學經濟的人都有哪些特定的習慣

Ⅰ 薛暮橋經濟學家的經濟人生 他的求真務實表現在哪些方面

薛暮橋對社會主義經濟理論的探索跨越了國民革命、抗日戰爭、解放戰爭、建國初期、文化大革命、改革開放等重要歷史時期。由於他始終身處中國經濟發展的第一線，可以說，他的思想體系是在實踐中逐漸完善的。薛暮橋又是一個十分超脫的人，盡管始終從事具體的經濟工作，但他的理論研究卻從不被身邊的環境所羈絆。曾是薛暮橋秘書、現任中國保監會副主席的李克穆在接受本刊專訪時評價說：「薛老是一個求真務實的經濟學家，他從不會為站不住腳的結論而自圓其說，他始終從實際出發進行調查研究，得出結論。」
薛暮橋平靜地離開了這個喧囂的世界，但他對社會主義經濟理論長期執著的探索精神，以及淡泊名利、堅持真理的大師風范永遠為我們銘記。在改革步入到攻堅階段，每一項決策的做出都需經過各種利益集團博弈，一系列市場取向的觀點都面臨巨大壓力的大環境下，老一輩經濟學家薛暮橋的精神和風范顯得彌足珍貴。
身陷牢籠志更堅 一代大師初長成
薛暮橋(原名薛與齡)的一生都獻給了無產階級革命事業，獻給了對社會主義經濟理論的探索和研究，而他的這種理想和信念早在青少年時期就已經紮根於心中。
1919年「五四」運動爆發，還未滿15歲的薛暮橋就跟隨高年級學生上街遊行演講。暑假期間，又與幾個同學創辦了一張油印小報，每期發表幾篇批評列強、軍閥，宣傳愛國救國的文章，提倡抵制日貨等。每份報紙售價一個銅元，銷路很好。有了收入，再買紙出下一期，就這樣堅持辦了一個暑假。「五四」運動中，馬克思主義傳入中國，薛暮橋開始閱讀宣傳共產主義的小冊子，革命思想的火花閃耀在他還略顯稚嫩的心靈中。1927年初，薛暮橋加入了中國共產黨。
有時，人生的命運往往被一個關鍵的人、一件關鍵的事所改變。在「四·一二」反革命政變爆發後，當時任中共杭州區委工人部長的薛暮橋與其他幾位工會領導人一起被捕入獄。在獄中，他遇見了時任中共浙江省委書記的張秋人，張秋人自知必死，但每天仍要讀書五六個小時。在臨刑前對薛暮橋說：「共產黨員活一天就要做一天革命工作。在牢中不能做革命工作，就要天天讀書。讀書就是為著革命。」這幾句話對薛暮橋來說是終生難忘的教誨，他的一生從此有了明確的方向和堅定的信念。
薛暮橋開始了獄中的學習生活，他在艱苦的環境中閱讀了大量政治經濟學、哲學、歷史以及一些自然科學著作，同時還刻苦地學習了英文和世界語。三年半的獄中生活，使他獲得了經濟學的基礎知識，這為他以後從事經濟研究工作打下了堅實的基礎。1979年，薛老訪美時，一位美國教授問他畢業於哪所高等學府，薛老詼諧地回答：「我畢業於舊中國的牢獄大學。」李克穆告訴記者：「薛老的學習動力完全源於強烈的求知慾望，在獄中這三年的苦讀對他的成長相當重要。」
薛暮橋在獄中的學習積累很快派上了用場，出獄後不久，他與孫冶方、錢俊瑞等人一起在共產國際黨員、歷史學教授陳翰笙指導下，從事農村經濟調查研究工作。1933年，陳翰笙推薦薛暮橋去廣西師范專科學校任「農村經濟」教員。薛暮橋說我連中學都沒有畢業，怎能到大學去教書？陳翰笙說不要緊，我為你假造一個履歷，為此薛老將名字從「與齡」改為「暮橋」。薛暮橋到廣西後不久立刻發電報回來說：不好，如果按照履歷上的介紹，我和這里的校長就是同班同學了，要穿幫。陳翰笙說沒關系，你和校長說是我推薦的就行了，「牢獄大學」畢業的薛暮橋開始在正規大學任教。而關於「暮橋」二字的由來，還有一個小故事。在1958年春節期間，毛主席有一次和薛老閑談，問他「暮橋」二字出自何處，薛老回答說，「暮橋」的名字是陳翰笙因革命工作需要為他起的。主席聽後隨口吟出了陸游的兩句詩：「朝發雲根寺，暮宿煙際橋。」然後說：「陳翰笙喜歡陸游的詩，大概是用的這個典。」關於「薛暮橋」名字的由來，薛老夫人羅瓊曾經講到：30年代初，陳翰笙推薦剛出獄不久、處境困難的薛老到廣西的一所大學去講授經濟學，他自己政治處境也很困難，不久便出國了。當時陳翰笙說過：「末路窮途，有橋可渡。」暮橋二字應源於此。
就這樣，薛暮橋開始走上了系統研究中國經濟特別是農村經濟之路。當時，薛暮橋是《中國農村》月刊主編，《中國農村》月刊是中國共產黨人早期從事有系統的中國經濟發展研究活動的重要陣地。薛暮橋在《中國農村》上發表了大量論文，證明中國還是一個半封建半殖民地社會，必須進行反帝反封建的土地革命，在社會上產生了深遠的影響。
薛暮橋的經濟學思想日趨成熟。新四軍建軍之初，薛暮橋受新四軍副軍長項英之邀，參加籌建新四軍教導總隊，並主持政治教育工作。他利用行軍的間歇期間，在膝蓋上寫出了《中國革命的基本問題》和《政治經濟學》兩本教科書。這兩本書成了新四軍抗大學員的教材，在革命人士中廣為流傳。李克穆說：「如今很多老同志都說他們是薛老的學生，因為他們讀的第一本經濟學著作出自薛老之手。」
敵後抗日施巧計 小小貨幣立大功
1943年，薛暮橋在奉命去延安的途中，被山東軍區司令員羅榮桓留在了山東解放區，協助進行對敵貨幣斗爭。抗日戰爭期間，在沒有硝煙的經濟戰場上也進行著艱苦卓絕的斗爭。在抗日戰爭勝利六十周年之際，回顧這段歷史，更能感受到當時對敵斗爭的艱辛、體驗到薛暮橋這位老一輩無產階級革命家、經濟學家的堅韌與智慧。
早在1938年，膠東抗日根據地就自己發行貨幣，稱作「抗幣」，作為「國民政府」規定銀行發行的鈔票——「法幣」的輔幣。1941年太平洋戰爭爆發後，日軍在其佔領區排擠法幣，造成法幣幣值大跌，物價猛升。那時，山東分局和省政府不了解貨幣和物價規律，仍允許法幣在市場上流通，用行政手段強壓法幣與抗幣的比價。但由於法幣能在全國流通，抗幣只能在根據地流通，人民樂於收藏法幣，黑市上法幣的幣值反而高於抗幣。日本扶植的偽政府所發行的偽幣，可以禁止流通。但在敵占區的黑市上，偽幣幣值又高於法幣。在游擊區，三種貨幣同時流通，偽幣幣值最高，法幣次之，抗幣最低。
怎麼才能改變這種劣勢？薛暮橋大膽地提出，要穩定根據地的幣值、物價，惟一的辦法只有驅逐法幣，使抗幣能夠獨占市場。山東分局和省政府於1943年6月初在報紙上宣布，自7月1日起停止使用法幣，動員人民把法幣兌換成抗幣，或到敵占區換回物資。消息一公布，市場上法幣立即下跌。排擠法幣使根據地換回大量物資，能夠用於支持抗幣，在物價上漲時拋出物資，回籠貨幣，提高抗幣的幣值，物價就自然回落。
驅逐法幣後，由於抗幣的流通數量滿足不了市場流通的需要，物價從穩定趨向下落。薛暮橋指出物價上升是壞事，物價大幅下跌也是壞事，報告分局應當增加抗幣，大量收購農產品，制止物價下落。就這樣，根據地發行的貨幣沒有用黃金、白銀、外匯作儲備，而是用物資來作儲備。隨著物價的漲落，工商局隨時吞吐物資，調節貨幣流通數量，以保持幣值和物價的穩定。
根據地內可以停用法幣，但對敵占區的貿易仍然要用法幣、偽幣，因此，必須明確它們同抗幣適當的兌換比率。起初，根據地與敵占區接壤的銀行往往強壓法幣、偽幣的比率，引起貿易入超，法幣、偽幣供不應求，比率回升。薛暮橋建議要按根據地和敵占區物價的變化和各種貨幣的供求情況，來靈活規定兌換比率。抗幣與法偽幣的比率，在很大程度上取決於貿易的入超與出超。1942年前為保護物資，根據地盲目禁止土產品出口，引起入超。後來改為鼓勵有多餘的土產出口，主要協助商人經營進出口貿易，以減少日軍掃盪時的損失。
當時山東豐富的出口資源主要是海鹽和花生油，這是上海人民的必需品。薛暮橋建議食鹽由工商局專賣，這樣對外貿易出超，法幣、偽幣供過於求，它們對抗幣的比率可以完全由邊緣地區的銀行和工商局操縱，更有利於保持根據地的物價穩定。花生油也由工商局收購，以私商身份運到上海銷售，換回軍需民用的重要工業品。上海日軍也知道這些花生油來自山東抗日根據地，但因市場必需，暗中保護。根據地印鈔票用的紙張、器材和部分軍用物資，都是用出口花生油的收入從上海采購來的。
薛暮橋在後來總結這段經濟工作的寶貴經驗是：提出貨幣斗爭、貿易管理、生產建設三大任務，從貨幣斗爭入手，並用貿易管理支持貨幣斗爭。只有首先爭取貨幣斗爭勝利，完成停法(幣)禁偽(幣)的工作，保護物資，穩定物價，克服經濟危機，才能進而談到發展經濟，保障供給。可以說，如果不是貨幣斗爭的勝利，根據地的經濟將受到很大的損失。
1945年8月日本投降後，美國有個經濟學家來山東訪問，問薛暮橋山東的貨幣既無金銀作儲備，又無外匯作儲備，為何能夠保持幣值和物價的穩定。薛暮橋回答說我們有物資作儲備，如果物價上升，我們出售這些物資來回籠貨幣，平抑物價。薛暮橋還告訴他，在實行紙幣制度以後，貨幣所代表的價值取決於它的流通數量。我們的物價相對穩定，原因是我們適當控制貨幣流通數量。這個道理現在已經是經濟學常識，但當時歐美各國還保持金本位制，這個貨幣理論似乎還是創見。這位經濟學家問薛暮橋美國能不能實行這樣的貨幣制度，薛暮橋說美國現在掌握著世界三分之二的黃金，還可以實行金本位制。而薛暮橋萬萬料想不到，這次談話的30年後美國也被迫放棄金本位制，也要用控制貨幣發行數量來穩定物價，並因此產生弗里德曼的貨幣主義學說。
在解放戰爭即將取得勝利的前夕，中央把薛老調到西柏坡，協助周恩來處理全國解放後的經濟建設工作。周恩來習慣於晚間辦公，規定處理財經、後勤工作的時間是晚上10點至次晨2點。於是，薛暮橋每天晚上都要到周恩來的辦公室，在他的直接領導下處理日常工作。當時國民黨報紙上有一句話：周恩來手下有兩個人，一個負責發炮彈，一個負責發貨幣。「負責發炮彈」指的是軍委總後勤部長楊立三，而「負責發貨幣」指的就是薛暮橋。
求真務實屢建功 超脫淡泊看人生
在建國後的四十年中，薛暮橋先後擔任了中央財經委員會秘書長兼私營企業局局長，國家計委副主任兼國家統計局局長，全國物價委員會主任，國家計委、國家體改委顧問，國務院經濟研究中心總幹事等重要領導職務。
雖然薛暮橋一直身擔要職，但李克穆告訴記者：「薛老是一個相當淡泊超脫的人。」新中國成立初期，中央開始給幹部定職定位，給那些對革命做出重大貢獻的幹部委以重任。當時擔任中央財政經濟委員會秘書長的薛暮橋，卻做出與眾不同的舉動。由於長期工作勞累，薛老在1951年患上了神經衰弱症。為此，他向中央提出自己身體不好，要求辭去中財委秘書長等職務，以便集中精力進行經濟理論研究。薛老曾賦詩一首：幽谷飛瀑滌塵俗，林泉深處養勞神。文山會海無已時，不如偷閑理經綸。詩句貼切的表達了薛老超凡脫俗的心境。
像薛暮橋這樣難得的經濟人才，中央難以同意他專做研究，不擔任領導工作。此後，政務院任命薛暮橋為國家計劃委員會委員兼國家統計局局長，就是在這個崗位上，薛老開創了新中國的統計事業。李克穆說：「薛老在對待名利上非常超脫，但在工作中卻十分務實，他從事經濟理論研究都是為了解決實際的問題。」上個世紀50年代薛暮橋創立了新中國的統計體系；60年代他主持建立了我國物價管理制度，並在「大躍進」後為成功地調整物價，實現穩定物價的目標做出了重要貢獻；70年代末他提出准許待業青年自找就業門路，支持鄉鎮企業，鼓勵長途販運，推進了集體經濟和個體經濟的發展；80年代初他深刻論述了我國必須實行商品經濟，並系統地提出了財稅、金融、價格、外貿以及國有企業等體制改革方案。
「薛老在長期的經濟工作中，特別在改革開放中提出的若干建議，都具有很強的針對性和現實意義。薛老對於通過深入調查研究得出的結論，從不隨風而變，這在某些特定的歷史時期是很難做到的。最值得欽佩的是，當時代或實踐證明他的一些觀點有問題時，他會毫不猶豫地去修正。堅持真理，修正錯誤，不斷汲取新的知識，更新自己的觀念，使薛老的理論觀點始終站在我國經濟理論界的前列。」李克穆評價說。
李克穆至今還記得薛老和錢學森的一次討論。有一次中央開會，錢學森找到薛老，說：改革開放了，經濟研究應該運用數學模型。薛老說：「很好，但一定不要搞成『數字游戲』。如果輸入計算機的數據不準確，得出的結論就有問題，因為計算機缺乏『測謊功能』」。對此，錢學森也十分贊成。當時，李克穆隨手在一份《人民日報》的空白處，把這段對話記錄下來。後來，《半月談》雜志把這兩位自然科學和社會科學巨匠之間的對話刊登出去。盡管這番對話的原始記錄已經難覓蹤影，但類似的討論如今仍在持續。從中我們可以感受到老一輩學者對國家高度的責任心和嚴謹的治學態度。
而讓李克穆感觸最深的還是薛老在研究經濟問題時所做的細致入微的調查工作。印數達1000萬冊的《中國社會主義經濟問題研究》一書，就是薛老去山東、安徽、江蘇等地區作了深入調研寫成的。李克穆開玩笑對記者說：「我和薛老一起出去調研很有壓力，他在研究問題時太專注，有時眼睛一直盯著某個事物，腳還在移動，我得隨時保護。」
薛老有一個十分和睦的家庭，他與夫人羅瓊相識在上世紀30年代進行農村經濟調查時期，1935年結為伴侶。羅瓊長期從事婦女工作，曾任全國婦聯副主席、第一書記等職。他們有三個女兒，其中最小的女兒薛小和與父親相處的時間最長，並繼承了父親研究經濟問題和善於寫作的才能。
薛老在晚年仍然筆耕不輟，曾有記者問薛老如此高齡，為何還每天堅持長時間寫作時。薛老的回答很簡潔：「如果我不寫作，不思考經濟發展問題，那麼我活著還有什麼意思呢？」

Ⅱ 經濟人的局限性

任何關於人的假設都有局限
「經濟人假設」的實質就是對「人」進行抽象，是指為了經濟學分析、解釋、推導的需要，對微觀的人的特點進行抽象，並根據這種抽象分析其決策和行為。通過抽象可以避免陷入對「人性」本身無邊無際的爭論，以更有效地討論相關的經濟學主題。這種抽象實際上就是將人不當成「人」，而是當成一個純粹的「經濟動物」，這種「動物」本身並不存在所以局限難以避免。
首先，由於經濟學研究角度、研究需要的不同，對於人的抽象也各不相同，經濟學家對人性不同的看法也影響了其對人的假設。例如，「社會人」模式就是另一種應用於經濟學中的假設。它由舊制度主義經濟學家提出，想以之來取代「經濟人」模式。它的基本內容是：作為一種社會存在，除了物質經濟利益之外，人還追求安全、自尊、情感、社會地位等等的需要；人所做出的選擇，必須建立在他個人的社會經驗、不斷的學習過程以及構成其日常生活組成部分的個人之間相互作用的基礎之上，因此，人的行為是直接依賴於他生活在其中的社會文化環境的，所以要從每個人的現實存在和他與環境的關繫上去理解人，去解釋人的經濟行為。
同理，作為經濟管理學基礎理論的「管理人」模式在人的「有限理性」假說的基礎上提出。這種理論認為，在現實世界中，人受到自身在認識和計算能力方面固有的限制，以及信息不完全、時間有限的制約，只能在力所能及的范圍內進行選擇。因此，不論主觀願望怎樣，人們都只是追求可以實現的「滿意的狀態」而不是「最大化」。
其次，「經濟人假設」在假定人是「自利的理性人」的同時，還存在一系列相關假設，包括資源供給不受限制、市場信息對稱、人的知識水平足夠、市場機制充分有效等，但實際上這樣的條件本身在現實中不存在。即使是追求「利益最大化」的「經濟人」，他們一旦遇到物質利益與精神利益的雙重選擇時，其利益判斷也會出現巨大的差異，其權衡標准也會背離這種「假設」。最後，即使人是「自利的理性人」，但由於每個人的「自利」程度和「理性」程度的差異，也可能出現不同等級和程度的「經濟人」，從而使這種假設變得多樣化和復雜化起來。尤其是「自利」的標准差異會使人的選擇出現巨大不同，如對吸毒、賭博等的消費行為的選擇。
「經濟人」適用的研究領域有限
任何一種假設都與各自的研究目的有關，它必然會為了分析和解決某一種問題、現象或過程而忽略掉一些因素。對於同一個研究者，討論的重點的差異，也可以使假設條件出現差異。實際上，研究者的研究水平、研究能力和時間期限，也決定著其假設條件的選擇。而且，隨著研究目的和領域的變動，其假設條件也隨之變動。有相當多的研究領域，如經濟體制、經濟分配、福利有效性、就業、貨幣、資本流動、區域合作等就不適合運用「經濟人假設」。這就是說，這樣的假設只是適合於提出該思想的經濟學領域，主要是古典經濟學和新古典經濟學，適應於探索價格機制、資源配置與優化、經濟增長等問題。
由於人在不同的經濟研究領域中的地位不同，有些是基礎性的，有些是附帶討論的，從而進行抽象的必要性就不同。如果說人的行為目的和方式可以完全由外界條件———比如社會習慣、制度等來決定，那麼對人的抽象也就不那麼重要。如果經濟研究可以從其他方面而非個人（或者微觀經濟主體）的行為開始的話，那麼「人」的問題就可以忽略。總之，並不是所有的經濟問題都可以適用「經濟人假設」。
「經濟人假設」適用的對象有限
在「經濟人假設」提出時，很少有人考慮經濟產品的公益性與私利性問題，但隨著人們認識的進步，幾乎大多數經濟產品都存在公益性與私利性問題，只是程度不同而已，這樣，「經濟人假設」的運用就更受局限了。
現代經濟學研究發現，無論是有形產品，還是服務產品，隨著它們本身的公益性和私利性的差異，「經濟人假設」適用的程度也有很大的不同。可以說，「公益性」程度越高的產品，如教育、橋梁、國防等，其「經濟人假設」適用的程度就越低，因為人們在消費和購買這些產品時，常常無法根據「利益最大化原則」做出選擇。
於是，在經濟學中對不同產品的消費者選擇進行研究時，原來的「經濟人假設」就要部分或全部放棄，因為，這時就不能為了「簡單」而對人進行過多的抽象和假設，而必須還原成具體的人。
「經濟人」適用的時限有限
在經濟發展初期，尤其是市場化和工業化水平較低的情況下，在市場嚴重供不應求和收入水平較低的情況下，市場主體受價格約束較大，生產者和消費者的選擇有限，這種條件下，「經濟人假設」是有較為廣泛的適用性的。但是，隨著經濟發展階段的變化，人們的知識水平的提高、個性化需求和情感需求的擴大，人們的經濟行為越來越脫離「經濟人假設」的條件。尤其是「綠色經濟」等運動的興起，更使人們關注個人、社會、經濟與環境的協調，從而使「經濟人假設」適用的范圍更趨狹窄。
「經濟人」適用的人群有限
在現代經濟社會，生產者和消費者市場的細分越來越重要，從而對不同人群進行經濟研究也越來越重要。在市場上，生產者和消費者分為不同的類別和群體，其知識結構、社會地位、傳統文化等的差異，導致經濟生活中人的「理性」水平出現差異。

Ⅲ 生活中的經濟學現象有哪些

生活經濟學現象一:
「由儉入奢易，由奢入儉難」這句話出自《資治通鑒》，大意是說：我們的生活習慣從節儉變成奢侈很容易，但是從奢侈變成節儉卻很難。

這句話流傳至今，也成為了教育大家遵守勤儉持家優良傳統的箴言，同時這句話也反映了人們的一個消費特點，就是當人們養成一種消費習慣之後就很難改變和逆轉，當人們收入提高能夠增加消費投入的時候便會很容易變得奢侈，但是當人們收入減少需要降低消費標準的時候卻很難適應。從經濟學角度考慮，這種消費習慣，被稱之為「棘輪效應」。

「棘輪效應」是美國著名經濟學家杜森貝利提出的，他的主要觀點是「人的消費習慣養成之後具有不可逆轉性，易於向上調整，而難以向下調整，在短時期內表現最為明顯，消費的習慣效應較大，養成奢侈的消費習慣後，很難隨著收入水平的降低而立即做出適合的消費習慣調整」。例如，當有的人住慣了豪華奢侈的大房子後，再讓其搬到小房子里蝸居，他就會很難適應；有人過慣了大魚大肉的生活，若是再讓他回到那種粗茶淡飯的日子，他就很難接受。

「棘輪效應」也是一種人性的表現，人生而有欲，適當的慾望有利於促進人奮發向上，但是凡事要有度，過度奢侈就會造成不良的社會影響，是不可取的

生活經濟學現象二:

很多女孩覺得不能委屈自己，把自己的「機會成本」定的過高，總覺得能找一個要比自己各方面都優秀的。自己3分要找5分的，5分要找7分的，可是，優秀的人往往是少數的。自己不想努力但又想找個高質量男孩，找不到，又不想將就自己與差不多或條件更差的人在一起，降低自己的生活質量，那隻有單著呢！很多男孩單身更多是由於自身條件不太好，也不願委屈自己，認為自己不斷努力會提高自己的「機會成本」，找到一個更讓自己滿意的。這樣，單身男女就慢慢多了。

而經濟學中也有一個「機會成本」原理。是指在面臨多方案擇一決策時，被舍棄的選項中的最高價值者是本次決策的機會成本。簡單來說，在我們為了得到某種東西而放棄另一種東西時，「機會成本」就指在作出選擇後其中那個最大的損失。

Ⅳ 作為一個學經濟學的學生，應該具備哪些專業素養

首先，數學基礎一定要好。經濟學在本科階段更多的是人文社會科學，數學的應用不算多，更重要的是在於培養學生的邏輯思維能力。經濟學和數學一樣，本身是一種抽象的思維方式，邏輯非常清楚。比如對付通貨膨脹，政府要提高利率，但是提高利率以後別的東西都會發生變化，我們不可能像做物理化學實驗一樣把其它東西分離出去，只能假設別的東西都不變，單獨看利率對物價的影響，這就需要抽象思維，由此可見數學邏輯和抽象思維方式的重要。而到了高年級就需要用到很多計量的知識，這其中包括了很高深的數學知識；特別是如果你將來要讀博士，那數學基礎一定要打好。經濟學雖然文理兼收，但相比之下讀博士的時候理科生要比文科生占優勢。
第二，英語永遠是非常重要的，特別是對於那些想去美國讀博士深造的同學。首先它能幫助你直接接觸前沿知識而無需翻譯。很多很優秀的學生希望做一個學者，甚至有拿諾貝爾獎的理想。這就需要他們站在巨人的肩膀上，先搞清了主流經濟學再去發展，這時候英語就是一塊最重要的敲門磚。同時，英語方便了國際交流，而交流在對一個人思想的促進上是不可或缺的。

第三個需要的是歷史政治文化知識。經濟學不光是數學，數學出身的經濟學家和文科出身的經濟學家在分析社會問題的時候往往有所差別。比如有一個現在在美國讀經濟學博士的同學本科是學物理的，如果他在人文社科歷史文化方面不注重修養，他回來面對具體的經濟問題時，分析就會不夠深入：他僅僅會分析一些經濟數字的關系，而不會考慮到歷史的原因。舉個例子，比如現在國外回來的博士，在對比中國現在和八十年代日本的房價股市時，發覺從數據上兩者非常相似，於是認定現在的中國和當時的日本一樣處於泡沫經濟之下。但我們應該注意到，雖然數據非常相似，但中國的歷史發展階段和日本歷史當時的發展階段是不一樣的，所以要把歷史發展的不同背景，不同階段考慮進去才會發現其中的差別是什麼。經濟學家絕對不是光數學好就行了，必須要有深厚的歷史政治人文功底，既要了解人類社會發展的軌跡，也要了解各個社會的特徵。

為什麼要在北大學經濟學

首先，北大經濟學歷史悠久。北京大學是中國最早的大學，是1898年革新的一個產物。戊戌變法沒有成功，大部分變法的條例都被廢除了，但是北京大學留下來了，當時叫京師大學堂。京師大學堂開的六個學科裡面就包括商科，即經濟學最早的一門學科，它的第一個專業是銀行。1912年北大成立了經濟系，1985年改組為經濟學院。當時的管理學，現在的光華管理學院，原來是經濟學院下的一個系。
第二，北大經濟學大師雲集。比如經濟學家馬寅初，曾是北大校長。大家印象最深的是他敢對毛主席提出不同意見，提出控制人口，雖然後來被批判，但他始終堅持這個理念。再比如陳岱孫先生是中國最早從國外回來的經濟學博士。他1926年拿了哈佛大學的經濟學博士回國，後在北大經濟系擔任過30年系主任。他們都不在了，但他們的精神對北大的老師們有很長遠的影響。從這兩個人的身上我們可以看到北大經濟學教授的兩個特點，第一是堅持真理，別人經常會發表一些不同的意見，但只要是真理就要堅持；第二，始終把學生當成自己的服務對象，這是北大教師的一種精神——教師和學生始終處於一種平等的地位。
第三，北大的學術自由環境。學術自由是北大的傳統。北大經常是媒體最喜歡炒作的地方，因為北大的影響力大。北大教授們對於很多問題都會存不同的意見，比如物權法的爭議，制定物權法的是北大的教授，反對物權法的也是北大的教授。這就是北大，北大剛開始的時候就是這樣的，一方面聘了洋人做院長，另一方面又有留著辮子的教授；清朝已經滅亡了，保皇派還留著辮子，而北大照樣聘來當教授。作為人文社會科學，經濟學的發展，必須要一個很充分的學術環境，北大做到了，而在別的學校則很難找到這樣自由的學術環境。
第四，北大的學科很綜合。不同院系的學生可以互相選課，別的學科的同學可以學經濟學，經濟學的同學也可以學別的課程。經濟學是一門綜合課程，不光需要經濟學本身的學問，還需要歷史政治地理等多方面的知識。北大是最綜合的一所大學，不僅有最好的文史哲，政經法，同時理科也是最強的，經濟學院和經濟學雙學位的數學課都是直接由數學學院的老師來教。

還有一個非常重要的是身邊的同學優秀。跟什麼樣的同學一起學習，決定了你會成為一個什麼樣的人。香港的那些大學，雖然學校的師資也很強，學術也很自由，工作環境也不錯，但是它絕不可能有北大里這樣一批如此優秀的學子，因此也不可能像北大一樣培養出如此多的人才。同學是非常重要的，同學之間不僅僅是一種競爭關系，更是一種相互促進共同進步的關系，從長遠來看同學對自身的影響是非常深遠的。

北大現在有三個地方可以學經濟學，第一是經濟學院，下面有六個本科專業，包括經濟學（主要研究理論），國際經濟與貿易，金融學，財政學，風險管理與保險學，環境資源與發展經濟學六個本科專業。經濟學是北大歷史上最悠久的學科之一，從1898年開始就有，經濟學院是北大招收的本科生最重要的學習經濟學的學院。
光華管理學院，算經濟管理類，它有應用經濟學。光華的教師隊伍里基本是博士，而且從海外歸來的比例非常高，佔一半以上，包括厲以寧，張維迎等，還有很多非常優秀但是在社會上不很有名的，他們研究的都是很專的學術。光華管理學院有九個系，應用經濟學系、金融系、組織管理系、市場營銷系、戰略管理系、會計系、管理科學與信息系統系、商務統計與經濟計量系、衛生經濟與管理系。本科現在主要設三個專業，金融學、會計學和市場營銷。

還有一個是北京大學中國經濟研究中心。中國經濟研究中心是成立於1994年，它是一個改革的特殊產物， 1994年國內體制還不是很適合推行經濟學教育，所以單獨成立了一個經濟研究中心，包括最近被聘為世界銀行副行長兼首席經濟學家的林毅夫，現在是中國人民銀行副行長的易綱，海聞，張維迎等幾個人一起組織經濟研究中心的工作。

Ⅳ 學經濟學的人都有哪些性格特徵

我感覺認真學過經濟學的人,性格有如下特點：風險迴避型，做事謹慎，考慮周全，做事有條理，不極端，一旦下定決心會很堅定，有理論做支撐．
缺點：容易錯失良機

Ⅵ 經濟人的特性有哪些

理性和自利。

1、理性

作為經濟決策的主體都充滿理性的，即所追求的目標都是使自己的利益最大化。具體說就是消費者追求效用最大化；廠商追求利潤最大化；要素所有者追求收入最大化；政府追求目標決策最優化。

2、自利

傳統經濟學假定經濟人是完全自利的，而反對者則舉出種種證據說明人並非完全自利，有時是利他的，這顯然是人們沒有真正明確經濟人的范疇，從而導致人們從整體人的自利界定經濟人的自利，結果得出社會人、倫理人的反自利來。

(6)學經濟的人都有哪些特定的習慣擴展閱讀

經濟人評價

一、正面

1、理論改變了當時放任自流的管理狀態。

2、加強了社會上對消除浪費和提高效率的關心，促進了科學管理體制的建立。

3、對中國管理實踐，有一定借鑒作用。

二、反面

1、「經濟人」假設的管理是以金錢為主的機械的管理模式，否認了人的主人翁精神，否認了人的自覺性、主動性、創造性與責任心。他們認為由於人是天性懶惰的，因此必須用強迫、控制、獎勵與懲罰等措施，以便促使他們達到組織目標。

2、「經濟」假設認為大多數人缺少雄心壯志，只有少數人起統治作用，因而把管理者與被管理者絕對對立起來，反對工人參與管理，否認工人在生產中的地位與作用，其人性觀是完全錯誤的。

Ⅶ 你覺得學經濟學會讓人變得自私自利嗎

我認為會的。學習經濟學的確可能令人變得更自私。社會心理學研究顯示，人們聚在一起會產生更極端的想法。本來就比較自私的人在經濟學專業中和有著相同做人原則的同學終日廝混，相互影響，更加認為自私是普遍存在而合理的，而捐獻是不常見而愚蠢的。研究讓學生在特定情境下選擇「合作」或者「背叛」，60%的經濟學專業學生選擇「背叛」，只有39%非經濟學專業的學生選擇了「背叛」。同類追蹤研 究發現，非經濟學的大一學生有54%選擇「背叛」，而大三、大四的學生下降為40%；經濟學專業學生選擇「背叛」的比例沒有隨時間下降，數字維持在70% 左右。也就是說，上大學一般會讓人變得不自私，但經濟學專業除外。

Ⅷ 什麼樣的人 不 適合學 會計，經濟學，金融 這樣的專業

性格浮躁，比較馬虎，對於這些不感興趣的人不適合學習。
學會計首先你得對會計工作_身有興趣，有自己職業發展規劃的人。會計工作太單調、枯燥、煩索，條條框框多，這需要做人有底線，能靜下心來的人干。如果幹事毛糙又坐不住，愛運動的人，是沒有辦法做好這項工作的。
勤奮好學有思想，頭腦靈活悟性好，幹活利索，時間觀念強的人干會計比較合適。你想啊，這么多年來，會計、稅收制度一直都在變，不愛學習的會計就沒法干，特別是做事拖拖拉拉的人，做了這行也干不好。
溝通協調能力比較強的人做會計比較合適。會計是一個既要與單位內部上下進行協同，又需要面對稅務、銀行進行外部溝通，性格過於內向的人做好管理會計工作很難，或者只能踏踏實實做一個記賬會計。
用科普性讀物培養興趣
在學習的初期可以讀一些著名經濟學家的科普性讀物，比如《國富論》、《賣柑者言》等等涉及專業術語較少的書本來培養自己的興趣。注意在開始的時候會感到枯燥但一定的堅持下去
用經典的經濟學教材來形成框架，當你讀了一些科普性質的讀物之後，可能會對經濟學有有一個大體的認識，這時候相對系統的學習是更近一步的關鍵，而經典的入門經濟學教材是非常好的選擇。其中高鴻業的《西方經濟學》與中國人的思維習慣接近非常適合剛入門學習，如果想挑戰更難一點的可以看看范里安的《微觀經濟學：現代觀點》，以及曼昆的《宏觀經濟學》，薩繆爾森的《經濟學原理》也是不錯的選擇經濟學學習中需要注意的點
1、注意整理和總結
經典經濟學一般可以分為宏觀經濟學和微觀經濟學（更深層次跟前沿的由於能力有限，不做討論），他們都有很多的專業術語以及理論模型。對相似部分進行分類整理是快速掌握相關知識的不二方法，同時要對所學知識有一個整體性的把握，列知識點和畫思維導圖是常用方法
2、注意與已有的知識進行聯系，這一條很直白沒有詳解
3、注意多問問題
在學習完一部分（可以說一節也可以是一個完整的理論，按個人情況來）通過盡可能的對自己提問可以更加快速的把握要點
4、注意用所學知識對生活中的一些想像進行思考

Ⅸ 經濟學專業都需要掌握哪些知識和技能

看題主最後一句問到了學經濟學對我的生活有什麼影響，我覺得這個問題挺有意思的，現在學了經濟學兩年吧，講一講我的觀點。

經濟學在本科階段的課程，基本上都是一些經濟方面的理論基礎，比如西方經濟學的宏觀和微觀部分，馬克思的政治經濟學等等。有同學看到我的志願以後跟我說，經濟學不好，學的東西太寬泛了，這種學科一般在就業的時候都不吃香。

但是我在學習以後覺得這句話是錯的，雖然經濟學本科確實學得很廣泛，但是研究生就開始可以選擇自己感興趣的方向研究，並且比起那些從大一就開始專攻某個方向的學科，學得多就意味著以後就業時其實可以提供更多的方向（雖然說你不一定擅長，但最起碼學過）。也會教一些比較實用的課程，比如初級會計學、博弈論、統計學等等。

你能把這些功課都學好，找工作的時候是有加分的，在工作過程中，也會獲得知識的必要的幫助。對你提高工作能力，獲得升職和加薪都是有益的。

希望我的答案能給你幫助。

Ⅹ 會投資理財的人都有哪些特點

很多人都在抱怨，自己一直都有理財，也經常做投資，但就是賺不到錢。那麼會投資理財的人都有哪些特點呢?我給大家整理了下面的相關介紹資料。大家一起來看看吧。

事實上，投資理財就是門技術活，不是隨便買兩只基金、兩只股票就能賺錢的，那些會投資理財的人都有自己的賺錢方式，也都有著一些共同的特點。理財師就總結了5點：

會投資理財的人都有哪些特點?

1、長期堅持好習慣

習慣若不是最好的僕人，便是最差的主人，擁有好習慣必定讓人終身受益，投資理財也同樣如此。比如每天記賬、每月強制儲蓄等，都能產生不錯的效果。不過這些習慣光有還不夠，還得長期堅持。

你有可能同一件事做了21天，以為自己養成了一個習慣。但如果之後連續兩、三天沒去做，同樣會再回到從前的狀態。因此，要給自己上個發條，經常提醒自己好習慣得堅持下去。

2、有目標有計劃

會投資理財的人一般都會給自己制定一個目標，或短期的，或長期的，總之就是要激發自己的執行動力。

同時，他們還會依目標定相應的計劃，包括投資計劃、應急計劃等。通常來說，他們會先將應急資金准備好，剩餘資金再根據自己的實際情況配置理財產品，分散投資、降低風險。

3、獨立判斷市場信息

如今媒體、網路那麼發達，到處都是有關市場的各種信息，甚至只和炒股的大叔大媽們簡單聊上幾句，也能獲得不少信息，比如最近聽說哪只股票比較好、哪只股票要跌了……

但所有的這些信息中，總歸有有價值的和無價值的。有價值的信息往往能讓自己找到更准確的投資方向，並賺到錢;而無價值的信息不僅起不到任何作用，還有可能讓自己損失慘重。只有獨立判斷這些信息，不人雲亦雲，才能走好投資理財這條路。

4、有足夠的耐心

理財師表示，由於市場上漲總是比較緩慢的，這就需要投資者樹立長期投資理財的意識，耐心等待行情轉變。雖然短期頻繁的操作也可能帶來回報，但收益未必多，且這更像是投機而非投資。

那些會投資理財的人，在對某投資品做足了解，並認定該產品將來會上漲後，就會堅持長期持有，等待回報。

5、經常閱讀充電

沒有人生來就會投資理財，即便有這方面的天賦，也需要後期的學習和實踐才能獲得成功，而經常閱讀充電就能讓自己學習到更多的專業知識及相關技能。

此外，會投資理財的人不僅看經濟、投資類的書籍，也會看其它領域的書，為的就是開闊眼界、學會換角度思考問題，讓自己有更理性的思維。

雖然這5點未必能讓你像少數人那樣在投資理財方面獲得巨大成功，但一定能起到不小的助推作用。