地服經濟是什麼意思

❶ 什麼是機場地服客運服務員

機場地服客運服務員就是機場地勤。

地服是地勤服務的簡稱。是民航系統內一個比較寬泛的概念，它是相對於「空勤」而言的所有地面服務工作的總稱。

地服，就是機場為了幫助那些未在機場內設有地面服務的航空公司，進行地面服輸務代理的行為。

1、服務內容：

從飛機進入停機坪的那一刻起，到離開停機坪進入滑行道為止，停泊其間的所有後勤服務（給油、給水、旅客下機登機、行李搬運、飛機餐點裝載、機身清潔、廢棄物處理等）皆為機場地勤人員的工作職掌范圍。

2、重要性

機場地勤為自有航空運輸服務以及各大航空站（機場）建設營茄宴冊運以來，出現在各級民用、軍用航空站的一項重要附加服務，和航空站的運作息息相關且不可或缺，所有的民用、商用、及軍用飛行器都需要地勤的服務。

(1)地服經濟是什麼意思擴展閱讀：

客運服務員和機場地勤具體的區別有：

1、服務對象不同。

航空公司的地勤只服務與該航空公司，除非該航空公司代理機場所有進出港航班的業務，包括值機顫宏，客服，貨運，配餐，銷售等等。

而機場為簽約的航空公司服務。其中的機場地面服務部，就要為所有簽約的航空公司的進出港航班的旅客服務。包括值機、引導等。

2、同等編制下，機場的待遇比航空公司的要好。

機場每年收取起航空公司的起降費，而金融危機造成航空公司拖欠大筆起祥腔降費，導致機場員工的收入不如以往，而航空公司的分公司正式工（並非指轉正以後的臨時工，外聘工等）會實行輪流無薪休假等。

❷ 為什麼一個蓬勃發展的經濟不能無限期地繼續蓬勃發展。為什麼處於衰退中的經濟體會走出衰退

一個蓬勃發展的經濟不能無限期地繼續蓬姿盯含勃發展，因為一種模式的經濟發展到一定程度它的弊端就會慢慢暴露，就會出現一些阻礙經濟發展的因素。處於衰退中的經濟體通過一些調整和跡笑改變就會走出衰退，重新振興。
第二次工業革命以來，德國魯爾區發展煤炭、鋼鐵為主體的工業，經濟迅速發展，成為當時的世界工廠。但是到了20世紀50年代以來，世界經濟格局發生了巨大變化，石油等能源代替了相當大的一部分煤炭，魯爾區煤炭工業逐步走向衰落。生產和出口鋼材的國家增多，世界鋼鐵市場競爭激烈，加之一些高新技術產業產品體積小重則穗量輕，對鋼材需求量減少，魯爾區的鋼鐵工業逐漸走向衰落。而且魯爾區也出現了嚴重的環境污染，交通擁擠等問題，輝煌了將近一個世紀的德國魯爾工業區走向衰落。
後來德國魯爾區調整產業結構，改變單一產業結構，治理環境污染，擴大綠地面積，改善交通狀況，發展新興產業。魯爾區有重新煥發了青春，重新成為世界著名的發達工業地區。

❸ 人才的馬太效應是什麼意思

1. 馬太效應是什麼意思
馬太效應是什麼意思 「馬太效應」,「鯰魚效應」分別是什麼意思？
1、馬太效應（Matthew Effect），指強者愈強、弱者愈弱的現象，廣泛應用於社會心理學、教育、金融以及科學領域。

馬太效應，是社會學家和經濟學家們常用的術語，反映的社會現象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。 馬太效應，名字來自聖經《新約·馬太福音》一則寓言： 「凡有的，還要加倍給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」。

表面看起來「馬太效應」與「平衡之道」相悖，與「二八定則」類似，但是實則它只不過是「平衡之道」的一極。 2、鯰魚效應，鯰魚在攪動小魚生存環境的同時，也激活了小魚的求生能力 [1] 。

鯰魚效應是採取一種手段或措施， *** 一些企業活躍起來投入到市場中積極參與競爭，從而激活市場中的同行業企業。其實質是一種負激勵，是激活員工隊伍之奧秘。

需要強調的一點，在某些企業中，由於一些官僚長期無所作為或者無力承擔新任務新責任，鯰魚性人才成為企業正向提升的動力。 (3)地服經濟是什麼意思擴展閱讀：社會生活十大著名法則 1、馬太效應 2、手錶定理 3、不值得定律4、彼得原理 5、零和游戲原理 6、華盛頓合作規律 7、酒與污水定律 8、水桶定律 9、蘑菇管理 10、鯰魚效應 參考資料：網路-馬太效應 網路-鯰魚效應。
什麼叫馬太效應？
馬太效應，指強者愈強、弱者愈弱的現象。馬太效應，是經濟學和社會學常用的術語，反映的社會現象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。

1. 馬太效應，名字來自聖經《新約·馬太福音》一則寓言： 「凡有的，還要加倍給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」。表面看起來「馬太效應」與「平衡之道」相悖，與「二八定則」類似，但是實則它只不過是「平衡之道」的一極。這種規律早在公元前500多年以前，中國古代哲學家老子就已經提出類似的思想：「天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。」「馬太效應」正是老子思想中的「人之道」思想，而「天之道」可用國家整體意志來比喻，國家意志表現為削弱范圍內強的個體，補足其他弱勢個體擾租，兩者正好是既對立又統一的，其思想先進性遠超《馬太福音》中的這句話，甚至其出現之早比耶穌基督誕生還要早500多年。

2. 內涵

指存在的兩極分化現象。

1968年，美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）提出這個術語用以概括一種社會心理現象：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望；即使他們的成就是相似的，同樣地，在一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者」。

3. 積極和消極的影響

從積極的方面來說，一個人只要努力，讓自己變強，就會在變強的過程中受到鼓舞，從而越來越強。

從消極的方面來說，這社會上大多數人並不具有足以變強的毅力，馬太效應就會成為逃避現實拒絕努力的借口。

態度積極主動執著那麼你就獲得了精神或物質的財富，獲得財富後你的態度更加強化了你的積極主動，如此循環，你才能把馬太效應的正效果發揮到極致。
馬太效應是什麼意思？
20世紀60年代，著名社會學家羅伯特·莫頓歸納「馬太效應」為任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。

馬太效應揭示了一個不斷增長個人和企業資源的需求原理，關繫到個人的成功和生活幸福，因此它是影響企業發展和個人成功的一個重要法則。

馬太效應的現象？

○ 使緩螞兆用《聖經》中的一句話：「凡是有的，還要給他，使他富足；但凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」

○ 貧者越貧，富者越富。

○ 一步領先，步步領先；

「馬太效應」，即強者恆強，弱者恆弱；基督教《聖經》語雲：「凡是有的還要加給他。」由此衍生出「馬太效應」的說法。「馬太效應」在社會中廣泛存在，尤其是在經濟領域。國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著二種不同的觀點，一種是新古典增長理論的「趨同假說」，該假說認為，由於資本的報酬遞減規律，當發達地區出現資本報酬遞減時，資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區，其結果是發達地區的增長速度減慢，而物睜欠發達地區的增速加快，最終導致兩類地區發達程度的趨同；另一種觀點是，當同時考慮到制度、人力資源等因素時，往往會出現另外一種結果，即發達地區與欠發達地區之間呈現「發展趨異」的「馬太效應」。又如，人才危機將是一個世界現象，人才佔有上的「馬太效應」將更加顯現：佔有人才越多的地方，對人才越有吸引力；反過來，被認可的人才越稀缺。此外，在科學研究中也存在「馬太效應」，研究成果越多的人往往越又名，越有名的人成果越多，最後就產生了學術權威。
【心理學中的「馬太效應」和破窗效應」分別是什麼意思？】
馬太效應是指強者愈強、弱者愈弱的現象，廣泛應用於社會心理學、教育、金融以及科學等眾多領域.其名字來自聖經《新約·馬太福音》中的一則寓言：「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來.」「馬太效應」與「平衡之道」相悖，與「二八定則」有相類之處，是十分重要的自然法則.「破窗效應」理論是指：如果有人打壞了一幢建築物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶.破窗效應是關於環境對人們心理造成暗示性或誘導性影響的一種認識.破窗效應最早出現在克洛德？弗雷德里克？巴斯夏的一篇文章《看得見的與看不見的》中的第一節，因而他被稱為「破窗之父」 .。
「馬太效應」是什麼意思？
馬太效應 （Matthew Effect）

是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現象。美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）歸納「馬太效應」為：任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。它的名字來自於聖經《新約·馬太福音》中的一則寓言。

【來源】

《新約·馬太福音》中有這樣一個故事。一個國王遠行前，交給三個僕人每人一錠銀子，吩咐他們：「你們去做生意，等我回來時，再來見我。」國王回來時，第一個僕人說：「主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。」於是國王獎勵了他10座城邑。第二個僕人報告說：「主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。」於是國王便獎勵了他5座城邑。第三個僕人報告說：「主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來。」於是，國王命令將第三個僕人的那錠銀子賞給第一個僕人，並且說：「凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。」（"For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath." - Matthew XXV:29, KJV）。

【擴展】

1968年，美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）提出這個術語用以概括一種社會心理現象：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的，同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，結果，研究成果越多的人往往越又名，越有名的人成果越多，最後就產生了學術權威。。」 此術語後為經濟學界所借用，反映貧者愈貧，富者愈富，贏家通吃的經濟學現象。馬太效應（Matthew Effect），即社會中尤其是經濟領域內廣泛存在的一個現象：強者恆強，弱者恆弱，或者說，贏家通吃。1968年，美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）首次用「馬太效應」來描述這種社會心理現象。

社會心理學家認為，「馬太效應」 是個既有消極作用又有積極作用的社會心理現象。其消極作用是：名人與未出名者干出同樣的成績，前者往往上級表揚，記者采訪，求教者和訪問者接踵而至，各種桂冠也一頂接一頂地飄來，結果往往使其中一些人因沒有清醒的自我認識和沒有理智態度而居功自傲，在人生的道路上跌跟頭；而後者則無人問津，甚至還會遭受非難和妒忌。其積極作用是：其一，可以防止社會過早地承認那些還不成熟的成果或過早地接受貌似正確的成果；其二，「馬太效應」所產生的「榮譽追加」和「榮譽終身」等現象，對無名者有巨大的吸引力，促使無名者去奮斗，而這種奮斗又必須有明顯超越名人過去的成果才能獲得嚮往的榮譽。

「馬太效應」在社會中廣泛存在。以經濟領域為例，國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著兩種不同的觀點：

一種是新古典增長理論的「趨同假說」。該假說認為，由於資本的報酬遞減規律，當發達地區出現資本報酬遞減時，資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區，其結果是發達地區的增長速度減慢，而欠發達地區的增速加快，最終導致兩類地區發達程度的趨同。

另一種觀點是，當同時考慮到制度、人力資源等因素時，往往會出現另外一種結果，即發達地區與欠發達地區之間的發展，常常會呈現「發展趨異」的「馬太效應」。落後地區的人才會流向發達地區，落後地區的資源會廉價流向發達地區，落後地區的制度又通常不如發達地區合理，於是循環往復，地區差異會越來越大。

而社會貧富差距，也會產生「馬太效應」。在股市樓市狂潮中，最賺的總是莊家，最賠的總是散戶。於是，不加以調節，普通大眾的金錢，就會通過這種形態聚集到少數人群手中，進一步加劇貧富分化。另外，由於富者通常會享受到更好的教育和發展機會，而窮者則會由於經濟原因，比富者更乏發展機遇，這也會導致富者越富，窮者越窮的「馬太效應」。

對 *** 而言，如何在經濟發展中避免貧富差距越拉越大的馬太效應，是一個很重要的政治課題。
馬太效應是什麼意思？
馬太效應（英語：Matthew effect），指科學界的名聲累加的一種反饋現象，現在也指存在的兩極分化現象。

最早由美國學者羅伯特·莫頓於1968年提出。其名稱來自於《新約聖經·馬太福音》中的一則寓言。

起源 1968年，美國科學史學者羅伯特·莫頓提出這個術語用以概括一種社會心理現象：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望，即使他們的成就是相似的，同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，例如，一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。」 值得一提的是，這個現象名符其實地發生了在1974年的諾貝爾物理學獎中。

1967年安東尼·休伊什教授的研究生喬斯林·貝爾·伯奈爾發現了脈沖星，關於發現脈沖星的文件共有5個作者，安東尼·休伊什位列第一，約瑟琳·貝爾·伯奈爾列在第二。 結果，休伊什博士與馬丁·賴爾博士一同被授予諾貝爾物理學獎，但並沒有把貝爾作為共同研究者列入諾貝爾獎獲獎名單。

這引起了爭議，遭到了休伊什的同胞——天文學家霍伊爾的譴責。 莫頓考察了決定這樣一個效應的社會心理條件和機制，並發現了多重發現的重復功能與傑出科學家的聚焦功能之間的相互聯系。

傑出科學家會透過他們所發現的研究論述的重要價值，以及他們的自信心，而得到聚焦功能的強化。 這種自信心一部分是固有的，一部分是在有創造性的科學環境中體驗和交往的結果，還有一部分是後來社會確認了他們的社會地位的結果；這種自信鼓勵科學家們去探尋有風險但重要的問題，鼓勵他們強調自己的研究結果。

宏觀社會意義上的馬太效應原理，明顯地表現在那些現在導致科學資源和天才集中化的社會選擇過程之中。 (3)地服經濟是什麼意思擴展閱讀 應用 1、經濟學 馬太效應為強者愈強弱者越弱之現象，即是貧者愈貧富者愈富。

現實中就是指，只要獲得了每一點的成功，就會產生累積優勢，使之擁有更大的機會獲得更卓越的成就。也是造就了貧富差距的原因之一。

2、社會心理學 在教育方面的長期馬太效應被運用在心理學家基思·斯塔諾威克的研究中，他曾廣泛做了對閱讀能力和語言殘疾的研究。斯塔諾威克用「馬太效應」一詞，來形容早期成功獲取閱讀能力，通常會導致作為學習者成人後的成功這一現象，而如若沒有能在頭三年或四年中獲得閱讀能力，將可能造成長期的、學習不同新技能的困難。

3、圖書資訊學 馬太效應有助於提高那些聲名顯赫的科學家的科學成果知名度。資訊產生和分布中的「馬太效應」在社會資訊流的產生、傳遞和利用過程中，發現資訊及相關因素常常表現出明顯的核心趨勢和集中取向，如少數出版社會成為某類圖書的權威（核心）出版機構。

為數不多的科學期刊因刊載了某學科領域的大量論文而成為該領域的核心期刊，少數作者（即資訊生產者）因寫得最多、被引用率最高而成為某一領域的核心作者；少數網站集中了大量用戶，傳遞功能強的辭匯被經常選用；SCI中80%的引文集中在15%~20%的期刊中等等現象。 參考資料來源：網路-馬太效應。
何謂"馬太效應"？怎麼解釋？
馬太效應 《新約·馬太福音》中有這樣一個故事，一個國王遠行前，交給三個僕人每人一錠銀子，吩咐他們：「你們去做生意，等我回來時，再來見我。」

國王回來時，第一個僕人說：「主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。」於是國王獎勵了他10座城邑。

第二個僕人報告說：「主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。」於是國王便獎勵了他5座城邑。

第三個僕人報告說：「主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來。」於是，國王命令將第三個僕人的那錠銀子賞給第一個僕人，並且說：「凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。

凡是多的，還要給他，叫他多多益善。」（"For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath." - Matthew XXV:29, KJV）。

這就是馬太效應（Matthew effect），它反映了當今社會中存在的一個普遍現象，即贏家通吃。「馬太效應」在社會中廣泛存在，以〖經濟領域〗為例，國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著兩種不同的觀點：一種是新古典增長理論的「趨同假說」。

該假說認為，由於資本的報酬遞減規律，當發達地區出現資本報酬遞減時，資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區，其結果是發達地區的增長速度減慢，而欠發達地區的增速加快，最終導致兩類地區發達程度的趨同。另一種觀點是，當同時考慮到制度、人力資源等因素時，往往會出現另外一種結果，即發達地區與欠發達地區之間呈現「發展趨異」的「馬太效應」。

又如，人才危機將是一個世界現象，人才佔有上的「馬太效應」將更加顯現：佔有人才越多的地方，對人才越有吸引力；反過來，被認可的人才越稀缺。此外，在〖科學、學術〗研究中也存在「馬太效應」，研究成果越多的人往往越有名，越有名的人成果越多，最後就產生了學術權威。

類似的「馬太效應」不僅存在於經濟領域，而且普遍存在於當今世界的各個領域。就文學話語而言，上世紀90年代以來充斥視聽的幾乎都是西方尤其是美國文化批評的術語。

這些術語本身所蘊涵的矛盾與偏見姑且不論，單就它們的出現頻率和顯在影響而言，也早已令人瞠目再四了。從某種意義上說，80年代的「反傳統」和90年代的「解構」風已然使相當一部分人相信這世界再無客觀標准可言矣。

就文學經典而論，它可以說是構成民族文化的重要內核與民族認同的重要質介。因此，對它們的「解構」有可能改變一個民族的認知方式和價值取向。

最近，北京大學教授劉意青先生在一篇叫做《經典》（《外國文學》2004年第2期）的文章中指出，「拿我國來說，近年來雖然沒有十分明確的拓寬經典或改變傳統經典的運動出現，但是也出現了許多與此相關的爭論，比如對王朔的作品是否能登大雅之堂的不同看法，對經典作家魯迅再評價的嘗試，甚至還產生了重寫《沙家浜》和重塑潘金蓮的作品。這些動態應該說是文化相對主義和多元文化潮流在我國的反映」。

從這個意義上說，「多元文化」也是一把雙刃劍。 當然，經典及有關經典的概念並非一成不變，它們以及對它們的認知是在民族文化的縱向發展和與世界文化的橫向交流、互動中不斷演變和豐富的。

因此，經典和非經典同文學中的「嚴肅」和「通俗」一樣，是一對令人頭疼的冤家概念。它們的關系酷似愛情中的情和性，絕對剪不斷、理還亂。

在漫長的文學史上，塞萬提斯、莎士比亞和曹雪芹都曾被「誤認為」是「通俗作家」。但時移世易，他們不僅「脫胎換骨」、早早地摘掉了「通俗」的帽子；而且高人遠致，成了無與倫比的經典作家。

有鑒於諸如此類的復雜與變化，研究界在不斷的歧出和匡正中不憚其煩，推演出種種理論。 其中之一是哲人馬爾庫塞（《單向度人》）的說法，他認為真正的藝術是拒絕的藝術、 *** 的藝術，即對現存事物的拒絕和 *** 。

換言之，藝術即超越：藝術之所以成為藝術，或藝術之所以有存在的價值，是因為它提供了另一個世界，即可能的世界；另一種向度，即詩性的向度。前者在庸常中追尋或發現意義並使之成為「陌生化」的精神世界，後者在人文關懷和終極思考中展示反庸俗、反功利的深層次的精神追求。

之二是文化批評家費斯克（《理解大眾文化》）的說法，他認為大眾（通俗）文化即日常生活文化，其消費過程則是依靠文化經濟自主性對意識形態霸權進行抵抗的過程。他們從不同的角度肯定了「嚴肅文化」和「通俗文化」的存在價值。

另一方面，文學的實際情況也為某些理論提供了依據。於是，那些傾向於作者本位、追求深度表現、注重形式的作品被稱之為「嚴肅文學」（或「純文學」），而那些傾向於讀者本位、追求市場效應、注重內容的作品被認為是「通俗文學」。

但這樣的區分方式顯然是很不科學的。因為，任何文學作品都是創作主體的某種外化，同時也都要面向讀者。

所謂的深度表現和市場效應就更不矛盾了，二者的相對性既存在於文學經典，也存在於「通俗文學」。至於形式和內容，原本就很難截然割裂。

而其中的側重又大都取決於「度」和特定的文學觀念。難說內容（或主題）先行的社會。
馬太效應是什麼含義？
「馬太效應」，即強者恆強，弱者恆弱；基督教《聖經》：「凡是有的還要加給他。」由此衍生出「馬太效應」的說法。「馬太效應」在社會中廣泛存在，尤其是在經濟領域。總的來說，馬太效應通俗來說就是指好的會越來越好，壞的會越來越壞。從某種意義上來說，就是物以類聚。

聖經馬太福音第二十五章：「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」

主人按著他僕人的能力把錢──才幹──分給他們，沒有人取得多於或少於自己所能處理的，如果他完不成主人給他的任務，不能以能力不足作為藉口，只因他懶惰或恨憎主人。金錢在這里表示我們所獲得的所有資源，神按我們的能力賜給我們時間、才能、恩賜和其他資源，期望我們能夠有智慧地投資，直到他再來。我們有責任好好地運用神所賜給我們的一切，問題並不在乎擁有多少，乃在於我們怎樣運用我們所擁有的。

信徒要充分運用自己的時間、能力和財富。無論做甚麼事，都可以做到服事神。 這個比喻描述人對基督再來的兩種態度的不同結果：一個僕人運用自己的時間和才幹，忠心地服事神，等候主人回來，他將獲得賞賜；另一個僕人無心為天國工作將要受刑罰。神會賞賜忠心的人，那些沒有為神的國度結果子的人別期望與那些忠心的人有一樣的結果。

❹ 地服一年請幾天病假會影響年終獎

地服一年請20天病假會影響年終獎。根據查詢相關公開信息顯示，國家統計局《關於扒空讓工資總額春局組成的規定》第4條規定：「工資總額由下列六個部分組成：(一)計時工資。(二)計件工資。(三)獎金。(四)津貼和補貼。(五)加班加點工資。(六)特殊情況下支付的工資。」第7條規定：「獎金是指支付給職工的超額勞動報酬和增收節支的勞動報酬。包括：(一)生產獎。(二)節約獎。(三)勞動競賽獎。(四)機關、事業單位的獎勵工資。(五)其他獎金。」國家統計局《〈關於工資總額組成的規定〉若干具體范圍的解釋》第2條規定：「關於獎金的范圍(一)生產(業務)獎包括超產獎、質量獎、安全(無事故)獎、考核各項經濟指標的綜合獎、提前竣工獎、虧帶外輪速遣獎、年終獎(勞動分紅)等。」由此可見，年終獎是獎金的一種，作為工資的一部分，屬於勞動報酬的范疇。

❺ 機場的地服和地勤是一個意思么

地服是場內的服務人員,比如安檢,巡場,詢問,值機櫃枝洞圓台等等,地勤是外場,比如行李搬運顫攔,地面引導,跑道與滑行道檢查,驅鳥等猛塌等.

❻ 有誰知道廈門航空地服人員的待遇啊急求解答！希望知道的人說下！還有深圳機場地服的待遇！急需答案！

地服沒什麼前途，除非是家裡有錢混混日子的。深航不清楚，廈航可能三千左右吧，建議如果能找其工作就不要當地服

❼ 樊登讀書 | 生命有裂縫，陽光才能照進來

昨天很晚的時候，有位朋友忽然發給我一首歌，說，你聽聽。是阿朵的《死里復活》。你聽過這首歌嗎？可以找來打開來一邊聽歌，一邊聽聽這個故事。

阿朵最近在參加《乘風破浪的姐姐》，我很多年前就知道阿朵，我看到她上雜志封面，看到她在現場的演出，我覺得她非常不一樣，很性感，但是又非常野性。

這首歌，首先是歌詞吸引了我，其中有幾句：

我摔倒在那野山坡，青草吻了我的腳。

我的房子著了火，你順著火光找到我。

我的生命裂了縫，陽光才能照進來喲。

我非常喜歡後面這句，在萬物裂開的地方，有縫隙的地方，才是陽光照進來的地方，所以萬物皆有裂痕，那是為了讓陽光照耀。

一想到這些，原來我特別擔心的那些事，好像都不算什麼了，真的會讓人有一些力量感。

前不久，我去參加了樊登讀書的講書人大賽，遇到了評委蘇芒和周群。在現場，周群問了唯巧我一個問題，說：「我覺得你小小的身體里，有著一種很大的力量感，為什麼呢？是什麼讓你一再地去改變，放棄你擁有的東西，一次一次從頭再來？」

我一聽就懂了，周群應該和我有同感，因為我們同樣是媒體人，做電視節目。我在30歲的時候離開了原來所就職的陝西衛視，那個平台給了我特別多營養，特別多成全，特別多榮譽。但在那一年，我離開了陝西衛視，也離開了我出生的西安，來到了上海。

我離開的時候，有人就問我，說在這個城市裡，你什麼都有了，為什麼要走？

是的，在那一年，我已經獲過很多的獎，我主持了一檔很著名的節目，我有很多的好朋友，閑暇的時間，他們會來陪伴我，生病的時候，他們會來照顧我，他們願意陪我聊天，花時間在我身上。

我有一座舒服的房子，在陽光好的時候，遠遠地可以看到鍾南山，這個城市裡有很多我愛的歷史和我愛的人，所以看上去一切都非常順遂，那我為什麼要走呢？我的父母也這樣問我。

我記得當時，我站在那裡，看著他們說：「我不是來商量的，我是來通知的。」那個時候，事情已經不可挽回，我的辭職手續已經辦好，我已經決定打包離開西安，去上海。

那時候，上海並沒有一個男朋友在等我，我會在那個城市裡面怎麼樣生活，也完全是不確定的。

但我大概就是這樣，不確定並不會讓我感到焦慮，反而是那些確定下來的日復一日的生活，會讓我覺得很無趣，很焦慮。

當時就有人告訴我說，所有女人到了30歲，都會有一個分界線，會去做很多別人難以理解的事情，所以30歲是一個社會時間，到了這個點，你就會有很多的權衡和取捨，你也會慢慢地脫離那些沖動的青春期，慢慢地去容忍和維護一些事情。

當時我並不認同這句話，因為在我看來，年紀這個事情，不一樣的人是有不一樣的度量的。有很多著名的天才，在30歲的時候就已經過世了，也有另外一些人，大器晚成，齊白石要到40多歲才會成為一個畫家，而我喜歡的女作家萊辛，在她八九十歲的時候，依然在堅持寫作。

所以在生理上來看，時間也是不一樣的。斯坦福大學有一位經濟學教授，他就曾經用預期死亡率來評價一個人的衰指嘩鍵老程度。如果你在一年內的死亡概率大於等於1，那麼你的生理狀態就是中年。如果在一年內，你的死亡概率大於等於2，就會被認定為老年。

我看過身邊有一些人，到了70歲的時候，依然生機勃勃。還有另外一些人，在二三十歲的時候，眼神裡面就再也沒有熱情和好奇，他們就像是暮年的老人。

按照現代科學的標准，女性大概要到73歲才算步入老年，聽到這個數字，我就覺得很放心，接下來我可以慢慢地進入中年了，這對所有乘風破浪的姐姐們來說，是一個很好的消息。

另一層更重要的價值，在於大腦的時間，有一本書叫做《我們為何膜拜青春》，作者是羅伯特哈里森，書中就提到了一個觀點：我們的大腦和我們的心靈是同樣的年齡嗎？並不是，因為大腦和心靈是完全不同的。

他認為頭腦的形成機制大部分是源於教育的結果，但心靈不是，心靈甚至有一些繼承的關系，我們通過一些像附體一樣的繼承方法，去連接其他的心靈。

比如說，你身體裡面有一部分柏拉圖的心靈，甚至你身體裡面有一些原子和構成柏蘆碧拉圖身體里的那些原子的結構是相似的，相同的，那麼結果是什麼呢？你的心靈大概已經超過了2000歲，柏拉圖塑造了你的心靈。如果照著這個標准，你愛那些古老的靈魂，你就和他們一樣古老。

所以有一次我和我的一個好朋友去登山，他是一個頭發亂蓬蓬的，著名的男人，非常深刻有趣。他說：「你的腳步還是很輕盈，所以體重小的人在登山的時候，看上去會非常年輕。」我就告訴他：「可是我已經活了1600歲了。」

當時覺得是玩笑，事後想起來，我真的認為自己擁有一個非常古老的心靈年紀，所以我對青春，其實並沒有切膚之感，那麼我想要的是什麼呢？並不是青春感。

我看過一個調查，我們會為什麼樣的事情後悔？當人到了生命的終點的時候，我們從來不會為已經發生過的事情後悔，我們只會因為那些想要去做，但始終沒有去實現的事情而後悔。

這句話對我還是有影響的，所以我會覺得生命其實並沒有那麼長，我想要在一切結束之前，變得更年輕，更有活力，始終擁有明亮的眼睛。

所以比起青春感，我其實特別害怕的是過氣感，你眼睜睜地看見世界在發生變化，很多新鮮的事情在發生，很多美麗的人在出現，但你不在他們之中。那種感覺真的很糟糕。

所以比起能不能紅，我更關心的是，能不能不要那麼快過氣。我想要在一切結束之前，一直變得很新鮮，用盡力氣讓自己改變。

我當然是有野心的，我希望別人看到我就贊嘆不已，這個贊嘆說的不是外表，不是少女感，不是幼態，不是有著大眼睛和尖下巴，臉上光滑，沒有任何一絲皺紋，更多的是內心的世界。

我對世界依然有好奇心，忠實於內心的想法，而且不畏懼任何評價，去行動，認真地受傷，認真地服輸，到了生命的最後一刻，轟然一聲，華麗摔倒。

這種折騰和活法，在別人看起來，也許是不值得一提的。

但我會覺得，乾的漂亮，這就是我想要的。

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#改變#

在你的生命中，

你是否願意安於現狀？

你有做過什麼改變生活的決定嗎？

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❽ 地服工作年度方針開頭怎麼寫

地服工作年度方針的開頭應充分體現本年度的地服目標任務，闡明職能定位，在總體指導下明確具體方針。例如：

本年度，我們將以執行寬橋國家和地方的決策部署，加強地服工作，完善公哪擾共服務體系，促進社會和諧發展為工作目標，著力解決好當前存在的地服問題，以更好地服務地方經濟和社會發展為宗旨，依託和完善社會主義市場經濟機制慎緩猛，把握好地方經濟和社會發展的正確方向，全面推進地服工作。

❾ 懇求知情人透漏一下國航地服如何，要不要去

可以試試

❿ 商務部好還是地服好

商務部好和地服相比，商務部會更好。
商務部就是過去的外經貿局加經貿委。主要職能有兩個，一個是外資外貿，一個是內部流通。出國機會很多，是相當強勢的部門，也很鍛煉人。商務部大樓就在北京核心地段，在商務部工作，出差和駐外都很正常，因為他有對外經濟聯絡職能。
地服的工作主要是面對機場的人或者是飛機維修，也稱地勤，通俗的講就是地面服務員。大致上的工作內容有機樓問詢、電話問詢、廣播、航班信息發布、接聽旅客投訴電話、值機服務、安檢服務、聯檢服務、引導服務、行李服務、候機樓商業服務等。
所以商務部和地服相比，商務部的工作會更好，福利和工作機會也會更好。