如何理解經濟政治文化哲學

Ⅰ 經濟與政治文化的關系

經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，沒有離開政治的經濟，也沒有離開經濟的政治。歷史唯物主義關於經濟基礎決定上層建築、上層建築對經濟基礎具有反作用的原理，揭示了經濟與政治的辯證關系，但在不同社會形態下，二者的關系具有不同特點。

馬克思主義認為，所謂政治，是指參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的內容、形式和任務，處理各階級和各社會集團之間的關系；經濟則主要指社會的生產、分配、交換、消費等活動。

經濟與政治的基本關系是：經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，二者既有區別又存在密切聯系，沒有離開政治的經濟，也沒有離開經濟的政治。

(1)如何理解經濟政治文化哲學擴展閱讀：

正確認識和運用經濟與政治有機統一規律的好處

在堅持以經濟建設為中心、堅持發揮市場在資源配置中的決定性作用的同時，必須注意克服另外一種片面傾向，即重經濟而輕政治，甚至認為講政治會影響經濟建設、妨礙市場經濟發展。

其具體表現是：重個人、輕集體，重眼前、輕長遠，重局部、輕全局，重物質、輕精神，重市場、輕國家，重自發性、輕自覺性，等等。這種片面傾向，割裂了經濟與政治的辯證關系，違反了社會主義條件下經濟與政治有機統一規律。

如果任其蔓延而不加以防範，就會動搖中國特色社會主義事業的根基，破壞社會穩定，迷失發展方向，喪失前進動力，甚至使黨和人民事業陷入失敗。

歷史和實踐一再證明，發展中國特色社會主義必須正確認識和處理經濟與政治的辯證關系，努力實現經濟與政治相互促進、經濟基礎與上層建築相互適應、經濟建設與政治建設良性互動。

Ⅱ 依據所學的文化生活的知識，談談如何理解文化與政治，經濟的關系

1.經濟，政治，文化是社會生活的三個基本領域，其中經濟是基礎，政治是經濟的集中體現 結合材料分析
2.一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟 結合材料分析
3. 文化與經濟相互交融，現代經濟發展的一個重大趨勢是經濟與文化一體化發展，文化越來越以其獨特的魅力和光彩，為人們的生產、生活帶來鮮活的亮色，文化為經濟建設提供精神動力、智力支持 結合材料分析
4.文化與政治相互交融 結合材料分析

Ⅲ 哲學,文化與經濟,政治的關系是什麼

經濟是基礎，政治是經濟的集中體現，文化是經濟和政治的反映。
一定的經濟和一定的政治決定一定的文化，一定的文化有反作用於一定的經濟和政治

1.哲學屬於思想文化的范疇，文化是經濟和政治的反映
2.一定形態的經濟和政治決定一定形態的文化，一定 形態的文化又反作用於一定形態的經濟和政治。
3. 任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
4.一定形態的經濟和政治決定一定形態的文化
5.一定形態的文化反作用於一定形態的經濟和政治

恩格斯指出：「任何哲學只不過是在思想上反 映出來的時代內容。這說明任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
哲學總是以這樣或那樣的方式來概括自己時代的實踐經 驗和認識成果，凝聚自己時代最精緻、最珍貴的精神財富，從 而成為自己時代精神的精華。說明了哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映

Ⅳ 政治，經濟和文化的辯證關系

①相互影響（經濟、政治和文化是社會生活的三個領域）

Ⅰ經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。

Ⅱ一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

Ⅲ一定的文化反作用於一定的經濟、政治，給予政治經濟以重大的影響。

②相互交融

Ⅰ文化經濟相互交融（科學是第一生產力，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。）

Ⅱ文化與政治相互交融。

(4)如何理解經濟政治文化哲學擴展閱讀：

政治的本質：就是規范化的社會管理。

這種「規范化」的社會管理主要包括：規范化的社會管理人員的評價與選拔；規范化的社會管理機構及其管理職能的設置；規范化的社會管理程序的制訂；規范化的社會管理行為的約束；規范化的自然資源配置；規范化的利益分配法則等。

政治是經過「規范化」處理以後的社會管理，之所以要對社會管理進行「規范化」，主要是因為規范化的社會管理往往具有科學而合理的管理程序、公開而透明的管理內容、清晰明確的管理主體與被管理主體、穩定而持久的管理方式。

經濟是規范化的社會交往，通常情況下經濟占據社會交往的主流部分；政治是規范化的社會管理，通常情況下政治占據社會管理的主流部分。由於社會管理的本質就是「關於社會交往的規則體系」，因此，政治的本質也可近似地表述為「關於經濟的規則體系」。

Ⅳ 經濟、政治、文化三者的關系是怎麼樣的

經濟是基礎,政治是經濟的集中體現,文化是政治和經濟的反映.
一定的文化由一定的政治經濟所決定,又反作用於一定的政治經濟.
經濟在政治文化中起決定性作用.
文化與政治經濟相互影響,相互交融：①科學技術的進步越來越重要.
②提高勞動者素質越來越重要.
③文化在現代經濟的總體格局中作用越來越突出.
④反文化霸權主義成為當代國際政治的重要內容.
⑤參與政治生活,需要提高文化素養.

Ⅵ 經濟、政治、文化三者之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

1、政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築,它根源於經濟,由經濟基礎決定,並對經濟基礎具有反作用,任何階級或社會集團的政治活動,歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

2、文化由經濟、政治所決定,是經濟和政治的反映

一方面經濟是基礎,為政治和文化的發展奠定物質條件,政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎,物質文明上不去,政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中,經濟處於基礎和中心的地位。

另一方面,一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況,經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。

3、文化反作用於政治、經濟,給予政治、經濟以重大影響

先進的、健康的文化會促進社會的發展,落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化,對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。

(6)如何理解經濟政治文化哲學擴展閱讀：

政治作為一種社會現象和社會的上層建築，出現在產生階級對立和產生國家的時候，並總是直接或間接地同國家相聯系。政治同各種權力主體的利益密切相關。

各種權力主體為獲取和維護自身利益，必然發生各種不同性質和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進行的基本屬性。經濟、社會生活、文化方面和意識形態方面的利益，權力的追求以及某些心理滿足等，對於各種權力主體來說，都是政治運行的基本動力。

政治作為權力主體維護自身利益的方式，主要表現為以國家權力為依託的各種支配行為和以對國家的制約性權力為依託的各種反支配行為，如統治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領導行為、反政府行為、權威性影響、權力競爭等。這些行為的共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。

政治作為權力主體之間的關系，主要表現為上述特定行為的相互作用。如統治與被統治的關系、管理與參與的關系、權威與服從的關系、相互斗爭的關系等。這些關系又基本上取決於社會經濟關系所具有的必然性。

Ⅶ 經濟，文化，政治 ，社會，分別指的是什麼

經濟是價值的創造、轉化與實現；人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活需要的活動。

文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。

政治，它指對社會治理的行為，亦指維護統治的行為。政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對於某一政治實體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。

政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。

社會，即是由人與人形成的關系總和。人類的生產、消費娛樂、政治、教育等，都屬於社會活動范疇。社會指在特定環境下共同生活的人群，能夠長久維持的、彼此不能夠離開的相依為命的一種不容易改變的結構。

(7)如何理解經濟政治文化哲學擴展閱讀：

經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

經濟基礎的變化決定上層建築的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。

Ⅷ 怎樣全面理解「經濟、政治、文化之間的關系」

馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。 文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。 經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。 2．經濟、政治、文化之間的關系 經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。 （1）政治是經濟的集中表現 政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。 例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整。 ◇小辭典：經濟基礎和上層建築。 人類社會有三個基本層次：生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建築。經濟基礎是社會生產關系的總和，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和。經濟基礎和生產關系是兩個術語、同一內容，相對於生產力而言叫生產關系，相對於上層建築而言，叫經濟基礎。 上層建築是與經濟基礎相對應的范疇，指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和。上層建築包括政治上層建築和觀念上層建築兩部分。政治上層建築亦稱實體性上層建築，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建築又稱思想上層建築，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務於統治階級的思想體系。在上層建築各種因素中，政治居於主導地位；在階級社會里，國家政權和領導國家政權的政黨是上層建築的主要組成部分。 經濟基礎決定上層建築。第一，經濟基礎決定上層建築的產生和上層建築的性質。經濟基礎是上層建築的物質根源．上層建築是適應經濟基礎的需要而產生的．一定的上層建築．是一定的經濟基礎的反映和表現．經濟基礎的性質決定上層建築的性質。有什麼樣的經濟基礎就必然有什麼樣的上層建築與之適應。 第二。經濟基礎的變化決定上層建築的變化。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，被其決定的上層建築也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革，即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。 上層建築反作用於經濟基礎。上層建築是被經濟基礎決定的，但它並不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建築一經建立起來，就對經濟基礎發生大的反作用。這一反作用集中表現為一定的上層建築總是為鞏固和發展一定的經濟基礎服務的。 (2)文化由經濟、政治所決定，是經濟和政治的反映。 一方面經濟是基礎，為政治和文化的發展奠定物質條件，政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處於基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。 例如。目前我國的社會主義文化就是我國以社會主義生產資料公有制為基礎的經濟制度和人民當家作主的政治制度所決定，並反映著我國社會主義經濟和政治制度。 ◇注意：經濟發展是文化發展的基礎。但這並不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來．物質條件蓋一點，精神文化就不可能搞好的觀點。不符合歷史發展的事實，是不正確的。 3．文化反作用於政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響 一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進與落後、腐朽之分。不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。 (1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。 如，中國的發展一直深受儒家文化的影響，而西方的發展則深受文藝復興運動的影響。今天，中閑特色社會主義文化，為我國社會主義事業發展提供了強大的精神動力和智力支持。 (2)不同性質的文化對社會發展的作用不同。 先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。 「有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源於中華民族五千年文明史，又植根於有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特徵，義對經濟和政治的發展起巨大促進作用。」 點撥：教材此處的「專家點評」闡述了如下道理：不同的社會形態(如封建社會、資本主義社會等)具有不同的社會生產方式，在此基礎上，形成了不同的社會文化 (如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會文化，都對該社會生產方式(生產力和生產關系)的發展產生了重大影響。 ◇課堂練習：管子曰：「倉廩實而知禮節。衣食足而知榮辱。」據此，有人認為，經濟上去了，社會文化就發展，社會文明程度就必然而然地提高了。請對此談談你的看法。 答案：從整體上講，經濟是基礎，經濟的發展會決定或帶動文化的發展。但是又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的，兩者的發展既有同步性的，也有不同步的情況。 (1)一方面經濟是文化發展的基礎「倉廩實而知禮節，衣食而知榮辱」，強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說。觀點是有一定道理的。 (2)另一方面，經濟發展是文化發展的基礎，並不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發展的事實，是不正確的。 解析：文化的內容是多層次的，有的受經濟的制約大，有的受經濟的制約小。比如，教育的規模與涵蓋面大小、醫療衛生事業的規模與涵蓋面大小，要以經濟的發展為基礎，取決於經濟發展水平。但傑出的教育家、思想家、醫學家的出現，又可以超越經濟的制約。因此，對文化發展與經濟發展的關系需要做具體分析，不可絕對化。

Ⅸ 文化與政治經濟的關系

答案經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化是由一定的經濟、政治所決定的。文化與經濟、政治之間既相互影響又相互交融。這種相互交融的特點在今天日益顯著。
內容簡介
文化與經濟政治的關系：1.經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化是由一定的經濟、政治所決定的。2.一定的文化又反作用於一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。但是，不同的文化對經濟、政治的影響是不同的，對社會發展的作用也不同。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。3.文化與經濟、政治之間既相互影響又相互交融。這種相互交融的特點在今天日益顯著。
怎樣全面理解「經濟、政治、文化之間的關系」？

1．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域

所謂經濟，就是指在一定的生產資料所有制的基礎上進行的生產、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系；

所謂政治，就是指人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。

文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。

經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。

2．經濟、政治、文化之間的關系

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。

（1）政治是經濟的集中表現

政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。

例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關系也正經歷著深刻的變革和調整。

Ⅹ 哲學,文化與經濟,政治的關系是什麼

經濟是基礎,政治是經濟的集中體現,文化是經濟和政治的反映.
一定的經濟和一定的政治決定一定的文化,一定的文化有反作用於一定的經濟和政治

1.哲學屬於思想文化的范疇,文化是經濟和政治的反映
2.一定形態的經濟和政治決定一定形態的文化,一定 形態的文化又反作用於一定形態的經濟和政治.
3. 任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分,是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
4.一定形態的經濟和政治決定一定形態的文化
5.一定形態的文化反作用於一定形態的經濟和政治

恩格斯指出：「任何哲學只不過是在思想上反 映出來的時代內容.這說明任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
哲學總是以這樣或那樣的方式來概括自己時代的實踐經 驗和認識成果,凝聚自己時代最精緻、最珍貴的精神財富,從 而成為自己時代精神的精華.說明了哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映