政治經濟人文構成什麼

A. 政治、經濟、思想文化是社會要素嗎

是的，政治、經濟、思想文羨畝化是社會要素之一。社會要素是指構成社會的各種因素和要素，包括政治、經濟、文化、人口、環境等方面。其中，政治磨喊、經濟、思想文化是社會要素的重要組成部分。
政治是指社會權力關系和政治制度，包括國家、政府、政黨等組織形式和它們之間的相互作用。
經濟是指社會生產和分配的關系，包括生產資料的所有制形式、生產組織形式和商品交換關系等。
思想文化是指社會思想、信兄游森仰、價值觀念、文化傳承等方面，包括宗教、哲學、藝術、科學等。
這三個方面相互作用，相互依存，相互影響，構成了社會的基本要素。它們的變化和發展對整個社會的運轉和發展都有著重要的影響。

B. 經濟、政治、文化三者之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

1、政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築,它根源於經濟,由經濟基礎決定,並對經濟基礎具有反作用,任何階級或社會集團的政治活動,歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

2、文化由經濟、政治所決定,是經濟和政治的反映

一方面經濟是基礎,為政治和文化的發展奠定物質條件,政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎,物質文明上不去,政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中,經濟處於基礎和中心的地位。

另一方面,一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況,經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。

3、文化反作用於政治、經濟,給予政治、經濟以重大影響

先進的、健康的文化會促進社會的發展,落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化,對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。

(2)政治經濟人文構成什麼擴展閱讀：

政治作為一種社會現象和社會的上層建築，出現在產生階級對立和產生國家的時候，並總是直接或間接地同國家相聯系。政治同各種權力主體的利益密切相關。

各種權力主體為獲取和維護自身利益，必然發生各種不同性質和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進行的基本屬性。經濟、社會生活、文化方面和意識形態方面的利益，權力的追求以及某些心理滿足等，對於各種權力主體來說，都是政治運行的基本動力。

政治作為權力主體維護自身利益的方式，主要表現為以國家權力為依託的各種支配行為和以對國家的制約性權力為依託的各種反支配行為，如統治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領導行為、反政府行為、權威性影響、權力競爭等。這些行為的共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。

政治作為權力主體之間的關系，主要表現為上述特定行為的相互作用。如統治與被統治的關系、管理與參與的關系、權威與服從的關系、相互斗爭的關系等。這些關系又基本上取決於社會經濟關系所具有的必然性。

C. 經濟，文化，政治 ，社會，分別指的是什麼

經濟是價值的創造、轉化與實現；人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活需要的活動。

文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。

政治，它指對社會治理的行為，亦指維護統治的行為。政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對於某一政治實體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。

政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。

社會，即是由人與人形成的關系總和。人類的生產、消費娛樂、政治、教育等，都屬於社會活動范疇。社會指在特定環境下共同生活的人群，能夠長久維持的、彼此不能夠離開的相依為命的一種不容易改變的結構。

(3)政治經濟人文構成什麼擴展閱讀：

經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

經濟基礎的變化決定上層建築的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。

D. 簡述文化與經濟，政治的聯系

怎樣全面理解「經濟、政治、文化之間的關系」閉指襲？

1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域

所謂經濟，就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；

所謂政治，就是指人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。

文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。

經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。

2．經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

（1）政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整。

◇小辭典：經濟基礎和上層建築。

人類社會有三個基本層次：生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建築。經濟基礎是社會生產關系的總和，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和。經濟基礎和生產關系是兩個術語、同一內容，相對於生產力而言叫生產關系，相對於上層建築而言，叫經濟基礎。

上層建築是與經濟基礎相對應的范疇，指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和。上層建築包括政治上層建築和觀念上層建築兩部分。政治上層建築亦稱實體性逗州上層建築，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建築又稱思想上層建築，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務於統治階級的思想體系。在上層建築各種因素中，政治居於主導地位；在階級社會里，國家政權和領導國家政權的政黨是上層建築的主要組成部分。

經濟基礎決定上層建築。第一，經濟基礎決定上層建築的產生和上層建築的性質。經濟基礎是上層建築的物質根源．上層建築是適應經濟基礎的需要而產生的．一定的上層建築．是一定的經濟基礎的反映和表現．經濟基礎的性質決定上層建築的性質。有什麼樣的經濟基礎就必然有什麼樣的上層建築與之適應。

第二。經濟基礎的變化決定上層建築的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。

上層建築反作用於經濟基礎。上層建築是被經濟基礎決定的，但它並不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建築一經建立起來，就對經濟基礎發生大的反作用。這一反作用集中表現為一定的上層建築總是為鞏固和發展一定的經濟基礎服務的。

(2)文化由經濟、政治所決定，是經濟和政治的反映。

一方面經濟是基礎，為政治和文化的發展奠定物質條件，政治文明和文化的發轎兄展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處於基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。

例如。目前我國的社會主義文化就是我國以社會主義生產資料公有制為基礎的經濟制度和人民當家作主的政治制度所決定，並反映著我國社會主義經濟和政治制度。

◇注意：經濟發展是文化發展的基礎。但這並不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來．物質條件蓋一點，精神文化就不可能搞好的觀點。不符合歷史發展的事實，是不正確的。

3．文化反作用於政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響

一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進與落後、腐朽之分。不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。

如，中國的發展一直深受儒家文化的影響，而西方的發展則深受文藝復興運動的影響。今天，中閑特色社會主義文化，為我國社會主義事業發展提供了強大的精神動力和智力支持。

(2)不同性質的文化對社會發展的作用不同。

先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。

「有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源於中華民族五千年文明史，又植根於有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特徵，義對經濟和政治的發展起巨大促進作用。」

點撥：教材此處的「專家點評」闡述了如下道理：不同的社會形態(如封建社會、資本主義社會等)具有不同的社會生產方式，在此基礎上，形成了不同的社會文化 (如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會文化，都對該社會生產方式(生產力和生產關系)的發展產生了重大影響。

◇課堂練習：管子曰：「倉廩實而知禮節。衣食足而知榮辱。」據此，有人認為，經濟上去了，社會文化就發展，社會文明程度就必然而然地提高了。請對此談談你的看法。

答案：從整體上講，經濟是基礎，經濟的發展會決定或帶動文化的發展。但是又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的，兩者的發展既有同步性的，也有不同步的情況。

(1)一方面經濟是文化發展的基礎「倉廩實而知禮節，衣食而知榮辱」，強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說。觀點是有一定道理的。

(2)另一方面，經濟發展是文化發展的基礎，並不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發展的事實，是不正確的。

解析：文化的內容是多層次的，有的受經濟的制約大，有的受經濟的制約小。比如，教育的規模與涵蓋面大小、醫療衛生事業的規模與涵蓋面大小，要以經濟的發展為基礎，取決於經濟發展水平。但傑出的教育家、思想家、醫學家的出現，又可以超越經濟的制約。因此，對文化發展與經濟發展的關系需要做具體分析，不可絕對化。

參考資料：http://eblog.cersp.com/userlog17/39251/archives/2007/530242.shtml

E. 簡述文化與經濟、政治的關系

1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域
所謂經濟,就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動,以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；
所謂政治,就是指人們在特定的經濟基礎上,通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求,處理和協調各種社會利益要求的社會關系.馬克思主義政治觀的基本內容為：第一,政治是一種具有公共性的社會關系.第二,政治是經濟的集中表現.第三,政治的根本問題是政治權力,也就是國家政權問題.
文化則有廣義和狹義之分,包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等.
經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域.
2．經濟、政治、文化之間的關系
經濟是基礎,政治是經濟的集中表現,文化是經濟和政治的反映.一定的文化由一定的經濟、政治所決定.
（1）政治是經濟的集中表現
政治屬於上層建築,它根源於經濟,由經濟基礎決定,並對經濟基礎具有反作用,任何階級或社會集團的政治活動,歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益.
例如,我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎,決定了我國政治制度的本質是人民當家作主,而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的.政治關系隨著經濟關系的變化而變化.例如,隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展,政治體制改革也正不斷走向深入,社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整.
◇小辭典：經濟基礎和上層建築.
人類社會有三個基本層次：生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建築.經濟基礎是社會生產關系的總和,即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和.經濟基礎和生產關系是兩個術語、同一內容,相對於生產力而言叫生產關系,相對於上層建築而言,叫經濟基礎.
上層建築是與經濟基礎相對應的范疇,指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和.上層建築包括政治上層建築和觀念上層建築兩部分.政治上層建築亦稱實體性上層建築,指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施,以及與之相適應的一套組織.觀念上層建築又稱思想上層建築,包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務於統治階級的思想體系.在上層建築各種因素中,政治居於主導地位；在階級社會里,國家政權和領導國家政權的政黨是上層建築的主要組成部分.
經濟基礎決定上層建築.第一,經濟基礎決定上層建築的產生和上層建築的性質.經濟基礎是上層建築的物質根源．上層建築是適應經濟基礎的需要而產生的．一定的上層建築．是一定的經濟基礎的反映和表現．經濟基礎的性質決定上層建築的性質.有什麼樣的經濟基礎就必然有什麼樣的上層建築與之適應.
第二.經濟基礎的變化決定上層建築的變化.當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化,被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革,即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時,舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替.
上層建築反作用於經濟基礎.上層建築是被經濟基礎決定的,但它並不是消極地反映經濟基礎,相反,上層建築一經建立起來,就對經濟基礎發生大的反作用.這一反作用集中表現為一定的上層建築總是為鞏固和發展一定的經濟基礎服務的.
(2)文化由經濟、政治所決定,是經濟和政治的反映.
一方面經濟是基礎,為政治和文化的發展奠定物質條件,政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約.離開了經濟這個基礎,物質文明上不去,政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話.在經濟、政治和文化三者中,經濟處於基礎和中心的地位.另一方面,一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況,經濟和政治決定著文化的性質和發展方向.
例如.目前我國的社會主義文化就是我國以社會主義生產資料公有制為基礎的經濟制度和人民當家作主的政治制度所決定,並反映著我國社會主義經濟和政治制度.
◇注意：經濟發展是文化發展的基礎.但這並不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨.如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品.文化有其自身的傳承性和相時的獨立性.那種認為只要物質條件好了,精神文化自然而然地就會好起來．物質條件蓋一點,精神文化就不可能搞好的觀點.不符合歷史發展的事實,是不正確的.
3．文化反作用於政治、經濟,給予政治、經濟以重大影響
一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂.這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用.掀開歷史的畫卷,文化既有占今和地域之別,又有先進與落後、腐朽之分.不同的文化,對經濟、政治的影響不同,對社會發展的作用也不同.
(1)不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發展道路.
如,中國的發展一直深受儒家文化的影響,而西方的發展則深受文藝復興運動的影響.今天,中閑特色社會主義文化,為我國社會主義事業發展提供了強大的精神動力和智力支持.
(2)不同性質的文化對社會發展的作用不同.
先進的、健康的文化會促進社會的發展,落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展.中國特色社會主義文化作為一種先進的文化,對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用.
「有中國特色社會主義的文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標志.它淵源於中華民族五千年文明史,又植根於有中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特徵,義對經濟和政治的發展起巨大促進作用.」
點撥：教材此處的「專家點評」闡述了如下道理：不同的社會形態(如封建社會、資本主義社會等)具有不同的社會生產方式,在此基礎上,形成了不同的社會文化 (如封建主義文化、資本主義文化等),這些不同的社會文化,都對該社會生產方式(生產力和生產關系)的發展產生了重大影響.
◇課堂練習：管子曰：「倉廩實而知禮節.衣食足而知榮辱.」據此,有人認為,經濟上去了,社會文化就發展,社會文明程度就必然而然地提高了.請對此談談你的看法.
答案：從整體上講,經濟是基礎,經濟的發展會決定或帶動文化的發展.但是又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的,兩者的發展既有同步性的,也有不同步的情況.
(1)一方面經濟是文化發展的基礎「倉廩實而知禮節,衣食而知榮辱」,強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平.從這種意義上說.觀點是有一定道理的.
(2)另一方面,經濟發展是文化發展的基礎,並不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步.文化有其自身的傳承性和相對的獨立性.那種認為只要物質條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質條件差一點,精神文化就不可能搞好的觀點,不符合歷史發展的事實,是不正確的.
解析：文化的內容是多層次的,有的受經濟的制約大,有的受經濟的制約小.比如,教育的規模與涵蓋面大小、醫療衛生事業的規模與涵蓋面大小,要以經濟的發展為基礎,取決於經濟發展水平.但傑出的教育家、思想家、醫學家的出現,又可以超越經濟的制約.因此,對文化發展與經濟發展的關系需要做具體分析,不可絕對化.

F. 人文領域包括哪些方面

問題一：人文包括哪些方面？ 人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學范疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
分類
人文的分類，是一個簡單而又繁瑣的事情。說它簡單，是因為人文的核心是「人」，只要這個事物的出現跟「人」的活動有關，就可以作為一類羅列出來。說它復雜，是因為「人們」的生活方式與習慣不僅有區域的限制，還有時間上的不同 。這就造成了人們認知上的不同。因此，其產生的文化是不一樣的。
求同存異，是我使用的分類方法。具體概括為，尋求不同地區、不同時間上的人們活動的共同點，保留有爭議的地方。因此，我把人文分為以下幾大類：
服飾文化：跟「衣」有關的，包含了人們所有的跟穿著、叢野打扮有關的物品，比如服裝、首飾、鞋帽等。
飲食文化：跟「食」有關的，包含了人們可以食用或跟食用有關的所有的物品，比如蔬菜、水果、調味料、畜產品、水產品、加工品等。
建築文化：跟「住」有關的，包含了人們所有的可以居住或跟居住有關的物品，比如洞穴、房屋、閣樓、庭院等。
交通文化：跟「行」有關的，包含了人們所有的出行或跟出行相關的物品，比如，馬匹、車輛、飛機、輪船等。
文學或者教育文化：用以幫助人們掌握相應技能，交流、知識的普及、進行大范圍活動等具有特殊性質的文化。
其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商業、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節日慶典、軍事、政治、武術、手工業等。這些文化的產生，是跟人的職業分工有關，跟人的愛好有關。
涵蓋
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
二級分類：
文化：文學。
藝術：美術、電影、音樂、神話、舞蹈、戲曲。
美學：跨學科（哲學、藝術、心理、倫理、文學）。
教育：學術、科學、素質（禮儀素養品德）。
哲學：宗教、思想。
國學：諸子、易學。
歷史：中國、外國、世界。
社會：人權、政治、經濟、軍事。

問題二：人文特色包括哪些方面？ 文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律

問題三：請問人文內涵的定義是什麼，具體包括哪些方面 人文內涵不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國畝早民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平
在西文中，人文內涵。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。把人文內涵的基本內涵確定為三個層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文內涵的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。（

問題四：人文素養主要包括哪些方面 一般說來，人文素養主要由人文知識與技能、人文能力與方法迅鄭雀、人文精神與品質等三個方面構成。這三個方面相互聯系，構成一個有機統一的整體。在這三大要素中，人文知識起著基礎性作用，是其他兩個方面賴以形成的基礎；人文能力與方法是重要組成部分，主要指分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法；人文精神與品質主要指人生觀、世界觀和價值觀，在社會生產和生活中理解和應用人文的意識和態度以及對人文的情感、興趣和動機等等，這些精神和品質在人文素養各要素中占據核心地位，直接決定著人文素養的方向。
在人文素養中，人文精神是核心。當前大家對人文精神的認識不一，有的從民族文化的差異性角度來思考，往往得出各個國家的人文精神都有所不同的結論；有的認為每個時代人文精神內容不一樣，中國古代與中國當下的人文精神不同。在筆者看來，人類的人文精神在某些具體內容上可能有時代與國家之別，但在根本特徵或本質上則無根本性差別。人的慾望和本性等是相通的，這決定了人文精神也就不存在根本性的差異。人文精神盡管有各種各樣的表達方式，但在總體上不外乎是對作為個體的人的生命、權利、利益與價值的尊重和保障，對實現個人利益基礎之上的社會整體利益的維護，對人類賴以生存的自然環境、地球、宇宙及其他動植物的關切，它是人類文化中占據核心地位的精神因子。

問題五：民生領域，人文領域還有什麼領域 呵呵 \r\n給您範文 \r\n修改一下 很不錯哦 \r\n科學發展觀調研報告 \r\n\r\n調研地點:博文204 \r\n\r\n調研人員: 土管黨支部書記-----XXX \r\n\r\n土管黨支部全體黨員，預備黨員，入黨積極分子 \r\n\r\n調研主題:學習落實科學發展觀，加強專業能力培養 \r\n\r\n調研目的:明確科學發展觀深刻內涵，結合實際，運用科學發展觀的思想來分析解決問題 \r\n\r\n調研過程:1、分組討論 \r\n\r\n2、各自發表自己的看法和觀點 \r\n\r\n3、土管黨支部書記蔣老師做最後總結 \r\n\r\n調研總結: \r\n\r\n通過此次對科學發展觀的調研，使我們更加深刻的理解了科學發展觀的內涵，明確了黨落實科學發展觀的及時性與必要性，學會要有意識的用科學發展的眼光來看待問題、分析問題、解決問題。在落實科學發展觀的同時，不斷將其與專業能力相結合，做到統籌兼顧，全面分析。 \r\n\r\n科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。從科學發展觀的內涵我們應該看到發展，以人為本，全面協調可持續，統籌兼顧作為科學發展觀的各要素，是統一的整體，任何要素都是不能獨立存在的。科學發展觀的提出是從我國的基本國情出發的，我國目前仍然處於社會主義初級階段，並且將長期處於社會主義初級階段，科學發展觀的提出正是基於此。並且，科學判斷和全面把握國際形勢的發展變化、正確應對世界多極化和經濟全球化及科技進步的發展趨勢，就使得科學發展觀的提出適時且必要。樹立和落實全面發展、協調發展和可持續發展的科學發展觀，對於我們更好地堅持發展才是硬道理的戰略思想具有重大意義。樹立和落實科學發展觀，是改革開放三十年實踐的經驗總結，也是推進全面建設小康社會的迫切要求。要實現全面建設小康社會的目標，就是要做到經濟、政治、文化全面協調。必須促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展，堅持經濟發展為中心，實現經濟發展和社會全面進步;就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放;就是要用統籌兼顧的方法，全面可持續發展。 \r\n\r\n以人為本，統籌兼顧，全面可持續發展，在任何領域，任何時間都是適用的。2008年，對於中國是一個不同尋常的一年。汶川地震的悲痛撕扯著每個中國人，奧運的喜悅也振奮了每個中國人，這一悲一喜之間，讓世人看到了中國力量。在悲喜過後，我們更應該看到黨的執政之根本。我們黨是來自於人民，根植於人民，服務於人民。在任何情況下，都要全心全意為人民服務，以人民的利益為根本出發點，急民之所急，一切以人為本。以人為本，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我國推動經濟社會發展的根本目的。 \r\n\r\n在以人為本的核心之下，尋求可持續的發展，是科學發展觀的根本出發點。我國是一個人口大國，但同時也是一個人均資源相對不足的國家，解決好資源不足的矛盾，是關系......>>

問題六：人文環境包括哪些內容 素質教育與學校人文環境課程改革和建設
學校人文環境課程也稱為隱性課程、隱蔽課程、潛在課程、無形課程、自發課程。如果有人論教育時涉及到潛在課程、隱性課程等概念，那麼他說的「潛在課程、隱性課程」和「學校人文環境課程」基本上是一回事。反之，也是如此，都是指以校內環境(包括校內建築所體現的人文環境和校內人際關系環境兩部分)對學生的作用為主要內容的課程。大家只是在對學校人文環境課程這一概念的理解上可能略有不同。稱之「隱性課程、隱蔽課程」的，大概意在強調這類課程的「非顯性」特徵；稱之「潛在課程、無形課程」的，大概意在強調這類課程的「難歸納性」特徵；稱之「自發課程」的，大概意在強調這類課程的「隨意性」和「非正規性」特徵。我們認為，用「學校人文環境課程」一詞可以使這一概念更具體、更清晰一些。需要指出的是，學校人文環境課程與為日益惡化的世界范圍內的人類自然環境問題而開設的學科類綜合性課程有著很大差異。
「學校人文環境課程」這一名稱是由筆者首次提出的，但類似的觀念，美國學者傑克遜(Jackson.P.W)於1968年在《教室中的生活》一書中早已提出。如果追本溯源的話，相近的意思杜威早在《民主主義與教育》(1916)等著作中就提出過。杜威當時的意思大概是，學生在學校可同時受到兩種教育，獲得兩種知識:「一種是有意識地學到的知識」，「一種是無意識地學到的知識」；有意識地學到的知識是他們通過專門的學習學到的，而無意識地學到的知識是他們受到人文環境的感染和通過和別人交往在品格的形成中吸收到的。現在看來，這無意識學到的後一種知識實際上正是在學校人文環境課程中學到的。這類課程基本上相當於現在國際上常說的「無形(Informal)教育」，只是「無形(Informal)教育」還包括家庭、社會的教育，因而范圍更寬一些罷了。這種學校人文環境課程雖然歷來是大多數學校一貫追求的重要目標，但是在過去，無論在理論上還是在實踐上，我們都沒有把學校人文環境課程當作課程來看待；直到現在，國家頒布的課程計劃中也沒有對學校人文環境課程做出明確的規定。這是什麼原因呢?對於這個問題，還必須從學校人文環境課程的本質和特點談起。
⒈學校人文環境課程的本質和特點
學校人文環境課程，作為課程，雖然早已為國內外眾多教育理論和課程理論學者所認可，但究竟什麼是學校人文環境課程，它的定義或概念究竟是什麼，迄今仍然眾說紛紜。這里僅以我國學者的觀點為例:
鄭金洲認為，「潛在課程(以下均以學校人文環境課程稱之)就是學生在學校情境中無意識地獲得的經驗」①。
班華認為，學校人文環境課程就是「課內外間接的、內隱的，通過受教育者無意識的、非特定心理反應發生作用的教育影響因素」②。
吳也顯認為，學校人文環境課程就是「非計劃的學習活動」③。
陳玉琨認為，學校人文環境課程就是「學生在教學計劃所規定的課程外所受的教育」④。
唐曉傑認為，學校人文環境課程就是「學校(含班級)社會關系結構以及學校正規課程有意或無意地傳遞給學生的價值、態度、信仰等非學術的學識」⑤。
靳玉樂認為，學校人文環境課程就是「學校通過教育環境(包括物質的、文化的、和社會關系結構的)有意或無意地傳遞給學生的非公開性教育經驗(包括學術的與非學術的)」⑥。
上述觀點的相同之處是，都認為學校人文環境課程可以成為一類課程，同時從他們的表述中可以看出，學校人文環境課程又是難於明確規定的課程，而且其適用范圍相當廣闊。我們對這些對學校人文環境課程的認識加以歸納，進而得出學校人文環境課程的前三個明顯的特點，即:
① ......>>

問題七：人文修養包括哪些方面 人文素養教育是通過優秀的人文文化實現的，而優秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成並隨著人類社會的發展而發展的。在當今時代以優秀的人文文化來武裝大學生的頭腦、陶冶大學生的身心具有重要的意義和作用。

問題八：掌握必要的人文知識的途徑包括哪些 一般來說，人文素質包括四個方面
（一）具備人文知識。人文知識是人類關於人文領域（主要：活領域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。從；面講，人文知識同科學知識、技術知識等並沒有太大的區別。J的人文知識，是最基本的人文素質。
（二）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識的基本理論。邏輯。人文思想存在和滲透於人文知識之中，是人文知識的理{統化。如果說，人文知識是個別的、具體的，那麼人文思想則j象的理論體系。同科學思想相比，人文思想具有很強的民族色；色彩和鮮明的意識形態特徵。人文思想的核心是基本的文化理念
（三）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊涵的認識：踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產生和形成的。學會，方法思考和解決問題，是人文素質的一個重要方面。與科學方￡確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調體驗，且與4化相聯系。
（四）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產型觀、價值觀基礎，是最根本、最重要的人文思想、人文方法。√是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上電文精神的具體表現。實踐人文精神，是人文素質的最高體現。名人文素質的高低，主要看人們是否具備這四個方面的特性，看／四個方面所達到的發展程度。
在人文素質四個方面中，人文精神是核心。人文精神從文I看，就是文化的基本精神、基本理念、基本價值取向；對人自人文精神是一種立場、一種態度、一種意識、更是一種價值訴終極關懷。主要表現在：在處理人與自然、人與社會、人與文刑時，人是基本出發點也是最終歸宿，突出人是主體的原則；在踐活動中，以人各種需要的滿足為最終訴求，強調人是目的的原則；在人與動物的比較中，突出人高於動物的特殊地位，強調精神重於物質，人的價值重於物的價值；在人與人的關系中，強調相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則。簡言之，人文精神的實質是對人的關注，對人的生命的珍視，對人的精神世界的追求。

問題九：文化包括哪些方面？？ 1、文化是人類在不斷認識自我、改造自我的過程中，在不斷認識自然、改造自然的過程中，所創造的並獲得人們共同認可和使用的符號（以文字為主、以圖像為輔）與聲音（語言為主，音韻、音符為輔）的體系總和。
2、廣義文化指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面內容。
人類所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。
廣義的文化，著眼於人類與一般動物，人類社會與自然界的本質區別，著眼於人類卓立於自然的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化。隨著人類科學技術的發展，人類認識世界的方法和觀點也在發生著根本改變。對文化的界定也越來越趨於開放性和合理性。
「文化本不屬人類所獨有，我們更應該以更開放和更寬容的態度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現象，是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只願意稱它為本能。」――李二和《舟船的起源》
狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。
狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。

G. 政治，經濟和文化的辯證關系

①相互影響（經濟、政治和文化是社會生活的三個領域）

Ⅰ經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。

Ⅱ一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

Ⅲ一定的文化反作用於一定的經濟、政治，給予政治經濟以重大的影響。

②相互交融

Ⅰ文化經濟相互交融（科學是第一生產力，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。）

Ⅱ文化與政治相互交融。

(7)政治經濟人文構成什麼擴展閱讀：

政治的本質：就是規范化的社會管理。

這種「規范化」的社會管理主要包括：規范化的社會管理人員的評價與選拔；規范化的社會管理機構及其管理職能的設置；規范化的社會管理程序的制訂；規范化的社會管理行為的約束；規范化的自然資源配置；規范化的利益分配法則等。

政治是經過「規范化」處理以後的社會管理，之所以要對社會管理進行「規范化」，主要是因為規范化的社會管理往往具有科學而合理的管理程序、公開而透明的管理內容、清晰明確的管理主體與被管理主體、穩定而持久的管理方式。

經濟是規范化的社會交往，通常情況下經濟占據社會交往的主流部分；政治是規范化的社會管理，通常情況下政治占據社會管理的主流部分。由於社會管理的本質就是「關於社會交往的規則體系」，因此，政治的本質也可近似地表述為「關於經濟的規則體系」。

H. 政治經濟生活包括哪些方面 文化 軍事 社會 經濟 政治等還有什麼

政治包括：民族問題，國際地位，國際影響力，民族凝聚力，國家向心力，當前時代背景。領導集體，政府的政策措施，宗教信仰，人口，國土面積等等。
經濟包括：農業，工業，服務業的水平。國際經濟貿易中所處的地位，國民生產總值GNP，國內生產總值GDP，CPI指數。資源數量，資源利用率。
文化包括：精神文化，物質文化遺產，文化傳統，傳統節日，民族，民族歷史，宗教信仰，哲學，地理文化。
軍事包括：國防能力。
教育：思想教育，道德教育，體育，文化教育、組織教育。其實說到底教育屬於文化里的。
其實在我看來主要就分為政治、軍事、文化、社會、經濟。科技可以作為文化的分支也可以單列出來。
還有就是自然：包括：資源（可再生、不可再生）、地質構造、水文、空氣、大氣成分、地理區域吧。供參考。

I. 對政治經濟學的認識

政治經濟學是研究各個階級在經濟發展過程中的作用和地位的經濟學。政治經濟學作為經濟學范圍是與一般經濟學、人類經濟學相對而言的特殊經濟學。現階段學習政治經濟學有以下意義：

1、能夠幫助我們正確認識社會歷史發展的必然趨勢，堅定社會主義理想信念和樹立共產主義世界觀。

2、可以借鑒資本主義國家在發展生產力方面的成功經驗。

3、可以幫助我們掌握市場經濟運行的一般經濟理論。

4、能夠幫助我們掌握建設社會主義市場經濟的一般理論，更好地理解黨和政府的經濟政策。

5、是學好其它學科的基礎科學。政治經濟學有三個特點：1、實踐性：是說政治經濟學在本質上是一門實踐的科學。馬克思主義政治經濟學的科學性，就是建立在它的階級性和實踐性的堅實基礎上的。過去，馬克思、恩格斯為無產階級革命斗爭的需要，運用無產階級的立場、觀點和方法、堅持實踐第一的原則，創立了有高度科學性的馬克思主義政治經濟學。2、階級性：是由政治經濟學所研究的對象決定的。作為政治經濟學研究對象的生產關系，本質上就是人們的物質利益關系。在階級社會或階級世界裡，生產關系及其經濟利益必然表現為階級利益的對立和差別。3、人文性：政治經濟學的人文性，除了表現為某種階級性之外，也可以表現為一定的國度性。理論經濟學人文性的另一種內涵，便是以人為本，表現為對人類的終極關懷。

J. 文化與政治經濟的關系

答案經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化是由一定的經濟、政治所決定的。文化與經濟、政治之間既相互影響又相互交融。這種相互交融的特點在今天日益顯著。
內容簡介
文化與經濟政治的關系：1.經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化是由一定的經濟、政治所決定的。2.一定的文化又反作用於一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。但是，不同的文化對經濟、政治的影響是不同的，對社會發展的作用也不同。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。3.文化與經濟、政治之間既相互影響又相互交融。這種相互交融的特點在今天日益顯著。
怎樣全面理解「經濟、政治、文化之間的關系」？

1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域

所謂經濟，就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；

所謂政治，就是指人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。

文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。

經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。

2．經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

（1）政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整。