㈠ 請問在《紅樓夢》中的賈寶玉到底是一個怎樣的形象他的存在真正的意義是什麼
1、賈寶玉摒棄功名利祿。 儒家文化觀念下的理想男人應該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是「深精舉業」，平步青雲，光宗耀祖。 然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂「仕途經濟」。這種「不思進取」，是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那裡，與功名相對的，是「風月詩酒」，他沉浸其中而自得其樂。 2、賈寶玉輕視封建綱常和秩序。 曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是具有初步兩性平權意識與男人解放思想的作家，雖然，受其時代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎麼回事。 但在曹雪芹塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。
3、賈寶玉百般體貼女兒。 賈寶玉顛覆了「男人遠離女性」的性別角色要求。在傳統社會性別角色的規范中，男孩子從小便被教育他們是不同於女孩子的，他們應該與女性保持距離。一個「成熟」的男人如果整天和女性混在一起，會被認為「沒出息」，沉湎於兒女情長。
賈寶玉毫不理睬這一切，他整日與女孩兒廝混，這實際上是他生活的最主要內容。用史湘雲的話說，便是：「你成年家只在我們群里」。而襲人也在三十四回中說：「他偏又好在我們隊里鬧」。賈母因此說：「想必原是個丫頭錯投了胎不成。」
4、賈寶玉追求自由和自主婚姻。 賈寶玉反對以往封建家族的包辦婚姻，自主追求自己的戀愛。雖然最後失敗了，但是美麗的愛情故事依舊在人們心中流傳。 賈寶玉與林黛玉婚姻的失敗不僅是他們個人的失敗，更深刻的反映出封建禮教對人性的束縛。
5、執著「意淫」。
賈寶玉與很多女子都有曖昧關系，當然他心裡摯愛是林妹妹，那是另話。 6、賈寶玉挑戰了「男人陽剛」的角色定位。 中國傳統的社會性別角色對男女差異有著明確的規定，男人的「陽剛」對應女人的「陰 柔」。為了塑造這一不同的性別形象，男性和女性在幼年的游戲內容上便有區別，而賈寶玉卻要打破這區別。第六十二回，香菱等人鬥草，「可巧寶玉見他們鬥草，也尋了些花草來湊戲」。這種女孩兒們的游戲，榮寧二府中，恐怕也只有寶玉這一個男性會熱衷參與。
愛美一向是女人的專利，男人愛美會被看作「女孩兒氣」，受到輕蔑。但賈寶玉卻喜歡戴精美的綉袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中賈寶玉第一次出場的外貌描寫：「面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。」活脫脫一個陰柔的樣版。至於喜歡吃女孩子的胭脂，更是將這份陰柔演繹到了極至。
7、寶玉反叛了男性友誼的「君子之交」 。
在傳統社會性別角色下，男人間深刻的友誼受到抑制。儒家文化講究「君子之交淡如水」。 以男人解放理念來考察，這種對男性間親密情誼的迴避根源在於男人的陽剛形象，男人被認為應該是堅強無比的，是可以獨自承擔一切重軛的。而溫情脈脈、甜甜蜜蜜、親密無間的交往，會使男人顯得太「多情」，有損男人的「硬漢」形象，因此像女性之間那樣的親昵友情在男人世界是被禁止的。此外，男人間的距離還導源於「同性戀恐懼症」，即擔心男性間交往過密會被別人認為是同性戀伴侶。 而賈寶玉從來便沒有想要扮演「硬漢」，他對這一男性理想形象進行了顛覆，同時也顛覆了同性戀恐懼。
賈寶玉代表了一個新的思想的階層，代表打破封建，與封建做斗爭的一個社會縮影！
㈡ 薛寶釵為什麼要苦勸賈寶玉走仕途經濟
薛寶釵父親早亡，唯一的哥哥又不爭氣，所以從小就幫薛姨媽料理產業，管理家務，也因這些她比較人情世故。她奉行「不關己事不開口，一問搖頭三不知」的為人處世的方法，為什麼她還是經常勸賈寶玉讀書，走仕途呢？
受封建思想的熏陶
士農工商，士的地位排在第一，入仕最普遍的方法就是讀書考科舉。所以要勸他讀書，將來能振興門楣，而賈寶玉做官對薛寶釵可能有利。
為將來做打算
薛寶釵是想嫁給賈寶玉的，而且薛姨媽和王夫人也是有聯姻的念頭的。賈寶玉早日認真讀書，最好是做官。將來她嫁給賈寶玉就是官夫人了，即使不是官夫人，也是希望丈夫能讀書上進的，畢竟她是個要強的人。
討好長輩
不管賈母和王夫人有多寵愛賈寶玉，不捨得他受苦，還是希望賈寶玉讀書，入仕的。薛寶釵明知道勸賈寶玉讀書會令他反感，依然這樣做了。這是賢妻良母的范，能給賈母和王夫人留下很好印象。古代講究父母之命，媒妁之言。賈寶玉將來娶誰，賈母和王夫人有很大的發言權。
為薛家尋求庇護
薛家只剩孤兒寡母支撐門戶，而薛蟠又不懂事，讀書簡直要了他的命，將來也指望不了他。而賈寶玉聰明伶俐，高中還是較有希望的。古代同樣講官官相護，賈寶玉做官，能庇護薛家。
㈢ 賈寶玉的好處
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。[1]
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔感情；他重情不重禮，結交了秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做「祿蠹」。可是到頭來「瞬息間則又樂極悲生，人非物換」。他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。[2]
為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，「究竟是到頭一夢，萬境歸空」。[2]
賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬於藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。
㈣ 賈寶玉性格特點是什麼寶玉是個什麼樣的人
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！寶玉性格具有多重性：（1））在封建統治階級眼裡，賈寶玉是一個「混世魔王」、「孽根禍胎」 在封建社會，男子以仕途經濟作為自己揚名立望的途徑，然而寶玉偏偏不愛仕途經濟，而認為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片凈土，特別是他愛的人，偏偏沒有結果；他不願結的姻緣，偏偏要他結。盡管家裡人逼著他去做這些事，他仍然堅持著不去做。（2)寶玉有了初步的民主思想寶玉主張男女平等，熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，敢於沖破封建社會的條例，與黛玉自由戀愛，與父親作對；（3）以男人解放思想為基點看，賈寶玉具有階級與社會性別角色的雙重叛逆性他主張男女平等，賈寶玉顛覆了「男人遠離女性」的性別角色要求。（4）賈寶玉挑戰了「男人陽剛」的角色定位。他喜歡戴精美的綉袋，穿漂亮的衣服。至於喜歡吃女孩子的胭脂，更是將這份陰柔演繹到了極致。那一段「寶玉葬花」更是「女性味兒」十足。（5）寶玉「多情」與「泛愛」 （6）敢於挑戰封建社會，但還是幼稚，有時還是畏懼。
㈤ 談到仕途經濟、應酬世物，寶玉是一種什麼態度
文中對賈寶玉關於仕途經濟、應酬世物的態度有明顯的三處：
1、第五回里，看到燃藜圖他便不快，見了「世事洞明皆學問，人情練達即文章」的對聯，斷斷不肯在那裡睡午覺。
2、借襲人的口所說，薛寶釵讓他讀些書，他抬腳就走；
3、便是他說給湘雲聽的，仔細玷污了你這經濟學問的。
由此可見賈寶玉是極討厭仕途經濟的。
寶玉給我們印象最深的性格特徵就是其反叛性，在那個功名富貴大如天的社會里，讀書人傾盡畢生精力追求功名，可寶玉對這一切皆不屑一顧，結詩社時，寶釵送寶玉「富貴閑人」的封號，正是如此，才折射出「出淤泥而不染」可貴的人格魅力。
第三十二回中，湘雲笑道：「還是這個性情不改，如今大了你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常地會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世物，日後也有個朋友……」寶玉聽了道：「姑娘請別的姊妹屋裡坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。」襲人道：「上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳一聲，拿起腳來走了。」湘雲說幸虧寶釵有涵養，換了是黛玉還不知道得賠多少不是呢，寶玉道：「林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若她也說這些混帳話，我早和她生分了。」原來，所有人勸他上進考功名都是「混帳話」，從這兒也可以看出寶、黛二人情比金堅的緣由。
第十九回中，襲人埋怨寶玉：「背前背後亂說混話，凡讀書上進的人你就起個名字叫『祿蠹』，又說只除『明明德』外無書，都是前人自己不能解聖人之書，便另出己意，混編纂出來的。」寶玉骨子裡是瞧不起那些所謂的「上進之人」，還給他們起名「祿蠹」，而且對先賢的著作不以為然，從這看出寶玉叛逆的發端，曹雪芹借寶玉這個人物對傳統儒學思想，尤其是程朱理學激烈的批判，對過於重視物質利益導致物慾橫流的時代作毫不留情的指責！第二十回中，寶釵素知賈府規矩，凡做兄弟的都怕哥哥，卻不知那寶玉是不要人怕他的。自古以來，長幼有序，等級森嚴，寶玉卻有悖倫常，是對傳統道德的反叛，是對世俗社會扼殺人性中最美好感情的各種禮法秩序的抵觸與對抗。
㈥ 賈寶玉的人生有什麼註定的出路
賈寶玉生於「鮮花著錦，烈火烹油」的詩禮簪纓之族的賈府，家族的期望。
賈寶玉是女媧補天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，是榮國府賈府中賈政與王夫人所生的次子。一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來，就取名叫作賈寶玉。
經歷了抄家之禍，看著昔日一起玩耍的姐妹們都下場悲慘，自己也從尊貴的富家公子墮落成『寒冬噎酸子，雪夜圍破氈』的窮困潦倒之人後大徹大悟，意識到了花花世界最終會『白茫茫真干凈』，看破紅塵於是出家。
寶玉選擇出家，原是頑石不在紅塵之中，得以進得世間，不過是一番歷練。繁華享盡、富貴看終，方明白繁華富貴不過一夢。總還是回自己本來的好。始從何來，終回何去。不過是回去罷了。
㈦ 為什麼連史湘雲都勸寶玉仕途經濟
你看不出她那是在鸚鵡學舌嗎？按史湘雲的性格，心地寬大、放盪不羈，雖然沒有寶玉的改革思想，但是絕不會勸柬人走迂腐的仕途經濟的。
㈧ 為什麼連史湘雲都勸寶玉仕途經濟
我覺得，曹雪芹在這兒設置了一個玄機，文中史湘雲勸寶玉致力於仕途經濟時，寶玉皺眉恨恨地說，要是林妹妹與他說這樣的話，他早就和她生分了，他的知己就只有林妹妹一人。而窗外的林姑娘聽了之後，不禁灑淚，原來他們倆真的已經互為知己了，懂得彼此的心。史湘雲雖豪爽、憨厚、義薄雲天，但終究沒有逃出古代女子的封建思想，認為好男兒應當建功立業、金榜題名、走仕途經濟之路。
㈨ 為什麼連史湘雲都勸寶玉仕途經濟
其實或許與史湘雲的悲慘家世有關，同樣是孤兒她的處境卻比林黛玉差上太多。她應該是出於好心希望寶玉入仕今後生活更為美滿吧，但也可能是受了賈母等人的暗中授易。[br/]不容忽視的是，寶玉當時聽到史湘雲的勸說是非常惱火的，他怒斥怎的連湘雲都成了這樣的人，旋即去尋了林黛玉。因此作者的用意之一應該是襯托黛玉的與眾不同，因為黛玉幾乎是所有人中唯一一個不規勸寶玉讀書入仕的人，寶玉亦將其視為知己認為她最懂得自己的心。
㈩ 賈政要寶玉走封建仕途經濟的道路你怎麼看50字
賈家先輩顯赫，子孫不走仕途經濟再接再厲必然沒落，寶玉放棄自己的責任也放棄了家族的未來，空有體貼而無財權守護自己的理想。
