市場經濟條件下如何做人

㈠ 在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的過程中，為什麼更加需要大力倡導誠實守信的美德。

1、誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德准則，市場經濟是講究信用的經濟，市場經濟越發達，對誠實守信的道德要求就越高；

2、誠實守信是職業道德的一項基本要求，它要求各行各業的從業人員在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮誇現象；

3、誠實守信是做人的一項基本道德准則，它要求人們為人誠懇，待人誠實，做事實在，追求信譽，等等。只有社會秩序井然有序、正常運行，國家的經濟建設才能更快更好的發展。

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誠實守信建設途徑：

1、誠實守信建設必須建立相應的誠信機制，如必要的規章制度和賞罰；加強對「誠實守信」者的獎勵、褒揚和對「失信」者的懲罰與貶斥；建立各種形式的誠信檔案，及時把個人、企業、團體的誠信與失信記錄公諸於世。

2、建立健全誠信管理體系。科學的社會管理在一定意義上是誠信式的管理。社會建設要依靠管理，而管理是一個龐大的系統工程，在這個系統工程中，需要運用法律、行政、道德等綜合管理手段。在這些管理手段中，誠信是貫穿始終的一條紅線。

㈡ 如何在市場經濟條件下思考利己利他

個人一切行為要遵守法律秩序，在這個前提下：
1.追求個人自由目標是市場賦予的權力，也是市場得以存在的微觀基礎-----利己的合理性
2.認識到個人為市場提供的服務使他人獲利，反之亦然，盡管互不相識，動機不同。------宏觀上，利己就是利他
3.道德律法鼓勵個人實踐力所能及的直接利他行為，如捐助或志願行為。------與市場互補
關鍵：道德與市場不是相沖突的對立面，而是由社會進化發展而來的互補人類秩序，在這個自然秩序下，人類生存與發展能力得到最大保障

㈢ 作為公司經營者應該怎樣規范自己的行為是自己在市場經濟的大潮中急流勇進

第一步：學會做人，拉近與客戶的距離

銷售員每天都要與不同的客戶打交道，銷售員只有把與客戶的關系處理好了，才有機會向客戶推介你的產品，客戶才有可能接受你的產品。作為業務新手，第一件事情就是學會做人，不斷培養自己的情商，拉近與客戶的距離。

首先業務新手要做一個自信的人。在自己的心目中沒有什麼不可能，決不懷疑自己的公司，決不懷疑公司的產品，決不懷疑自己的能力，相信自己一定能夠征服客戶，客戶一定會對你另眼相看。當遭遇客戶剛開始時的一兩次冷眼或者不熱情的態度時，業務新手心裡要明白：這只是客戶還沒有或者不完全了解你之前的一種本能反應，沒有什麼大不了。千萬不要客戶一兩次的冷眼或者不熱情就懷疑自己能否在這里繼續干。如果有這種想法，那結果肯定是在這個客戶這里干不下去。

其次業務新手要做一個主動的人。天上不會掉餡餅，業務新手的命運掌握在自己的手中。客戶不理采你，你可以主動去推銷自己，關心他及他周邊的人，用你的真誠行動去感染他及他的家人，如每次拜訪為他或者他家人捎點小禮品等等；客戶不告訴你的市場情況，你可以主動去問客戶一些情況；市場的真實情況，你可以主動自己深入到客戶市場一線，親自去了解市場情況；客戶沒有告訴你他的基本情況，你可以主動地通過其他一些間接手段去了解。

再次業務新手要做一個能吃苦的人。很多客戶不認可剛從學校畢業的新手，很大一部分原因是懷疑業務新手不能吃苦。業務新手如果沒有吃苦的精神，是不可能獲得客戶的認可的。因為做銷售，業務新手相對沒有太多的經驗，沒有太多的關系網，沒有太多的老本吃，唯獨的方法是比別人拜訪客戶的時間更長，比別人拜訪的客戶更多，比別人拜訪客戶的頻率更高，也就是說比別人吃更多的苦。只有這樣，個人的業績才能提高，個人的銷售能力才能提升，才有可能得到客戶的認可。

接著業務新手要做一個可靠的人。業務新手除了自信、主動、吃苦還不夠，還必須使自己成為一個值得客戶信賴的人。業務新手應該嚴格遵守廠家的職業規范和作業制度，堅決不做任何有損客戶與廠家利益的事情，公私分明。同時業務新手還要有誠信，不能做到的事情堅決不承諾，承諾的事情堅決做到。只有這樣，才能使客戶依賴你，才有可能獲取客戶最大的支持與配合。

最後業務新手還要做一個好學的人。一是業務新手要養成「多問」的習慣。業務新手既不要形成「自己什麼都懂，而客戶什麼都不懂，客戶不如自己」而不值得去問，也不要有「問多了，怕客戶嘲笑自己愚笨」而怕去問。二是業務新手要養成「多聽」的習慣。傾聽，可以使你變得更聰明，更能受到對方的尊重。

第二步：從簡單做起，讓客戶不要小瞧你

很多剛從學校畢業的業務新手，一下市場，就想管理多大多大的區域，就想做多好多好的銷售業績。業務新手有這些想法固然是好事情。由於受社會經驗、專業知識、銷售技能等因素的制約，業務新手要馬上單獨運作和管理好一個縣級或者市級市場甚至更大區域的市場，難度很大。業務新手剛剛接手業務時，只有從簡單做起，從容易做起，做點成績出來，不讓客戶小瞧你。

1.從最小的區域市場單元做起。業務新手開始管理的區域不應過大，每個行業、每個廠家都有自己最小的區域市場單元，如快速消費品的最小區域市場單元可能是一條街、一個社區，飼料產品的最小區域市場是一個村、一個庄，業務新手可以選擇從廠家最小的區域市場單元做起。選擇從最小的區域市場單元做起，對業務新手的成長及業績的提升有好處。一則管理區域小，業務新手市場拓展與市場管理的目標與思路比較明確，知道應該去做什麼，應該怎麼做；二則管理區域小，相對更容易操作，操作成功的機會要大些；三是便於業務新手樹立信心。

2.從最簡單和最基礎的工作開始。銷售工作是一項復雜且充滿挑戰性的工作，活動內容主要包括區域市場調查、競爭對手分析、市場開發計劃、客戶資信調查、客戶開發、客戶管理與維護、終端網點建設、終端理貨與促銷、產品投訴處理等等。開發與管理的對象也很多，有一級批發商、二級批發商、零售商、消費者等等。而業務新手要將每項銷售活動執行到位，將每個層級的客戶開發與管理好，確實有難度。業務新手可以從走訪零售店，幫助零售店理貨與促銷等基礎性的開始，一則積累產品知識和銷售技能，再發展到開發零售店、二批，二則證明給客戶看，你是最棒的。只有這樣，才有可能取得客戶的認可與信任，最終達到駕馭和管理客戶乃至整個區域市場的目的。

第三步：與客戶共同銷售，用業績贏取客戶充分信賴

通過做人，拉近了與客戶的距離。通過從簡單做起，客戶再也不小看你了。但做銷售，最終的結果是銷售業績，是銷量的持續增長和市場份額的不斷提升。接下來，業務新手還應深入下去，將客戶的激情充分的調動起來，與客戶共同開發與管理市場，獲取良好的市場業績，最終使自己成為客戶的合作夥伴關系，讓客戶感覺永遠離不開你。

1、幫助客戶重新調研、分析與規劃市場。業務新手通過全面的市場調研與數據分析，評估客戶的機會、威脅、優勢與劣勢，制定客戶現在與未來的市場發展規劃，包括經營定位、發展區域、網點布局與選擇標准、經營產品定位與策略、價格策略、促銷政策等等；

2、與客戶共同開發與培育網點。業務新手動員客戶親自或者與其業務員一起前往市場一線，根據客戶發展的總體規劃與要求，搜索、物色、開發和培育新的網點，不斷壯大客戶的分銷網路；

3、與客戶共同管理市場。業務新手主動幫助客戶管理市場，包括區域市場的渠道沖突控制、價格維護與控制、下線網點的管理、競爭策略的制定與調整等等；

4、幫助客戶提高經營管理水平。業務新手除了業務上幫助客戶提升外，還應成為客戶的經營管理顧問，通過培訓、現場指導、傳、幫、帶等方式幫助客戶提高其財務管理水平、銷售管理水平、人力資源管理水平。

㈣ 社會主義市場經濟下大學生為什麼需要道德修養

我認為在社會主義市場經濟條件下，大學生加強道德修養的必要性可以從以下六個方面分析：
一、從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。
二、從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對 國「西化」、「分化」之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對 國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟體等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同 爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網路廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網路為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難於控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此 要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對於引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵禦市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

㈤ 在市場經濟的大環境下我們如何生存

改革開放30多年，什麼都進步了！讓人很遺憾的是人與人之間的距離越來越遠了！ 在現在這個市場經濟的大環境下，假如我們把所有產品的商標撕掉，這個市場還會是什麼樣？除土豆、蘿卜、白菜等這些我們可以用眼睛直接判斷質量的簡單產品我們能買的話，其它的大部分產品我們還敢買嗎？我們在市場上還敢喝沒有商標牛奶嗎？我們還敢駕駛沒有牌子的汽車嗎？還是我們願意和一個連姓名都不知道的人合作干一番事業？所以嘛！商標也好，牌子也好，合作也好都緊緊圍繞著一個「信任」二字。對於政府來說，維護市場秩序就是維護消費者對政府的信任！對於企業來說，遵守市場的秩序就是維護消費者對你企業的信任！對於個人來說，嚴格要求自己做人的標准，就是維護你的家人、合作夥伴、朋友、同事、客戶等等對你的信任！ 社會的奇妙之處就是不管你是政府、企業、還是個人，都必須贏得老百姓對你的信任你才有價值！而「信任」的價值就是由一系列的責任組成的 例如：汽車的廠商大部分的零件都不是自己生產的，只要我們買了這個品牌的汽車，不管發生什麼問題，我們只要找到品牌的持有者，他就得承擔責任！我們就能維護到我們合法權益！我們不需要去找那些零件的製造商，所以在這個市場競爭激烈的環境當中！品牌價值越高的企業，責任心就越大，同時他得到的回報就越多！對於一個個人來說也是同樣的道理！ 所以在這個競爭激烈市場經濟當中，如何才能取得消費者對你的信任！其考核的標准非常多；而且不管你貧窮還是富貴都脫離不開市場對你的考核！考核不過關的你就被市場淘汰了！在這種同樣的考核標准之下，如果我們出身低微，沒有大背景、大經濟實力、沒有一些特殊的技能能......，我們如何才能在這個競爭激烈市場當中，爭取到我們的一席之地！如果：大部分人斤斤計較，我們也不示弱！大部分人不愛學習我們也不喜歡學習！大部分人害怕吃苦，我們也害怕吃苦！大部分人不願意付出我們也不願意付出！大部分人堅持不下來，我們也不願堅持！大部分人闖不過金錢的門檻我們也闖不過去！大部分人一天工作八小時我們也工作八小時！大部分人追求眼前利益我們也在追求眼前眼前利益！大部分人覺得維護自己的聲譽比較困難，我們也不願意去堅持努力！我們的競爭優勢會在哪裡？這樣下去我們如何才能取得：市場對我們的信任？政府對我們的信任！股東對我們的信任！員工對我們的信任！合作商對我們的信任！客戶對我們的信任！家人對我們的信任！朋友對我們的信任！公司對我們的信任！ 所以我們必須有一種危機感！同時我們必須有一種勝不驕、敗不餒，處逆境不墜青雲之志，享富貴還得勤奮有加的一種積極樂觀精神！我們要想辦法取得： 大家對我們人品的信任！大家對我們胸懷的信任！大家對我們決心的信任！大家對我們格局的信任！大家對我們誠心的信任！大家對我們能力的信任！大家對我們知識的信任！大家對我們魄力的信任！大家對我們經驗的信任！大家對我們愛心的信任！大家對我們財力的信任！大家對我們意志力的信任......！我們必須付出常人所不能付出的努力！我們才能取得常人所得不到的成績！為了改變家族的命運！為了自己能夠出人頭地！為了得到不平凡的人生！為了能夠成為一名對社會有貢獻的公民！為了我們的父母、身邊的兄弟姐妹、同事、員工讓大家過上好日子！為了一份責任......！ 尤其是作為公司的領路人，我們必須以身作則，我們要把組成生命的時間好好地利用好，充分地支付到自己崇高的人生目標上，因為我們責任是重大的，願望是強烈的，時間在敲打著我們離別的鍾聲，我們只有踏著鍾聲的腳步，一步一步的朝著我們的目標前進，感覺好像是要留住太陽的落山！只有這樣我們才能贏得大家對我們的信任！ 我們才能有機會在這有限的時間、有限的生命里程里，通過我們的付出、我們的勤奮、我們的智慧、再加上我們這種頑強的拼搏精神！我們才能創造出奇跡！ 就是百年以後也能為後人留下一種榜樣、力量、精神...... 我們只有通過這種精神去努力，我們才能實現一個有價值的人生！ 商場如戰場，在現在這個市場競爭激烈的大環境當中，市場不是考驗我們懂不懂這些成功之道，而是考驗我們能不能十年如一日堅持這個道理！堅持這種精神！就和馬雲說的一句話：昨天很殘酷，今天也很殘酷，明天很美好！但大部分人都死在今天晚上了！ 現在這個社會上會說的人太多了，用語言打動大家對你的信任！只能是打動一時，打動不了一世，我們必須拿出「紅紅的心」，必須做出一些別人辦不到的一些事情，來證明我們的決心、誠信、原則、善良、意志力、願望......。總之：誰能贏得大家對您的信任！誰就擁有了機會！誰擁有了機會！誰就增加了擁有市場的砝碼！誰擁有了市場！誰就增加了擁有財富的砝碼！誰擁有了財富！誰就增加了為社會創造財富的砝碼！誰為社會創造的財富多！誰就會得到社會的認可、尊重、愛戴......！誰得到社會的認可、尊重、愛戴......！誰就擁有了一個有價值的人生！

㈥ 當代大學生面對市場經濟的發展應該樹立什麼樣的價值觀

當代大學生應該樹立正確的人生價值觀 姓名 （··學校··院···系） 內容摘要：大學生是國家的棟梁之材，將是未來建設祖國的主要力量，代表著祖國的未來和希望。而人生價值觀的樹立對當代大學生的成長和發展起著至關重要的作用。當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業的成敗和中華民族的興衰。所以樹立正確的人生價值觀對當代大學生起著至關重要的作用。 關鍵詞：當代大學生 人生價值觀 理想 腳踏實地 隨著《蝸居》的熱播，很多關於大學生人生價值觀的討論也越來越激烈。在《蝸居》中，海藻是一個悲劇，不是一個勝利者。劇中的海藻在物質上是得到了少許和短暫的滿足，卻付出了慘痛的代價，女人的生育權被永久的剝奪了，真愛的小貝隨之遠去，還有母親的白眼，社會的唾棄，道德的煎熬，心靈的折磨可能在陪伴她的一生。這正是海藻人生觀和價值觀的扭曲才導致了這樣的悲劇。所以樹立正確的人生價值觀對當代大學生起著至關重要的作用。 在如今這個物慾縱流和現實殘酷的社會里,越來越多的人追求高層次的物質生活,而忽視自己的精神世界，使這個社會越來越浮躁。作為一個當代大學生，正面領著人生發展最為關鍵的時期，我們應該正確看待這些問題，應該有正確的追求和崇高的理想，樹立科學的人生價值觀，熱愛祖國，發奮圖強，努力做一個對社會有用的人。一.人生觀和價值觀的概念（一）人生觀人生觀是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益於社會有益於人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。 （二）價值觀價值觀是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。重金錢實惠輕理想追求。 二．由於我國當前正處以市場經濟發展的初級階段，市場運作法規和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向「自我」傾斜，被「金錢」扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現在： （一）缺乏遠大理想缺乏遠大理想，但又自負，沒有求真務實的作風。客觀地講，現在的大學生，有相當大比例的人沒有理想，沒有奮斗目標，整天像一隻無頭的蒼蠅，渾渾噩噩地混日子。但是這一部分人往往又很自負，目空一切，認為自己今後一定會成就一番事業，不能理性地看待自己所掌握的「資本」，誇張地認為自己肯定比他人強。但是，他們卻不行動，整天沉溺於各種幻想中。他們只是「空想家」，但絕不是「實幹家」。（一）重金錢實惠輕理想追求。 當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成「人生價值在於奉獻」，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把「掙很多錢」，「當官發財」作為人生幸福的標准，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱「六十分萬歲」；有的人甚至認為「理想理想，見錢就想」，「前途前途，有利就圖」。（二）重個人利益輕集體利益。 當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從「利己「出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。（三）重才能輕道德品質。 一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定於個人的學識，才能，機遇和人際關系，而與個人品質無直接關系，故出現了「重才輕德」的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義。（四）重奢侈享受輕艱苦奮斗。 隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，出現了高收入階層，不爆發者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現。 三．在面對這些在如今大學生身上普遍存在的問題時，我們應該反思自己，針對這些問題，我們應該思考如何樹立正確的人生價值觀：（一）樹立崇高的理想 部分大學生把「掙很多錢」，「當官發財」作為人生幸福的標准，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱「六十分萬歲」；有的人甚至認為「理想理想，見錢就想」，「前途前途，有利就圖」。這種理想只是建立於個人的享樂上，對社會沒有意義，甚至還有反面的影響。所以我們必須樹立崇高的理想。 美國總統林肯曾經說過：「噴泉的高度不會高過它的源頭，一個人的事業也是這樣，她的成就絕不會超過自己的理想。」所以樹立崇高的理想是非常必要的。理想是人生的奮斗目標和精神支柱，是青春的光和熱，是人生航行的指南針。一個人一旦確立了崇高的理想並堅定不移地付諸實踐，就會產生一種不達目的誓不罷休的意志。這種意志的力量，就是一種勇往直前、百折不撓的精神，就是一種視死如歸、大義凜然的英雄氣概。崇高的理想，可以點燃人們的生命之火，激發人們的聰明才智，喚起人們奮發向上的精神。（二）要有腳踏實地的精神 在《蝸居》中，海藻渴望每周工作兩天，休息五天；在工作上很浮躁，如果自己有什麼不滿意的地方，就跳槽------跳槽成了家常便飯。這也是導致他最後悲慘命運的原因之一。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱「六十分萬歲」。這種想法是大錯特錯的。在我們有了崇高的理想之後，應該腳踏實地的去朝這個目標努力，而不是一味的空想。作為一個大學生，我們對自己的追求有了很明確的目標，在這個基礎上，我們應該積極進取，在學校里主動參加各項活動，認真的完成每一項學習上的任務。不光是在學習中，在生活中我們也要處處腳踏實地。無論做什麼我們都應該一步一個腳印的走下去，只有這樣我們今後才可以在社會上有一席之地。（三）要有艱苦奮斗的精神從當代大學生的實際來看，當代大學生思維活躍，富有朝氣，總體上將積極向上和朝氣蓬勃，但從艱苦奮斗的角度來講，在新形勢下，隨著我國綜合國力的提高，人民生活水平的極大改善，目前在大學生中有相當一部分出現了艱苦奮斗思想淡薄的現象。我們要學習《蝸居》中海萍的那種不怕困難的精神。在勞動上，凡事不要怕苦怕累怕臟，對學校安排的公益勞動積極參加，不要敷衍了事。在學習上，不要得過且過，應該追求上進，不滿足於只完成任務；遵守學校的校規校紀，不逃課、曠課乘冪與網路游戲、網上聊天等。在未來面對就業中，要切合實際，不能因為工作累或是工資少，而造成高不成低不就的結果；不好高騖遠、眼高手低，要有時間勇氣和團隊精神。在生活上，不要貪圖安逸，不追求超前消費；要自己的事情自己做，培養自理能力。（四）修身養性，完善人格。， 一個人要健康成長、成才，離不開科學文化素質、思想道德修養和身體心理素質的有機結合。培養自身的高尚情操，提高自身修養是實現人生價值的前提。心理健康是人才成長的基石。大學生的心理正處於迅速走向成熟又沒有完全定型的人生「第二次心理斷乳期」。由於遠離了父母親人，沒有了教育者的全面指導和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各種問題紛至沓來，交織在一起。面對這一切突如其來的變化，大學生需要努力學習知識與經驗，積極適應新的環境，建立新的心理結構，重樹生活信心，重建心理平衡。美國著名心理學家威廉·詹姆士說：「播下一種心態，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。」思想道德修養在很大程度上決定了我們待人處事的態度和人生的境界。評定一個人，最能說明問題的還是自己的內在修養展現給別人的印象。「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」是做人應有的風骨。當代大學生應該謹記「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」的古訓，自覺加強思想道德修養，修身養性，不斷提高自己的精神境界，完善道德人格。（五）正確地對待權力、地位、金錢。 《蝸居》中，海藻作為一個剛畢業不久的大學生，在工作中認識了宋思明。而後由於姐姐海萍在買房子的問題上遇到了種種困難，當在宋思明的面前這些問題不再是問題的時候，海藻最終屈服在宋思明的金錢與權力下，並最終導致了一場悲劇的發生。所以作為一個當代大學生，不能被權利、地位、金錢所誘惑，而是應該正確地對待權利、金錢、地位。「我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。 第一個財富就是我的的信心。人的一生如潮起潮落，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。鄧小平三起三落，當年人們「批鄧」時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。 第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。 第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種慾望、上進心也是財富。 （六）正確處理理想與現實的關系。 人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。 通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、「三個代表」等正確的理論為指導，更要勇於實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇於探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇於創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。 總之，我們要樹立正確的人生價值觀，為我們的將來做好充分的准備。我們要以《蝸居》中的海藻為前車之鑒------如果我們不能為社會、為國家作出貢獻，但是我們也不能做出對社會、對國家有害的事情。所以當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的人生觀、價值觀。

㈦ 在社會主義市場經濟條件下，如何堅持為人民服務的宗旨

新時期如何更好地實踐黨的宗旨
全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是共產黨人的根本價值取向。然而，在市場經濟大潮的沖擊下，黨的宗旨在實踐中出現了一些新問題，受到了嚴重挑戰。例如市場經濟要求等價交換，而黨的宗旨要求無私奉獻；市場經濟要求相互競爭，而黨的宗旨要求先人後己；市場經濟要求按勞取酬，黨的宗旨則要求不計報酬等。這些要求和作用上的雙重性，使黨員的思想產生了矛盾和困惑，一直趨於穩定，從未遭受過懷疑的黨的宗旨被打上了問號。於是，有的黨員把為人民服務看作是不合時宜的傳統觀念，主張摒棄；也有的黨員把為人民服務視為自己發財致富的絆腳石踢在一旁，從行動上背離黨的宗旨；更多的黨員則處在兩難境地，既想按市場規律辦事，又想履行黨的宗旨，然而對如何在實踐中將二者統一起來，思想上總感到「說不清、道不明、剪不斷、理還亂」，在行動上更是無所適從。因此，如何在新的形勢下堅持黨的宗旨，就成為當前亟待解決的問題。

筆者認為，要在市場經濟條件下更好地實踐黨的宗旨，應該做好以下幾方面工作。

第一，加強黨的宗旨教育，引導黨員走出認識誤區。當社會處於新舊體制交替轉換時期，人們的思想復雜多樣是自然的，一些黨員對黨的宗旨有動搖、彷徨、甚至丟棄也不奇怪。但也正因如此，才更需要各級黨組織加強黨的宗旨教育，對黨員、幹部的思想加以正確引導。為此，黨的宗旨教育一定要扣緊廣大黨員幹部中的思想問題及現實矛盾，從理論與實際的結合上予以及時的說明和解釋。對於重大原則性的問題，要理直氣壯，旗幟鮮明，正確的要肯定和宣揚，錯誤的要批駁和抵制，決不能模稜兩可，含糊其辭。這里尤其要使廣大黨員幹部明確以下問題：(1)黨的宗旨是由黨的性質決定的，黨的性質不變，黨的宗旨就不會改變，這一點並不受時代發展與黨的任務變化的影響。(2)黨的宗旨在不同的歷史時期有著不同的具體內容與要求，在現階段，發展社會主義市場經濟是黨員堅持黨的宗旨最現實、最具體的內容。(3)堅持黨的宗旨是健康發展社會主義市場經濟的重要保證。只有從思想上明確認識，消除困惑，黨員才能在市場經濟中重新找到自己的位置，大膽實踐，更好地堅持黨的宗旨。

第二，適應市場經濟要求，努力把黨員為人民服務的行為同黨員對個人利益的合理追求結合起來。市場經濟原則與黨的宗旨要求的矛盾，說到底，就是個人利益與黨和人民利益的矛盾。如果說這種矛盾在計劃經濟中尚不明顯，那麼在以個人利益為驅動力的市場經濟中則表現得十分清楚，如處理不好，不僅影響黨員實踐黨的宗旨，同時也會影響市場經濟的發展。解決這一問題，不能用計劃經濟的老觀念作指導，一味地強調犧牲個人利益，而應從現實出發，本著實事求是的精神，對黨員既有高於市場經濟一般要求的一面，也有適應和符合市場經濟要求的一面，努力尋求並實現發展市場經濟與實踐黨的宗旨的統一，而不是簡單地將二者對立。為此要做到：(1)堅持並保證黨員在關鍵時刻勇於舍棄個人利益，保護黨和人民的利益。當黨員個人利益與黨和人民利益發生矛盾時，當不放棄個人利益便不能維護黨和人民利益時，黨員必須無條件地犧牲個人利益。這是黨員區別於一般群眾的根本所在，是黨的宗旨的本質要求。(2)尊重並保護黨員的個人利益。在和平建設年代，關鍵時刻畢竟不是經常出現的，因此，日常情況下，黨員在黨章和國家政策允許的范圍內追求個人利益是正當的，無可指責的，理應受到尊重和保護。黨組織要關心黨員的個人利益，在工作和生活安排等方面，都應尊重黨員合理的個人利益要求，盡量把黨和人民的利益同黨員的個人利益有機統一起來，避免產生矛盾。(3)鼓勵並要求黨員在合理實現個人利益過程中實踐黨的宗旨。從表面上看，追求個人利益與實踐黨的宗旨似乎是對立的，實際上，二者之間並不矛盾。市場經濟要求個人利益的實現必須以滿足大眾需要、被社會認可接受為首要前提，它通過發揮每個細胞的活力、每個人的勞動創造，來推動整個社會的發展和進步。因此，黨員憑借合法勞動和公平競爭爭取個人和團體利益的過程，也就是為社會創造和積累財富的過程，也就是推動社會生產力不斷發展的過程，從而也就是為人民服務的過程。在這里，為人民服務已不僅僅體現在犧牲式的奉獻，而是更多地體現在創造式的貢獻；黨員追求個人利益也不是單純的個人行為，它同社會的發展緊密聯系在一起。所以，各級黨組織應鼓勵黨員投身到市場經濟中，在發揮個人聰明才智，做好本職工作，實現個人利益的同時，為國家多做貢獻。

第三，健全監督管理機制，規范黨員為人民服務的行為。要求黨員全心全意為人民服務，不能完全建立在思想教育和自我道德約束上，還要從監督管理方面加以約束。首先要建立健全經濟法規和黨內活動法規。市場經濟可以促進個人利益的發展並推進整個社會的發展，但另一方面也容易使人走向個人主義。因此，必須下功夫建立健全黨內及國家的各項法規，使黨員在面向市場搞活經濟時，明曉哪些事可以做、應該做，哪些事不能做、不該做，怎樣做才是合法合理，從而保證自己的行為始終有益於人民。其次，要加強黨內外監督，建立起完備的監督體系。主要包括黨內監督、各級人大、政協、民主黨派、人民團體的監督、新聞輿論界的監督及廣大人民群眾的監督，尤其要重視和加強人民群眾對黨員幹部的監督。為此，必須切實賦予人民群眾以實際的監督權力。只有這樣，才能把黨員、幹部的行為真正約束在為人民服務的軌道上。

第四，要以客觀實效作為評價黨員為人民服務好壞的唯一標准。市場經濟是注重效益的經濟，以取得效益為最終目的。這在客觀上決定了判斷黨員是否為人民服務，不僅要看主觀覺悟、態度，更要看實際效果。只說不做，或雖做效果不佳，都不能說實現了黨的宗旨。在這個問題上，決不能以主觀覺悟代替工作業績，以良好願望掩蓋工作過失。各級黨組織不僅要重視黨的宗旨，還要把黨的宗旨同每個黨員、幹部的工作職責、奮斗目標和行為要求緊密聯系起來，使為人民服務具有具體的內容和衡量評價的依據。廣大黨員、幹部不能只有為人民服務的熱情和願望，還必須具有為人民服務的真實本領，掌握和精通本職工作所需要的一切專業技能，在本職崗位上作出最佳成績。唯有如此，為人民服務才不會流於形式，黨員、幹部才能在群眾中樹立良好形象，才有力量影響和帶領群眾一道前進。

第五，轉變服務方式，深化改革，提高人民群眾自我服務的能力。全心全意為人民服務的目的，不是替民做主，為民請命，而是最終提高人民群眾自我管理、自我服務的能力，實現人民群眾當家做主的目標。大包大攬式的服務是集權體制的產物，它不適應於市場經濟，也不符合現代社會的發展方向。隨著社會化大生產的發展，精細的分工愈加需要人與人之間的密切配合，離不開人與人的相互服務。按照這一趨勢，為人民服務已不單單是領導幹部和全體黨員的事情了，它也是全體人民大眾的事情。每個社會成員都承擔著雙重角色，既是為人民服務的主體，也是為人民服務的客體。這種服務體現了現代社會所形成的高度發達的社會化服務，也體現了服務者與被服務者相互間的實際平等，使人們在服務他人的同時，也獲得了他人的良好服務。這顯然是大包大攬所不能達到的。因此，各級黨組織和黨員應當順應現代化建設的要求，轉變服務方式，充分發揮企業、社會組織及人民群眾的力量，實現社會化的服務。當然，這需要黨和政府做許多工作：一是要轉變舊的服務觀念，樹立與現代社會相適應的平等的、社會化的服務意識；二是要深化體制改革，建立合理的社會分工，形成新的服務機制，使人人有均等的服務機會，相應的服務權力，從而保證服務的效率；三是要加強國民教育，提高國民素質，以提高人民群眾自我服務的能力，從而提高整個社會服務的水平。

㈧ 在社會主義市場經濟條件下,為什麼在管理過程中還要強調;"以人為本"

管理本身就是人類勞動與智慧的合理有機結合，自然人就是管理學中的主體，離開了人這個根本，一切有生機的管理活動就會黯然失色。

在公有制為主體的前提下，非公有制經濟也是社會主義市場經濟的重要組成部分。在社會主義初級階段，生產力發展的水平低，發展又很不平衡，客觀上要求多種所有制經濟共同發展。而且，非公有制經濟與市場經濟有著天然的聯系。

(8)市場經濟條件下如何做人擴展閱讀：

從沖破思想束縛到正確認識、再到改革實踐的過程，應該分為三個階段：

第一階段：突破了完全排斥市場調節的大一統的計劃經濟概念，形成了「計劃經濟為主，市場經濟為輔」的思想。

第二階段：確認「社會主義經濟是公有制基礎上有計劃商品經濟」的論斷，突破長期以來把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念，重新解釋了計劃經濟的內涵。

第三階段：從根本上破除了把計劃經濟和市場經濟看作屬於社會基本制度范疇的思想束縛，確認建立「社會主義市場經濟體制」的改革目標。

中國以建立社會主義市場經濟體制為目標的改革實踐已經證明，而且將來會進一步證明：市場經濟是中性，在外國它就姓資，在中國就姓社，社會主義也可以搞市場經濟。

㈨ 在社會主義市場經濟條件下，怎樣去創造和實現人生價值

淺談如何在社會主義市場經濟條件下實現人生價值價值目標是人生價值實現的方向和航舵。那麼怎樣來進行選擇呢?一般地說，每個人都有兩個基本的價值取向：一種是以個人利益為前提，完全圍繞個人利益、個人興趣來進行「自我設計」，來進行價值的選擇。另一種則是以社會利益為目標，即以國家集體利益為標准，來考慮和進行價值目標的選擇。把個人利益擺在服從的地位上，將正當的個人利益與社會利益結合起來。我們之所以強調按照社會發展和人民利益的需要來選擇和確立自己的價值目標，這是因為人總是具體的、現實的，他總是處在一定的歷史條件下和社會關系中，一刻也離不開群眾，一刻也離不開社會。是從抽象的人性出發，還是從現實的社會關系出發，這是馬克思主義的人生價值觀同一切個人主義的人生價值觀的根本分歧之一。馬克思主義的人生價值觀認為，人是社會的人，一定的社會關系的總和決定著人的發展，決定著人的本質，也決定著人的價值。因此，人生價值必然表現在現實的社會關系之中，體現在符合社會發展和人民利益要求的各項事業當中。如果離開社會和人民的需要，孤立的個人是無法顯示出其價值的。2．職業實踐是實現人生價值的基本途徑馬克思主義把實踐引人哲學，也就是注重從主體實踐活動的角度來理解人與外部世界的關系，即把通過實踐實現主體目的的原則和方法作為自己的內容，人的本質就是人的實踐活動，也就是人生。眾所周知，人是自然和社會的主人，具有其他一切事物無可比擬的價值。因此，人的價值實現的途徑在於勞動和創造的實踐過程，其具體的主要形式有生產(工作)實踐、社會生活實踐、科學實驗及創新實踐。此外，教育活動、舞台演出、醫生治病、天文觀測、地質考察等與人們改造客觀世界密切聯系的種種活動，都是實踐的形式。職業對我們來說並不陌生。職業是人們在社會中所從事的作為主要生活來源的工作，通常又稱為工作崗位。人類在勞動中產生的社會分工，在此基礎上逐漸形成了職業，人們通過職業為社會奉獻勞動，並領取一定的報酬，這些報酬成為這些勞動者及其家庭成員生存和發展的主要經濟來源。職業是勞動者創造人生價值的舞台，是實現生活理想的橋梁，職業活動使理想插上了翅膀，使人的聰明才智得到充分發揮。通過職業，人們獲得一定的社會角色，為社會做貢獻，得到社會的承認；在職業這塊土壤上，人們揮灑汗水，播下智慧的種子，收獲成功的果實。天道酬勤，你付出了艱辛、勤勞、勇敢、熱情，有時甚至要經受挫折，做出一定的犧牲，你為社會做出的貢獻越大，社會給你的回報就越高。總之，只有在職業的舞台上，才能使勞動者的潛能得到充分發揮，最大限度地實現自己的人生價值。3．不斷地「超越自我」是實現人生價值必不可少的因素這里有兩層意思：一是一個有志於有所成就的人必須知道限制和約束自己，以理性的自律來端正自己的行為，那種任其天性為所欲為的人，必然要受到他人和社會的限制和約束，甚至會受到應有的制裁。個人自律和自我約束的過程就是不斷超越自我的過程。小勝靠智，大勝靠德。人僅僅有「才」還遠遠不夠，上升不到「德」的境界幹不成大事業。人要充分認識到好人品是做好事的基礎，進一步強化人格力量，注重品德修養，不斷完善自我。二是運動是絕對的，靜止是相對的，絕對的運動和相對的靜止是辯證的統一，這是唯物辯證法的基本理論之一。人們若想不斷地滿足社會的發展和人民利益需求的增長。就要不斷地調整自己的人生價值標准，不斷地從實有價值向應有價值轉化，以與社會的發展目標和理想要求同步。這樣，就要不斷地「超越自我」，不斷地沖破原有的自我局限，向著應有的理想目標前進，去追求和實現更高的價值