如何做好四合院經濟

1. 家庭四合院封頂怎麼封才經濟實用

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2. 都說北京的四合院多貴多貴，如果真的有人賣，會有人買嗎

如果真的有人賣北京四合院，會有人買，但是買四合院的人不多，因為並不是所有人都有那個經濟實力能夠買得起北京四合院，就算能夠買得起北京四合院的人，也不願意付出那麼多高額的稅費去買那個四合院，除非是真的熱愛北京四合院的人，不然願意購買四合院的人真的太少了，畢竟要購買北京四合院付出的時間和精力太多了。

當然有太多人覺得花那個錢買下北京四合院不值得，覺得肯定不會有人買四合院，但這只是你自己的想法，實際上想要買北京四合院的人雖然不多卻也不少，畢竟現代人賺錢的能力也非常高。最後建議大家在購買北京四合院的時候優先選擇有房本和土地證的四合院，這樣會減少購買四合院的時間和精力。

3. 四合院開發還是保護

您好，關於四合院開發還是保護的問題，實際上這是一個復雜的問題，需要從多方面來考慮。

首先，從經濟角度來看，四合院的開發可以帶來經濟效益，可以為城市的發展帶來更多的投資，從而提高城市的經濟實力。但是，四合院的開發也會破壞原有的建築風貌，破壞歷史文化，影響城市的歷史風貌，這是一個需要考慮的問題。

其次，從社會角度來看，四合院的開發可以改善城市的環境，提高城市的生活質量，但是，也會導致一些居民的搬遷，這需要政府給予充分的補償，以保護居民的權益。

最後，從環境角度來看，四合院的開發可以改善城市的環境，但是，也會帶來一些環境污染，比如噪音污染，空氣污染等，這也是需要考慮的問題。

總之，四合院開發還是保護，需要從經濟、社會和環境等多方面來考慮，政府應當綜合考慮，做出最適合當地的決定。

4. 200平米四合院怎麼設計好

200平米的四合院可以設計為兩層的中式小四合院，讓它的佔地面積是200平米。這種二層四合院，它保留著古典的風格和現代的一些元素，這樣的房子會更使人入住感到舒適宜居，佔地二層小四合院，這個戶型看上去，也是非常的高端大氣端莊上檔次，他是傳統與現代相結合的一種房子，咱們可以把這個外邊的牆設置為白牆黛瓦，這個門窗可以設計為那種鏤空的，總體布局上面看呢，咱這個是利用傳統玄關手法，然後處理入戶門這一點是非常符合中國風水的常識，這個房子的方向咱設計的是坐北朝南，內設封閉式的布局，這樣的四合院看上去是比較清爽的，這樣咱們的庭院清爽，院落是寬綽疏朗。

5. 有關北京四合院的問題

四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房,各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚並發展下去。

北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。

首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。」

其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

此外，四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」；以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。

四 合 院
四合院，是華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。

這種四合院，是在新中國成立前的舊社會遺留下來的，而且現在仍然沿用著。這種院落，一般採用出入一個院門。平時，院門一關，處於一種完全封閉狀態。四合院的院門，大都採用木板大門。厚厚的木板製成的大門一端，上下都放在軸心裡，左右旋轉，可以關開閉合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建築格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對應。整個四合院，大都按照中國傳統的」習慣，採用對稱的辦法建築成。當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農村是較為普遍的。也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。

有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚牆。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書「福」、「祿」、「壽」等象徵吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如「松鶴延年」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」等等，給四合院內製造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，採用「五穀豐登」、「吉祥如意」、「福如東海」的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建築的，有的是鑲在廂房山牆上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

院內，有用石板鋪設地面的，也有用磚鋪地的，還有用鵝卵石鋪地的，不盡相同。有的是院內地面全部鋪設的，也有把主要通道鋪設的，無論是怎樣鋪，院內總要留出幾塊地方種樹，栽花，作為庭院的點綴。

隨著時代的發展，如今在建築上已經有很多變化。農村中，大都從原有的四合院基礎上發生大的演變。這就是，擴大正房的房間數，因為正房——北房採光好。因而，在蓋房時，盡可能地充分利用北邊的空間、地面，這就使院落成為不規則形，以北房為主的正房前面形成的一個方或長方形院落。

四合院內宅居住的分配是非常嚴格的，內宅中位置優越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。
北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。 堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方，兩側多做卧室。
東西兩側的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。
東西耳房--可單開門，也可與正房相通，一般用做卧室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側為卧室。
也可將偏南側一間分割出來用做廚房或餐廳。 後罩房——中型以上的四合院還常建有後軍房或後罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。

四合院是由正房（一般是北房）、東西廂房和南房組成的一個獨立的院落，正房旁有時還有東西耳房，有抄手游廊將四面的房子聯接，可避風雨。

北京的胡同一般是東西走向的，主要以走人為主，胡同北邊的四合院門一般開在院子的東南角，南邊的四合院門一般開在院子的西邊角。四合院是北京地區典型的民居形式。
一般的四合院都有二進院落，大型的有三四進院落和花院，二進院落一般是在東西廂房之間建一道隔牆，外宅一般是工作人員居住的，內外宅之間一般建豪華的垂花門，垂花門內有影壁，只在有重大活動時才打開，舊時說的大戶人家的小姐大門不出，二門不邁，既指此門，家中的男僕一般也不得進此門。街門比較簡單，街門一般建在院子的左邊。大型四合院最後一排正房為後罩房。

老北京人講究較多，如院門前不能種槐樹，因以前槐樹上會掉下來一種蟲子，俗名弔死鬼，擔心過路人說「這兒怎麼這么多弔死鬼啊」，因桑樹與「喪」同音，四合院邊也不種桑樹。北京人大都愛在院子中種夾竹桃。

四合院是北京傳統民居形式，遼代時已初成規模，經金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點的居住形式。
所謂四合，"四"指東、西、南、北四面，"合"即四面房屋圍在一起，形成一個"口"字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師 特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角"巽"位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：
1、小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間。卧磚到頂，起脊瓦房。可居一家三輩，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。院內鋪磚墁甬道，連接各處房門，各屋前均有台階。大門兩扇，黑漆油飾，門上有黃銅門鈸一對，兩則貼有對聯。
2、中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有廊以避風雨。另以院牆隔為前院（外院）、後院（內院），院牆以月亮門相通。前院進深淺顯，以一二間房屋以作門房，後院為居住房，建築講究，層內方磚墁地，青石作階。
3、大四合院習慣上稱作"大宅門"，房屋設置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、後院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號、一進、二進、三進……等等。院內均有抄手游廊連接各處，佔地面積極大。 如果可供建築的地面狹小，或者經濟能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。
北京四合院屬磚木結構建築，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔扇等等均為木製，木製房架子周圍則以磚砌牆。樑柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。牆習慣用磨磚、碎磚壘牆，所謂"北京城有三寶……爛磚頭壘牆牆不倒"。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱"灰棚"。
四合院的大門一般佔一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門（門扇）、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯等等，四合院的大門就由這些零部件組成。
大門一般是油黑大門，可加紅油黑字的對聯。進了大門還有垂花門、月亮門等等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱"垂花"是因此門外檐用牌樓作法，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等"外宅"，門內是主要起居的卧室"內宅"。
沒有垂花門則可用月亮門分隔內外宅。垂花門油漆得十分漂亮，檐口椽頭椽子油成藍綠色，望木油成紅色，圓椽頭油成藍白黑相套如暈圈之寶珠圖案，方椽頭則是藍底子金萬字絞或菱花圖案。前檐正面中心錦紋、花卉、博古等等，兩邊倒垂的垂蓮柱頭根據所雕花紋更是油漆得五彩繽紛。
四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的"福壽雙全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，還有"子孫萬代"、"歲寒三友"、"玉棠富貴"、"福祿壽喜"等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。
窗戶和檻牆都嵌在上檻（無下檻）及左右抱柱中間的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高麗紙或者玻璃紙，自內視外則明，自外視內則暗，既防止寒氣內侵，又能保持室內光線充足。夏季糊窗用紗或冷布，這是京南各縣用木同織出的窗紗，似布而又非布，可透風透氣，解除室內暑熱。冷布外面加幅紙，白天捲起，夜晚放下，因此又稱"卷窗"。有的人家則採用 上支下摘的窗戶。
北京冬季和春季風沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風掀起。後來，門簾被風門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實用。
四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外麵糊紙。北京糊頂棚是一門技術，四合院內，由頂棚到牆壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之"四白到底"。普通人家幾年裱一次，有錢人家則是"一年四易"。
北京冬季非常寒冷，四合院內的居民均睡火炕，炕前一個陷入地下的煤爐，爐中生火。土炕內空，火進入炕洞，炕床便被烤熱，人睡熱炕上，頓覺暖融融的。燒炕用煤多產自北京西山，有生煤和煤末的區別，煤末與黃土搖與煤球，供燒炕或做飯使用。
室內取暖多用火爐，火爐以質地可分為泥、鐵、銅三種，泥爐以北京出產的鍋盔木製造，透熱力極強，輕而易搬，富貴之家常常備有幾個爐子。一般人家常用炕？？前爐火做飯煮菜，不另燒火灶，所謂"鍋台連著爐"，生活起居很難分開。爐子可將火封住，因此常常是經年不熄，以備不時之需。如果熄滅，則以乾柴、木炭燃之，家庭主婦每天早晨起床就將爐子提至屋外（為防煤氣中毒）生火，成為北京一景。
四合院內生活用水的排泄多採用滲坑的形式，俗稱"滲井"、"滲溝"。四合院內一般不設廁所，廁所多設於胡同之中，稱"官茅房"。
北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆。至於階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
清代有句俗語形容四合院內的生活："天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭"，可以說是四合院生活比較典型的寫照。
四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為"大雜院"。大雜院的溫馨是許多老北京居民無法忘記的。

老北京的四合院院門

院門，是四合院的主要入口，北京人習慣叫它「街門」。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連於綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯想和啟迪，就像一位世紀老人，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。
在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨牆式門。前者有門洞，門佔一間屋；後者沒門洞，只在牆上開門。細說起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等；隨牆門有小門樓、車門等。
咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有著明確的規定:「凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公的住所，均稱為府。」其中，親王、郡王的住所稱王府。至於那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，盡管有封爵，或有尚書、大學士、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱「府」，只能稱「宅」或「第」。在產權上，「府」和「王府」都是皇產，一旦撤掉爵位，就要相應地撤府，以備將來再分他人，「宅第」則一般都是私產。
就王府大門來說，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩(設有門窗和牆的房子)，過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說:「外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也。」角門的設置，使大門可以平日關閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為「獅子院」。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。
王府大門的間數、裝飾、色彩等等都是按制度規定而建的。「親王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二」，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸，垂脊上設仙人走獸，山牆上做排水溝滴，大門漆紅色，梁枋施彩畫。
葉廣芩的長篇小說《採桑子》中，記述了一座王府大門的面貌:「拐進鏡兒胡同，巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉著，台階很高，有上馬石。因為長期無人走動，階前已長出了細草，上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁，早已是殘舊不堪……這是朴薩克多羅親王的府第。」
相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回里有文:「又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書『敕造寧國府』五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。」按照文中關於大石獅子的描寫，這座大門應算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應有一「獅子院」，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內。
有人問，現如今的張自忠路人民大學，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什麼臨街呢？那是因為原來這里並沒有馬路，是後來開通的。
說完王府大門，再來說說廣亮大門。「廣亮」，顧名思義，應該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。
「廣亮」的原音是「廣梁」，說的是屋頂的大梁很寬廣。既然如此，院門還能小嗎？顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以後的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山牆，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭牆突出。廣亮，不僅體現在規模上，更體現在裝飾上:上有數對門簪，下有精緻的石鼓門枕，牆面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內外有影壁、屏門，設台階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內牆上一般抹灰塗白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂「硬心」裝飾。
廣亮大門的屋頂一般不弔頂，後來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的「清水脊」，也有「元寶脊」。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國後為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。
金柱大門所說的「金柱」，就是檐柱以內的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。
與金柱大門相比，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現，是因為房主的官品不高，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬於南方來京的官員或居民喜歡的式樣。「蠻子」是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區人員的不尊重的稱謂。
《大都》一書中提到過這類街門:「終於，他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了，牆邊兒的幾棵高樹，透著嫩青的芽枝，讓風不住地吹盪。裡面噔噔地有人跑著，啪的一聲，門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂，從門隙張望了一下，開了門。他跨進大院來，發現前面門洞那邊沒有客人的車馬了，電燈也沒有開亮。」
這段描述表明，門洞里能停車，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特徵。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的，門洞內停車並非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居，也就是現在的宣武區培英胡同20號的門道內，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。 在老北京，如意門的數量最多，因為這是一般民居用的。由於數量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。於是，建成廣亮大門的規模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山牆上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子綉球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄桿的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。
最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。
到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續出賣。購買這些住宅的新富們為了遮掩，就在原廣亮大門的基礎上，在門道內砌牆，門道封在大門口內。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。
隨牆門也叫牆垣門，其特點是無門洞，順牆開，只佔半間或大半間寬度，院門較窄。
小門樓是隨牆門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山牆，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚。所以說，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那牆垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓，即花牆子門樓。
柵欄門也是隨牆門的一種，俗稱菱角門，一般用於大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構件向外出挑，承托著屋頂，門扇是直欞柵欄門。
《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下:"從米市大街朝西一拐彎，進了胡同，這就到了。牆外種著四五棵槐樹，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮牆似的砌高起來圍著它們，磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚牆……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級台階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字。"這一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號。
這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現過。那時的這里，並不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院牆。院內的空地有半畝大，專用於停車，能停好幾輛騾車呢。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門，還有門洞。據說清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現在北京的大街小巷之中。
圓明園式門的產生，源於皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒牆表面做中、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董，中西合璧，很有時代特色。
東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛牆以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，布局嚴謹，凹凸得當，做工精細，很是罕見。
另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街後山牆和其一側的院門外，還築一道木板牆，木板牆上再開一個門，叫板子門兒。木板牆和後山牆之間的空隙，設置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關門，較好地起到了防禦作用。
有些民居四合院臨街，於是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，後面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或後門。這也是四合院之門的一種特殊形式。

6. 農村蓋房，怎樣裝修成四合院的風格

隨著我們生活水平越來越高，收入也是越來越多，很多的人都賺了錢，想要回農村給自己蓋一棟房子，房子的風格上往往都會選擇中國風的四合院。但他們往往不能夠將四合院展現的很完美，因為四合院有很多的設計元素在裡面，少了一個會讓整個四合院看起來很尷尬。之前看電視節目一個幫農村改造房子的，他將一個四合院設計成了一個囚牢，非常的尷尬，沒有任何的觀賞性。那麼怎樣裝修才能裝成四合院的風格呢？我們今天就來好好聊一聊這個話題。

7. 北京的四合院之如何建造

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在於它的歷史悠久。
自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。」這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。
當時，元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分」，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。
明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，並不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風採光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和親和美，其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。
四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。
風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」，以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」，而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。
舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建築，便是那數不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩雲：「雲開閭闔三千丈，霧暗樓台百萬家。」這「百萬家」的住宅，便是如今所說的北京四合院。
四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建築出現。
在歷史發展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建築形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院.
北京四合院的型制規整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。
首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區的民居有些就不是這樣。譬如山西、陝西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建築本身並不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。
而南方許多地區的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋並不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為「天井」，可見江南庭院之小，有如一「井」，難免使人顧名思義，聯想到「井底之蛙」、「坐井觀天」的成語。
北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。
北京四合院的文化內涵豐富，全面體現了中國傳統的居住觀念。
譬如東北地區漢族的套大院（東北農村四合院），符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。
舉例說，東北四合院的單扇門（中國傳統多為雙扇門的形式）、堂屋背後設「倒閘」作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地「跑關東」的移民帶去的窮人習慣的延續。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
北京四合院能在歷史上存在數百年，是因為它具有其它住宅建築難以並論的優點。今天，當都市現代化的腳步逐漸加快，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人，會對四合院產生一種特殊的眷戀之情。
北京四合院，這種古代勞動人民精心創造出來的民居形式，伴隨人們休養生息成百上千年，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產是極豐厚的。參考資料：

8. 德州如何建徽派四合院

您好，德州建徽派四合院的方法有很多種，但是最常見的方法是先把地基和牆體搭建好，然後再把屋頂的構造搭建好，最後再把室內的裝飾和傢具安裝好。

地基：首先要確定建築的位置，選擇一塊平整的地面，然後在地面上挖掘出深度約為1米的地基，地基的深度和寬度要根據建築的大小和重量來確定，地基的深度一般是1米，寬度一般是1.5米，地基的深度和寬度也可以根據實際情況進行調整。

牆體：建築的牆體一般由磚石組成，牆體的厚度一般是0.3米，牆體的高度要根據實際情況來確定，一般來說，牆體的高度要比建築的寬度高出0.3米。

屋頂：建築的屋頂一般由木材和瓦片組成，屋頂的高度要根據實際情況來確定，一般來說，屋頂的高度要比建築的寬度高出0.3米。

室內裝飾：室內裝飾一般包括地板、牆面、門窗、傢具等，地板一般由木材或瓷磚組成，牆面一般由瓷磚或油漆組成，門窗一般由木材或鋁合金組成，傢具一般由木材或金屬組成。

總之，德州建徽派四合院的方法主要包括地基、牆體、屋頂、室內裝飾等，具體的搭建方法要根據實際情況來確定。

9. 就北京建設的胡同四合院改造和保護問題談談自己的看法 老師留的作業要3000字 知道的麻煩貼下啦 十分感謝

一、傳統四合院建築的特色及價值北京悠久的都城發展史創造了具有鮮明特色的歷史傳統建築，遍布全城大街小巷中的各類古老的四合院建築及院落，都蘊涵著上百年乃至數百年的都城歷史文化，從而成為當今北京歷史文化名城所不可缺少的組成部分。北京自元代營建大都城開始，由四合院民居所構建的傳統胡同、街巷，歷經明、清數百年來的鞏固發展而成為最具北京都城特色的民居建築系統。在歷史上，由於四合院這種獨特的布局型制適應了社會不同階層的、最實用的居住與使用的需要及多種利用功能，因此，在北京漫長的歷史與朝代更替中，四合院民居始終是歷代都城中最普遍的建築形式。它在全城的整體規劃布局中，協調和聯系著城內南北中軸線兩側的及分布全城的重要建築，烘托著處於全城中心位置的宮城、御苑等皇家建築的威嚴和尊貴。在北京歷史上，這種以四合院為布局方式的庭院建築，是根據城市的不同地區和社會的不同階層的等級差異而營造出不同類型及制式的傳統院落式建築，無論在平面布局、外觀造型、建築高度還是結構裝飾等方面，已形成一套完整規范的營造體系，包含著豐富的建築種類及形制，其中最突出的有四種類型：一是建築等級嚴格的府、邸、宅、第等大型院落，多分布在內城的大片四合院區域內，其中具有代表性的建築有恭王府、醇親王府、順承郡王府等數十個王府大院和一批貝勒府、貝子府、公主府及國公府、將軍府等宅邸院落；二是建築規模大小不同的宅院式四合院建築，是舊城內分布最多的傳統建築；三是以建築圍合式為主體布局的各類寺廟、書院、會館、學堂等，各有其不同的建築風格；四是建築多樣性的傳統商家店鋪建築，歷史上多分布在老北京的西單、王府井、前門、大欄柵、琉璃廠等地區。上述以四合院布局為基本特徵的建築院落，共同構成了北京舊城中種類豐富的傳統四合院建築群落。北京四合院、胡同所特有的另一個無形文化價值，是體現在它是北京歷史名城延續數百年歷史的傳統文化的載體。分布在舊城內連綿成片的四合院、胡同等傳統建築，就是北京城市的歷史文脈，它記載著歷史上曾發生和出現的重大事件和重要的歷史人物。盡管北京城經歷了自民國以來巨大的歷史變化與時代發展，原有舊城也有了很大改變，特別是最能體現北京古城特色的城牆及大部分城門的拆除，已成為影響北京歷史名城整體形象的最大遺憾。但是，舊城內經歷了數百年滄桑歲月的一批「舊時王榭」與大量的尋常百姓的宅院大多完整，這些古老的四合院、胡同都蘊藏著深厚的歷史文化內涵，在北京乃至我國歷史上很多重要的歷史事件、重要的人物活動和著名的古今文學作品的誕生，都是在這些傳統的院落和胡同中實現的。從歷史的角度觀察，北京城是元代以來中華歷史文化精華薈萃之地，而不同時代的歷史文化大都與四合院、胡同等傳統建築是融匯一體、密不可分的。二、傳統四合院建築成為危破房屋的歷史原因自20世紀50年代以來的很長一段時期內，北京城內的四合院建築一直擔負著百餘萬戶市民居住生活和機關辦公、企業生產、商業經營、學校教學等多種社會使用的需要。特別是舊城中心區域的四合院、胡同，始終是廣大市民賴以生存居住的民居建築。隨著建國後社會的發展，尤其是北京市人口的迅猛增長和城市生活水平的提高，老北京傳統四合院的原有功能越來越顯露其不適應現代社會生活的需要。加之，我市在建國之後的幾十年中對四合院民居的長年失修，致使舊城內傳統四合院普遍面臨房屋破舊、人口過密、居住擁擠、環境惡化等問題。今年初，東城區房管部門對本區某個街道的住房情況調查，大致代表了當前舊城內傳統四合院建築的使用現狀：東城區某街道總面積147平方公里，社區居委會10個，現有居民19745戶，總人口52446人，四合院區內有1940個院落，按傳統的一院一戶的居住方式，應居住1940戶，但實際居住19745戶，是傳統居住戶的10倍。在這狹小擁擠的空間內，居民的生活環境十分惡劣，就生活基本要求而言：上下水、電力設施嚴重惡化，難以更新；取暖燃煤污染環境；公廁難以使用，兒童老人十分不便；私車增多堵塞胡同，居民出行困難；院內私搭亂建嚴重；消防隱患增多；天燃氣、熱力、通訊等現代設施無法引入院內，雜亂的環境嚴重影響了居民情緒……。三、對傳統四合院保護的認識過程對老北京四合院、胡同的保護，經歷了一個漫長而逐步認識的過程。在建國初期的那段關鍵時期，我們最終沒能採納保護舊城另建新城的建議，而是確立了對北京舊城進行改造利用的方案。在這一思路的指導下，北京舊城及存量最多的傳統四合院就始終面臨著無休止的現代建設與時代發展的沖擊。回顧建國以來北京城市的建設與發展，不難看到，北京舊城及四合院、胡同等歷史傳統建築，在建國後曾受到過多次城市建設與發展的沖擊：其一，是將全國的政治中心和文化中心確立在舊城之內後所開展的多項建設工程，其中包括各類國家機關行政辦公設施的建設；其二，是70年代後開始實施的大規模的舊城改造工程，自20世紀80年代以後，北京市先後制定和出台了一系列對舊城的改造、建設、發展的規劃，如《北京城市建設總體規劃方案》和《北京市區建設高度的控制方案》等等，規定舊城內的建設高度以故宮為中心，其東西兩側的建築可向外逐步建成9米、12米以及18米以下的樓房；舊城邊緣一側的建築高度可以達到30米至45米之間……。自實施改造工程以來，舊城內多條傳統街道被改造、展寬；大體量的樓房建築不斷出現……。舊城內原有的四合院、胡同也在一系列的改造建設工程中逐步縮小。在總體改造規劃的要求下，部分歷史文化街區也實施了改造工程。但由於缺少保護規劃的指導，改造後的街區其傳統風貌及原有建築均發生了重大變化。如老北京著名的王府井傳統商業街區、西單傳統商業街區等在經過改造後，已建設成為與傳統商業街完全不同的現代商城；前門、琉璃廠、隆福寺等傳統街區，在經過改造和部分改造後，原有的傳統建築風格也有很大改變。20世紀90年代開展的危舊房改造工程，曾一度對傳統四合院、胡同的保護構成較大威脅，一些實施危房改造工程的四合院、胡同區域被成片的樓房小區所替代，部分文物建築周邊由四合院、胡同構成的歷史環境也被一派嶄新的現代環境所替代。如牛街的清真寺、齊白石故居、蔡元培故居、朱彝尊故居、林白水故居、於謙祠等文物單位，其周圍原有的四合院、胡同等傳統建築已不復存在，這些傳統建築已完全「淹沒」在高樓形成的小區之中成為「盆景」。全市性的危改工程其規模之大、速度之快，引起了社會各界和專家學者的高度關注，紛紛呼籲改變舊城內的危改方式，全面保護舊城內目前存留不多的四合院、胡同。一些學者斷言，舊城內若全部失去反映老北京文化傳統的四合院、胡同，北京歷史名城也必將失去其存在的意義。市政府高度重視專家、學者的意見和建議，於2003年初做出決定，明確要求停止在舊城內以拆除四合院、胡同的方式開展的危房改造項目和一切開發建設工程；保護好舊城內的每座四合院和每條胡同。通過調查，在危舊房區域內先後確定了一批(658處)掛牌保護的四合院；在全市研究制定和實施了有關傳統四合院維修、保護的多項辦法和規定，一時間，在全市形成了保護傳統四合院、胡同等歷史建築的濃厚氣氛。社會各界也積極參與這一保護活動，有的企業還出現將早年建於四合院區域的廠房、車間拆除後，重新恢復原有四合院、胡同的事例。如著名的老字型大小企業同仁堂醫葯公司，為支持全市開展的四合院保護工作，已決定將企業在20世紀50年代建於什剎海等四合院區域內2萬余平方米的廠房、車間、辦公樓全部拆除，恢復歷史上原有的四合院建築，做為企業的辦公、接待使用。由此可見，北京傳統四合院、胡同的保護已得到全社會前所未有的重視，從而使社會及民眾對北京四合院、胡同等傳統建築的認識觀念實現了轉變和價值重估，將以往開展的「拆房建樓式」的危房改造轉變為對危舊四合院的維修、保護。這種過往而復歸的社會認識與保護工作的實施，將使北京傳統四合院、胡同最終重新回到歷史文化名城中的原有位置，並納入到歷史文化名城所永久保護的范疇。四、傳統四合院建築的歷史性與時代局限性 北京歷史上的四合院、胡同始終都是國際社會普遍青睞的、具有東方傳統特色的民居建築，它以獨特的建築圍合、庭院布局形成胡同、街巷，並最終構成幽雅的都市景觀，在世界民居建築史上獨樹一幟，已成為北京歷史文化所不可缺少的組成部分。但是，也必須看到，隨著都市現代化建設的發展和廣大市民生活水平的提高，北京舊城內原有的四合院、胡同不可能全部按歷史原貌保留下來。從社會發展和人們現代生活需要的視角觀察，歷史上流傳至今的四合院建築在其原有布局及使用功能等方面，已顯露出需要探討和重新認識的問題：其一，是在現代生活中傳統四合院已具有兩重性。延續至今的老北京傳統四合院、胡同，一方面保存有豐富的傳統信息和歷史文化內涵，其建築本身既有歷史文化價值，又具有構成北京歷史名城文化中不可分割的整體價值；另一方面，從目前舊城內傳統四合院、胡同的整體保存狀況看，大都超過修繕年限，已普遍成為破舊的房屋院落，加之住戶增多、生活擁擠、市政設施落後，整體環境日趨惡化，與北京歷史文化名城的傳統形象及首都的國際地位極不相稱。其二，是傳統四合院的居住使用功能與都市現代生活需要的不適應性。老北京四合院建築，是數百年來城市建設與社會傳統生活發展的產物，也是封建社會中家族式居住生活的反映，其建築布局基本適應古代城市社會生活水平和家庭生活方式及傳統的家庭觀念。自進入20世紀以後，特別是近幾十年社會生活的發展與提高，當年老北京傳統的居住生活方式已有了極大的改變。如歷史上曾幾代同堂的傳統生活方式，已被子女分居的小家庭生活方式所取代，而適用於歷史上幾代同堂居住生活的四合院建築，已不能滿足目前幾戶乃至十幾戶小家庭同院生活使用的需要，以往的大家族式的居住生活，每座四合院只需一處廚房、廁所即可滿足全院眾多人口的使用，而現今院內每戶一處小廚房，使得以往規整有序的四合院都變成了大雜院。幾十年來，首都城市的現代化建設已有了飛躍性的進展，而舊城內的四合院、胡同區域的整體市政設施卻沒有大的改變，大多數四合院內的住戶至今沒有衛生間、沒有淋浴設施，有的院落甚至沒有排水管道，各種市政管線無法引入。冬季仍然以燃煤方式取暖，既污染了城市環境又造成嚴重的安全隱患。從今後城市居民生活發展的趨勢看，汽車作為人們工作生活的代步工具將走入家庭，待人們普遍達到購賣條件時，汽車卻無法駛入窄小的胡同，更無法進入傳統的四合院……。這些都反映了傳統四合院與發展中的都市生活之間的不適應性。其三，是傳統四合院建築在空間利用上的局限性。與歐洲國家的傳統民居建築相比較，四合院建築作為平面建築形式，只是單純地利用了有限的地表面積，其建築面積及容量十分有限，不能有效地利用地下和地上的空間面積，使城市的建築和居住空間不能得到充分地利用。若與歐洲國家的歷史名城中的傳統住宅建築——立體形態的樓房相比，土地面積相同的城市，其立體樓房建築的居住容量將是四合院平房建築的幾倍。如巴黎、羅馬等歷史名城中的傳統住宅樓，其地上空間的建築高度一般都在七層左右，而且地下面積也得到了充分利用，這種立體方式的建築，不但極大的緩解了地面建築與居住的壓力、擴大城市公共使用面積和成倍地容納城市內的居住人口，而且能夠提供和保證每戶都能具有較好的居住環境和生活設施及活動空間，這些都是傳統四合院所不能比擬的。其四，是傳統四合院建築修復工藝的復雜性。北京舊城內保存至今的四合院建築，是延續數百年傳統營造工藝的不斷完善、發展而形成的具有不同等級的民居建築，其建造工程從磚瓦、梁架、牆體到門窗、油飾等程序及做法都有著嚴格的用料及工藝要求。若與現代的輕體結構、造價低廉的平房比較，很顯然，傳統四合院建築的營造存在著：用料多、工藝復雜、費工時、造價高等特點。尤其是從生態環境保護的角度觀察，四合院建築結構中的「四梁八柱」及門窗、屋頂等部位使用大量的木質材料，若在超千萬人口的大都市，原樣保留和全部使用四合院建築，這無疑將會耗盡我國有限的林木資源。顯而易見，上述問題不但是制約北京傳統四合院建築發展的重要因素，而且也是造成近幾十年來舊城內傳統四合院逐步演變為危房的重要原因。考古證明，人類的居住環境是隨著社會的不斷進步而逐步發展的。我國古代城市發展的歷史也表明，歷代的民居建築都是在繼承前人已有成果的同時，又根據時代的需要而有所變化和改進。在舊城內延續至今的不同格局的四合院建築和胡同、街巷，就是我國元、明、清以來歷代政治、經濟及社會生活發展變化的產物。有關文獻記載，元代在營建大都城時，就是繼承了宋金時期的坊巷制度，在大都城內規劃營造了50個坊，作為城內市民居住的區域，但同時又結合元代已實現了全國統一，社會安定的實際情況，根據城內交通需要，對以往傳統的坊巷規制進行了改造，保留了原有的圍合式的四合院建築，取消了各坊原有的坊門和坊牆，從而產生了著名的胡同、街巷，以往的坊名，在以後的發展中逐步被胡同、街巷的名稱所代替。如元大都時期在鍾鼓樓東側營建的靖恭坊、金台坊，到明代以後就逐步改為南、北鑼鼓巷。元代營建的四合院，在經歷了明清以來數百年的歲月後，其原有的建築格局也有很大改變。由著名的歷史學家侯仁之教授主編的《北京歷史地圖集》，就清楚地記載了北京城內元、明、清各代以來的坊巷、胡同的變化「痕跡」。再對照清代編繪的《乾隆京師圖》，就更加清楚地看到，北京內城長安街北側現有的主要街道、胡同的格局、走向，自元代以來的確沒有大的變化。但是，仔細核對就不難發現，各條胡同內四合院的建築格局、房屋排列及院落規模，在明、清各時代乃至民國時期，都有明顯的變化，其中有的院落和區域顯然是「當朝」的「新建築」。因此，我們可以說，北京舊城內延續至今的四合院建築及其布局，就是數百年來北京的社會歷史發展與人們生活方式的不斷改變、提高的最後「產物」。自上世紀90年代以來，北京將建成現代化國際大都市作為新時代的發展目標，已全面加快了現代化建設的步伐。根據總體目標的發展要求，北京舊城內保存至今的成片的四合院、胡同等歷史傳統區域，也將全面提升整體區域的居住及市政環境，世代居住在四合院區域的廣大住戶，也應享受到都市現代化高質量的生活方式，對各傳統四合院區域，從市政、電訊、燃氣等各種管線的引入，到每戶衛生間、廚房等設施的配備，已經提上了日程。面對全市乃至全國現代化建設的發展與社會整體生活水平的提高，古老而傳統的四合院建築，隨著現代使用功能的增加，其原有的歷史建築格局及形制，也必將出現時代性的變化。四合院民居建築，作為一種內容豐富而又極具特性的地域文化，既有源遠流長的歷史傳統，又有與時俱進的完善發展能力。四合院本身的發展歷史也證明，只有適應人們生活的不斷提高和社會發展的時代需要，具有數百年歷史傳統的四合院建築才能獲得新的生命力，在快速發展的現代化社會生活中，其最終才有繼續存在和延續發展的可能。反之，其結果則是，北京舊城內除少量作為「歷史遺產」的文物建築加以保護而一成不變的四合院供人參觀外，目前作為民居使用的一般的四合院將遲早被居民住戶乃至現代社會所淘汰。五、四合院保護工作中需解決的問題從民族歷史文化保護的視角觀察，經數百年歷史而流傳至今的四合院、胡同等傳統街區，不僅是北京歷史名城所不可缺少的重要內容，具有重要的歷史價值與名城保護價值，而且，它同時還是有待於我們挖掘的蘊藏著北京社會歷史文化與民族傳統文化的最後一塊寶貴「資源」，一旦失去，將會是繼北京當年拆除城牆之後的最大損失與遺憾。因此，對北京四合院的保護已成為社會關注的「交點」。在市政府的重視下，近些年來，針對四合院、胡同的保護問題，已開始逐步採取相應的保護措施。如先後公布了30片四合院集中區域為歷史文化保護街區；制定公布了街區的保護范圍和保護規定；對部分現狀較好的院落採取了掛牌保護的措施，以及將整個皇城公布為保護街區等等。目前，在各方的關注下，四合院的保護工作已在全市拉開序幕。實踐證明，在舊城內開展四合院保護工作，是一項比「危改」難度更大的復雜工作，特別是在進一步的工作中，面臨著需要解決的諸多矛盾與問題：其一，是需要在保護觀念上進一步統一認識，調動社會各方的工作積極性。四合院的保護是一項社會性極強的工作，涉及到政府的多個部門及社會的方方面面，需要市、區政府和規劃、房管、文物、建委等各部門共同參與。特別是「危改」和建設部門，應服從保護工作的大局，徹底放棄以損失四合院等傳統建築為代價的小規模、小范圍的「危改」項目，落實市政府的決定，將工作重心轉移到危破四合院建築的維修、保護工作上來。其二，是引導四合院的居民住戶，要正確認識和看待拆除四合院建樓房的眼前利益與保護四合院的長遠利益的關系。特別是使危房住戶切實理解，老北京四合院建築的真正價值在於今後全市的永續利用，長期為廣大人民服務。按照逐步發展的認識規律，目前，北京舊城內成片的、貌似一般的傳統四合院所包含的歷史文化價值和社會價值，也只有在今後長遠的時段內才能真正體現出來。因此，在當前的社會經濟及文化觀念的條件下，我們對當今傳統四合院的認識程度，具有十分明顯的時代局限性，是遠遠不能代替今後所展示的、長遠的歷史價值與社會價值的。所以，我們當前應特別強調對舊城內四合院的保護，因為只有做好當前的保護工作，才可以為今後長遠的利用提供重要保證。其三，要把四合院保護與居民住房條件的改善結合起來。當前，北京舊城內四合院保護與利用的突出問題是超限度地使用，大部分住房往往是幾代同堂、生活擁擠，應首先採取外遷的方式，疏解住戶，減輕四合院使用的壓力，然後再實施院落的維修、保護。在運作方式上，應由市、區政府列入計劃，每年提供適量的外遷用房，按區域逐步安置院內住戶。在此基礎上，有計劃地開展各個院落的修復工作。由單位或企業擁有的四合院建築，也應列出職工搬遷計劃，逐年落實並負責完成四合院建築的修復工作。市、區政府部門應將四合院的保護列為全市環境治理項目，研究制定搬遷住戶、整治環境的專項規劃，列出工作目標和實施方案，市、區政府聯合行動共同落實，堅持數年，必見成效。其四，是認真研究和妥善處理四合院的保護與利用的關系。舊城內保留至今的四合院、胡同，經過市區近幾十年的建設發展已有很大改變，部分四合院街區與歷史原貌相比已有很大不同。特別是市政道路的擴展使部分歷史建築及院落被新的道路所佔用，因此，已不可能原封不動地對舊城內所有的四合院進行保護。對現有四合院的保護也應區別情況，要根據四合院分布的不同區域，提出不同的保護標准。特別是要結合廣大住戶使用的實際需要制定相應的規定：首先，是對公布保護的30片歷史文化街區中的四合院建築與一般地區的四合院建築要有所區別。這兩類區域的四合院建築相比，有著不同的保護要求：前者是原格局、原形制加以保護，後者只是保護其傳統建築特色和風貌；前者不能增改其原有建築格局，後者可以根據需要適量調整其平面布局。其次，是保護四合院建築的傳統外觀與內部裝修利用相結合。四合院建築的保護，不同於文物建築的保護，四合院民居建築的保護工作一定要結合廣大住戶現實生活的需要。在我市除公布為文物保護單位的四合院建築以及重要街區的四合院建築，依照文物法規嚴格保護外，其大量的民居四合院建築，只是保護其建築規制、原有布局及傳統外觀與風貌，其內部完全可以進行現代化裝修利用，以適應時代生活的需要。三是，保護四合院的歷史格局與廣大居民追求現代化生活方式相結合。都市的現代生活水平及方式，是今後我市包括傳統四合院、胡同區域發展的目標，但同時也必須清楚地看到，因受歷史地域條件的限制，不可能從根本改變舊城內四合院區域中居民的居住生活環境。只能在保護四合院整體完整性的前提下，創造條件逐步提高院落內的基礎設施水平。但是一些大型市政管線的引進，將與四合院保護發生較大矛盾，如煤氣、熱力等管道工藝要求嚴格的大口徑管線設施，就將受到四合院、胡同保護的制約，不可能全部引入到每個院落。但大多數的四合院地區，可在不破壞院落的整體格局和不影響街區風貌的前提下，可以引入多種市政管線和設施，並為四合院住戶增設家庭衛生間、廚房等生活設施。總體講，在全市四合院區域內實現現代設施的改造工作，目前正處於起步階段，特別是在實施的方式方法上，還將繼續深入探討與摸索四合院保護與發展現代化生活設施的新模式。其五，是逐步推進四合院住房私有化。四合院住宅私有化，是最終實現全市四合院保護良性循環的出路所在。對此，專家已提出建議，市房管部門也制定和公布了「私人購買四合院的有關規定」。但是，我們是面對半個世紀的住房公有制所積累的諸多問題，新的辦法一時難以全面推開，需要創造條件，漸進實施，逐步推進，應根據不同街區、胡同以及院落的具體情況，制定幾種實施四合院私有化的模式：第一種，是面向社會團體、私有企業、文化名人等，購買四合院產權，同時出資搬遷和安置現有住戶，按四合院保護的有關規定，恢復院落的原有格局，作為企業、公司的辦公場所或個人生活與文化活動場所使用；第二種，是由房管部門負責安置住戶和負責恢復院落建築，然後公開向社會出售，購買者要負責保持四合院建築的完整性及良好狀態；第三種，是單位企業所有的四合院建築，可以轉讓給住戶或由本企業人購買，產權所有者要全面負責原有建築的修復與保護；第四種，是由於經濟原因無力對祖傳宅院進行修復的產權所有人，鼓勵其向社會出售，通過產權轉讓的方式，達到四合院修復、保護的目的。面對當前首都現代化建設對歷史傳統建築保護的沖擊，促使我們對北京歷史文化保護進行反思。對北京傳統四合院建築的重視與保護，近些年我們經歷了一個復雜而艱苦的認識過程，取得了保護北京四合院的社會共識。同時，深刻認識到，老北京的傳統四合院、胡同等歷史建築，是我們民族的歷史文化遺產，全面保護這份遺產是我們當代的歷史責任。今天，對傳統四合院建築的保護已得到社會各界前所未有的重視。保護四合院建築的重要性，還在於提出在北京全力籌備「奧運」和弘揚民族優秀傳統文化的大背景之下，從而將保護傳統四合院的工作賦予了歷史與時代的重要意義。現在我們已在四合院保護措施的制定上邁出了艱難的一步，由於此項保護工作的復雜性與艱難性，就整體工作講，全市范圍內的四合院保護行動還相對滯後，目前還不能做到全面推進全市的四合院保護工作，還要經過政府部門的通力合作與長期努力及社會各界的積極參與，才能看到北京舊城內傳統四合院保護的整體效果。

10. 如何設計鄉村四合院

★房屋平面形狀以無凹凸的長方形（6：4）為最佳★

一、方向
①東方（卯）：以廚房為吉，自古被稱為「東方之水」，修建水井、廚房、大吉。
②東南（撰）：日照優良，適於做任何房間，起居室、水井、玄關最吉，老人室亦佳。設廁所凶
③南方（午）：水氣為凶，忌廁所、水井、污物、水池等，喜起居室、餐室。
④西南（坤）：里鬼門。忌廁所、水井。
⑤西方（酉）：西曬悶熱，避免起居室，可設玄關，會客室，浴室、儲藏室等日常不大使用的房間。（以向東設床、佛壇、儲藏室為吉）
⑥西北（乾）：以儲藏室（或倉庫，但需離開房屋另建）為吉。避免設廚房或兒童室。
⑦北方（子）：避免正北（45°范圍不宜設廁所、化糞池廚房等），設置廁所要有小暖房才成吉相。
⑧東北（垠）：表鬼門。要避開廁所、污物，不得已做廚房時流理台要避開鬼門線。

二、各大要素：
良好的家相：空氣流通為最重要。
1.北方高，徐徐傾斜到南方。
2.西向稍高，東、東南、南平坦，景觀良好，吉相。
3.東或東南、南高，北向廣闊，地相不好。
4.南和東兩面或南和西面有道路連通為大吉。東南西各一面有道路連通不吉。
5.草木植物生長良好，土質濕潤、緊湊，是極好的地相。
6.無後門的家列為凶。
7.住宅中心做成庭院，對所有人都是兇相。
家族定位：
一家之主：西北（六白金星）
主婦：西南（二黑土星）
長男：東方三碧木星）
次男：北方一白水星）
三男以下：東北（八白土星）
長女：東南（四綠木星）
次女：南方（九紫火星）
三女以下：西方45°范圍（七赤金星）
不可於正中線和四隅線上的有火氣，玄關、廁所、化糞池、廚房流理台、浴缸與煤氣爐以及外圍的垃圾處理場、焚化爐。（設於任何方位都為吉相的卧室、起居室、會客室、書房、收藏、平床除外）
特別注意安全配置的有：（需避開正中線和四隅線）
①廁所：a.儲便式：東、東南、北北西 b.化糞池式：東北東、東、東南、西北 c.放流式：東北東、東、西西北、東南、南南西
②瓦斯爐：東、東南、南、西北西
③流理台：東北東、東、東南、西北
④浴缸熱水器：東、東南、南、西北西
⑤化糞池（同廁所）：東北東、東、東南、西北
凸出：最有效方位是住於該處之人的生辰星宿方位，或九星生辰星宿方位，但忌東北、西南。（不超過四分之一以下的凹入除東北、西南外，這種程度的小凹可以忽視）不可在自己的生辰星宿方位有建築物凹入，或玄關開放。
例：龍蛇，東南方居住大吉，但不利於在此方開玄關。
二樓或以上樓層：凸字形房為凶。二層建築應超越房子的中心線，偏向東、西、西北方。東南為陽台吉利。
走廊：不超過90公分為宜。設於何處都不吉。稍好的方位為：東、東南、西、西南。
下列情況為凶：
1.貫穿：一端到另一端。
2.外圍：圍繞房間周圍。
3.連結：主屋連別棟。
4.走廊盡頭設廁所。
樓梯：位於北、西北和房屋中心大凶。西、西南西、南、東南南、東南東、東、東北東、東北北較好。
圍牆：最好以植物做圍籬，混凝土最不好，高度以到眼睛左右為宜（1.4米左右），不可高於1.8米。
水池：不適宜住宅，一定要的話，東南方為宜（離宅10公尺以上），不超過一坪。
水井：吉相只有西北、東、東南，且需避開正中，四隅線。
化糞池：設於外圍避凶，以灌（喬）木相隔。
鬼門：忌凹凸，東北不可設車庫，最好種樹或密集植物。西南亦不宜設車庫、玄關。
a.以儲藏室、餐室、會客室、書房、學習室為吉相。(丑、寅在東北設寢室是非常有利的吉相，未申在西南設寢室時大吉。）
b.不可在自己的生辰星宿方位有建築物凹入，或玄關開放，否則會有健康問題。
c.設置廚房、廁所、浴室、化糞池、車庫、污物處理凶。
防盜：圍牆不宜過高，廁所、廚房、浴室的小窗注意防護，庭院陰暗亦不利。
防火：正南或東北設廚灶不吉，廚房附近有樓梯不吉（火災逃生不利），而樓梯位於屋子中央也不吉
防震：承重柱應均衡分布，西向偏多而東方較少者不吉，對地震、風力抵抗較弱。一二層牆壁要重疊。上層較輕者抗震效果好。
樹木：東方－椿樹（聰明），東南－槐樹（財運）、榆樹（辟邪），南方－松樹（貴），西北有大樹－可以保護房子（幸福），住宅前後－番石榴（子孫繁榮）（不可種太多），竹子任何方向都可，繁榮。
道路：南和東兩面，南和西面有道路連通為大吉。東南西各一面有道路連通不吉。4～6公尺理想，南邊稍有斜坡較好。
鄰居：間隔在十公尺以上，種植羅漢柏、槐木、黃楊、椿樹、柏等為理想，距離過於接近可種密生灌木。
婚姻：
①長男：北、東北、東凹凸或有不凈物、浴缸、水池、流理台等影響婚姻。次男以下：東方凹入，婚姻緣薄。
②女子：西45°范圍具有「可愛，歡喜」、「收獲」、「結實」等意義，不宜設廁所、浴缸、水井、水池、廚房的料理台等有關水的事物侵犯，會陷入不幸的婚姻，結婚無望。
污水管：不可由玄關前橫貫，玄關代表「能」，最好埋設在建築物外圍的外側。
埋填古井：需選吉時，請走水神，汲走水，獻供品，將井底淤泥掏出送至基地外，填凈沙填埋1公尺，然後1/4沙石，1/4卵石，1/4沙石，1/4素土填埋，不將之踩在腳下可於上面種植灌木。

三、各房間設置：
⑴神佛：西北→東→東南吉，南→西→北的正方向吉，忌東北、西南。（避開房屋正中心和樓梯底）
⑵儲藏櫃：以北、西為背設置最佳。
儲藏室：任何任何方位居吉，北、西最佳，在東北、西南可作封閉鬼門用（要留有氣窗）
⑶浴室：濕氣重，忌東北、西南、西北，正居於東方南方西方北方的正中心線亦凶。
⑷玄關：以東南方、西北方（凸出）大吉，東、南次吉（忌家人生辰星宿方位），而東北、西南凸出大凶，玄關兩側種植植物為吉相。
⑸卧室：位於任何方位都屬於吉相，而主人房設於西北大吉（太太主宰則以西南為佳），從事建築業的人住宅和辦公室都是東南和西北方向大利，東方凸出亦易招財。
⑹浴缸：安全方位是西北西、東、東南東、東南南、南。
⑺起居室：設於任何方位居吉，最吉東南→東→南→西→北（需注意冬天的暖風設備）
⑻會客室：設於任何方位居吉，可用來封閉鬼門，但小心不要在鬼門線上設窗或門。而於東南和南最佳。
⑼兒童室：東方對孩子有良好的影響，北、東南亦可，而東北（自我）、南（玩樂）、西南（疲倦）、西北（誇大妄想）凶。需注意兩邊開窗令空氣流通。
⑽書房：任何任何方位居吉，北方為大吉。
⑾老人房：安靜最宜，最佳方向東北東（南）→東→東南東（南）→南（西）南西→西。
⑿車庫：以屋外十公尺以上最好，或在庭院的一部分，與住宅平行，保持間隔，不宜設於室內與樓下。
⒀倉庫：東南、北、南、西南、西北較宜（不可有不潔凈之物）。
⒁別棟：以西北為佳（保持財產，有儲蓄），應離主屋2分尺以上，比主屋小、低為宜。

四、大門與玄關於各個位置下：東南、東、南、西北吉（避開主人生辰星宿）
①北方：絕對避免。無法更改則以門扇改向東或西北避開一些。
凸出：以住宅一邊長度的1/4做凸出最適合，家庭圓滿，良好的求子運，交際及事業可受援助。
②東北：鬼門。古時候有設小門的習慣，較隱蔽。改東、東南避開。
凸出：不利。
③東方：吉利，利男性（學者、醫生、研究、技術員）
凸出：加強頭腦對事物深思熟慮，有活動力，受到信賴。
④東南：辰巳之門。繁榮最吉。
凸出：大大提高社會信用，經商、晉升也有很大幫助。
⑤南方：朱雀之門。威嚴（政治家、事業家、會計、律師、評論家）（不利打工者，會慾望過大）
凸出：以一邊長度1/3凸出為宜，提高良好計劃效果、良好的發展。
⑥西南：內鬼門。凶，易招小偷及女子變寡婦。
凸出：不利。
⑦西方：白虎交通。金錢流動激烈，散財，改北北西、西北西。
凸出：以一邊長度1/3凸出為宜，金錢順利周轉。
⑧西北：乾門。吉（亥、戌不利），利人際關系，信賴。
凸出：完全凸出為好，可蓄積錢財，社會活動順利，歡樂。

★ 東西和西北復合凸出為大吉，北和東凸亦吉。
★ 三合相：
①卯、亥、未～木局：以東（卯）為中心，北北西（亥）、南南西（未）設同樣大小的凸出。 （聰明、創造）
②午、寅、戌～火局：以南（午）為中心，東北東（寅）、西北西（戌）設同樣大小的凸出。 （才能、眾人之上、幸福）
③ 酉、巳、丑～金局：以西（酉）為中心，南南東（巳）、北北東（丑）設同樣大小的凸出。 （信用、德、惠及子孫）
④ 子、辰、申～水局：以北（子）為中心，東南東（辰）、西南西（申）設同樣大小的凸