㈠ 新德里的經濟發展
新德里早已是印度共和國的工商業中心。新德里作為首都的職能,許多方面都得到優先發展,因此德里在印度有著舉足輕重的地位。
這里的主要工業有:棉紡織、毛紡織、化工、煉鐵、木材加工、印刷和食品工業等。德里的手工藝品也聞名於世,特別是寶石、金銀細加工和象牙雕刻等手工藝品更是著名。印度北方最大的商業中心之一。主要產業為IT、電信、餐飲住宿服務、金融、媒體和旅遊業。
㈡ 德里蘇丹國有著怎樣的經濟文化經濟來源主要是什麼
德里蘇丹國究竟在多大范圍內徵收田賦,同它統治的范圍有關。盡管到 *** ·賓·圖格魯克時,其勢力遠至南印度卡維里河以南,其疆域可同阿育王和奧朗則布時的疆域相比,但這是短暫時期。從總體講,德里蘇丹國只不過是北印度一個最大的區域王國,其疆域的大小同國力的強弱成正比。這些被征服、被統治的地區名義上屬德里蘇丹,實際上又分三種情況:由中央 *** 直接掌管的地區稱哈里薩(khālīsa)即國有土地,主要限於德里和河間地區;由省督掌管的地區;由臣屬的印度教國王或酋長掌管的地區。國家只對前兩種地區徵收田賦,對後一種地區只要求按年納貢。
德里蘇丹國的農民要向蘇丹 *** 繳納的田賦稱為「卡拉吉」。旱田賦額占總產量的1/3~2/3,水田佔2/3。隨著村社內部封建剝削關系的發展,村社內無社員權利的農民或外來戶還受到村社頭人徵收特別稅的剝削。
隨著德里蘇丹國農業、手工業及商品經濟的發展,德里蘇丹國興建許多水利工程,普遍推廣使用革新的波斯式水車及多種灌溉工具,農業生產有很大發展,許多原來不毛之地例如赫爾沙-菲羅茲達巴德地區迅速成為魚米之鄉。農業中出現專門種植商品糧和棉花、藍靛、甘蔗、香料、果蔬等經濟作物的專業性產區。
手工業和商品經濟的發展以孟加拉、卡利卡特、柯欽、古吉拉特、坎貝(坎貝灣)、拉合爾、木爾坦、德里、赫爾沙-菲羅茲達巴德等地的工商業和外貿中心的形成為重要標志。巨大的工商業城市中心之間發展著經常性的貿易聯系。農民進城出售農產品,換取貨幣,以現金繳納賦稅。蘇丹沙姆斯丁·伊勒圖特米什發行標准貨幣銀坦卡,整個次大陸捲入貨幣交換關系之中,促進了印度區域性國內市場的形成。對外貿易輸出的貨物有棉花、棉布、細棉布、絲綢、胡椒、蔗糖、皮革、藍靛等;輸入的貨物有波斯和 *** 的軍馬,中國的絲綢、瓷器等。擁有巨額貨幣資本的 「班尼亞」商人種姓經營商業及進出口貿易,還向蘇丹 *** 及士兵預付稅款及餉銀以包收田賦。
另外,皇家手工業工場規模很大,阿拉烏德丁·卡吉爾的大型作坊有17000名勞動者, *** ·本·圖格魯克的一處作坊有4000名織造細棉布和錦緞的工匠,菲羅茲·圖格魯克的絲織和毛毯作坊,每年能分別完成60萬及20萬銀坦卡的定貨。
㈢ 印度最發達的城市,相當於中國的幾線城市
中國作為世界上經濟最發達的國家,隨著時代的進步與發展,各國之間的競爭日趨激烈,人們潛意識的,就會拿國外的城市與中國城市對比,對比不是不好的表現,對比肯定有差距的,但這也能夠激勵相對落後的國家,看看自己的不足,而更加努力使城市更為強大。
印度作為經濟增速發展世界第一,有著不可否認的實力,如果印度的貧富差距縮小,再加大力度改善城市的基礎設施,這個國家,也是一匹不可多得的黑馬。對於遊客,你們期待印度城市相當與中國的那幾線城市,如果是你們,會選擇去印度遊玩嗎?
㈣ 印度首都新德里放到中國城市中,能排名第幾
印度是同中國一樣的文明古國,發展至今,兩國的國力和經濟發展水平已經產生了很大的差距,這是由雙方的社會經濟制度所決定的。而城市新德里,作為印度的首都,發展水平還是在印度各個城市居首的。但是相比中國的首都北京來說,仍然是難以望其項背的。
新德里雖然作為印度的中心城市,但是其城市基礎設施建設其實是滯後的,可以認為和我國的三四線城市的建築水平差不多。因此,從這個角度來說,新德里距離成為世界知名的國際化大都市還有很多努力的空間。
㈤ 作為古印度「中心」,德里如何在沙加汗的一手締造下盡顯輝煌
城市在任何一種文明中都扮演了極為重要的角色,它既是人類文明的產物,又是文明演進過程中的強大助力者。這座處於南亞次大陸的 歷史 名城- 德里 ,則更是能在每個 歷史 時期的都具有獨特的風貌。 尤其在莫卧兒帝國時期,在印度文明和伊斯蘭文明的交織碰撞之下,德里更是大放異彩。
德里由於其優厚的地理位置條件,在建城,防禦和生存上它擁有了得天獨厚的優勢。在它漫長的城市發展歷程上,經歷了及其跌宕起伏的命運歷程。 從史詩時代、拉其普特時代、 德里蘇丹時代和莫卧兒時代,德里的發展從未中斷。
因為德里的重要戰略地位,也使得德里成為了歷代兵家的必爭之地 ,它的 歷史 甚至比羅馬更加古老,一路坎坷的命運也是帶來了極為豐厚的財富。更給它增了一份美麗和力量。
從南亞次大陸的地理形勢來看,德里正處於印度河-恆河平原的位置,在位於喜馬拉雅山脈與拉傑普塔納沙漠之間的狹長走廊的終端。從這里向東,可以進入廣大的恆河平原,向南則可以進入廣袤的東印度。
而除了得天獨厚的地理位置的優勢,德里相對於其周邊的城市來說, 不僅有著更加便利的交通條件,氣溫也更適宜居住。 它對於人類從事軍事,政治,經濟等等一系列活動都至關重要。 它不僅能在戰略上保持要塞的位置,還能夠成為重要的商品轉運中心。
它最初以城市形態出現是在 吠陀時代 ,也就是印度的古老史詩 《摩訶婆羅多》 當中所提到的 天帝城 。史詩中提到,般度兄弟歸國後, 難敵把王國分為兩部分,他把包括甘味林在內的一部分國土贈與了般度兄弟, 般度兄弟在甘味林中披荊斬棘, 開荒拓地才建立起了天帝城。
而般度族的繁榮與強盛,使得難敵不能容忍,他又施展了一系列詭計,使堅戰賭博輸掉了全部國土。兩族矛盾日益激化,戰爭一觸即發。 戰後堅戰將都城從天帝城遷到象城, 天帝城則交由阿周那的後代進行管理。 此後,德里的蹤跡彷彿消失了 。
在沉默了數百年之後,在拉其普特時代,德里又成為了一個具有意義的中心,只不過在當時的地位稍小。 直到托馬拉王朝時期,德里才真正開始在 歷史 長河中展現出它的面貌 。一開始是在一位君主建立的太陽湖的周圍所建造的城市,後來將都城遷移至庫特卜地區,建立拉爾科特城堡。之後又對其進行擴建,變成了普里斯維城堡, 它的主要用途則是用來抵禦外敵入侵。
而隨著穆斯林征服者的湧入,德里從此成為了穆斯林印度的都城 。這些穆斯林的到來毫無疑問的給德里帶來了戰火和災難,但同時也給它們帶來了新的文化。 在伊斯蘭文明和印度文明的交織碰撞之下,二者相互融合,從此造就了新的文明內涵。
在經歷了奴隸王朝,卡爾基王朝,圖格魯克王朝,賽義德王朝和洛迪王朝的統治之後,繁盛的莫卧兒時代來臨了。 在整個莫卧兒時代, 德里共經歷了兩次重大的發展。 第一次為胡馬雍大帝建立的吉祥堡,第二次則為沙加汗皇帝在位期間建立的 沙加汗阿巴德。
沙加汗阿巴德是莫卧兒帝國的第五代君主沙加汗皇帝建立起來的,其選址、 設計與建造均經過了慎重的考慮與周密的規劃。新都的位置緊鄰亞穆納河,位於河流西岸的高地上。 作為一個朝拜聖地,對於虔誠的穆斯林來說, 它是這塊次大陸上最重要的地方之一。
因而這塊中心地帶都會被認為是神聖的, 是天堂,地獄和人間的交匯處 。在這里進行的每一項創造活動都要按照這樣的中心象徵原則來建立。這也符合古印度的思想:國王是宇宙的中心, 都城坐落於王國的中心, 城堡坐落於城市的中心, 國王的御座則處於宇宙的中心。
城市的設計上則更加體現出了印度教和伊斯蘭教的雙重影響。 受古印度建築思想的影響,城市的整體輪廓呈弧形,的北、 西、 南三面的城牆輪廓, 連接克什米爾門和阿克巴阿巴迪門南北走向的大街基本上構成了弓弦主軸。 城市內的兩條最佳主幹道連接了皇帝的紅堡和濕婆的神廟。 將王權和神論通過這樣的媒介連接在一起。
而伊斯蘭的哲學思想也深入進了沙加汗阿巴德的設計理念當中: 沙加汗的皇宮作為人體的頭部, 從皇宮的拉合爾門延伸到城市拉合爾門的月光街作為人體的背部骨骼, 賈瑪清真寺代表了人體的心臟。 而處於城牆內部的城市象徵著宇宙。 這樣就將人內部的微觀結構和宏觀的宇宙進行類比,體現出了伊斯蘭建築的理念。
除了在城市規劃上,在城市建設的美學設計上,皇帝的宮殿紅堡、 清真寺、 陵墓和貴族的宅邸,無一不體現出了伊斯蘭文明和印度文明的融合。 不僅彰顯出了帝國的榮耀,還體現出了他們對於真主的敬仰和對永生追求。
作為莫卧兒帝國的都城,沙加汗試圖按照傳統的家族模式來組織城市的政治 社會 系統,使他們成為一個層次鮮明的有機整體。 在這種政治結構中,城市裡的所有居民都認為彼此之間存在聯系,盡管這種聯系是非常微弱的。 尤其是作為「族長」的皇帝的「紅堡」和貴族宅邸就構成了德里的核心。
而在莫卧兒帝國進行的一系列的公共儀式也通過這種 「主從」依附關系 來得到加強。 這些公共儀式不僅代表了當時城市的獨特風格,而且還能從其中窺探出一所城市的 社會 狀態。 這其中就體現出了莫卧兒帝國怎樣的政治制度和體系。儀式識中等級和層次的安排。
這些繁瑣復雜的儀式不僅將忠誠,謙卑的美德被灌輸在那些將軍和大臣頭腦中, 並且使得整個政治系統變成了一個權力的金字塔。 讓臣民失去了自主的思考和選擇。
在莫卧兒帝國時代,統治集團力求將城市和帝國的經濟實體納入家族的統籌之內,使城市乃至帝國的經濟成為由皇帝家族掌握的經濟。 在這種官統經濟占據主導地位的體制下,城市和帝國彷彿就是一份巨大的個人財產。
官統的經濟組織一般可以分為三類經濟組織: 第一類組織主要滿足家族的消費需求,第二類向其他家族提供商品和服務,第三類用來存放各類物品。 而除了這些占據主要地位的官統經濟,民間還有一些從事私人經營活動的商人進行的市民經濟。
其中 卡特里人 曾是北印度最重要的商人集團,他們在為莫卧兒人服務的過程中獲得了豐厚的利益。 但這些卡特里商人與同一時期印度其他地區的坐商和行商一樣, 他們並沒有在帝國的軍事和行政系統中擔任職務因而不受政府的保護與支持,同時卻還必須繳納各種捐稅,時時面對著被搶劫的風險 。
因而整個莫卧兒印度的市場系統並不完備 。 這些市場經濟中的商人們不僅面臨著大宗商品運輸不便的問題,還因為信息交流不暢導致的各種麻煩。這樣的市民經濟市場具有極大的不穩定性, 這些都阻礙了市場交易朝著更為完善的方向發展。
然而作為整個北印度的中心城市,德里除了具備其他城市的政治、 經濟和宗教功能之外還具備一系列獨有的功能。 其中巴扎就發揮出了至關重要的經濟功能 , 他們將顧客從整個城市乃至整個帝國中吸引過來。 使得其他地區的商人以及來自其他國家的商人都帶著商品來到這里尋求商機。
以其完備的 社會 體系和充裕的財富為後盾, 此時期的莫卧兒貴族有時間去從事各種藝術文化活動,甚至連莫卧兒的歷代君王不僅是政治上的傑出帝王, 同時也是文化上的精英。 他們還會以多種方式贊助文化事業的發展,包括建立大量的學校和學院, 資助私人建立的教育機構, 給予來自國內外各地的優秀人才以充足的資金支持。
高層次文化主要體現在君王和貴族的身上 。 他們精通「 文人」和「 武士」 的基本技藝, 並且還會努力提升和完善這兩個層面的能力。 除此之外,德里多重融合的文化內涵更是造就了多姿多彩的文化形式, 這其中包括宗教慶典、 詩人集會、 說唱表演、 音樂演奏和舞蹈演出等形式。 德里還擁有眾多的表演藝人, 他們同詩人、 音樂家和舞蹈者們一起推動了德里繁榮的文化生活。
莫卧兒的帝國統治時期無疑是德里 歷史 發展上最為輝煌的一頁, 伊斯蘭教文化和印度教文化相互融合交織,逐步發展成為了一道美麗的風景。 此外,在精神文化領域,德里的貴族也代表了當時最高的文化水準。
參考文獻:
《摩訶婆羅多》
《印度史》
《莫卧兒帝國》
㈥ 印度第二大城市,首都德里在中國是什麼水平
印度,是一個很神奇的國度,印度第二大城市為新德里,是印度首都,人口2500萬,位居世界第二,GDP總量為2100億美元,約為人民幣14095元,這個成績在中國相當於什麼水平呢?
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