曾仕強如何看待現在的經濟

A. 曾仕強老先生的30段箴言：

1、「遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。」

2、「貧窮不是罪惡，富貴並不可恥，平常心對待金錢。」

3、「我們不是被事情所困惑，我們是被我們自己對事情的看法所困惑。」

4、「一個優秀的人應該具備四種識：常識、知識、見識、膽識，常識往往比知識更重要。」

5、「信用是一個人的第二性命，人無信難立於世，一個人的信用很重要，信用是自己堅持出來的東西。」

6、「人不為已，天誅地滅的正確解釋：如果人類不了解人之所以為人的人性，如果人類不能夠堅持做自己，人就毀滅了。」

7、「西方文化絕對不容許你騙別人，但是不反對你騙自己。中華文化剛好相反，我們沒有辦法禁止你不騙別人，我們只要求你不要騙自己。」

8、「人類要講信干什麼，就是因為彼此都不信，才講信。如果你很自然說，大家都很誠信，根本誠信這兩個字就丟掉了，不會講了。」

9、「凡是你用金錢能夠買動的人，將來背叛你，也非常簡單。人與人之間要講道義，不要完全講利害。」

10、「合理的錢你一定要賺，不然你白做了；不合理的錢你絕對不要賺，否則你自己會受害。」

11、「不要佔朋友的便宜，才是長久保持友誼的要訣。」

12、「一個人做一件事情，你很快樂你也要做，你不快樂你還是會做，你被禁止你還是要做，那就是你這輩子要做的事情。」

13、「當我們一切都上網的時候，我們沒有學問家了。你看電視，你上網路，可以變成一個學問家，我絕對不相信。你要成為學問家，一定要回歸書本，要好好去看書，除此以外，都是假的。」

14、「單獨一個人的力量，無法治水，必須把眾人組織起來，而世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。法天地的組織，還需仿效天地自然的運作。」

15、「中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。」

16、「人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。」

17、「持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。」

18、「你老闆跟你講話含含糊糊，只有一個目的，就是要你去把它弄得清清楚楚。

19、「如果你是經理，只要總經理坐在這里，科長進來，跟你講什麼，你都不要聽，要說：『總經理在這里，向總經理問好』，這是你的責任，你一方面幫助科長，一方面給總經理面子。」

20、「阿斗對人類最大的貢獻就是說，當我做不好這件事情的時候，我就讓位，我不要佔這個位置。現在太多的人，就是把那個位置占著不放，使得別人沒有辦法做事情，而他自己又不做事情，又做不好，這才是最可惡的。」

21、「中國式管理的交互主義，秉持『二合一的』態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成『在集體中完成個人』的合理主義。」

22、「本錢沒有問題，技術沒有問題，市場沒有問題，什麼都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什麼事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。」

23、「法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。」

24、「對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。」

25、「中國人要跟太太講話，最好的辦法就是跟小孩講。你講的聲音越小，你太太聽得越清楚。」

26、「什麼叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少兩代的關系叫做孝。什麼叫做教？就是拿孝做根本，來學文，所有的文化都跟孝有關，就叫教化。」

27、「中國社會的環境，母教是一個人一生的基礎，一個優秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說一個好的母親可以成就三代人，一個壞的母親也許會毀九代人。」

28、「做了美食不能問長輩要不要吃，而要說我不會做，你嘗嘗看，給我一些指導。」

29、「夫妻有時候要彼此諒解，就是有時候先生在罵太太的時候，根本不是罵你的，有時候太太在罵先生的時候，也不是罵你的，是罵給客人聽的。客人老坐在那裡，太太就大聲罵這個先生『你答應人家的事情，你可以忘記嗎，你還不趕快去』，然後客人要走，『請坐，請坐，不要緊，不要緊』，她給你很有面子的走。不能讓任何人沒有面子的離開。」

30、「你對左右鄰居好，人家自然會照顧你的小孩。你對左右鄰居不好，他不敢對你怎麼樣，他就敢給你小孩難過，這樣就對了。所以當你發現你的小孩老跟鄰居處不好，你知道是你錯了。你要去拜訪他們，疏通疏通，化解化解，不然小孩都受罪。」

2015年國學大師曾仕強曾經預言：「人多的地方不可去，因為他是一群一群的收，他沒有辦法分好人壞人，讓你的小孩不要湊熱鬧，本來是個好好的人，無緣無故的被抓去也是最冤枉的，歌星一大堆，你喜歡可以在家看看電視，千萬不要去，給各位的衷告，這五年是人類si亡非常多的是一個階段，老天第一個用的就是瘟疫，這個病沒有葯可治，很快會傳播，我講這里沒有嚇唬大家是提醒，中原地區要特別小心，因為中原是聖賢的地方，居然沒有特別重視，天上功是功必賞，過是過必罰，不讓你相抵，千萬要注意」。這翻話是15年著名國學大師曾先生所講。

曾仕強教授是我特別喜歡的一位國學大師，他講的內容生動有趣，直白易懂，特別是他講的易經、道德經、孝經、家教、婚姻、子女教育以及親子關系等等，深深的影響了我，讓我對人生有了新的認識，心態有了很大的變化。個人變得更加的豁達、從容和樂觀。

這個時代，最需要的就是曾老師這樣的國學文化，能讓焦躁不安的心平靜下來，傳承中華優秀文化！

B. 曾仕強是個騙子嗎

此翁不是騙子，是一個文化學者，主要是文化、哲學類的。他其實不通易理，易理方面的認識很膚淺，但卻憑寫易學普及書和易學講座在大陸出了名，講座的實際內容很一般，局限於個人的處事哲學，具有一定的普適性，專一性、深刻性不足，學術價值不高。易學方面他不是實戰派的，沒有實際磨礪的經歷。所以，他只能把易學當成處事哲學來講，術數預測方面他沒有深入研究的心得。綜合來講，此翁素養比較高，人緣不錯，喜歡聽他講座的不少，聽聽他的人生哲學也很不錯。（據2018年4月的回答修改）

C. 有關曾仕強的中國式管理的感想

主要感想是： （一）要進一步理解和消化所學內容。由於所學內容涉及管理思想、管理觀點和管理新理論，古今中外，歷史與現實，內容很豐富。在參加學習的時間內雖然有了大致的了解，但遠遠不夠，還需要「學而時習之」，要把理念同社會實際環境、企業和個人工作相結合起來，認真加以實踐，學以致用，促進單位各項工作的發展和創新和個人管理才能的提升，才能達到學習的目的。 （二）要擺正自己的位置，合理定位，做好自己的事情。通過學習，我感到曾教授對中國文化研究多年，他的管理方法是中國式的管理，講解透析有其特有的文化背景和過人之處，他把企業組織行為當作「天、人、地」；把企業比作人一樣的系統，把經理層或領導層比作「頭」，把中層管理比作「身體」，把基層人員比作「肢體」。強調每一個企業，每個人都要合理「定位」，要認識自己所處地位，干好自己應干好的工作，發揮好自己的「專長」，就能在工作中游刃有餘，左右逢源，不然就是越俎代庖，費力不討好。並著重論述了高層管理和基層管理幹部各自的作用和工作方法、行為模式，剖析精到，入木三分,讓人悟出許多在中國現實社會環境中處理關系人際關系的微妙技巧，比如：許多場合下交流只可意會不可言傳的暗示；對不同身份的人用換位思考來處理溝通等等。通過學習余仕維教授講解的管理方法，認為要進一步認真履行工作職責，大膽負起自己的責任，勇於承擔責任，要加強企業文化建設，充分發揮團隊作用，提升企業競爭能力。 （三）吸收借鑒和比較國內外管理優劣，為我所用。曾教授的中國式管理與余教介紹的老外管理各有所長，各有千秋。我感到管理是否有效，不是它的觀點多麼新，方法多麼精，歸根到底是理論和實踐相結合，能在實踐中有用，好用，才能成功。認為要搞好本單位各項管理工作，還是要注重細節管理，腳踏實地工作。在今天，隨著現代社會分工的越來越細和專業化程度的越來越高，一個要求精細化的管理和生活時代已經到來，每個人把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。每個企業把自己的產品不斷做精作強，占居市場的獨一位置，就是成功。要在管理中積極推行「嚴、細、實、恆」的管理風格，把細和實提到了重要的層次上，以追求工作的零缺陷、高靈敏度為目標，把管理問題控制解決在最短時間、最小范圍，使經濟損失降到最低，逐步實現了管理的精細化，消除了企業管理的所有死角，降低成本材料的消耗，使管理達到了及時、全面、有效的狀況，企業的發展就會不斷強大。 （ 四）加強本企業文化建設。通過學習感到，在文化建設方面也要首先對建立什麼樣的企業文化進行合理「定位」。建設企業文化並不是思想政治工作，是有其明確的功利目的性，是通過塑造某種文化，使自己能夠獲取更高的市場價值。是保守傳統的，還是創新進取的；是面向國內的，還是放眼世界的；是追求利益的最大化，還是創造優質服務、追求利益的合理化；是自由式的，還是科學、規范的等等值得我們進行認真研究。要採取自上而下的方式，統一規劃，統一實施。在建設企業文化的三個主要方面，即理念識別系統，行為識別系統和視覺識別系統時，要把確定我們企業核心價值觀，作為重中之重，形成一個適應現實又具有長遠意義的統一思想信念。其次在建立行為識別系統工作中，要在建立統一科學的行業規范系統，如種類崗位規范、守則及員工培訓規范等方面下功夫，力求簡明扼要。在視覺識別系統工作中，要細心規劃，合理設計，突出行業特點和文化特點。 （五）要重新認識人力資源管理，進一步加強人力資源管理。通過學習認識到人力資源管理比以往的勞資管理大為不同，不論內容還是方法，效果和作用都是一個飛躍。認為我們要在人力資源管理諸多環節中，特別是績效考核這一環進一步予以重視，在績效指標設定、績效指標跟蹤、績效考核評估、獎金發放、績效改進方面制訂切實可行的辦法，把我們企業人力資源管理從經驗化提升到科學化，科學撐握人力資源管理方法,充分發揮每一個人的作用，為企業發展打下良好基礎。

D. 曾仕強：其實人一出生，老天給了你很多資源，可惜大部分都浪費了

世人怨恨上天的不公，認為人生下來就是不公平的。認為自己沒有享受到好的資源，確實是這樣嗎？是的，每個人成長的環境不一樣。有的人出生在農村，經濟條件相對落後。有的出生在城市，可能經濟情況相對好一些。

但是城市裡也並不都是家庭情況優越的， 很多人在自己無法到達成功的時就怨恨上天不公， 認為人生而不公。

曾仕強先生曾說："人一生下來，老天把你一生所有的資源都給了你，但是很多人丟掉了。"每一個人從出生上天就給了他很多資源，不要只看到別人的資源 。認為自己並沒有享受到任何資源，事實卻不是這樣的。你看的別人出生在經濟優越的家庭，但是他們的家庭也是父輩祖輩努力的結果。

一開始人人生而平等， 隨著 社會 有了貧富差距人們的資源才開始變得不平等 。我們無法選擇自己的出生，我們無法選擇如今現有的資源，只能把握好這些資源，對這些資源加以利用，為我們的子孫打造豐富的資源。如果一味的悲天憫人，只會使我們把現有的資源也浪費了。

每個人無法選擇自己的出身，有的人出生在富裕的家庭，有的人出生在貧困的家庭，有的人出生在幸福的家庭，有的人出生不和諧的家庭。 這些都是與生俱來的，我們無法進行干預。

很多人認為自己出生的家庭條件不好，而使得自己無法到達成功，或者比別人付出更多的努力。在這種情況下很多人會怨恨上天的不公，認為上天沒有給予自己豐富的資源或者根本沒有給予資源。

恰恰相反的是從每一個人的出生上天就給予不同的資源，正因為資源不同，每一個人的發展才會有所不同，成為 社會 各個方面所需要的人才。

遇到好的資源要珍惜，如果資源不好也不要放棄。 把當它當做生活的磨礪，在生活的磨礪里成就自己 。很多因為自己的生活的家庭條件不好開始恨天怨地，做一些錯事的時候，就心安理得的認為這是別人欠它的，自己只是通過自己的手段去獲取。

但是他們從未考慮還有 很多人生下來就身體有所殘疾，但是他們依然樂觀的面對生活 ，用自己的樂觀的態度去感染生活里的每一個人，一個小男孩他從出生就身患先天性白血病，為了醫療費他的父母每天打兩份工，幾乎沒有時間照顧他。

他每天自己一個人坐在醫院里玩。但是 他並沒有放棄對生活的希望 ，每天微笑的面對生活，微笑的面對生活中的每一個人。他的父母之前非常擔心他自己一個人無法適應醫院的生活，一開始他的媽媽在醫院陪著他。

他的父親為了高額的醫療費每天打三份工，只睡三四個小時，媽媽看了心疼也想出去打工分擔爸爸的壓力，對小男孩說的時候，小男孩只說了一路："媽媽我會乖乖等你回來的。"

然後自己每天在醫院里，他的媽媽回憶說每次回去他都是微笑的， 即使後來小男孩去世了，但是他還是微笑的面對生活中的每一天。

生活中有很多不如意的事情，出生開始老天的給的資源就不同，但是每個人都給予了資源，只是很多人不會好好的利用資源，使得浪費了， 像海倫·凱勒從出生就身患疾病 ，上天給予她的資源好嗎？

但是她並沒有一味的悲天憫人，怨恨上天的不公，上天是公平的當他為了關上一扇門的時候，必定給你打開一扇窗。海倫·凱勒在身患疾病之時並沒有放棄對夢想的追求， 留下了很多著名的作品 ，這些作品也在激勵著很多身患疾病而不放棄追求夢想的人。

世界上沒有很多公平的事情 ，很多人生下來就擁有很多的資源，他擁有的資源可能是我們奮斗一生都無法擁有的。

可是他能擁有的那些資源也是他們的父輩祖輩奮斗來的，我們沒有這么好的資源但是我們也會擁有資源，就比方說有的人從幼兒園上的就是貴族學校，而我們只是上的普普通通的幼兒園。

在這種情況下很多人就會怨恨上天的不公，認為自己出生條件不好，但是資源不好，父母也在 努力讓所有人接受一定程度的教育 ，而恰恰因為我們的資源比不上人家，才更應該努力，利用手中僅有的資源來奮斗，是自己的子輩孫輩能夠擁有好的資源。

一味的悲天憫人根本沒有任何作用 ，本來資源就是不相對等的，但是你還沒有努力，那麼你就會被永遠的落於人後， 越王勾踐卧薪嘗膽 數十年，才贏得了勝利。

如果他一味的怨恨上天的不公，自己擁有帝王之才，如今卻居於人下並被人如此折辱，那麼他不會取得成功。正是因為他的過人之才能夠把握好手裡的資源，讓他們變廢為寶，才能榮登大寶。

當很多人在面臨資源選擇時，可能有所差池。當我們面臨過多的資源時，一定要選擇適合自己並且是不違反國家法律的資源。隨著年齡的增長，我們會面臨很多選擇，這其中有好有壞。我們要學會選擇，做出正確的選擇，不正確的選擇會影響我們的一生。

一代忠義之臣關羽 ，他在劉備和曹操之間選擇了劉備，當時的曹操比劉備的實力強太多。而且曹操也想盡一切辦法拉攏曹操，但是關羽都沒有接受他的拉攏，一生忠於劉備。

劉備的成功文離不開諸葛孔明，武離不開關羽 。曾仕強先生認為：劉備具有高強的領導才能。關羽生前並沒有任何官職，但是如今的關羽已經和孔子齊名，被稱為"武聖人"。可見他的選擇並沒有錯。

曾仕強先生認為， 如今越來越多的人拜關公，而關公是忠義的化身，越來越多的人拜關公，則證明如今世上不忠不義之士越來越多。在資源面前， 有的人會選擇走捷徑，但是那樣的結果終究是害人害己。 歷史 上有很多為了眼前的微弱利益而放棄對自己理想的追求，但是在資源面前永遠沒有捷徑可走。做任何事情都要一步一個腳印踏踏實實的走。

當我們到達一定地位面臨資源的選擇時，一定要珍惜牢記自己的追求和國家法律。像 歷史 上有名的 大奸臣秦檜為了把持朝政，設計殺害岳飛 ，致使精忠報國之士慘死，使得自己永遠的跪在岳飛墓前受後世謾罵。

在名與利面前秦檜放棄了自己讀書十餘載的教誨，最終害人害己。只要你足夠努力沒有人會阻擋你前進的道路，只要足夠優秀終能到達頂峰，沒有任何人可以憑借投機取巧到達頂峰。

想起 《人民的名義》 里的一幕，一個貪官在家裡吃粗茶淡飯，外面的房子里放著貪污來的錢財，等被檢察院發現時卻說自己是農民的兒子家裡窮，放在這里的錢一分也沒花。

竟不知是可恨還是可悲， 貪污來的錢財只為看著不敢動用一分一毫 ，但是還是樂此不疲的在貪污。最後竟一句家裡窮，想要掩蓋自己的行為。在強大的資源面前我們要學會選擇，只有抵抗住誘惑我們才能走到頂峰。

當我們擁有一定的 社會 地位時，能夠出現在我們面前的資源就更多了，這其中的利弊要我們自己加以斟酌。任何資源都是需要付出的，不是投機取巧就可以得到的，只有我們付出的多，得到才能更多。

資源來不之不易 ，當資源擺在我們面前時，一定要抓住機會，不要失去之後才開始悔恨不已。

我相信很多人都說過或者聽過這么一句話"要是那時候怎麼樣就好了，"是啊，如今我們知道了 歷史 的進程，知道了某件事的結果，對當初自己沒有下定決心背水一戰就會有所痛恨，但是後來就晚了，只有當資源機會放在我們面前時，我們好好珍惜做好某件事就可以了，這樣最起碼無愧於自己。

有一些人覺得年輕的時候就是要放縱自己，但是當他們到達一定年齡的時候，要用自己的雙手為家人撐起一片天時， 就開始悔恨當初沒有好好利用資源的自己 。但那時候早已為時已晚。

資源的選擇是一件非常重要的事情，關乎我們的未來，只有我們好好的選擇資源才能使獲得成功。

曾仕強先生曾說："做出明智的選擇，才是受教育最要緊的事情。"

如果現在問高三學子，你們為什麼要參加高考？他們會說考一個好大學。如果再問他們要考一個什麼大學，學什麼專業，我想很多人會無法回答這個問題。這是為什麼呢？

為什麼中國高三的學生竟不知道自己的未來的發展方向呢。國外的學生在初高中的時候就已經知道自己未來的發展目標，但是 中國的很多學生很少有明確的目標，不知道自己該向哪個方向發展。

像一些大城市的學生，他們也非常明白自己想做什麼，自己現階段該做什麼。但是像小城市的學生，他們幾乎不知道自己該做什麼，自己該怎麼樣利用和選擇資源。

他們之所以高考是很多人都高考，而 高考後選專業很多也是因為父母說好， 並沒有因為自己喜歡熱愛或者某一方面優秀而選擇。而這些學生到了大學每天也在渾渾噩噩，看到周邊的人選擇考研，自己也隨波逐流。沒有自己的主見，更不要說對自己情況的分析了。

曾仕強先生說過： "其實人一出生，老天給了你很多資源，可惜大部分就浪費掉了。"

很多學生不了解自身所具備的發展資源的情況，使得學生並不能夠自己獨立發現自己的發展資源。

不僅僅是學生，對於很大一部分人，他們人到暮年之時還不知道自己該做什麼，自己這一生做了什麼，悔恨自己當時沒有做出正確的選擇。但是已經於事無補。

任何人都是平等的，沒有誰享受的資源多，誰享受的資源少，只是有人會利用資源，有人不會利用資源。在面對上天給予的資源的時候，首先要選擇不違背國家法律的，其次要選擇適合自己的，對資源我們不要持有一種來者不拒的態度認為越多越好。

這種想法是錯誤的， 只有適合自己的才是最好的 。這需要我們對自己有一個清楚的定位。

當我們一開始面臨的境地糟糕時，不要失去對生活的希望，要相信自己只要肯努力就沒有什麼得不到的。微笑的面對生活才是最好的選擇。相信上天的公正，相信自己的努力。

E. 曾仕強：為什麼那些有錢的往往長得一個比一個丑

曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格。經典語錄如下：
一切都在變，只有人性沒有變。
經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
幹部是沒有面子的，面子要給總裁;幹部要面子你就死路一條。
分工是一種罪惡，是一種陰謀，因為不分工的時候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調，使得工人沒有技術。但組織能使沒有技術的工人生產出很非常技術的東西。所以今天不能單打獨斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。
人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。
人生最大的價值，就是死了以後，還被人們懷念。
太過方正的人，往往成不了大事。
展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才幹。 一個人品德基礎良好，一生會很穩固。
法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
好好工作，其實是對自己好，不是對別人好。
讀歷史千萬記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯的做。
圓通就是隨機應變，圓滑就是投機取巧。
滿腦子只有錢的人，一輩子賺不到錢。
一個人動機純正，完全為公，就是隨機應變。 一個人動機不純，完全為己，就是投機取巧。
家庭教育決定了一個人的基本修養。
與其早成功，不如晚成功，與其晚失敗，不如早失敗。

F. 國學大師曾仕強介紹

"國學"是對中國學術的簡稱，"大師"系指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，下面由我為你介紹國學大師曾仕強，歡迎閱讀!!!
國學大師曾仕強
曾仕強，1934年生於台灣， 畢業 於台灣師范大學工業 教育 系，獲美國杜魯們州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授。曾仕強先生歷任台灣交通大學教授、興國管理學院校長，現任台灣師范大學教授。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向有《大易管理》、《管理大道》、《胡雪岩經營管理專題》、《三國演義的道理》等。
國學大師曾仕強人物簡介
曾仕強祖籍在漳州，其啟蒙教育也同樣在漳州。曾仕強，現任胡雪岩研究會副會張、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。他畢業於台灣師范大學工業教育系，獲美國杜魯門州立大學行政管理碩士、英國萊斯特大學管理哲學博士。曾仕強先生歷任台灣交通大學教授、興國管理學院校長等。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。曾仕強被企業界尊稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一，多次應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講。據了解，曾仕強父親是漳州華安一中的首任校長，曾仕強啟蒙教育階段在當時的南方小學(即現在的新橋小學)，後來由於父親前去廈門工作，曾仕強即隨父前往廈門讀中學，上個世紀五十年代前往台灣。
國學大師曾仕強個人語錄
1、管理是修己安人的歷程

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通

3、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症

4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況

5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好

6、保持既不贊成也不反對的心態來包容一切

7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。

8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人?

9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。

10、領導的意義，在發揮安人的潛力。11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。

12、所有管理 措施 ，無一不與安人密切相關。

13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。

14、安人就是把部分和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部分，和透過已安和人安增進和諧的效果。

15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。

16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。

17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。

20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。

21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。

22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。

23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

26、只要合理，怎樣變動都可以

27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。

30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。

33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。

34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干;樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。

35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。

36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

37、決策以止定靜安慮得為過程。

38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。

39、採取無為的執行過程，才能大有為。

40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。

42、抱持救人而非殺人的心態來考核。

43、溝通以不明言為基礎。44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。45、領導比管理更重要。

46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。

47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。

48、用情理法來領導，最為合理。

49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。

50、先求忠誠再求能力，更加安全

G. 曾仕強講的話有道理嗎

看過幾個曾仕強的視頻，有合理成份，但是也有些話不敢苟同，舉例如下：

1. 「中國人見面不談正經事，都是說一些寒暄和廢話，因為情緒管理是第一位，談工作沒有用。」這句話說明什麼？這不是說國家是個不務實際國家嗎？至少我在浙江省看見的情況不是這樣，包括小賣部賣香煙的人，沒人跟你寒暄，也沒笑臉，你買就買，不買別閑扯，耽誤人家做生意。所以才有效率浙江之稱。不談工作閑扯淡，這是應該批評的生活狀態，怎麼還能當正面例子講呢，難怪現在寶島經濟衰退這么厲害。

2. 「再厲害的人都沒用，這就是為什麼那些博士找不到工作的原因，人太厲害容易非對即錯，不知道和人家交流。」這句話就是更加以偏概全了，人家厲害怎麼反而沒用了？你說博士找不到工作，你做調查了嗎？再說掌握核心技術的博士怎麼就找不到工作了？難道華為招聘的博士是假的？說話也太絕對了，不管別人信不信，反正我是不信，如果這是真的，那人們變厲害還有什麼用？這不是勸人消極避世嘛。再說，在絕對實力面前，你那種和人交流真的能頂替實力嘛？我看未必，微軟招聘人才總不能找個能和人交流，但是技能不怎麼厲害的人吧。。。。

3. 曾仕強的主流論調是在宣揚傳統的儒家文化，只在儒學范圍內聽聽就好，不必當真，而且此人對於西方邏輯思維有極端的抵觸態度，「所以說美國人搞著一套就很愚蠢，非對即錯是最大的愚蠢。」其實二值邏輯從根本上研究就是非對即錯，有本事你別參加高考，也許你能不參加，但是不能人人不參加。說那些人情世故，等你走到那個高地位再說吧，你說講真話的人沒有用，我看郭德綱就挺好。哈哈，謝謝。
   

H. 如何評價曾仕強

曾老對中華文化，中國關系，中國管理，中國家庭，和其中優點與一些運作體系的理解比較深刻。

1、曾老的中國管理思想糅合中國的文化和人際關系，更能指導當今的中國管理。

2、曾老有留洋背景，更加包容看待中西文化，所以他經常對比評價中外文化的時候說「沒有說哪個不好」，突出中華文化的優點。

3、曾老對神秘文化比如風水，八卦，祖先有德很有了解，我們可以看到其思想的核心之一：對老闆說「你今天這么大成就的原因」是因為「祖上有德」，也比如曾老對「絕對宇宙」和「相對宇宙」的闡述（強烈推薦大家在網上找一本書看《透視靈魂看人生》，詳細反映曾老的這方面觀點）。

百家講壇

在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎。

人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。

曾仕強曾任台灣交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問，專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。

I. 曾仕強生前預測2022今年經濟翻兩番是什麼意思

新冠疫情發生以來，已經成為影響和制約經濟發展的最大的不確定因素，那麼縱觀世界范圍，只有中國堅持嚴防嚴控，拋開傳播率和重症率等等專業的內容，只以常理來判斷，誰也無法保證下一個變種會發展成什麼樣子，經驗論本身就不是科學論！而全世界屆時只有中國做為超級大國，還能保障正常的經濟和社會秩序，那麼經濟騰飛的預言，就得到了強有力的環境保障。