道德和經濟哪個更好

『壹』 職場中職業道德和經濟效益哪個重要

我覺得職業道德和經濟效益兩者應該是相輔相成的。
從短期效益來看 在兩者之間做抉擇 也許後者是必須的
但從長遠來看 我認為 只有良好的職業道德修養才能帶來持續
的效益增長。

『貳』 經濟利益和企業道德哪個更重要

企業道德與企業經營，這是一場博弈，優秀的企業能夠很好地去平衡。但是，道德作為一種軟性的要素，必須融入到企業的經營管理中，才能真正地體現它的作用。信譽是企業競爭的無形資產，是企業發展的生命。

道德經營與企業利益之間存在著復雜的動態關系。企業講道德未必能帶來利益，但是，講道德與利益也不是截然對立的，在一定條件下是可能一致的，特別是當我們從整體的、長遠的眼光來看待利益的話。

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企業必然是要追求利潤的，這是特定性質決定的，同時，它又應該講求倫理，這是社會的要求。由於企業既有贏利的責任，又有講道德的責任，怎樣使兩者同時並舉，特別是怎樣做到兩者相互促進、相得益彰，是擺在經營者面前具有挑戰性的任務。

也正因為道德經營與企業利益之間存在著復雜的關系，且企業既要追求利潤又要講道德，所以有必要分析不道德行為的可能的危害，探究道德與利益結合的可能性及實現途徑。

『叄』 和諧社會建設中，經濟建設與道德建設哪個更重要

道德建設應與社會主義市場經濟建設並重。

社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，並利於人與人之間結成平等友愛的關系。

社會主義市場經濟體制的建立對道德建設有雙重影響。

其積極的影響是：社會主義市場經濟體制的建立，不僅推動了經濟和社會的迅速發展，為社會主義道德建設打下了深厚的物質基礎，同時，也增強了人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識，

對轉變人們的觀念、提高全民族的素質起到了重要作用，有利地推動了社會主義道德建設。

其消極影響是：

市場經濟是利益驅動經濟，對物質利益的過度追求，或把市場經濟原則擴大到社會生活的一切領域，都會導致道德領域評價標準的迷失，表現為極端個人主義、拜金主

義、享樂主義倫理觀的盛行，以及以權謀私、權錢交易等腐敗現象的出現。這些元疑增大了社會主義道德建設的難度。

因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合於具有中國特色市

場經濟建設的大環境下，我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同

時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度的發展。

『肆』 經濟建設與道德建設哪個更重要

都重要。
經濟建設為道德建設提供物質保障，
道德建設促進經濟建設的發展！

『伍』 社會經濟越發達人類的道德水平越高

相對來說確實是這樣。
經濟發達教育發達，
社會上法律法規多了，
很多事就規范了，
而受教育的人群大多數人從小都遵守規則
自然體現出來就是道德高素質相對更好。

『陸』 為什麼道德力量比經濟實力更為重要，更為長遠

道德力量是經濟實力的一個先決條件！
經濟的促進等同於人與人之間的促進！
道德帶動了人與人之間的相互了解和支持！
經濟的提升 重點圍繞的是人的生活！
但是人的生活偏偏離不開道德！

如果是學校的政治題 應該結合課本 可以發散式展開！

『柒』 當代社會,道德素養比經濟發展更重要

道德是人們共同生活及其行為的准則與規范，道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。因此，人們道德素養的提高，是人類社會進步的標志。
如果人們離開了道德素養，將會與禽獸無異，那將是人類文明退化的過程。現在的人類社會與自然卻是有些不和諧，濫砍濫挖，亂捕亂殺幾乎到了無以復加的程度，大自然已被現代社會給破壞到了不適合人類生存的危險程度。
如果一切繼續下去，人類只會自己毀滅自己，讓人類文明毀於一旦，這一切決不是危言聳聽，而且人類可能要面臨的現實。在思想毒化使文明社會受到解體威脅的時代，我們只有提高自己的道德素養，才會適應人類新的發展。

『捌』 道德品質與金錢地位間，哪個更重要呢

道德品質和金錢地位相比，道德品質要更重要一些。如果說一個人在這個社會上已經完全失去了道德品質的話，那麼這個人就會被大家稱之為一個非常沒有品德的人，而且在這個過程當中這個人也會受到很多人的抵制。就算有再高的地位，有再多的金錢，也只能讓其他的人在表面上臣服於這一類的人，但是在背地裡卻依舊還是希望這些人能夠趕快的倒台，所以說沒有道德品質的人是不會受到他人支持的。

總而言之，希望大家都能夠用正確的態度來審視道德與品質以及金錢和地位，如果說在這個過程當中出現了一些問題的話，那麼很容易就會導致自己的未來也出現大問題。或許在這個時候自己擁有了金錢和地位會非常的開心，但是失去了道德和品質的話，那麼終有一天自己會受到相應的制裁，所以說不要讓自己到了以後再感到後悔。

『玖』 經濟決定道德嗎

在同等條件下，經濟決定道德；但是幸福感很多時候也是對比出來的，不完全是經濟條件是否好，而是對比經濟是否好
延安時期，首先是個全國內亂的時期，我黨宣傳做的好，另外現實講，除了延安，外面不是國民黨統治區就是日本統治區，日本和國民黨籠絡的都是上層，地主資本家，農民和貧困的人過得更不好，所以對窮人來說，延安是個好地方。在其他地方，窮人和富人的差價非常大，而在延安，至少是均分土地，大家都一樣，相對其他地方，延安就是好地方。在加上宣傳，大家都認為，跟著黨，就會更好，就會比現在更富足，人人都能吃飽（當時認為就很好了）
現階段，有網路了，所以接觸的信息更多。普通人既可以了解到外國的情況，也更容易了解到負面情況。以前壞事可能就一個村知道，現在壞事可能幾天時間就傳遍全網。幸福感，很多時候是對比出來的，當你覺得別人過得比你好，比你輕松的時候，幸福感就會降低。而道德水平，一方面因為不公平的心理，可能心理失衡，覺得和我無關導致的道德下降，另外一方面，扶不起，某些壞了的老人搶要求讓座，見義勇為被刑拘等等一些網路新聞，也導致大多數人為了自保，而變得冷漠，最後導致了道德滑坡。這種道德滑坡，不是因為經濟，而是沒有法律維護公平，道德，才導致的滑坡

『拾』 道德和金錢什麼更重要

金錢與道德都很重要，但是道德比金錢更加重要。原因如下：

1、金錢只是改變生活和提升自己的工具，不要把金錢上升到信仰的高度，良好的道德才是追求的根本，一個有金錢漠視道德的人，就好比暴發戶一樣，沒有底氣和做人的基石。生活的富足精神的缺失，活著也是僅僅活著而已。

2、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。

3、道德，作為一種美德，它可以時刻調節著我們與其他人之間的關系，與此同時，道德作為現代社會公德之一，它能夠教育人們造福於後世，加強自身對自我的認知，對家庭和社會的責任的承擔。

4、道德是做人做事和成人成事的底線，是一種無形之中的自我約束。它能夠時刻要求我們且幫助我們走向良善，富有一顆感恩的心，並在生活中提升人的幸福感。

5、如果只有金錢，但是卻沒有道德或失去道德，人類便很難達到一個美好的生活與精神滿足。只有人擁有了良好的內心信念和行為習慣，進而才能調節人與人之間，人與社會之間的關系，形成一個良性循環。