聽經濟學家會說什麼

⑴ 清華經濟學家談內卷與躺平，都表達了哪些觀點

內卷其實就是競爭的意思，內卷非常嚴重，指的就是競爭非常嚴重。前一段咐皮時間有許多的年輕人，都反對內卷要去躺平，也掀起了一陣討論。

一.內卷

如果說這一個社會內卷非常嚴重的話，那麼就是說明這一個社會的競爭力度是非常大的。就是因為競爭的壓力非常大，所以說有非常多的年輕人都已經受不了這樣子的壓力，於是有部分年輕人開始選擇要躺平。那些內卷的人，他就是非常的積極向上。他會拼盡自己身上所有的力氣去把事情做到最好，去努力的晉升自己的工作崗位。

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⑵ 經濟學家管清友稱明年是買房炒股好時機，他說的話可靠嗎

管清友說的話並不可靠，經濟學家所講的話並不能成為投資的基本邏輯。

很多參與投資的小夥伴特別喜歡聽經濟學家的言論，同時也會根據經濟學家的言論調整自己的投資策略。這樣做本身沒有錯，但如果一個投資人全盤聽取經濟學家的話的話，投資人就會喪失自己的基礎投資邏輯。我們可以把經濟學家的話當成指導方針，但並不是所有的經濟學家都能給出正確的預測。

一、這個事情是怎麼回事？

這個事情來自於管清友在節目中的言論，管清友表示2022年是買房和炒股的好時機，希望大家多多參與。如果在2022年沒有參與股票或基金投資的話，這就意味著20年前沒有參與房地產投資。在這個言論出來之後，很多人並不認可管清友的觀點。

⑶ 馬雲：企業家聽經濟學家的話有什麼後果

企業家可謂是春江水暖鴨先知，假如企業家要去聽經濟學家，這些企業家一半已經死掉了。 編者按：第九屆全球網商大會上，阿里巴巴董事局主席馬雲表示，企業家可謂是春江水暖鴨先知，假如企業家要去聽經濟學家，這些企業家一半已經死掉了。他認為，當中國網商成為中國經濟的主導力量的時候，經濟會更加有秩序。 我只是比大家早創業的一個電商人，一個很普通的企業人，很多我的看法、想法，未必是對的。 這幾年說淘寶發展得很好，阿里巴巴發展得很好，其實這些榮譽不屬於我們，屬於這個時代，屬於在座各位，是你們的努力，使得電子商務發展得那麼快，當然我們也得到了很多不該屬於我們的指責，這就是生活，你既然幹了，你就得承受這一切。 每個人都要明白，有時候都為了別人的目的，是為了自野讓己，因為你前面三十歲的努力，四十歲的努力，五檔脊隱十歲的努力，是可以讓你到六十歲的時候，可以安心的說，我終於可以為自己干點事兒。 其實我是自己這么看自己，我覺得年齡大了，公司里有的時候，討論的時候，我的腦袋跟不上我很多同事的節奏，很多東西，淘寶的規則，在座的人我敢保證，你們要比我們淘寶的很多員工更懂得淘寶的游戲規則行廳。 所以時代在變，網商必須要變。我記得2003年第一次開始有思考做網商大會的時候，2003年整個淘寶的交易不到一個億，而今年淘寶網的交易會過一萬億。這一萬億意味著中國排名第十七個省的GDP，全中國超過萬億GDP的、人民幣GDP的省只有十八個，去年陝西省的整個GDP就一萬億。

⑷ 經濟學家說什麼人類學家說什麼生物學家說什麼

經濟學喊做臘家說，樹林是綠色的銀行；生物學家說，樹林是生命的搖籃；藝術家說，樹林是（創作的源泉）；醫生胡蔽說，樹林是鄭滑（人類的歸宿）；學生說，樹林是（視野的拓展）；工程師說，樹林是（自然的結晶）。醫學家說樹林是綠色的療養院經濟學家說樹林是綠色的銀行生物學家說樹林是生命的搖籃人類學家說樹林是人類的樂園

⑸ 經濟學領域有哪些經典的笑話

經濟學領域的笑話：
1，人人都是經濟學家
如果你說自己是個物理學家，聽者會回應：「物理學我不懂。」於是不再說下去。但如果你說自己是個經濟學家，聽者會回應：「經濟學嗎？我不懂，但我認為……」跟著滔滔不絕。
——這個笑話出自著名經濟學家施蒂格勒（G. J. Stigler）之口。

2，一群武校的學生要畢業了，老師諄告他們：「出去以後，千萬不能和經濟學銷族家過招，因為他們都有一隻看不見的手。

3，公私分明
問：購買彩票與購買垃圾股的區別在哪裡？
答：在第一種情況下，你是在幫助社區游泳池融資。在第二種情況下，你是在幫助股票投機商的家庭游泳池融資。

4，彈無虛發
問：你應該到哪裡發表論文？
答：如果你能理解並能證明，那麼就寄給數學雜志；如果你能理解但無法證明，那麼就寄給物理學雜志；如果你不能理解但能證明，那麼就寄給經濟學雜志；如果你既不能理解也無法證明，那麼就寄給心理學雜志；

5，唯有經濟學這一門學科，會出現兩位學者互唱反調，而他們卻分享著同一個諾貝爾獎。（Myrdal 與 Hayek 就是其中一個例子）

6，激勵相容
據說有位智者講過，黨派分析家使用經濟數據的方式和酒鬼使用路燈桿一樣，他們都不是為了說（照）明，而是為了尋求支持。

7，經濟學家養成秘籍
一位經濟學博士終於畢業了，臨離別，他的導師找到他，說：「我來告訴你成為優秀經濟學家的秘籍。說起來一點不復雜，你要牢牢地抓住顯而易見的東西，並且有意識地對它們進行復雜而深奧的闡述。」

8，實現自由貿易銀斗州就象上天堂，每個人都想去，但都不想去得太早。

9，圓滑大師
前美國聯邦儲備委員會主席格林斯潘有一句名言：如果你覺得聽懂了我說的話，那你一定是誤解了我的意思。

10，經濟學家就是這樣一種人,他並不知道他所談論的,但是,他讓你覺得這是你的錯誤.

11，經濟學家第一定律:對任何一位經濟學家而言，一定存在著一位實力旗鼓相當的同時觀點又針鋒相對的經濟學家。經濟學家第二定律:他們都是錯的。

12，經濟統計數據就像比基尼，暴露出的那部分固然重要，但沒暴露出的那部分才更是要命。

13，經濟學家的成本觀

經濟學家喬治與妻子瑪吉每年都會逛逛州航空博覽會。每年喬治都會說：「瑪吉，我很想坐一下那邊的飛機。」
每年瑪吉也都會回答說：「我知道，喬治，但坐一下要花10美元，10美元畢竟是10美元啊。」
今年，喬治和瑪吉又都來到了州航空博覽會上。喬治說：「瑪吉，我都71歲了，如果我今年再不坐一次飛機，以後可能再也沒有機會了。」
瑪吉回答說：「喬治，坐那架飛機要花10美元，10美元畢竟是10美元啊。」
飛機駕駛員再也受不了每年都聽到他們的爭執，於是說：「朋友，我跟你們作個交易，我讓你們倆坐一次飛機，如果你們能在整個飛行過程中保持沉默，一聲不吭，我就不收你們的錢，但如果你們說了一個字，就得付10美元。」
喬治和瑪吉都答應了，坐上了飛機。飛行員讓飛機做各種翻滾、旋轉、俯沖動作，但沒有聽到兩個人說一個字，飛行員又把以上動作重復做了一遍，還是一片靜默。
飛機著陸了，飛行員轉身對喬治說：「天啊，我想盡辦法要讓你們喊出聲來，但你們就是沒喊。」
喬治回答說：「其實，當瑪吉從飛機上掉下去的時候，我本來想喊的，但10美元畢竟是10美元啊。」

14，經濟學家的結論
英國首相邱吉爾說：「兩個經濟學家討論一個問題，通常得出兩種結論；如果其中一人為著名經濟學家，結論必有三個以上。」

15，經濟學家的「比較優勢」
一名經濟學家與一名數學家在森林中散步，走著走著，突然碰到一頭大黑熊，經濟學家見狀，嚇得面無人色，扭頭就跑，數學家說：「你別跑了，我們跑不過黑鋒蔽熊的！」而經濟學家則說：「我雖然跑不過黑熊，但我跑得過你！」

16，驕人的業績

經濟學家預測出了過去5次衰退中的9次。

17，社會貢獻
甲：「經濟學家幹了什麼？」已：「短期看他們幹了很多，長期看他們什麼也沒干。」

18，肺腑之言
據說英國經濟學家羅賓遜夫人講過：「我學習經濟學是為了不受經濟學家們的騙。」

19，理性的無知
世界上有兩樣東西你不了解其生產過程反而會感覺更好：香腸和經濟計量數據。

20，以不變應萬變

一位經濟學家回到他的母校，並對眼下的考試題目很感興趣。於是他請曾經教過他的老師拿出考題。使他大吃一驚的是，現在的考題與他十年前答的題一模一樣。他問老師為什麼會這樣。老師回答說：「問題雖然沒變，但答案變了。」

⑹ 經濟學家亞當.斯密的經典語錄

亞當·斯密
Adam Smith
亞當·斯密（公元1723～公元1790年）是經濟學的主要創立者。他於1723年出生在蘇格蘭的克科底，青年時就讀於牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授。在此期間發表了他的第一部著作《道德情操論》，確立了他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要在於他在1776年發表的偉大著作《國家康富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）。該書一舉成功，使他在餘生中享受著榮譽和愛戴。他於1776年在克科底去逝。斯密一生未娶，沒有子女。

亞當·斯密並不是經濟學說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也並非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統的經濟學說，為該領域的發展打下了良好的基礎。因此完全可以說《國富論》是現代政治經濟學研究的起點。

該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。斯密重點強調勞動分工會引起生產的大量增長，抨擊了阻礙工業發展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。

《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由於利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到「自然價格」即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用斯密的話來說，每個人「只想得到自己的利益」，但是又好像「被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。」（《國富論》，第四卷第二章）

但是如果自由競爭受到阻障，那隻「無形的手」就不會把工作做得恰到好處。因而斯密相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯。事實上他堅決反對政府對商業和自由市場的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經濟效率，最終使公眾付出較高的代價。斯密雖然沒有發明「放任政策」這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。

有些人認為亞當·斯密只不過是一位商業利益的辯護士，但是這種看法是不正確的。他經常反復用最強烈的言辭痛斥壟斷商的活動，堅決要求將其消滅。斯密對現實的商業活動的認識也並非天真幼稚。《國富論》中記有這樣一個典型觀察：「同行人很少聚會，但是他們會談不是策劃出一個對付公眾的陰謀就是炮製出一個掩人耳目提高物價的計劃。」

亞當·斯密的經濟思想體系結構嚴密，論證有力，使經濟思想學派在幾十年內就被拋棄了。實際上亞當·斯密把他們所有的優點都吸入進了自己的體系，同時也系統地披露了他們的缺點。斯密的接班人，包括象托馬斯·馬爾薩斯和大衛·李嘉圖這樣著名的經濟學家對他的體系進行了精心的充實和修正（沒有改變基本綱要），今天被稱為經典經濟學體系。雖然現代經濟學說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經典經濟學的自然產物。在一定意義上來說，甚至卡爾·馬克思的經濟學說（自然不是他的政治學說）都可以看作是經典經濟學說的繼續。

在《國富論》中，斯密在一定程度上預見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點。雖然李嘉圖和卡爾·馬克思都堅持認為人口負擔會阻礙工資高出維持生計的水平（所謂的「工資鋼鐵定律」），但是斯密指出在增加生產的情況下工資就會增長。事實已經十分清楚地表明斯密在這一點上正確，而李嘉圖和馬克思是錯的。

除了斯密觀點的正確性及對後來理論家的影響之外就是他對立法和政府政策的影響。《國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。

自從斯密以來經濟學有了突飛猛進的發展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們容易低估他的重要性。但實際上他是使經濟學說成為一門系統科學的主要創立人，因而是人類思想史上的主要人物。

⑺ 飛人劉翔閃離，聽經濟學家趙曉怎麼說

你需要的原文，也就是趙曉的演講實錄奉上，請你參考：
在過去的30年，我們國家在經濟增長的同時，離婚率也是年年增長，甚至可以說是呈陡直的曲線。
在我國改革開放的初期，每100對結婚的夫妻，有5對離婚；而到目前，每5對結婚的夫妻，就有1對離婚；很快就可能發展到每4對結婚的就有1對離婚。中國的離婚率之高，家庭瓦解的速度之快，中國人的社會精神危機之嚴重，的確讓人瞠目結舌。
中國的經濟已經成為世界第二，中國的離婚率也是趕超日本、韓國、歐洲，直追美國。這實在是讓我們感到觸目驚心的一件事情。
以2013年為例，在國家民政部所頒布的《2013年社會服務發展統計公報》中提到，2013年中國離婚的夫妻有350萬對，比上年增加了40萬對，增長率為12.8%。這個數據遠遠高於中國經濟的增長。而2013年中國的結婚登記只比上年增加了1.8%。從歷年來的結婚對數和離婚對數相比，在改革開放初期，每100對結婚的夫妻當中，有5對離婚。而到目前，每5對結婚的就有1對離婚，很快就可能發展到每4對結婚的就有1對離婚。這非常令人遺憾。除了離婚，家庭當中其實還有很多問題，比如說家庭暴力、親子關系、孝敬父母等等，在這些方面我們也並不容樂觀。
家庭是什麼？家庭是社會的細胞，家庭也是文明的根基。這值得我們思考，為什麼中國的離婚率這么高？家庭瓦解的速度這么快？其實這有很多方面的原因，比如說，中國的城市化進程，城市裡的離婚率比農村高出58%，很多人到城市去打工，沒有辦法跟自己的親人團聚，這是造成離婚率高的一個原因；還有一點可能是社會進步，比如說女性的經濟更獨立，在家庭中的地位上升，對有卜清高家庭暴力的丈夫開始說不，這是進步方面的原因。除了這些，我們發現很多是出於社會精神危機方面的表現。比如說拜金主義，結婚的目的就是為了錢，離婚當然也是因為錢。2011年我國頒布了一個法律，婚前財產經過公證是你的，離婚之後也是你的。這是希望大家不是沖著財產去結婚，也以此減少以後的矛盾，但結果卻是，很多人一看財產是我的，離婚也沒關系，那就隨便離吧，造成更多人的離婚。
還有，從目前的統計來看，大約80%的離婚都跟婚外情有關系。80後是現在離婚的主要群體，在他們結婚的5年內會有三分之型尺一的人離婚。他們離婚的原因有的非常古怪，比如說：老公打呼嚕，離婚；老公上廁所的時間太長，離婚。80後是獨生子女，他們是沒有忍耐力的一代，是奔著幸福感進入到婚姻的，如果感到不幸福就離婚。所以，我們會發現那些沒有上帝、只是追求個人幸福的婚姻，最後的結果是既沒有上帝，又沒有婚姻。我們已經習慣了用解決婚姻來代替解決婚姻中的問題，這就是今天中國的一個現狀，也可以說是全世界要共同面對的一個問題。
通過西方社會我們看到，西方文明是基督教文明，古希伯來的基督教文化和西方的希臘、羅馬文化融合，成為基督教的文明，進而帶來了近現代的文明，人類的所有文明都向基督教文明來學習。但非常遺憾的是，我們看到，西方同性戀的婚姻一開始，整個西方的文明大廈便開始搖搖欲墜。前面我們講到，家庭是社會的細胞，細胞一旦壞了，整個社會一定會敗壞。你想想，這個人的細胞有癌病，這個人還能怎麼樣呢？家庭是文明的根基，就像一棟房子，根基一旦毀了，這個房子豈能不倒？當我們從懷疑上帝所創立的婚姻家庭的價值觀開始，進而懷疑整個的道德體系；當整個道德體系崩塌的時候，文明也就盪然無存。
有很多數據顯示，信仰是道德的基礎。有信仰的人，會有一個道德的標准，那麼也會由此帶來對他婚姻的祝福。美國的調查表明，經常參加教會活動的夫婦，離婚率減少近50%。在上世紀六七十年代，美國的性開放、性自由思潮泛濫，然後到了上世紀80年代開始有所回歸。尤其是2000年，小布希當選總統，美國人再度把道德提到了最重要的地位，美國社會強調家庭價值、婚姻道德的保守主義重新回潮。你知道所帶來的結果是什麼嗎？離婚率下降了，從高峰時期的50%下降到目前的13%。另外在美國很明顯的以保守派為主導的，比如共和黨的那些州，婚姻正罩家庭穩定的幾率都是呈上升趨勢的。那麼在民主黨，以自由派為主導的那些州，結婚率是下降的。
從這些數據和事實我們再度看到了一個非常重要的關系，就是《聖經》里講的：以耶和華為神的，那國是有福的，他所揀選為自己產業的，那民是有福的。以色列是一個以耶和華為神的國家，這個國家備受祝福——人口只佔世界人口的0.2%，但是諾貝爾獎超過20%以上都是猶太人，最聰明的愛因斯坦是猶太人，中國共產黨最崇尚的馬克思也是猶太人。
當一個人願意來信靠上帝，他就成為上帝的產業。在座的有很多企業家，尤其是這次從中國大陸來的很多是企業家。你想想看，我要是去偷你的財產，你肯定不幹，一定會和我打起來，你要保護你的財產，因為那是你的產業。那麼我們想想，如果你是上帝的子民，你是他的產業，你說：「上帝啊，我願意來歸向你，那麼上帝要不要讓他的產業保值增值？那是一定的！所以，上帝一定會祝福你的婚姻。婚姻其實是個三角形的關系，不僅有夫妻二人，而且應該有上帝，並且每一個人都保持與上帝之間美好的關系。特別是我們先求神的國和神的義，我們的夫妻雙方就會建成一個有共同使命的家庭，最後的結果是，你會發現：我們又有上帝，又有了幸福。
今天的中國正處在一個非常關鍵的轉型期，經濟轉型已經取得了極大的成功，接下來要進行的是全面改革，同時也是文明的轉型。我們看到一個要旨、一個方向，就是把傳統的中華文化和基督教信仰融合，使我們的文化根基變得更加博大精深，讓我們中國人更加懂得愛：以基督的心為心，只要有基督的生命。為天地立新，就是要把我們中國的傳統，我們信仰上帝之學，在聖經的光照下，發揚光大，耶穌說「我就是道路，真理，生命。若不借著我，沒有人能到父那裡去」為萬世開太平，在基督里才有真平安，以基督立國，定萬邦繁榮大勢！
謝謝大家！

⑻ 某著名經濟學家都說了哪些喪盡天良的話

印象中馬克思說過馬克思說:「資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險」。

⑼ 經濟學家：把錢花光為國爭光，說這話的根據是什麼

用經濟學家的話來說，把自己手中的錢花光，帶動消費就是在為國爭光，這句話雖然有一點片面，聽起來好像是不那麼對，但是從經濟循環的角度來說還真的是對的，因為消費也是拉動經濟增長的三駕馬車之一，也是最主要的一輛。

適度消費，這個是對於你未來的經濟結構平穩有可能用處的，對於經濟比較困難的時候，大的社會環境也有用，因為消費可以促進錢的流通，當生產者的物資變成了錢，它就會進行再生產，當那些需要錢的銀行得到了生產者存進去的錢，也就降低了擠兌的風險，經濟系統就不會受到影響。對於抑制通貨膨脹穩定國民經濟有著很大的幫助作用。

⑽ 經濟學家李大霄說，人品越好，財富越多，你怎麼理解

不管有錢沒錢，開心就好，人生不過百年。本人最討厭吹牛拍馬之輩[打臉][打臉]

人品越好，財富越多。這話很對，經濟學家說的很好，我很贊成。可是這個財富是僅停留在精神方靣的精神財富，人品越好精神世界越豐富，事事首先替別人考慮，人品越好，人越好，好人啊。但要說物質財富，只有人品好是遠遠不夠的，有很多時候還真的有取捨，情商方靣也很重要，當然無論作什麼事，投機取巧那不大可取，傷天害理那就更是道德論喪。正所謂君子愛財，取之有道。正大光明作事，踏踏實實作人。正道上來的錢，租派緩御長遠啊！從這個意義上來說，人品好，掙錢路正，也可能是人品越好，財富越多。

資本那來弊哪賀的，想想人品？

財富和人品沒有任何關系。

我