易經五行怎麼在經濟上應用

⑴ 如何將《周易》運用到生活和工作中

如何把易經的智慧運用到生活中去，使自己的人生充滿智慧

⑵ 周易在現實生活中有那些運用舉例說明.

一、 算卦算命。
二、 熟讀增進個人修養。
1. 讀之可了解我們祖先的世界觀。
2. 可了解古人的哲學觀。
易經博大精深，已經成為中華民族的文化之根，中國現代文化中許多領域至今還有周易的影響。
周易通篇精髓在於一個「易」字，講究窮則變，變則通，物極必反的事物發展規律。講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。
****************************
應用：
1．預測學
「義」反映了倫的意義，64卦六親關系，體現人與人之間的關系和差別。
「理」是對事物規律和道理的探討，是易理、易道的分析，應用《周易》提出的道理對事物如何形成和發展進行解釋。
2．認識學
現代思維科學把人類大腦的思維方式分為兩大類：一類是理性認識思維，也就是邏輯思維，一類是感性認識思維，也就是形象思維和直覺思維。
從認識學角度研究《周易》，我們應該從感性思維上認識她。《周易》以最簡單的陰爻、陽爻兩上符號來概括和演繹萬事萬物，充分體現了萬事萬物辨正統一和矛盾統一的現代哲學思想。「一陰一陽謂之道」《周易》的發展離不開對易學哲學體系研究，真正結合「學」與「術」兩方面一起進行研究，取其精華，棄其糟粕。
3．行為學
《周易》歷代是人們修身、齊家、平天下的哲學之書，這也是我們研究和應用《周易》的最終目的——指導學習、工作、處世等日常行為。

在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的日常生活中遇到的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法，預測自然和人事吉凶方面的有關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而《周易》占測只屬其中的一大功能，其實《周易》囊括了天文，地理，軍事，科學，文學，農學等豐富的知識內容。只要能讀懂《周易》，無論是哪一行從業者都能在其中汲取智慧的力量。應該說《周易》是一門博大精深的學問，不能簡單地說它是占測算命，哲學，科學，或文化了。
目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐，蒙蔽了易學的真正價值。

⑶ 易經中的五行在企業中分別代表著哪些個部門呢

如果將企業中主要的五個部門——財務部、業務部、生產部、技術部和供應部用五行來對應的話，我認為：
財務部——土
業務部——金
生產部——木
技術部——火
供應部——水

原因是這樣排比較符合五行相生相剋的道理。

⑷ 企業家為什麼要學易經：易經應用於企業商務案例

在企業經營風險規避時，首先在選擇時就要考慮和評估。包括選址、選項目、選行業、選人才、選合作者、選代理商、選渠道……運用易經智慧，現代企業領導者應先要清楚自己的五行屬性，可以根據五行匹配，選擇好有利於自己發展的行業、產品，更細的還包括選址、用人、產品命名、包裝等等。 我們通常見到，一些在比較小的時候發展速度很快，當企業發展到一定程度之後，片面盲目追求做大，企業很快就觸礁了。也經常看到一些國內企業急於做大，喜歡並購收購國外的企業，之後由於企業文化、價值觀等不適應，出現水土不服，為此付出慘重代價。 企業在進行多元化發展時，除了常規的分析，多元化是主業的延伸或彌補產業鏈的不足等因素以外，還必須注意所從事行業的相生、相剋關系，使行業與行業之間產生合力，推動主業發展，而避開相互拮抗、拖主營業務後腿的行業。不清楚自己五行和所從事行業五行，必走彎路，多元化也可能走彎路。 難道五行匹配好就能夠順利嗎？非也。這只是易經智慧運用在經營企業的第一層功夫而已。因為目前行業非常多，同一個五行屬性的行業、項目非常多，故此，更具體的選擇方法（行業、項目、產品、人才等），離不開五行，但有不僅僅是考慮五行。這個牽涉到易經具體事項預測，具體到細節的易經預測和評估。在《三正易醫商務應用總裁班》 針對學員的提問現場詳細講解，讓你體會易經的神妙 ，和對經營風險預測巨大價值。 易經的最大最實用的功能就是預測。古人的智慧告訴我們："凡事預則立。不預則廢"。可見先賢們是很注重風險規避，以及對事物發展趨勢評估的。 無論作為宰相也好，良醫也好，都需要對未來有良好的預見性。所以，他們在讀書考試時，必讀"四書五經"（《周易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》），而"四書五經"的第一本就是《周易》。

⑸ 易經中有五行之說，直到現在五行也還存在我們的生活中，科學上對五行是如何看待的

陰陽五行從產生至今已經足足有了五千年的時間，更令人吃驚的是，這一理論被創造出來以後，在漫長的幾千年時間里，它竟然沒有被更改過，就算是21世紀的今天，陰陽五行還是存在我們生活當中。由於陰陽五行的世界觀和當下同行的世界觀不一樣，所以科學上對五行還是不認可的。我個人認為，五行有其科學的體系，也是指導人們更好生活的哲學。

五行的世界觀里，世界上的一切生物和物質都是平等的，我們生活在一片藍天之下，和其他動植物一起生活，人類和動植物是平等的。這和我們今天提倡的人與自然要和諧相處，不謀而合。我們現在很多生活哲理都可以從五行中得到啟發，然後去解決。所以，作為流傳幾千年的東西，經過了時間檢驗，它是一種真正的智慧。

⑹ 淺談「五行」在日常生活中的應用

若對中國傳統文化追根溯源，陰陽、五行、八卦等名詞歷歷在目。有些人對這些名相不屑一顧，有些人則片面的認為五行八卦等名詞是屬於道家文化而已，事實上陰陽、五行、八卦等文化早在中國傳統文化的根源《易經》一書中已經充分體現。

雖然如今各家國學宗派都推崇自家的某部經典為「文化起源」，但是《易經》一書在中國傳統文化中的地位依舊是不可撼動的，《易經》文化也融入到了之後中國國學的各宗各派。《易經》是儒家經典，孔子更是「五十以學易，可以無大過」；中國佛家也不乏精通《易經》的高僧，例如茶仙陸羽的姓名就是其師傅智積大師依據《易經》中漸卦而得，所謂「上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀」，是名陸羽；道家更是將《易經》中陰陽、五行、八卦的名相用到了極致。

佛家說納須彌於芥子，真正的智慧都是可大可小、可深可且，且看對象的根性和程度。要精研易經文化當然很不容易，若只是五行八卦在生活中的一些簡單應用的話卻也不難。本文中筆者就「五行」在日常生活中的應用做一個淺析。

一、五行的相生相剋

大家都知道五行之間有相生相剋的道理，其實五行相生相剋也是「平衡」理念的具體落實，脫不掉陰陽之道。西方三權分立的政治制度便是一種制衡的原理，如果與五行之道相比，三權分立重「相剋」輕「相生」。

平時談到五行，我們都會說是「金木水火土」，其實相對標準的順序應該是「木、火、土、金、水」，因為這樣的順序與五行的生克順序一致，請見下圖：

這里有必要說一句，相對生、克之外，還有一種關系叫「泄」。例如木生火，反過來火就泄木。「泄」與「克」有異同，相同的是兩者都有壓制的意思，不同的是「泄」來的比較溫和，「克」則來的比較兇猛、生硬。

二、五行的常見分類

五行可以與日常很多分類相結合，例如：

1、 五行與天干：甲乙為「木」，丙丁為「火」，戊己為「土」，庚辛為「金」，壬葵為「水」。

2、 五行與地支：寅卯為「木」，巳午為「火」，辰戌丑未為「土」，申酉為「金」，亥子為「水」。

3、 五行與生肖：亥豬為「小水」，子鼠為「大水」，丑牛為「帶水的土」，寅虎為「小木」，卯兔為「大木」，辰龍為「帶木的土」，巳蛇為「小火」，午馬為「大火」，未羊為「帶火的土」，申猴為「小金」，酉雞為「大金」，戌狗為「帶金的土」

4、 五行與五方：東為「木」，南為「火」，西為「金」，北為「水」，中為「土」。

5、 五行與顏色：青、綠、藍為「木」，紅、紫、粉為「火」，黃、米、深咖為「土」，白、金、銀為「金」，黑、深灰、黑藍、黑綠、黑紫等為「水」

6、 五行與形狀：直條、細長為「木」，三角、尖形、中空、虛形為「火」，正方、長方為「土」，圓形為「金」，曲形、波浪形為「水」。

五行所對應的分類有很多，此外與五臟、五音、五味、五體都可以配對。下文將專題講解五行在五色和五形上的應用，因為筆者認為日常生活中顏色和形狀往往是最容易上手的五行知識。

三、五行在色彩上的簡單應用

上一節中我們已經知道五行所對應的顏色，顏色是我們接觸最多的事物之一，掌握顏色中的五行生剋之理對我們日常生活會帶來比較直接的幫助。本文主要從招牌和服色兩個方面來淺論五行色彩的運用。

1、五行色彩在招牌上的應用。

需要指出的是，對於招牌而言「底色為客」，「字型大小和商標為主」，因此一個招牌如果「客色生主色」或「主色克客色」則吉，反之「客色克主色」或「主色生客色」（即 「客色泄主色」）則凶 。此外，招牌上的字型大小和商標往往不止一種顏色，我們一般參考面積最大的顏色。筆者就從常見的招牌上舉例（以下純屬個人意見，僅作參考或娛樂）。

中國農業銀行招牌的底色為白色，屬「金」，字型大小為黑色屬「水」，LOGO為綠色屬於「木」，所以金為「客色」，水和木為主色（其中字型大小黑色的面積比較大，所以主色以水為主）。所謂「金生水」，農業銀行這個招牌「客色」生「主色」。而字型大小（黑色屬水）又生商標（綠色屬木），「金生水」、「水生木」形成一個循環相生的能量。雖然底色對logo顏色相剋，但是由於LOGO面積較小，所以農業銀行這個招牌總體屬於吉利的，事實上農業的業務也一直很好。

中國工商銀行招牌底色為白色（或淡銀色）屬「金」，字型大小黑色屬水，商標紅色屬「火」。所謂「金生木」，底色生字型大小顏色，「火克金」商標色又克底色，所謂是生財加克財，所以中國工商銀行的業務一直很大。

但是需要指出的是，「客色生主色」與「主色克客色」雖然都是吉利的，但是前者來的更加溫和、細水漫流，後者來的更加猛烈、急功近利。對於銀行而言，筆者認為還是以「客色生主色」為最佳，因為銀行求得是長遠利益而不是一時的利益。

中國郵政儲蓄銀行的招牌中，底色為綠色屬於「木」，字型大小和logo為黃色屬「土」，所謂「木克土」，「客色克主色」，恕筆者直言此招牌從五行上講對組織的發展並不有利，所以郵政儲蓄銀行的業務現實中也一直平平淡淡。

開車的朋友對上圖肯定不陌生，該招牌底色為藍色屬「木」，字型大小為白色屬「金」，logo太小可以忽略。所謂「金克木」，該招牌是簡單明了的「主色克客色」，一句話——賺你沒商量。

2、色彩在服飾上的應用

其實五行的生克原理在服裝顏色上也能起到作用，比較明顯的應用是在競技比賽時雙方的服飾顏色上。 必須指出的是所謂「人定勝天」，競技雙方的比賽結果最主要依靠的還是雙方的技能和排兵布陣，只有當雙方主客觀條件都比較對等時服飾的色彩才會起到一定的作用 。這里筆者不做詳細的介紹，只舉幾個例子：

上圖是2016歐洲杯決賽，葡萄牙（紅色）VS法國（藍色）。

紅色屬「火」，藍色屬「木」，「木生火，火泄木」，比賽結果葡萄牙1:0勝法國。

上圖是2015女足世界盃決賽，美國（白色）VS日本（藍色）。

白色屬「金」，藍色屬「木」，「金克木」，比賽結果美國5:2勝日本。

上圖是2015美洲杯決賽，智利（紅色）VS阿根廷（藍白色）

紅色屬「火」，藍色屬「木」，白色屬「金」，「火克金」、「火泄木」，比賽結果：智利點球大戰4：1勝阿根廷。

上圖是2014世界盃決賽，德國（白色）VS阿根廷（藍色）。

白色屬「金」，藍色屬「木」，所謂「金克木」，比賽結果德國1:0勝阿根廷。看著梅西的樣子好心疼，估計他自己也搞不懂怎麼就又輸了……建議換件衣服試試。

有興趣的朋友也可以去印證一下其他比賽，但是必須再次強調一點：兩隊比賽的實力必須相仿，比如說中國隊如果對上巴西隊，那中國隊穿什麼都沒用……

四、 五行在建築形狀上的簡單應用

從上文可知，五行與形狀的關系是：直條、細長為「木」，三角、尖形、中空、虛形為「火」，正方、長方為「土」，圓形為「金」，曲形、波浪形為「水」。

五行形狀常用於建築設計方面，是建築風水的基礎之一。既然是五行在日常中的應用，那麼筆者就隨俗一下，從大家比較感興趣的金融行業建築入手做一下淺析（個人意見，僅做參考）：

金融行業的組織和錢打交道，都希望賺錢，「金錢」屬於「金」，賺錢也就是「生錢」，「生錢」就是「生金」。 根據五行的基本原理，想「生金」只有「土生金」或「金幫金」（同性相幫），因此金融行業的建築物形狀一般來說都以方形（屬土）或圓形（屬金）為主。

首先我們來看一下國際性金融組織大樓：

左上是國際貨幣基金組織大樓，左下是世界銀行大樓，均是以方形「土」屬性為主的建築物。右上為國際清算銀行大樓，為圓柱形「金」屬性的建築物。而右下角為歐洲投資銀行大樓，是圓形和方形的結合體，屬於「土」和「金」兩種屬性的結合。

我們再看一下國內具代表性的金融組織大樓：

左上圖為中國人民銀行總部大樓，為巧妙的圓柱形為主的建築物，屬「金」。右上圖為中國建設銀行浙江分行大樓，圓柱形建築物，也是「金」性屬性。下圖為中國工商銀行總部大樓，方形建築物，屬「土」屬性。

我們再看一下澳門賭場的建築物：

上圖是澳門三大賭場建築物，分別是皇冠、金沙和葡京，其建築物均為圓柱形，屬「金」。「土生金」和「金幫金」之間的差別在於，「土生金」相對溫和，便於長線投資，而「金幫金」更有利於短線投資、立竿見影。對於賭場而言，賭徒心理都是希望立竿見影、一夜暴富，澳門三大賭場均以「金」屬性的圓柱形為建築物，這應該不是一個巧合。

以上是五行知識的簡單介紹，以及日常生活中五行顏色和五行形狀的簡單應用。中國文化博大精深，筆者本文也只能起到拋磚引玉的作用。 在此筆者也希望再次告誡各位，千萬不能將五行知識應用於賭博、斂財等方面，因為陰陽五行八卦之術也屬於中國國學，中國國學無論什麼門派技能追根溯源都立足於一個德字，違反這個根本原則的話自然「反受其咎」。

⑺ 陰陽五行在實際生活中有哪些應用

陰陽五行數學是哲理數學的分支學科．本書論及陰陽五行數學的基本理論及其在中醫學，
特別是辨證論治中的應用．其中的數十個定理是根據從陰陽五行的特徵抽象出的3個公理

⑻ 國學陰陽五行生剋原理與經濟學價值論以及替代性和互補性原理。

林漢揚  寫於 2016-05-29

廣義的道是包含傳統的儒釋道醫的，馬經的勞動價值論與西方的主流經濟學提升之後的社會效用價值論(即社會使用價值論)是社會系統的陰陽兩面，勞動價值論是社會系統獲得社會使用價耗費的勞動力、時間耗費付出，屬"消耗"失去的系統物質、能量、信息，是"負能量「當然是越少越好，用易經原理是陰屬性;而社會效用價值論只看到了社會系統的使用價值即效用決定價值，屬"生產」得到的系統物質、能量、信息，是"正能量」當然是越多越好，用易經原理是陽屬性，都是系統陰陽兩面，兩者只有合一才完整，絕對的純陽是不存在的，當然，如從一方發展到極致必向對方轉化，是以陰極必陽，陽極必陽，否極泰來，物極必反，反者道之動，弱者道之用，用之是謂德也。比如說時間、勞動力以及用勞動價值折算的生產資料資源投入耗費用微積分動態分析，達到一定程度價值資源的投入與產出將不成正比甚至等於或小於l，即邊際使用價值為O或負。此謂孤陰不長也，反之也然。

在人體生命科學中，這種廣義的"經濟法則"體現在人體則稱之為大道證身，追求效用(使用價值或廣義負熵流)的最大化而人體系統"熵耗"即成本的最小化，但絕對的純陽(即效用最大化而成本為0的狀態是不存在的，盡管古之修道之人喜歡取"純陽"為道號，比如，呂洞賓的號就是呂純陽。實是為了無限接近這種稱之為返樸歸真而達大圓滿狀態，也是修道之人追求的人生理想目標。

不過金木水火土五行相剋相生實際體現在現代經濟學上就表現為替代性與互補性原理，這個之前也寫過貼子，全面論證過，屬系統內部要素之間的關系。比如，小麥和大米互為替代性商品，在某一時間段一種被人類所需求，另種必會相應減少，此增彼消，一種價格下降必然引起另一種的商品銷量下降，反之也然;再比如，目前而言汽車還是汽油的互補性商品，汽車被人類所需求增加，汽油必會相應增加，而其中一種商品銷量的上升。

如果能理解國學的這些基本原理、人理與物理是相通的。

⑼ 易經怎麼用於日常生活

易經怎樣用於生活

我們研究易經，最終的目的是大道至簡，把復雜的道理簡單化，最終運用到實際的生活和工作當中，幫助我們知命，讓我們6400多年的傳統文化可以煥發新的活力。

與我們關系最大的就是居住的房子，家中的戶型是什麼樣的，東南西北四正角和東北、東南、西北、西南四隅角都應該擺放什麼東西。比如家中的正南是廚房或掛上了紅色窗簾，家中會有人是高學歷，在25-35歲的時候事業財運都比較順利，居住在這種戶型里的家人身體上會出現眼睛不舒服，比如起針眼、眼睛干澀等，高血壓高血脂，老人可能會有心腦血管疾病。

其次就是和我們工作息息相關的辦公室方位和辦公桌方位。比如如果公司老闆坐在了東北角，TA會比較忙碌，公司上至戰略發展問題，下至每個項目細致入微的環節都要過問，弄得員工在做每個項目時都謹小慎微，生怕出現紕漏。

但如果員工或者小領導坐在了西南角，容易想得多做得少，員工比較懶惰，工作情緒不高漲，弄得老闆也很是為難。

說起來很有意思覺得很玄妙，為什麼會出現這種問題，究其原因是因為破壞了易經中固有的能量場，正所謂在其位謀其職。如果我們能遵從宇宙中固有的能量關系，調整人居環境和工作環境，用易經的智慧知道生活，幫助事業，那豈不是天時、地利、人和了。