黑板經濟學是什麼

⑴ 在物理學家，化學家，經濟學家，文學家的眼裡黑板是什麼

在物理學家眼裡,黑板是一塊內部密度較大、表明不光滑摩擦力較大的一個物體；
在化學家眼裡，黑板是一塊由H、C、O、G等元素組成的復合物質；
在經濟學家眼裡，黑板是供求關系、通貨膨脹的顯示器；
在文學家眼裡，黑板是一面見證人生美麗或憂傷的魔鏡。

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⑶ 黑板經濟學的什麼是黑板經濟學

例1：新古典經濟學最優均衡實現的前提條件（假設）：
●廠商規模很小且數目眾多
●市場是完備的，不存在不確定性
●市場上信息是完備且對稱的
●不存在外部性
例2：新古典經濟學中的企業（廠商）是一個追求利潤最大化的實體。該理論假設只有在市場交易不受限制、完全信息以及完備界定的私人產權的三個條件下才能成立。
另外，在半個多世紀以來，經濟學教育一直被薩繆爾森（P.Samuelson）的教科書統治。現在人們批評的「黑板經濟學」，就是指薩繆爾森忽略了真實世界的細節，用機械論的思維來理解紛紜復雜的經濟過程。薩繆爾森的世界觀，干凈漂亮，整潔明快，但因為毫無細節，所以沒有用處。而20世紀70年代興起的新制度經濟學正是對黑板經濟學進行了批判繼承。

⑷ 請談談計量經濟學與你之前學過的經濟學學科有什麼區別和聯系

計量經濟學也是經濟學學科的一個組成部分。
經濟學學科所包含的內容是非常多樣的。

⑸ 新制度經濟學是怎樣批判黑板經濟學的

新制度經濟需與新制度主義的區別有以下幾個：1.新制度經濟學：新制度經濟學是一個側重於交易成本的經濟學研究領域，交易成本是指在建立商品交易過程中，沒有被易主考慮到而損耗掉的成本，譬如討價還價花去的精力與時間，為防止受騙而採取的保險措施等，這些舉動花費的成本都是交易成本，因為其范圍涵蓋太廣泛，至今具體的定義仍有很多說法。2.新制度主義：20世紀70、80年代，西方社會科學領域「重新發現」了制度分析在解釋現實問題中的地位和作用，進而形成了新制度主義分析範式。制度一直是政治學的主要研究對象，但是，在20世紀50、60年代，受科學主義思潮和反理性思潮的影響，傳統政治學開始向現代政治學轉變。行為主義逐漸成為政治學的主流理論。制度被排除在主流政治學研究視野之外。

⑹ 有什麼比較好的經濟學科普讀物可以推薦

如果沒有經濟學基礎，推薦你讀通俗易懂貼近生活的書籍，如《一課經濟學》、《經濟學通識》。這兩本書都是以我們生活中常見的事物做例子，以經濟學思維進行解讀，通俗易懂，不會讓你感到枯燥。平時也可以關注一些經濟學寫手的微信公眾號鞏固知識，如菁城子、布爾費墨、連岳等，多看他們的歷史文章。剛讀經濟學是一件很苦的事，你要學會理性去讀，因為你現在所認知的一切都可能被經濟學推翻。科學的經濟學理念還沒有得到普及，希望你能拋棄學校所教的黑板經濟學，走到現實生活中學習真正的經濟學。

⑺ 微光經濟學的假設前提都如此的苛刻，現實社會根本不存在如此的市場，為何還要研究。。。

對啊，每條理論都建立在嚴格的假設下，這就是所謂經濟學家預測一些經濟指標沒一個成功的，倒是不懂經濟的小平同志說三步走戰略中的經濟總量均量都預測的很准。經濟學被戲稱黑板上的經濟學，指的是不實用，在現實社會里就是忽悠大家，縣市社會沒有嚴格假設，沒有完全理性的經濟人，沒有充分信息，有外部性。效用論是完全不能衡量，還不如勞動價值論呢。我也在學習經濟學專業，對這些問題也見怪不怪了，現實中的需求曲線供給曲線不一定是連續的，有些行業的廠商達不到無限多，消費者也是有限的。雖然有這么多缺點，但是經濟學還是很熱的學科。

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《論經濟學和經濟學家》（羅納德·H.科斯(Coase.R.H.)）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：論經濟學和經濟學家

作者：羅納德·H.科斯(Coase.R.H.)

譯者：茹玉驄

豆瓣評分：8.7

出版社：格致出版社，上海三聯書店，上海人民出版社

出版年份：2010-8

頁數：271

內容簡介：

現代經濟學理論的另一個特徵，是分析的日趨抽象化，似乎無需對真實經濟體系進行詳細了解，甚至在完全沒有關於真實經濟體系知識的情況下，也可以發展理論，這使經濟體系的其他方面更易忽略。在最近出版的申，本特·霍姆斯特龍和讓·梯若爾在《企業理論》這篇63頁的論文結尾處這樣總結道：「目前在這個領域，事實／理論的比率非常之低。」。薩姆·皮爾茲曼對該手冊寫了一篇尖銳評論，指出其中有多少論述是沒有任何經驗基礎的理論。

經濟學家所研究的是一個存在於他們心目中的而不是現實中的經濟體系，企業和市場似乎都有名無實。我曾把這種現象稱之為「黑板經濟學」。主流經濟學理論中的企業曾經常被描述為一個「黑箱」，現在仍然如此。但是，現代經濟體系中大多數資源的使用都是發生在企業內部，如何利用這些資源直接取決於行政決策而非市場運行，從而，經濟體系的效率很大程度上取決於組織（尤其是現代公司）如何經營其業務。如果考慮到上述事實，經濟學的研究現狀就顯得格外反常。如果考慮到經濟學家的興趣是定價系統，而他們竟在研究中忽略市場——或更專業地講，是忽略了決定交易過程的制度安排，這就更讓人奇怪。因為這些制度安排在很大程度上決定了生產什麼，所以，我們現有的不包含這些制度安排的主流經濟學理論就是很不完善的理論。

⑼ 為什麼制度經濟學認為新古典經濟學是黑板經濟學

制度經濟學認為新古典經濟學是黑板經濟學的原因：黑板經濟理論成立的前提條件過於抽象，不能解決實際經濟問題，所以只能在黑板上被舉例。

⑽ 知識大通關筆記-薛兆豐

薛老師的經濟學課從一開始就立足於為讀者建立成體系和系統的「地道的」經濟學思維。這次的大課，薛老師通過四個問題，向我們講述了4位哲學／經濟學家帶給他的啟示。

卡爾·波普爾給出了帶有啟發性的答案。首先他定義了科學和非科學的區別。他認為那些通過觀察、記錄、整理、總結、概括、歸納而建立的知識體系都叫科學。科學是在尋找被證偽的挑戰，它永遠是可錯的，但它告訴我們生活在這個世界上的知識。而經濟學就是可證偽的科學。而像音樂、繪畫、心理學等這類收集被證實的例子的學科它是永真的，同樣重要卻不可證偽。

學習是個重大的投入，得花時間掂量，在選擇學什麼的時候，可以嘗試採用科學和非科學的劃分方式，帶著問題多讀耐用性、遷移性強的知識。

其次對藝術家而言他在創造作品的同時，也作為鑒賞家鑒賞自己的作品；對於作家而言他在創作自己的文字的同時，也在評判自己的文章。從這個角度看，知識的社會是獨立於人類社會存在的。一旦知識被產生出來，它就有了自行運行的規律。對藝術家而言他只能服務於自己的作品。

卡爾·波普爾在晚年自傳中也說到：「在一件偉大的作品中，藝術家不把自己的個性強加到作品中去，而是以自己的個性服務於自己的作品，他通過這種方式來成長，他與自己的作品交流，從而掌握稱為藝術家的各種技藝。」

就如同薛老師在得到上的專欄內容，力圖呈現的不是按照個人喜好的知識評論，而是要做成體系，弱化個人的好惡，凸顯學術之美。

總結：卡爾·波普爾帶給我們兩點啟示，啟示一：為學習而學習的人，與那些不學習的人相比，可能浪費的時間一樣多。----該學什麼很重要。

啟示二：為了創新而創新的人，與墨守成規的人相比，可能做出的貢獻一樣少。---對創新者而言，不能以自己的好惡進行創造，而是以自己個性去服務你的創造。

在這個問題上給予我們啟發的，是現代產權經濟學的創始人阿曼·阿爾欽。

先舉一個薛老師認為是他的經濟學課上最有價值的例子：漁村的故事。在一個人人出海打漁謀生的小村莊里，偶然機會出現的一艘漁船，打亂了漁村的生活現狀，這個漁船在不同的人手裡，導致的漁村利益分配、競爭機制、制度制約等等都是不同的。而漁村中人們生存狀態的變化，並不是由村民的意願所掌控的。由此我們可以得出一個結論，那就是你打算把社會設計成什麼樣和這個世界會成為什麼樣不一定一致，重點在於存活。

還有一個生動的例子是關於政客選舉中互懟的現象。我們以為政治家是為了其遠大理想才從政的，而參與競選只是不得不進行的從政手段。然而中位選民理論卻告訴我們，當選民的偏好成單峰態時（比如不選A，就選B），若我們將所有具有投票資格的選民一字排開，排在最左邊支持的觀點極左，排在最右邊支持的觀點極右，越靠近中間越中庸。那麼對政客來說，能夠獲得最多選民的策略就是永遠要比你的對手更中庸。但當有多個候選人出現時，每位候選人的最佳策略則是去尋求極端觀點和小眾支持，從而獲取相對位置的選民選票。從這套競選邏輯來看，政治家是為了參選勝利才會提出各種政剛和理想，同我們以為的正相反。

這兩個例子帶給我們的啟發是：競爭決定生存，制度決定人的立場和觀念，而你在什麼位置上決定了你的立場。

薛老師的專欄中給我們講述了社會中普遍存在的歧視，一是源於個人偏好，二是源於信息不對稱。就好比勞動力市場上男女職員間的同工不同酬，就是歧視的一種。雖然從感情上來看，普遍認為這種現象並不合理，但解決的辦法卻不是通過道德譴責或制度約束之類的，而是要營造開放的市場競爭環境，競爭需要合作，狹隘導致損失，只有當歧視會給歧視者帶來嚴重後果，威脅生存，才能減少歧視。從而，處在競爭環境里的人們會更加開放、更加慷慨、更加悅納、更加寬容。

總結：生存之道與願景無關。關注存活規律的才是地道的。

在這個問題上給予我們啟發的是一位自學成才的經濟學家---高登·圖洛克，也是薛老師的博士導師 。在專欄里講到「租」這個概念時，薛老師特地就「乞丐拿錢是否白拿」的問題，闡述了圖洛克的觀點：乞丐拿施捨的過程本身是有競爭的，而競爭本身是要消耗資源的，並非白拿。同樣是這點陣圖洛克，他還提出過一個看似天真的問題：「賊對這個社會有什麼壞處？」，而他的回答是賊增加了做鎖的成本，社會為了防範賊而消耗的資源都是社會不得不付出的凈損失。由此我們得到第一個啟示：在有謂的成本和無謂的成本之間，我們需要進行拿捏，而這就需要想像力。

再來說一個例子，美國的某些州目前還有藍法存在，所謂「藍法」指的是禁止在星期日從事商業交易的美國法律，最初這類法律出現時，商家因為可節省周末的開店成本還不用擔心競爭對手開門營業搶生意，而大力支持這類法律。然而，以當今的視角來看，這個法律早已不合理了，但在一些地區卻依然沒有廢止。究其原因就在於最初的商家們都認為他們從中獲得了好處，而廢止法律就代表他們會有損失，從而掉入了「暫時收益陷阱」中。這也解釋了為什麼當想取消一個看起來不太合理的管制政策時，會遭到很多人的反對。因為根據這個政策已經形成了新的利益分配格局，當想要打破這個格局時，必然會遭遇已然入局的人的反對。由此我們得到的第二啟示是：要警惕暫時收益陷阱，要在看得見的和看不見的因素之間權衡。

總結：計算成本永遠要納入看不見的因素，看見看不見的才是地道的。

這次帶給我們啟發的是經濟學家唐納德·麥克洛斯基，這位經濟學家在五十歲左右的時候遵從自己的意願變性成為女人，改名為迪爾德麗·麥克洛斯基。當他做出這一決定時，他的經濟學同事對他這一轉變都表現的很寬容。

迪爾德麗·麥克洛斯基寫過一本書《The Vices of Economists, The Virtues of the Bourgeoisie》來批評計量經濟學、黑板經濟學。她認為很多經濟學家只關注數學上的計算而不關注人文的內容，比如對於新生兒黃疸情況，實踐顯示只需要新生兒在醫院多住一晚，換黃疸的概率會降低。然而因為沒有數據支持，保險公司都不願意這么做。

她還批評黑板經濟學家只善於解決自己想出來的經濟問題，比如保羅·薩繆爾森提出的俄羅斯經濟會超越美國，但直到1988年俄羅斯經濟崩潰，才證明他的想法不正確。迪爾德麗·麥克洛斯基帶還批評傳統的經濟學教科書里只注重數量和價格兩個緯度，而對那些影響和決定企業成敗的制度安排，產品質量控制，商人恪守的品德等同企業管理相關的內容卻沒有提及。

總結：跟生活扯不上關系的知識，學與不學都不要緊。跟生活相關才是地道的。