寺院經濟怎麼樣

A. 法門寺」暴雷「背後：寺廟在商業浪潮中迷失，寺廟商業化，敢問路在何方

法門寺暴雷，作為一家寺廟，負債率居然達到了73.03%，這是一個非常誇張的數字，而且法門寺的問題在2021年的時候就已經出現了端倪，因為租金償還出現違約的情況，法門寺先後被多家公司提起訴訟，在進行檢查的過程中，被封住了股權以及大量的銀行賬戶。據相關媒體報道，法門寺的經營收入只能夠維持其正常運轉，但是並不能夠償還債務的本金和利息。

少林寺的問題也是比較嚴重的，不僅涉及了電子商務，文旅，出版社演藝等多個行業，而且涉及了商標，短視頻等行業。過度商業化必定會讓一些寺廟承受著非常多的罵名，而且也會讓佛門文化變了味，會造成非常嚴重的沖擊。佛門本是清靜之地，並不能夠被紅塵俗世所打擾，但是不少寺廟已經成為了一個企業，僧人反而成了一種職業。僧人追求的不是佛法，反而是慾望。

B. 古代日本寺院經濟為何如此興盛

日本的寺廟來源於我國古代的寺廟，但是兩者也有不同，其中最大的差異是經營模式不一樣，因為日本寺廟它的經濟是很繁盛的，不像是我們中國的這種寺廟不會發展成一個家族式的傳承下去。歷史上，日本為了提倡佛教和發揚佛教，發布了相關的規定，佛教在傳入日本時就地位已經較高了。但是日本的佛教和我國佛教的不同，就是它不像中國的佛教一樣不會多收經濟資源，俗一點講，就是它們更關注賺錢。日本寺廟發展到今天來看已經不單單是傳經頌德洗滌心靈的地方了，更像是一個家族企業，日本的寺廟都是世襲制，地位尊高，甚至有政權把持，能夠影響他們的政治。

C. 全國大寺廟每年有多少億經濟收入

中國兩大極端寺廟,一個每年門票收入3個億,一個卻不要門票

中國最富有的兩個寺廟：一個年收入最少1.5億，一個面積大到驚人！

嵩山景區營業收入大幅增長，但嵩管委則在叫苦。據上述嵩管委領導透露，去年嵩山景區近2億元收入，1億元給了港中旅，1億元給了嵩管委。「看起來給我們蠻多吧，但我們財政竟是赤字。」他苦笑著說。支付給嵩管委的1億元中，按約定協議需將約6000萬元返給少林寺；嵩管委還需支付給登封市文物局、宗教局等單位至少3240萬，另外嵩管委員工工資加上每年接待等費用至少2000萬元……港中旅登封公司2011年3810萬元利潤的49%屬於嵩管委，加上這部分，嵩管委稱自己最後還有赤字。

「目前嵩管委就是個空殼子，說起來是領導整個景區的正處級單位，但是港中旅引進來後，基本交給它管理了，沒有實質性權力。」該領導表示。

D. 元代的寺院經濟為什麼比較發達

由於統治者的保護和利用，宗教在元代的勢力很盛，寺院和從事宗教活動人員的數量十分龐大，為了維持人員的生活和宗教活動的正常進行，各種宗教組織都得有一定規模的經濟收入，因此，元代的各種宗教組織都佔有或多或少的資產以從事一些經營活動，這其中，以佛教的寺院經濟最具代表性。

佛教最受元代統治者的推崇，因而寺院和僧侶的數量也最大，其從事的經濟活動無論是從種類上還是從數量上來說都是各種宗教中規模最大的。

寺院佔有許多土地，因而主要從事農業經營活動。很多寺院佔有大片的田地，僱用佃戶勞作，實際上就是一個個的地主庄園。如大都城西玉泉山下的大承天護聖寺在山東擁有土地十六萬二千餘頃。這些土地都採取租佃制進行生產，派莊主監管和收取田租。

許多寺院在經營農業的同時，還經營手工業和商業。它們佔有銀、鐵、銅等礦，佔有酒店、浴堂等產業，有的寺院還放高利貸，有的則從事海外貿易。

元代高層的僧侶其生活就像世俗的地主一樣，他們經營產業，蓄積財物，甚至建造外宅，娶妻納妾。

元代統治者對寺院經濟是積極保護的，他們不但直接賜予一些大寺院大量的土地財物，還明文規定任何人不得侵奪寺院的財產。對於寺院的經營活動，元代統治者也基本上是鼓勵的，只徵收很少的一些賦稅。

總的來說，統治者的大力支持是元代寺院經濟比較發達的根本原因。

E. 中國的道觀，寺廟的收入來源有哪些

道觀、寺廟的收入大約有門票收入、香火錢（各種法會）、做法事（比如有人去世，寺廟給超度，或者開光什麼的）、功德箱、居士供養、自營業務（像上海玉佛寺有賣素食餅之類的，靈隱寺也有好吃不便宜的面館這些）等。

最後，想說的是佛門是清凈之門、慈悲之門、平等之門、方便之門，佛門要廣開、大開、永遠開。不可以因經濟或其他任何原因，障礙眾生的佛法因緣，而要讓想親近佛門的人可以隨時進入 。所以，希望可以取消門票！~

F. 什麼是士族庄園經濟和寺院經濟

庄園經濟是指以佃佣為主經濟基礎，我國自春秋戰國私有土地制發生後，農民難堪生活重負而被迫出賣田地，富者承買兼並，所謂大地主，即由此而生。

到了漢代，貧富階級，懸殊尤甚。三國承漢之後，其政治制度雖有所損益變通，而生產關系則依然如故，其經濟基礎依然為以佃佣為主的地主封建社會，因而當時的地主階級在社會上極占勢力。

魏晉南北朝，佛教傳入中國，寺院僧侶一直享受著國家的免稅政策，從而形成以寺院為中心的獨特的封建地主經濟形式——寺院經濟。

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經濟與社會基礎

寺院的財產被稱為三寶物，即僧物、法物、佛物。作為僧物的田地、宅舍、園林和金銀貨幣是構成寺院地主經濟的基礎。其來源主要有以下幾種：

一、封建統治者的恩賜和施捨。

二、寺院地主對於土地的大肆兼並和掠奪。

三、貧苦農民依附於沙門。