羊群里有領頭羊。是有的等級的，開飯是獅王先吃，獅王吃飽了，母獅子和小獅子再吃。沒有討價還價的餘地的。在封建王朝，中央集權制，皇上有對下臣有生殺予奪之權。也是沒有討價還價的餘地的。

  6宗教信仰：佛與香客的關系，佛講了一個脫離苦海的故事，於是人碧局們信了。歐洲中世紀也有贖罪券，人們也信了。於是富人交的多，窮人交的少。連個統一定價也物鉛沒有。還有的人根本就不信，就是不給錢，白聽了這么個故事。你說白聽故事不給錢，氣人不氣人。

7絕對力量面前：狼與羊不會做交易。鴻門宴前，霸王項羽婦人之仁放走了劉邦，不是劉邦和項羽達成了什麼交易。人為刀俎，我為魚肉。魚和刀有討價還價的空間嗎？

  8無信的世界：知道徙木立信的故事嗎？商鞅變法的第一項法令是：誰能把這塊木頭搬到城外就懸賞十兩金子。如果是現在，你會說哪有那麼傻的人，搬塊木頭就給金子。還不趕緊去搬。可在當時百姓聽了，卻沒有人去搬。因為之前政府已經太多次朝令夕改，欺騙百姓了。百姓們都認為這是政府又白使喚人呢。你看信任並非是與生俱來的，而且極為脆弱。狼來了的故事也說明一次兩次人們的信任就會瓦解。所以在一個無信的社會經濟學也不起作用。