經濟學前後淵源指什麼

『壹』 聊城大學政治學經濟學與哲學的淵源

政治為本、經濟為要、哲學為綱。
現代社會的發展要求領導型人才不但要具備政治學、經濟學的知識和思維方式，而且要能從哲學的高度、以哲學的思維方式來分析和解決經濟和政治領域的問題。政治學、經濟學與哲學所同步給予學生的知識，正好涉及到整個社會發展極其重要的三個領域：哲學關繫到人生觀和價值觀的形成，經濟是社會發展的命脈，政治是人與人之間關系的核心方面之一。

『貳』 經濟發展理論的思想淵源

雖然發展經濟學形成於20世紀40-50年代，但關於經濟發展的思想在經濟史上源遠流長，可以追溯到古典經濟學時代，甚至更早。這些萌芽思想對當代經濟發展理論的形成產生了極大的影響，其中代表性人物和著作有：亞當·斯密的《國富論》、大衛·李嘉圖的《政治經濟學及其賦稅原理》、馬爾薩斯的《人口原理》、《政治經濟學原理》、卡爾·馬克思的《資本論》等。
從研究對象上來看，這些早期思想實際上研究的是發達國家本身的增長問題，從研究內容上來看，它們多是有關經濟增長的較為支離的論述，因缺乏系統性和全面性，所以它們還不能稱為經濟發展理論。

『叄』 簡述經濟法的淵源有哪些

經濟法的淵源，是指經濟法律規范藉以存在和表現的形式。

二、經濟法的淵源：

1、憲法。憲法是國家的根本大法，由全國人民代表大會制定，具有最高的法律效力。
2、法律。法律是由全國人民代表大會及其常務委員會制定的規范性文件，其地位和效力僅次於憲法，是經濟法的主要淵源，它規定的多是基本經濟關系。

3、法規。包括行政法規和地方性法規；

1）行政法規其效力次於憲法和法律。行政法規是國務院為執行法律規定及履行憲法規定的行政管理職權的需要而制定的規范性文件；
2）地方性法規是省、自治區、直轄市等的人民代表大會及其常務委員會根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規相抵觸的前提下制定的規范性文件。
4、規章，包括部門規章和地方政府規章；
5、民族自治地方的自治條例和單行條例，以及特別行政區的法。

『肆』 從思想淵源的角度來看，以下哪一項屬於經濟學的起源

我國古代漢語中，「經」和「濟」兩個字多為單獨使用，「經」有「治理」之意，「濟」有「接濟、救助」之意，如「經世濟民」、「經邦濟國」。「經濟」作為一詞的使用也較多。據《辭海》載，杜甫《水上遣懷》詩雲：「古來經濟才，何事獨罕有」；《宋史.王安石傳論》：「以文章節行高一世，而猶以道德經濟為己任」。這里的「經濟」一詞都是「經世濟民，治理國家」之意，內容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。因此，這時候的「經濟」一詞主要屬於政治學的范疇，側重於政治管理。

我們現在使用的「經濟學」一詞，來源於希臘文oikonomos，後來演化成英語中的economics,日本人神田孝平最早用漢文字翻譯成「經濟學」，而中國人嚴復則翻譯成「生計學」，現在人們一般習慣稱為經濟學。

我們稱之為經濟學的這門學問，起源於古希臘，其形成的大致經過是：公元前469——399年間，古希臘雅典有一個大哲學家叫蘇格拉底，他每天黎明即起，走到中心廣場與人們進行談話和討論。這些簇擁的人群中有一個貴族後裔叫色諾芬（前430——前355年），他把每天從蘇格拉底那裡聽來的有關奴隸主如何增加財產的思想片段記錄下來，結合自己管理庄園事務積累下來的經驗，編寫成了一本書，題名為《經濟論》，(希臘文是「oikonomos」)。希臘文中的「經濟論」一詞由兩部分構成：oikos是家庭，nomos是管理，可見，最初的經濟學主要是研究家庭財產管理的學問。在整個中世紀（歷史學上指歐洲封建時代，一般指公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產階級革命），經濟學都只是一門關於個別家庭、個別庄園如何致富的學問。有關商業、貨幣流通、國家財政等涉及整個國家的問題，通常被放在政治學或倫理學中進行討論。一直到15世紀末期，封建自然經濟瓦解，商品貨幣關系建立，國內統一市場形成，才使得整個國家的致富問題、政府稅收財政問題等日益重要起來。在這以後幾代人的時間里，無數學者致力於這項專門研究，並冠以「政治經濟學」的名稱，以區別於研究家庭致富的經濟學。需要注意的是，「政治經濟學」中的「政治」一詞也來源於古希臘文，原義是「社會的」、「城市的」、「國家的」，所以，「政治經濟學」就是「社會范圍內的經濟學」之義，並不是把政治活動作為其研究的對象（引自游聯璞、黃方正編《近代經濟學說史》）。1890年，英國劍橋大學著名經濟學家馬歇爾出版了一本書，名叫《經濟學原理》，用「經濟學」一詞取代「政治經濟學」，後來逐漸被廣大西方經濟學者所接受。 至此,經濟學正式成為這門學科的名稱。

『伍』 凱恩斯與經濟學的淵源如何

在第四個學年，為了應付文官的考試，凱恩斯開始正式學習經濟學。他聽了一個學年的經濟學界的大師馬歇爾開設的專題講座。1906年的文官考試，凱恩斯高中第二，實在為他及家人所料不及。在應考的各門科目中，經濟學竟得分最低。這倒不是因為他的經濟學知識差，而是因為他從未全面系統地學習這門課程，不能或不願按照通常的標准答案回答問題。財政部只有一名空缺，且為第一名奪走，凱恩斯只好到印度事務部任職。在印度部工作雖不足兩年，卻使他獲得了有關政府機構活動的豐富知識，特別是學會了從行政官員的角度看待經濟問題，為他以後的成就奠定了基礎。

『陸』 新制度經濟學派的理論淵源

舊制度經濟學派
20世紀20年代至30年代制度主義廣泛傳播時期，這是通常所說的舊制度學派。這一時期的主要代表人物之間觀點不太一致，沒有形成統一的理論，大致可以分為三支：
(1)社會心理學派(凡伯倫為代表)，強調對社會文化心理和習慣的分析，特別是科學技術進步對這種所謂「制度」的影響；
(2)社會法律學派(康芒斯為代表)，強調集體行動在控制個體行動方面起的作用，認為法律制度是決定社會發展的主要力量；
(3)經驗統計學派(米契爾為代表)，認為分析制度因素的作用要以經驗統計資料為基礎，經濟理論的研究是次要的，應當先對事實進行統計分析，然後得到結論。僅就理論思想對以後經濟理論的發展來說，凡伯倫是這三人中影響最大的一位。他的思想成為以加爾布雷思為代表的新制度學派的主要來源。
舊制度學派各個分支雖然研究的出發點、內容並不相同，但他們在研究對象、研究方法等方面有相同之處。他們在研究對象上都強調制度在經濟生活中的重要作用。在研究方法上，主要汲取了德國歷史學派的觀點，採取歷史主義和制度分析的方法，一方面強調從制度的整體方面研究問題，另一方面強調從制度的演進方面研究問題，提出要建立以研究制度演進為基本內容的經濟理論，從結構上改革資本主義社會。這種對「制度趨勢」的研究既是制度學派的一個共同點，又是形成制度學派的理論基礎。
新舊過渡時期的制度學派
20世紀30年代中期至50年代初期是制度學派從舊到新的過渡時期。這一時期的經濟學家們繼續沿著凡伯倫所開辟的道路研究制度問題，從而發展了凡伯倫的理論，著重從社會和企業結構角度來分析資本主義經濟問題，強調技術進步對於制度和企業權力結構的重大意義，分析所有權和經營權的分離對資本主義權力機構的影響，以及工業化後的社會發展趨勢等等。這都為新制度經濟學派的產生提供了必要的理論准備，在制度學派的發展過程中起了承上啟下的作用。

『柒』 經濟的經濟學解釋

（一）「經濟」一詞的演變
公元4世紀初東晉時代已正式使用「經濟」一詞。「經濟」一詞是「經邦」、「經國」和「濟世」、「濟民」，以及「經世濟民」等詞的綜合和簡化，含有「治國平天下」的意思。其在中國古代文化和古代文學中是一個非常巨大的概念，充滿了豐富的人文思想和社會內涵，古代名聯中一句「文章西漢雙司馬，經濟南陽一卧龍」，這裡面的經濟就是經綸濟世的意義。
而我們可以看到「經濟」這個詞語在古代所代表的是知識分子的責任之一，而且是非常有深度、廣度、高度的一個詞語。
能做到「經濟」二字的人必須文能安邦興業，武能禦侮卻敵。古代知識分子，特別是儒家學派的眾人，會按照《大學》中「三綱八目」的要求去做學問、做人，而三綱八目最高的要求就是做到「治國平天下」，這個就是古代「經濟」一詞的最外向的表示。
至於現代「經濟」一詞實為我國引進日本人翻譯的結果。在清朝末期，日本人掀起工業革命浪潮，接受、吸收、宣傳西方文化，大量翻譯西方書籍，將「economics」一詞譯為「經濟」。在新文化運動中，日本所學習過的西方文化向中國傳播，故而經濟一詞新亦被中國引用。
如同「哲學」一詞，中國古代是沒有哲學這個詞語的，也是通過日本對西方學說的翻譯，成就了哲學一詞。如今的哲學一學科範圍內的知識，在中國古代是被稱為「慧學」的。
（二）英文「economy」的詞源
英文中economy源自古希臘語οικονομα(家政術)。οικο為家庭的意思，νομο是方法或者習慣的意思。因此，其本來含義是指治理家庭財物的方法，到了近代擴大為治理國家的范圍，為了區別於之前的用法也被稱為「政治經濟學」（Political Economy）。
這個名稱後來被馬歇爾改回經濟學（Economics）。到了現代，如果單稱經濟學的話，是在政治經濟學或者更廣的層面來考慮經濟，因此一般在指經濟學的時候經濟學與政治經濟學是同義的。 一、工具書解釋
1．經濟就是生產或生活上的節約、節儉，前者包括節約資金、物質資料和勞動等，歸根結底是勞動時間的節約，即用盡可能少的勞動消耗生產出盡可能多的社會所需要的成果。後者指個人或家庭在生活消費上精打細算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要。
總之，經濟就是用較少的人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；
2．經濟就是國家或企業、個人的收支狀況，如國民生產總值、社會總產值、企業的產量與效益、個人的收入與支出等；
3．經濟就是經邦濟世、經國濟世或經世濟民等詞的綜合和簡化。(如「識局經濟」(《晉書紀瞻》)、「皆有經濟之道而位不逢」(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；
4. 經濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經濟論》)；
5．經濟就是一種謀生術，是取得生活所必要的並且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學》)。
第1、2個解釋反映了人們在日常生活中的習慣用法；第3個解釋是我國古代對經濟一詞的用法；第4、5個解釋是古希臘對經濟一詞的用法。
二、傳統政治經濟學著作解釋
6．經濟是指社會生產關系的總和。指人們在物質資料生產過程中結成的，與一定的社會生產力相適應的生產關系的總和或社會經濟制度，是政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等上層建築賴依建立起來的基礎；
7．經濟是指社會物質資料的生產和再生產過程。包括物質資料的直接生產過程以及由它決定的交換、分配和消費過程。其內容包括生產力和生產關系兩個方面，但主要是指生產力；
8．經濟是指一個國家國民經濟的總稱。包括一國全部物質資料生產部門及其活動和部分非物質資料生產部門及其活動。我們通常講不同國家的經濟狀況，就是從國民經濟的角度上講的(這一定義犯了邏輯錯誤，即循環定義)。
三、俄羅斯經濟學家解釋
9．經濟就是遵循一定經濟原則，在任何情況下力求以最小的耗費取得最大的效益的一切活動；
10．經濟就是人類以外部自然界為對象，為了創造滿足我們需要所必須的物質環境而不是追求享受所採取的行為的總和(以上見參考文獻[俄]M．N．杜岡—巴拉諾夫斯基著：《政治經濟學原理》)。
西方經濟學
在西方經濟學中，經濟學家給經濟學下了各種各樣的定義，但對經濟的定義卻比較模糊。他們認為經濟學的研究對象自然是經濟，經濟這個最基本的概念是一個清晰自明的實體，對經濟無須下定義，故至今為止在西方經濟學中經濟一詞還沒有一個明確的定義。由此導致他們對經濟學的定義也處於混亂狀態。我們只能從其對經濟學的定義中推測出經濟的「定義」。
11．經濟是指財富；
12．經濟是人類和社會選擇使用自然界和前輩所提供的稀缺資源；
13．經濟是指利用稀缺的資源以生產有價值的商品並將它們分配給不同的個人；
14．經濟是指人類生活事務；
15．經濟是指把稀缺資源配置到各種不同的和相互競爭的需要上，並使它們得到最大滿足；
16．經濟是指將稀缺的資源有效的配置給相互競爭的用途；
17．經濟是指個人、企業、政府以及其他組織在社會內進行選擇，以及這些選擇決定社會性稀缺性資源的使用；
18．經濟指社會管理自己的稀缺資源；
19．經濟是指我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織進行選擇，這些選擇決定社會資源被利用；
20．經濟是指在經濟活動中確定勞動、資本和土地的價格，以及運用這些價格配置資源；21．經濟是指金融市場行為，金融市場將資本配置到其他經濟部門；
22．經濟是指收入分配，以及不損害經濟運行的前提下對人給予幫助；
23．經濟是指政府支出、稅收、預算、赤字對經濟增長的影響；
24．經濟是指經濟周期中失業與生產的波動，並改善經濟增長的政策；
25．經濟是指各國貿易模式貿易壁壘的影響；
26．經濟是指發展中國家的發展，資源有效利用的方式；
27．經濟是指一定社會生產、交換分配和消費等經濟活動，經濟關系和經濟規律；
28．經濟是指有限資源在不同用途上的運用；
29．經濟是指資源配置的全過程及決定影響資源配置的全部因素。 1.從研究的范圍來看：宏觀經濟學、中觀經濟學、微觀經濟學。
2.從歷史發展來看：家庭經濟學、政治經濟學。
3.從政府參與經濟發展的方式看：市場經濟、計劃經濟。
4.從經濟的主體來看：政府經濟（又稱公共經濟或公共部門經濟）、非政府經濟（包括企業經濟等）。
5.從經濟的研究對象來看：金融經濟學、產業經濟學等等。 由於經濟思想和學說受社會、歷史、階級等因素的影響，因而經濟學的研究對象也必然隨著歷史時代的更迭而發生變化。在西方經濟學史上，其研究對象概括起來主要有以下8種。
1財富說。
財富說是一種年代最早、歷史最長，持有人數最多的經濟學對象理論。^A古希臘羅馬學者的經濟思想．到新古典經濟學以前的多數經濟學家都有這種對象理論。
古希臘羅馬的思想家色諾芬的著作『經濟論)，通篇都是研究家庭財富及其增長問胚。重商主義者對研究財富的熱情，超過了他們的先輩。他們以財富為中心研究了財富的形式(金銀)、產生(流通領域)和增長途徑(開採金銀和對外貿易)等問題。
古典經濟學家們的研究對象也多為財富說。英國古典經濟學家威廉-配第在著作中，把如何增加國家稅收，如何增加國家財富作為研究對象，在他的(賦稅論)中提出了「土地為財富之母，而勞動則為財富之父」的著名論斷。古典經濟學的集大成者亞當·斯密在《國富論>中，就是研究國民財富的性質和原因以及財富增長之道的。大衛-李嘉圖遵循斯密的財富對象理論，但特別重視財富的分配問題，他把財富的分配作為政治經濟學的研究對象。
法國經濟學家薩伊在1803年出版的《政治經濟學概論)一書中也指出，政治經擠學是「闡明財富怎樣生產、分配與消費」的科學。
據此，他把政治經濟學分成生產、分配和消費三大部分加以論述，創立了三分法。詹姆士·穆勒在他的<政治經濟學綱要)中，繼承和發揮了薩伊的三分法，提出了四分法對象論，即將經濟學的研究對象歸結為研究財富生產、分配、交換和消費的一般原理。
2、歷史或制度說。
十九世紀德國歷史學派作為古典經濟學的主要反對者，在經濟研究中始終將歷史放到極端重要的地位，並且堅持以民族國家為中心來建立經濟學。
十九世紀初亞當·穆勒認為，政治經濟學有兩重目的：既求個人利益的極大滿足，又使整個民族大家庭得以加強，並且後者是主要的。
德國歷史學派的先驅李斯特提出了國家經濟學與世界主義經濟學相對立。他認為國家經濟學是代表經濟落後國家利益的經濟學，其研究對象是落後國家的富強之道。世界主義經濟學是代表經濟上先進國家的利益的經濟學，它的研究對象是世界經濟。
歷史學派創始人羅雪爾指出，國民經濟學或政治經濟學是一門論述一個國家的經濟發展諸規律的科學，經濟學應與法律、國家、宗教等學科密切相關，並以他們為基礎。希爾德布蘭德聲稱，經濟學應該產生一種文化史的經濟史，並與歷史的其他分支和統計學密切相關。
新歷史學派代表施穆勒進一步區分了國民經濟學和國家經濟學，認為國民經濟學研究的對象是國民經濟，國家經濟學的研究對象是國家的組織結構及其經濟職能。美國制度學派把制度當作社會經濟發展變化的動力，並以注重製度研究為根本特徵。美國制度學者凡勃侖認為，經濟學應該研究制度的起源、演變對相應社會經濟關系的作用。康芒斯則直接把自己的著作取名為(制度經濟學)，認為制度經濟學是一種關於集體行動(風俗、家庭、公司、國家等)在控制個人行動方面所起的作用的理論。
3、人的慾望及其滿足說。
西斯蒙第和羅雪爾都曾提到過經濟學研究的是「人」。但他們所講的人的概念比較含糊。
主觀經濟學派的先驅者馬斯夏在(經濟和諧)中明確指出，「政治經濟學的對象是人」，並解釋說，「慾望、努力、滿足，這就是經濟觀點中的人」。
奧地利的門格爾則明確把政治經濟學的研究對象規定為人的慾望及其滿足。他把經濟學分為應用經濟學、歷史統計經濟學和理論經濟學，他在(國民經濟學原理>中指出，理論經濟學研究的是人類為滿足其慾望而展開其預籌活動的條件。龐巴維克和維塞爾依然都把人的慾望及其滿足作為政治經濟學的研究對象。傑文斯也指出，經濟學為人快樂與痛苦的微積分學。
4、人與財富綜合說。
英國著名經濟學家馬歇爾在經濟學是財富科學的說法遭到異議，研究人的定義難以自圓其說的情況下，綜合了各種關於經濟學研究對象。在《經濟學原理)一書中指出，經濟學一方面是一種研究財富的科學，另一方面也是更重要的方面，是研究人的學科的一部分。
5、人類選擇行為說。
1932年，羅賓斯總結許多經濟學家關於經濟學概念的共同實質，在<論經濟科學的性質與意義>中，提出了一個經典性的經濟學定義：「經濟學是 門研究目的與具有可供選擇的用途的稀少手段之間關系的人類行為科學」。這就說明了，經濟學的產生就在於人類無盡的慾望與物品稀少性的矛盾。
希克斯的<價值與資本>中，也更為明確地顯示出政治經濟學是研究人類行為選擇的科學。美國當代著名經濟學家保羅·薩繆爾森在其《經濟學>中也寫道，經濟學是研究人和社會如何作出最終抉擇的科學。
6、宏觀經濟行為說。
宏觀經濟行為說以英國著名經濟學家凱恩斯為代表。凱恩斯革命以前的經濟學多是分析微觀經濟行為，如研究單個消費品、個別市場或個別企業、個別行業的經濟行為，多屬微觀經濟學的內容。
而凱恩斯在經濟學的研究對象上，從微觀經濟行為分析轉向宏觀經濟行為分析凱恩斯強調的是國民收入、總就業、總需求、總供給等總量研究，著重強調的「是整個經濟體系，如何使該體系中之全部資源達到最適度就業」。
1936年凱恩斯(就業、利息和貨幣通論)的出版標志著宏觀經濟學的產生。
7、微觀經濟行為與宏觀研究合流說。
為彌補凱恩斯經濟學只著重宏觀經濟分析，忽視微觀經濟分析的缺陷，當代一些經濟學家，把凱恩斯宏觀經濟理論與新古典微觀經濟理論結合起來。
他們以稀缺法則為起點．把經濟學分為微觀經濟學和宏觀經濟學兩部。微觀經濟學以資源配置為研究對象，因為資源是稀缺的，要對稀缺的資源配置；宏觀經濟學以資源利用為研究對象，因為在資源配置中會有資源的不合理利用，出現資源閑置或浪費問題，對稀缺資源的合理利用，就需要國家干預。
而資源配置和利用又可以有不同的解決模式和方式，這就涉及到經濟體制問題。
當代不少經濟學者主張建立混合經濟體制。在這種體制中既有市場機制發揮作用的自由市場經濟，又有國家對經濟生活進行干預和宏觀控制的經濟。
綜上所述，經濟學的定義應該是研究在一定經濟體制下，稀缺資源配置和利用的科學該定義涉及四個問題：一是稀缺資源，這是經濟學產生的基礎和研究的出發點；二是資源配置，屬於微觀經濟學的研究對象；三是資源利用，屬於宏觀經濟學的研究對象；四是經濟體制，因為無論是微觀經濟學還是宏觀經濟學都涉及到經濟體制問題。
8、廣義對象說。
廣義對象論有兩種觀點：(1)橫向分析法。該觀點認為經濟學是一門研究經濟理論、經濟問題、經濟政策的科學。它把經濟學的研究對象規定為經濟理論、經濟問題、經濟政策三個方面。(2)縱橫分析法。該觀點認為，經濟學的研究對象包括六個方面，即淵源、流派、理論、方法、問題、政策。

『捌』 關於經濟學

西方經濟學是對於我國來說的一個概念，包括了微觀與宏觀部分。它與現代經濟學幾乎是一個概念。亞當斯密在《國富論》里邊論證了「看不見的手的原理」，屬於宏觀部分，而馬歇爾是根據亞當斯密的這個原理來拓展知識結構的。

『玖』 簡述產業經濟學的理論源淵及發展

產業經濟學(Instrial Economics)

產業經濟學定義

產業經濟學，是應用經濟學領域的重要分支。現代西方經濟學中分析現實經濟問題的新興應用經濟理論體系。
產業經濟學從作為一個有機整體的「產業」出發，探討在以工業化為中心的經濟發展中產業間的關系結構、產業內企業組織結構變化的規律以及研究這些規律的方法。
產業經濟學的研究對象是產業內部各企業之間相互作用關系的規律、產業本身的發展規律、產業與產業之間互動聯系的規律以及產業在空間區域中的分布規律等。

產業經濟學研究內容

它以「產業」為研究對象，主要包括產業結構、產業組織、產業發展、產業布局和產業政策等。探討資本主義經濟在以工業化為中心的經濟發展中產業之間的關系結構、產業內的企業組織結構變化的規律、經濟發展中內在的各種均衡問題等。通過研究為國家制定國民經濟發展戰略，為制定的產業政策提供經濟理論依據。

產業經濟學的學科領域

一）產業組織理論
產業組織理論主要是為了解決所謂的「馬歇爾沖突」的難題，即產業內企業的規模經濟效應與企業之間的競爭活力的沖突。
傳統的產業組織理論體系主要是由張伯倫、梅森、貝恩、謝勒等建立的，即著名的市場結構、市場行為和市場績效理論範式(又稱SCP模式)。
SCP模式奠定了產業組織理論體系的基礎，以後各派產業組織理論的發展都是建立在對SCP模式的繼承或批判基礎之上的。
二)產業結構理論
產業結構理論主要研究產業結構的演變及其對經濟發展的影響。它主要從經濟發展的角度研究產業間的資源佔有關系、產業結構的層次演化，從而為制定產業結構的規劃與優化的政策提供理論依據。
產業結構理論一般包括：對影響和決定產業結構的因素的研究；對產業結構的演變規律的研究；對產業結構優化的研究；對戰略產業的選擇和產業結構政策的研究；產業結構規劃和產業結構調整等應用性的研究等。
三)產業關聯理論
產業關聯理論又稱產業聯系理論，側重於研究產業之間的中間投入和中間產出之間的關系，這些主要由里昂惕夫的投入產出法解決。
能很好地反映各產業的中間投入和中間需求，這是產業關聯理論區別於產業結構和產業組織的一個主要特徵。
產業關聯理論還可以分析各相關產業的關聯關系(包括前向關聯和後向關聯等)，產業的波及效果(包括產業感應度和影響力、生產的最終依賴度以及就業和資本需求量)等。
四)產業布局理論
產業布局是一國或地區經濟發展規劃的基礎，也是其經濟發展戰略的重要組成部分，更是其實現國民經濟持續穩定發展的前提條件。
產業布局理論主要研究影響產業布局的因素、產業布局與經濟發展的關系、產業布局的基本原則、產業布局的基本原理、產業布局的一般規律、產業布局的指向性以及產業布局政策等。
五)產業發展理論
產業發展理論就是研究產業發展過程中的發展規律、發展周期、影響因素、產業轉移、資源配置、發展政策等問題。
對產業發展規律的研究有利於決策部門根據產業發展各個不同階段的發展規律採取不同的產業政策，也有利於企業根據這些規律採取相應的發展戰略。
六)產業政策研究
從縱的方向來看包括產業政策調查(事前經濟分析)、產業政策制定、產業政策實施方法、產業政策效果評估、產業政策效果反饋和產業政策修正等內容；
從橫的方向來看包括產業發展政策、產業組織政策、產業結構政策、產業布局政策和產業技術政策等幾個方面的內容；從其作用特徵來看包括秩序型(或稱制度型)產業政策以及過程型(或稱行為型)產業政策。

產業經濟學主要代表人物
產業經濟學是在第二次世界大戰後在日本最先發展起來的。主要代表人物有筱原三代平、馬場飛雄、宮澤健一、佐貫利雄。

研究產業經濟學的意義
一、研究產業經濟學的理論意義
產業經濟學的研究有利於統一的經濟學體系的建立；
產業經濟學的研究有利於經濟學和管理學的溝通；
產業經濟學的研究有利於應用經濟學的學科建設。
二、研究產業經濟學的實踐意義
研究產業經濟學有利於建立有效的產業組織結構；
研究產業經濟學有利於產業結構的優化；
研究產業經濟學有利於產業的合理布局。
三、研究產業經濟學的現實意義

『拾』 從思想淵源看,經濟學的起源是什麼

人類經濟學起源於中國古代以經世致用為代表的價值觀，均富、損有餘而補不足為代表的平等觀，交相利、義利統一為代表的生產關系觀，通功易事為代表的貿易觀，農本工商末為代表的產業觀等等早期經濟思想。中國古代早期經濟思想雖然比較零散，分見於不同的思想家，但從綜合來看比斯密《國富論》更完整系統，包含了人類經濟思想發展的所有萌芽；從人類經濟學發展的內在邏輯來看，包括斯密《國富論》在內的所有西方經濟學都是中國古代經濟思想的抽象發展。中國古代早期經濟思想和後來西方經濟學的發展為中國經濟學實現更高層次的綜合、建構人類一般的科學經濟學體系打下良好基礎。
古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關於商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》，論述奴隸主如何管理家庭農庄，如何使具有使用價值的財富得以增加。
色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以後法國重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理，以及從使用價值的生者。但是他對追求貨幣財富的商業資本和高利貸資本都從公正原則出發持否定態度。古羅馬的經濟思想，部分見於幾位著名思想家如大加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。
19世紀末期，隨著資產階級經濟學研究對象的演變，即更傾向於對經濟現象的論證，而不注重國家政策的分析，有些經濟學家改變了政治經濟學這個名稱。英國經濟學家W.S.傑文斯在他的《政治經濟學理論》1879年第二版序言中，明確提出應當用「經濟學」代替「政治經濟學」，認為單一詞比雙合詞更為簡單明確；去掉「政治」一詞，也更符合於學科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經濟學原理》，從書名上改變了長期使用的政治經濟學這一學科名稱。到20世紀，在西方國家，經濟學這一名稱就逐漸代替了政治經濟學。除了學科內部的縱深發展外，經濟學領域的學科交叉與創新發展的趨勢非常明顯，涌現出許多引人注目的新興邊緣學科，如演化經濟學（Evolutionary Economics）就是二十一世紀興起的介於生物學和經濟學的一門邊緣科學，演化證券學則是介於生物學和證券學之間的邊緣學科。