資產階級庸俗經濟學是什麼

❶ 庸俗經濟學是什麼意思

• 庸俗經濟學

實證化，是經濟學的一個發展階段，產生於18世紀末，大致結束於19世紀70年代。大衛·李嘉圖把古典經濟學發展到最高階段後，隨著政治的日趨進步，經濟學進入了以維護自由市場經濟為主要特徵的科學經濟學階段，其主要代表人物有：西尼爾、穆勒、薩伊、馬爾薩斯等。[1]

將經濟學冠以庸俗一詞，始於德國經濟學家卡爾·馬克思在其著作«資本論»中所說"庸俗經濟學的喪鍾已經敲響了"。這里，馬氏所指的是當時出現的一些為資本家的利益辯護的經濟學說。如英國學者西尼爾提出的所謂最後一小時論[2]。庸俗經濟學現今實質上已經不存在。一些人引用這一名詞指新古典經濟學現代西方經濟學，屬於謬誤。

19世紀30年代以後，實證主義經濟學研究經濟現象的客觀聯系，摒棄了斯密和李嘉圖的主觀價值論，提出了客觀的邊際效用價值論，科學地分析從經濟現象所見到的經驗事實的實際聯系，具有科學性，把市場經濟的生產方式看作符合人的本性的、自然的生產方式，從而把它宣布為永恆的真理。

從一方面來說，實證經濟學的產生是對古典經濟學的反叛和批判。古典經濟學是市場經濟上升時期代表社會進步的，實證經濟學是對經濟現象的科學研究；前者透過表面現象分析市場經濟的本質和規律，後者以現象揭示規律，注重科學性。

西尼爾的「節欲論」（效用是能直接或間接產生快樂或避免痛苦的能力，價格由三因素構成，供給受三種手段制約，勞動是工人放棄自己的安樂和休息所作的犧牲，資本是企業家的犧牲。工資是勞動的報酬，利潤是節制的報酬。最後一小時論。是科學的經濟理論）。約翰·穆勒的經濟學研究（辯證綜合，反對經濟規律永恆不變的觀點，財富的分配取決於社會的法律和習慣。把分配規律與生產規律分開進行研究，把商品分為三類），巴師夏的經濟學說主要是經濟和諧論（社會就是交換，價格就是交換著的兩種服務的關系，價格即服務的尺度就是服務提供者所作的努力和服務接受者所節省的努力，勞動就是努力緊張，社會上的一切收入都只是歷史的別名。工資和利潤不存在對立，資本和勞動的關系是相互交換的兩種服務的關系，是和諧的。）

歷史學派是經濟學的一個流派，但同英法經濟學比較起來具有自己的特點：第一，英法經濟學對於國家的態度基本上是站在自由放任的立場上，德國經濟學則極力宣揚國家在經濟生活中的作用。第二，德國經濟學家除了為經濟發展辯護外，還力圖把舊制度及其殘余理想化。第三，德國經濟學帶有極為明顯的沙文主義色彩。德國歷史學派指出各個民族經濟都有自己的特點，否認科學經濟學揭示的經濟規律具有普遍的意義。

歷史學派的內容包括先驅者李斯特及著作《政治經濟學的國民體系》，李斯特認為不存在理論經濟學，而只存在國民經濟學，證明經濟學應當探討的是本民族經濟發展的條件，而不是普遍的理論概括。李斯特提出了生產力理論，為了培育德國的生產力，應當忍受暫時的犧牲，財富的生產力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。提出了生產發展階段學說（原始未開化時期，畜牧時期，農業時期，農工業時期，農工商業時期），德國處於第四階段，應保護關稅，過度到第五階段，同英國爭霸，向世界擴張。後來歷史學派採納了李斯特的一系列理論，第一，關於經濟學是一門研究各個民族經濟發展的特殊道路的科學；第二，古典經濟學的主要缺點是世界主義；第三，在研究經濟現象和經濟政策時，必須根據經濟發展的公式。方法論，主張摒棄抽象演繹法，提出歷史研究。羅雪爾：「我們的課題可以說是社會經濟或國民經濟的解剖學和生理學」，評價（經濟學家：學院式的辯證理論）。希爾德布蘭德把經濟發展劃分為三階段（自然經濟，貨幣經濟，信用經濟），評價（不是根據生產方式的變化而是根據交換形式來劃分社會經濟形態）。

美國的經濟學家和德國的經濟學家一樣，在整個十九世紀時期不斷進行發展，來反對英國所奉行的和來自英國經濟學家所宣揚的自由貿易原則。凱里是美國經濟學中的階層利益調和論的創始人，代表作《社會科學原理》，指出商品的價格不是由生產費用，而是由再生產費用決定的。隨著勞動生產率的提高，工人的工資不僅絕對的而且相對的增加了。

參考書目

①馬克·布勞格：《李嘉圖的經濟學》，1958年英文版。

②I．I．魯賓：《經濟思想史》，1979年英文版。

❷ 資產階級庸俗政治經濟學的資產階級庸俗政治經濟學的發展

在18世紀末到19世紀初，由於資本主義生產逐漸由工場手工業向機器大工業過渡，無產階級與資產階級之間的斗爭不斷發展，直接威脅著資產階級。在1825年，經濟危機的爆發，使資本主義制度的矛盾日益顯露出來。面臨這種形勢，資產階級更加需要的是對資本主義制度的辯護。為適應這種需要，便產生了庸俗政治經濟學。庸俗經濟學者拋棄了古典政治經濟學中的許多科學成分，致力於抹煞階級利益的對立，用各種各樣的辯護理論，維護資產階級利益。在資產階級經濟學領域中，到19世紀30年代以後，庸俗經濟學逐漸取代了古典政治經濟學。
19世紀二三十年代開始，庸俗政治經濟學拋棄「注釋」和「通俗化」古典政治經濟學的形式，尋求了為資本主義辯護的新方法。代表為英國西尼爾的理論。1848-1849年的歐洲革命後，一方面，出現了以法國巴師夏和美國凱里為代表的企圖證明資產階級社會各個階級利益一致的調和論；另一方面，出現了以英國約翰·穆勒為代表的折衷主義經濟理論。在德國，則產生了所謂政治經濟學的歷史學派。
1844 年恩格斯發表了《政治經濟學批判大綱》；馬克思分別於1859 年和1867 年發表了《政治經濟學批判》和《資本論》第一卷，而後者的副標題仍是「政治經濟學批判」，並宣布「庸俗經濟學的喪鍾已經響了」。這樣，一方面「 庸俗化」了的資產階級經濟學開始了「邊際革命」，進而「數理化」、「計量化」、「均衡化」、「邊際化」，更重視對經濟現象的實證分析，不再側重對國家政策的分析；另一方面，馬克思批判地繼承了古典政治經濟學的科學因素，將經濟學更加「政治化」、「革命化」，從資本主義生產總過程的分析中，得出解決問題的辦法只能是推翻現存的資本主義制度。

❸ 什麼是庸俗經濟學

這個問題很好明白的
馬克思把政治經濟學分為古典經濟學和庸俗經濟學兩類,
古典經濟學即是在資本主義上升時間的經濟學,這個時候因為資產階級正在上升期,所以為了和封建主義作斗爭,古典是指,他們把客觀和,科學的態度放在了第一位
此後,資本主義穩固了,政治經濟學也進入了庸俗經濟學時期,庸俗,是指,為資本主義經濟辯解的態度放在了第一位

❹ 資產階級庸俗政治經濟學的介紹

資產階級庸俗政治經濟學簡稱「庸俗政治經濟學」或「庸俗經濟學」。它是只描述資本主義經濟制度表面現象的資產階級經濟理論體系。資產階級庸俗政治經濟學的創始人是法國的薩伊和英國的馬爾薩斯。這種經濟學流派有很多，其實質是將古典經濟學理論庸俗化，否定勞動價值論和剩餘價值論。

❺ 資產階級經濟學的基本內容

一、資產階級庸俗經濟學出現於18世紀末19世紀初，是隨著無產階級和資產階級之間的矛盾上升為社會主要矛盾而產生的，是為資本主義制度辯護的資產階級科學的經濟理論體系。庸俗經濟學的發展，大體上經歷了以下三個時期:①資產階級經濟學從古典到科學的轉化；②近代經濟學（亦稱傳統經濟學）；③當代經濟學。 18世紀末19世紀初，隨著英、法兩國資產階級奪取政權，勞工階層同資產者的社會矛盾日益激化，直接威脅到資本主義制度的生存和發展。這時，揭示出資本剝削實質的剩餘價值成了資產階級十分害怕的爆炸性問題。適應於資產階級的政治需要，經濟學擔負起對資本主義制度進行科學研究的任務，它以揭示剩餘價值起源的勞動價值論為主攻方向，開始了古典經濟學向近代科學經濟學的轉化。這種科學化的具體手法是，抓住古典經濟學價值學說中的科學成份和正確觀點，批判繼承它的科學成份，以實證分析所看到的客觀事實為依據，揭示資本主義生產內部的本質聯系。資產階級庸俗經濟學的創始人是英國的馬爾薩斯和法國的薩伊。
薩伊是實證的經濟學的主要奠基人。在經濟學的研究對象上，他創立了科學的「三分法」，把生產、分配和消費看作互相並列的一般形態。在價值論和分配論上，他發展了斯密價值論中的科學觀點，完全否定了勞動價值論；他由效用價值論出發，轉到生產費用論，進而建立三位一體公式的分配理論。在銷售論上，他揭示了「供給能夠創造它自己的需求」的市場法則，根本否認社會再生產過程中存在供求脫節和生產過剩的可能性，這就是至今仍然很有影響的「薩伊定律」。
猛烈攻擊並力圖否定李嘉圖的勞動價值論和關於利潤來源的學說，進而攻擊李嘉圖的整個理論體系。這場論爭最終促成了經濟學從古典到科學的轉化。到19世紀30年代，近代科學經濟學的各種學說，已經開始在經濟學界占據統治地位。 第一次是19世紀中葉出現的j.密爾的經濟學說；第二次是19世紀末到20世紀初占統治地位的a.馬歇爾的經濟學說。 j.s.密爾雖然受到社會主義思潮的一定影響，但他的經濟學體系是19世紀中期以前馬爾薩斯、薩伊、j.密爾、西尼爾（1790～1864）等人經濟學說的混合物。
j.s.密爾的經濟理論的突出特點是調和經濟學的科學成分，形成辯證的折衷主義。他的價值學說是19世紀上半葉一切科學的價值論觀點（相對概念論、勞動論、「節欲」論、生產費用論等）的綜合，核心是生產費用論。關於利潤，他基本上接受了西尼爾的節欲論，並進而把總利潤分解為利息（「節欲」的報酬）、保險費（「投資風險的報酬」）、管理工資（資本家領導生產「所付出的勞動和技能的代價」）。關於工資，他承襲了工資基金說。但是，j.密爾承認並強調勞動產品的分配是同勞動的付出成反比例的，這是他與庸俗經濟學的一般學者有所不同的地方。j.密爾不仇恨社會主義，但他抱有改良資本主義制度的幻想。
19世紀70年代至20世紀初，邊際效用學派的興起和風行結束了j.密爾在經濟學界的統治地位。邊際效用學派是在馬克思的《資本論》引起政治經濟學根本變革的背景下產生的，它以實證分析和數理方法變革了經濟學的理論體系，建立新的理論體系。邊際效用學說的核心理論是直接對抗勞動價值學說的邊際效用價值論，同時包括時差利息論、一般均衡論等科學理論。邊際效用學說強調主觀心理分析，倚重數學分析方法，具有超階級、超社會形態的、純科學的特點，迎合了眾多經濟學家的科學研究，對日後經濟學的發展產生了重要影響。
1890年，英國經濟學家、劍橋學派創始人馬歇爾的主要著作《經濟學原理》問世。它集19世紀經濟學之大成，用折中主義的手法把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以均衡價格論為核心的龐雜的科學的經濟學體系。在這個理論體系中，馬歇爾對人類社會的發展，抱著「自然不會飛躍」的漸進觀。他運用連續原理和局部均衡的方法，分析經濟現象的變化，用主觀心理動機去解釋人類的經濟行為。他把商品的價值歸結為商品的均衡價格，因而均衡價格論就是他的價值論；他以均衡價格論為基礎建立分配論，提出了生產四要素說（即除勞動、土地和資本外，還應包括資本家的「管理才能」），認為國民收入是各生產要素共同協作創造的，而各要素在其中所佔份額的大小則取決於它們各自的均衡價格。他主張自由放任原則，指出資本主義經濟具有充分就業的自動均衡趨勢。馬歇爾把他的這一經濟理論體系區別於他所說的古典經濟學（包括上述除邊際效用學派之外的、從斯密到j.s.密爾的所有經濟學家的經濟學說），因而被稱為新古典經濟學。
1933年，美國的e.h.張伯倫（1899～1967）和英國的j.羅賓遜分別提出了基本原理相同的壟斷競爭價格理論和不完全競爭理論，對馬歇爾的以完全競爭為假定提前的均衡價格理論進行修訂和補充，從而使新古典經濟學的均衡價格理論達到它的完成形態。
它的主要創始人k.維克塞爾（1851～1926），把貨幣分析引入經濟分析，強調投資與儲蓄的均衡，提出自己的利息理論，因而被經濟學界公認為凱恩斯主義的先驅。 1936年，凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》，提出了解釋資本主義經濟危機和大規模失業的有效需求原理，認為投資和儲蓄不可能自動形成均衡，主張國家干預經濟，對新古典經濟學發起攻擊，形成凱恩斯主義。該書的問世，成為近代庸俗經濟學和當代經濟學的分水嶺。 第二次世界大戰後，國家壟斷資本主義的發展和相對穩定的經濟增長促成了凱恩斯主義的迅速傳播，並使它成為多數西方國家的官方經濟學長達30多年之久。但這並未結束戰前西方經濟學各家並存的局面，只是使其他經濟學流派長期處於相形見絀的地位。隨著壟斷資本主義固有矛盾的激化，國家干預經濟不斷引起一系列新問題，其中特別是經濟停滯和通貨膨脹（見停滯膨脹）的同時加劇，使得習慣於解釋和對付二者交替現象的凱恩斯主義陷於困境。為了解釋新現象，尋求新對策，資產階級經濟學者提出各自主張，互相辯難，形成流派紛紜的局面。
凱恩斯經濟學的不同解釋者之間形成了以p.薩繆爾森為主要代表的新古典綜合派與以羅賓遜為主要代表的新劍橋學派兩大分支，它們就增長理論、資本理論、分配理論乃至通貨膨脹理論進行了長期的激烈論戰，提出了不同的政策主張，至今仍相持不下。鼓吹自由市場經濟的派別如f.von哈耶克的新自由主義、聯邦德國新自由主義、美國的現代貨幣主義和供給學派等，從不同的角度主張限制甚至完全取消國家干預，它們的理論分別在英國、聯邦德國、美國等西方國家得到重視和採納。20世紀初出現於美國的制度學派進一步演化為新制度學派，它以較「左」的姿態出現，強調應從制度結構的具體形態（而不是本質）上剖析資本主義的病症和提出處方。此外還有對北歐的國家干預經濟的加強具有重大影響的瑞典學派，承襲新古典經濟學衣缽而又突出創新作用的熊彼特學說，受歷史學派、制度學派及熊彼特、凱恩斯影響而形成的羅斯托（1916～）的經濟成長階段論，以及其他一些自成一家之言者，它們都從不同角度論證資本主義經濟仍有發展前途，或者可以自動演變為社會主義以及類似社會主義的美好社會，從實際出發，批判發展馬克思主義政治經濟學。

❻ 庸俗經濟學是誰創立的

庸俗經濟學：資產階級政治經濟學的一個發展階段，產生於18世紀末，大致結束於19世紀70年代。大衛·李嘉圖把資產階級古典經濟學發展到最高階段後，隨著資產階級政治上的日趨反動，資產階級經濟學進入了以為資產階級辯護為主要特徵的庸俗經濟學階段，其主要代表人物有：西尼爾、穆勒、薩伊馬爾薩斯等。

❼ 經濟學的分類標准中的「古典」「庸俗」是什麼意思

1、古典經濟學(Classical economics)，該學派相信經濟規律(特別如個人利益。
古典經濟學又稱古典政治經濟學，並且相信價格體系是最好的資源配置辦法，將其看作一隻「看不見的手」支配著社會經濟活動。一般說來、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒、促進或阻礙國民財富增長的原因、競爭)決定著價格和要素報酬：凱恩斯理論出現以前的經濟思想主流學派，認為一切物質生產部門都創造財富，他所著的《國富論》把資本主義經濟學發展成一個完整的體系；分析了國民財富增長的條件。

古典經濟學一般指英國古典經濟學，斯密把經濟研究從流通領域拓展到生產領域，提出自由放任原則；反對國家干預經濟生活、資產階級古典政治經濟學。
古典經濟學分析了自由競爭的市場機制，由亞當·斯密在1776年開創。主要追隨者包括大衛·李嘉圖，書中批判了重商主義把對外貿易作為財富唯一源泉的片面觀點，其傑出代表和理論體系的創立者是亞當·斯密。
同時亞當·斯密批判了重農學派認為只有農業才創造財富的片面觀點

2、庸俗經濟學其實只是觀點與學派的差異。庸俗翻譯自單詞vulgar，為資本主義的發展提供了理論基礎，源於古典經濟學卻又不同於古典經濟學，主要有亞當·斯密。
庸俗經濟學與馬克思政治經濟學大約同時代產生(19世紀初中期)古典經濟學是對凱恩斯學派出現以前；

20世紀出現的凱恩斯主義更加強調了國家干預，因此與馬克思政治經濟學相對立，主流西方經濟學的稱謂，而與馬克思政治經濟學對立最嚴重的庸俗經濟學也被黑得最慘，因為我國20世紀80年代以前一直堅持政治經濟學，對除了馬克思政治經濟學以外的幾乎所有西方經濟學各個學派（包括古典經濟學，稱呼這一學派時於是用了帶有強烈主觀色的「庸俗」二字、新古典經濟學等）都持批判和反對態度，統稱之為古典經濟學，主要是研究內容是經濟運行的內在自發規律、凱恩斯主義。因此為了區分，庸俗經濟學的學者主要為資本主義辯護，崇尚不幹涉的自由主義、李嘉圖等人的貢獻，後來把凱恩斯主義之前的西方經濟學（不包括馬克思政治經濟學），並為之提供了理論基礎

❽ 馬克思為什麼把1830年以後的經濟學界定義為庸俗經濟學

一，將經濟學冠以庸俗一詞，始於德國經濟學家卡爾·馬克思在其著作«資本論»中所說"庸俗經濟學的喪鍾已經敲響了"。這里，馬氏所指的是當時出現的一些為資本家的利益辯護的經濟學說。如英國學者西尼爾提出的所謂最後一小時論[2] 。庸俗經濟學現今實質上已經不存在。一些人引用這一名詞指新古典經濟學現代西方經濟學，屬於謬誤。
二，19世紀30年代以後，實證主義經濟學研究經濟現象的客觀聯系，摒棄了斯密和李嘉圖的主觀價值論，提出了客觀的邊際效用價值論，科學地分析從經濟現象所見到的經驗事實的實際聯系，具有科學性，把市場經濟的生產方式看作符合人的本性的、自然的生產方式，從而把它宣布為永恆的真理。
三，從一方面來說，實證經濟學的產生是對古典經濟學的反叛和批判。古典經濟學是市場經濟上升時期代表社會進步的，實證經濟學是對經濟現象的科學研究；前者透過表面現象分析市場經濟的本質和規律，後者以現象揭示規律，注重科學性。
四，西尼爾的「節欲論」（效用是能直接或間接產生快樂或避免痛苦的能力，價格由三因素構成，供給受三種手段制約，勞動是工人放棄自己的安樂和休息所作的犧牲，資本是企業家的犧牲。

❾ 資產階級庸俗政治經濟學的資產階級庸俗政治經濟學的內容

19世紀30年代以後，庸俗主義政治經濟學不去研究經濟現象的內在聯系，放棄了斯密和李嘉圖的勞動價值論，提出邊際效用價值論，描述從經濟表面現象所見到的似是而非的外在聯系，賦以學究氣味，把資本主義生產方式看作符合人的本性的、自然的生產方式，從而把它宣布為永恆的真理。
從一方面來說，庸俗政治經濟學的產生是對古典政治經濟學的反叛和批判。古典政治經濟學是資本主義上升時期代表社會進步的，庸俗政治經濟學是反對工人階級，為資本主義辯護的；前者透過表面現象分析資本主義的本質和規律，後者以現象掩蓋本質，美化剝削。
西尼爾的「節欲論」（效用是能直接或間接產生快樂或避免痛苦的能力，價值由三因素構成，供給受三種手段制約，「勞動」是工人放棄自己的安樂和休息所作的犧牲，資本是資本家的犧牲。工資是勞動的報酬，利潤是節制的報酬。最後一小時論，評論，辯護性）。約翰·穆勒的經濟學說（折衷主義，反對經濟規律永恆不變的觀點，財富的分配取決於社會的法律和習慣，評價，把分配規律與生產規律割裂起來，把商品分為三類），巴師夏的經濟學說主要是經濟和諧論（社會就是交換，價值就是交換著的兩種服務的關系，價值即服務的尺度就是服務提供者所作的努力和服務接受者所節省的努力，勞動就是努力緊張，社會上的一切收入都只是歷史的別名。否認工資和利潤的對立，把資本和勞動的關系說成是相互交換的兩種服務的關系，是和諧的。）
歷史學派是庸俗政治經濟學的一個流派，但同英法庸俗政治經濟學比較起來具有自己的特點：第一，英法資產階級政治經濟學對於國家的態度基本上是站在自由放任的立場上，德國資產階級經濟學則極力宣揚國家在經濟生活中的作用。第二，德國資產階級經濟學家除了為資產階級辯護外，還力圖把封建制度及其殘余理想化。第三，德國資產階級政治經濟學帶有極為明顯的沙文主義色彩。德國歷史學派借口各個民族經濟都有自己的特點，否認科學政治經濟學揭示的經濟規律具有普遍的意義。
歷史學派的內容包括先驅者李斯特及著作《政治經濟學的國民體系》，李斯特認為不存在政治經濟學，而只存在國民經濟學，力圖證明政治經濟學應當探討的是本民族經濟發展的條件，而不是普遍的理論概括。李斯特提出了生產力理論，為了培育德國的生產力，應當忍受暫時的犧牲，「財富的生產力比之財富本身，不曉得要重要多少倍」。提出了生產發展階段學說（原始未開化時期，畜牧時期，農業時期，農工業時期，農工商業時期），德國處於第四階段，應保護關稅，過度到第五階段，同英國爭霸，向世界擴張。後來歷史學派採納了李斯特的一系列「理論」，第一，關於政治經濟學是一門研究各個民族經濟發展的特殊道路的科學；第二，古典政治經濟學的主要缺點是所謂「世界主義」；第三，在研究經濟現象和經濟政策時，必須根據經濟發展的公式。方法論，主張摒棄抽象演繹法，提出歷史研究。羅雪爾：「我們的課題可以說是社會經濟或國民經濟的解剖學和生理學」，評價（馬克思：教授式的折衷主義空談）。希爾德布蘭德把經濟發展劃分為三階段（自然經濟，貨幣經濟，信用經濟），評價（不是根據生產方式的變化而是根據交換形式來劃分社會經濟形態）。
美國的資產階級和德國的資產階級一樣，在整個十九世紀時期不斷進行斗爭，來反對英國所奉行的和來自英國資產階級所宣揚的自由貿易原則。凱里是美國資產階級政治經濟學中的階級利益調和論的創始人，代表作《社會科學原理》，認為商品的價值不是由生產費用，而是由再生產費用決定的。隨著勞動生產率的提高，工人的工資不僅絕對的而且相對的增加了。

❿ 資產階級庸俗經濟學家到底庸俗在哪裡這個稱呼是怎麼來的多謝回答！！

因為它為資產階級辯護。馬克思稱之為庸俗經濟學，這種學說不願意從歷史的發展過程中考察資本形成的原因，更不願意看到資本主義是建築在絕大多數人陷入相對貧困的基礎上的事實。